（高等教育学专业论文）合并高校校园文化整合研究.pdf

摘要 始于1 9 9 2 年的高校合并浪潮被称作是“建国以来第二次大规模 的院系调整”，目前，大部分院校已基本上实现了行政j ：的合并，但 是距离高校合并最深层次的目标校园文化的整合还有很长的一 段距离。没有深厚文化底蕴支撑的大学不能称其为大学，而大学的文 化底蕴是经由长时间的交融与积淀而成的，正因如此，校园文化的整 合才更彰显其重要性，可以说校园文化的整合是高校能否实现实质性 合并的关键所在。 尽管校园文化对于大学校园而言并不是一个新鲜的话题，但是， 大多数人对于校园文化的理解却仅限定在思想政治教育或第二课堂 活动的范畴，忽略了校园文化的精神特质对于大学管理的重要意义。 凶此，在今天高校合并的浪潮中，对于校园文化以及合并高校的校园 文化的重新解读，有助于我们对其有一个更加清晰、准确的定位。 本文力图站在哲学的高度，从大学存在的本质出发，强调文化整 合对于大学的文化使命和高等教育的本质生存与发展的重要意义，从 现实层面对文化整合在加速办学理念的融合、学科融合、制度创新、 资源优化配置、学风建设等高校管理各个方面发挥的不可替代的作用 加以阐述，并在此基础上，提出了自己的一些对于如何整合和发展合 并高校校园文化的思路和设想。 关键词合并高校，校园文化，文化整合 a b s t i a c t t h eg r e a tc 锄p a i g no f 山em e 玛e n c e ，w h i c hw a ss t a r t e di n1 9 9 2 ，o f t h eu n i v e r s i t i e si i lc h 协aw a ss oc a l l e d m es e c o n dl 盯g es c a l ec o l l c g ea n d d 印a r h i l e n ta d j u s 恤e n tm e rm ef o u l l d a t i o n o fp r c s o 缸m o s t u 1 1 i v e r s i t i e sh a v eb a s i c a h yr e a l i z e d 出em c r g e n c eo fc x e c u t i v es v s t e m s ， b u tt l l i si sf 打矗o mt l l eu l t 证l a t e p l l r a s e _ b em e r g e n c eo fd i 舵r e n t c a m p u sc u l t u r e s au n i v e r s i t yw o n te 锄i t sn 柚e w i 1 0 u ts 仃o n g s u p p o r t o fi t sc u l t u r e ，a n d ，o nt h eo m e rh a r l d ，m ec 锄p u sc u l m r eo fu n i v e r s i t i e si s f o n n e d b yl o n gt i m eb l e n 曲g a n d r e f m i i l g 1 1 1 i l s ，m eb l e l l d m go fc 锄p u s c u l t u r el o o m sl a r g e _ i i lm i sp r o c e s s ，a n d ，a sw ec 锄s a mm em e r g e n c eo f c a m p u sc u l m r ei s 吐1 el ，e yt or e a l i z em a t c r i a lm e r g e n c e o f t w os c h o o l s a l t l l o u 曲c 锄1 p u sc l l m i r ei sn o ta n e w t o p i ct om a n yu n i v e r s “i e s ，b u t t h eu n d e r s t a n d i f i ga b o u t i t ，a s t om o s tp e o p l e ，i sc o n f i t l e dt oe c l l i c e d u c a t i o no r 仃e e - t i m ea c t i v i t i e s ，w i t l lm es i 鲥f i c a t i o no fi t s i i l s p i r i t e s s e n c et o l u l i v e r s 竹m a l l a g 锄e i l tt o t a l l yn e g l e c t e d s o ，d u r i n g 出e p r e v a l e n c eo fm e r g e l l c en o w 撕s ，m e r e c o n s i d e r a t i 衄t oc 锄1 p u sc u l t u r e ， 盐e rm ec o n w g e l l c eo fe x e c u t i v cs y s t 锄si sd o n e ，c a nh c l pu se s t a b l i s h m o r ec l e a ra n de x a c to r i e n t a t i o n f r o mm ep l l i l o s o p h i c a lv i 翱币o i n t 鼬db a s e do nt 量l e e s s e n c eo f u n i v e r s 咄1 i sp 印e rt r i e s t o e x p l a i l lt l l eu 1 1 i q u e i 1 1 n u c n c e 吐l a tc u k u r e i n t e g m t i o ne x e r t s i i l a c c e l e r a t i i l gt h eb l e | l d i n go fi d e a st o 姗s c h o o l s ， b l e 埘m go fs u b i e c t s ， 劬o v a t i o no fi n s t i t u t i o n ，r e s o u r c e sd 印l o y m e m o p t i h l i z a t i o n 锄do t l l e ra s p e c t so f1 j i l i v e r s i t ym 锄a g e m e n t i 1 1r e a l1 i f e 锄d c o n c e n t r a 土e so n 吐l ev i t a ls i 龃i f i c a t i o no fc u l m r em e 曙e n c et om e c u l 饥试 m i s s i o nb o mb vu n i v e r s i t i e sa n dm ee s s e l l c eo fh i g h e re d u c a t i o n b a s e d o nt 1 1 i sd i s c u s s i o n ，w ep r c s e ms o m ei d e a s a st om em 盯g e n c ea n d d e v e l o p m e n t o fu n i v e r s i t yc 锄p l l sc l l l t t l r e s k e yw o r d s ：m e 玛e du n i v e r s i t y ，c 锄p u s c u l n 】r e ，c u l t l l r em t e 乒缸i o n 原创性声明 奉人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导- 卜进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除r 仓文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中刁i 包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果，也 ；包含为获得中南大学和其他单位的学 位或证书而使用过的材料。与我共同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文 中作了明确的说明。 作者签名：勉日期：塑i 年工月卫日 关于学位论文使用授权说明 本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留学位 论文，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容， 可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文：学校可根据国家或湖南省有关部 门规定送交学位论文。 储躲盥。导师签趔眺塑! 年如监日 硕士学位论文 引言 引言 上世纪9 0 年代以后，由于社会、经济的转型，国家基于高校结构调整和优 化资源配鼍的选择以及转换人才培养模式的需要，进行了一次继1 9 5 2 年院系调 整以来最大规模的高校合并调整，这次高校布局调整是在经历了一个酝酿、探 索、推进的艰苦过程之后走到今天的：1 9 9 2 年国家首先在广东试点，教育部与 广东省共建华南理工大学和中山大学：1 9 9 7 年李岚清副总理在实践基础上提出 ，“共建、调整、合作和合并”的8 宇方针，要求到2 0 0 2 年左右基本完成高等 教育管理体制改革和布局结构的调整，形成综合性大学、多科性大学和单科性 大学比例合适的新格局。“ 这一具有战略意义的举措，在预期中将给高校带来十分明显的变化，具体 表现在： l 、学科交叉、融合，形成交叉学科和边缘学科，促进教学改革： 2 、资源共享，优势互补，增强学校的综合实力和竞争力； 3 、精简机构，优化队伍： 4 、改善办学条件，扩大办学规模，提高办学层次和办学效益。 毋庸置疑，高校合并将实现对教育资源的重组与改进，使许多高校的规模 效益、经济效益得到明显提高，而单一性学科被复合性学科所取代，则使高校 结构趋于合理。但是，高校是否真的一合就灵，一并则优呢? 我们期望中的强 强合并“1 十1 2 ”是否能够实现昵? 事实上，从目前合并后的运行情况来看，还 是产生r 一些不容忽视的新问题，有的高校合并后机构愈来愈庞大、人员愈来 愈臃肿、责权愈来愈不清、效率愈来愈低下等等，而更严重的是许多学校人合 心不合，甚至对合并消极抵制。虽然这些问题是从各个方面的工作中显现出来， 但归纳起来，主要表现在：只注重合并的形式，而忽视合并的内涵：过多地从 实物性资源上研究合并，而忽视文化层面的整合。 一所成功的大学，必然有一种良好的校园文化，我们常说大学是一个“犬 染缸”、“大熔炉”，就是指大学校园里具有自身特色的文化格调和氛围，对 人有潜移默化的熏陶和感染作用，这种无形的校园文化往往发挥着有形的行政 力量无法比拟的作用，影响和改变着人们的精神意识和行为习惯，使得大学校 网里的人在这种文化氛围中自然地向着高校发展的一定目标不断前进。因此， 要使高校合并获得成功，就不可忽视合并后的校园文化整合。 对校园文化的整合可以调适合并给高校师生带来的情感冲突，使广大师生 在新的校园文化中寻找到情感归属；整合后的校园文化还可以引导广大师生积 硕士学位论文引言 极参与有利于学校建设的活动，使其在以主人翁的姿态参与过程中，从内心深 处接受新的学校，并纳入自己的日常生活和思想行为中，实现大学与人的“深 化”交融，此时的合并高校才能够称得上是真正的融为一体。 鉴于此，我们更有理由相信，合并高校的校园文化整合对高校合并发挥着 核心和灵魂的作用，它反映在学校合并过程中的方方面瓦，并以文化的力量左 右着合并高校未来的发展走向。因此，我欣然接受了导师主持的我国合并高 校的历史经验和办学效益追踪研究这项国家教育科学“十五”规划重点研究 课题的一个子课题合并高校校园文化整合研究，作为我的硕士学位论文 的选题，希望在这个问题上作些有益的探索。 2 硕j ：学位论文 第一章合并高校文化整台之元 第一章合并高校文化整合之元 上个世纪8 0 年代，北京大学的学生，提出r 一个口号，叫做“振兴中华”； 清华大学的学生也提出一个u 号叫做“从我做起”0 1 。两个口号各有特色，都 代表了当代大学生的精神面貌，但通过这两个口号，我们也可以从中感受到这 两所著名学府用将近百年的历史积淀下来的一种文化，一种属于他们各自学校 的风格。今天人们一说起北大，就会联想到她的民主自由之风，而每当谈起清 华，则会自然地与严谨、务实相联系，这就是校园文化。它像烙印一样深深地 刻在每一个在大学校园生活过的人的身上和心问，使他们无论走多远，都存有 母校的痕迹。校园文化是无形的，它用历史，用文化，用精神滋养着一代又一 代大学人，而我们却无从捕捉到它的样子。校园文化又是有形的，它幻化成教 学楼、实验室和校园里一个个活生生的背影，让你无时无刻不感受到它的强大 和深邃。正因如此，人们热火朝天地探讨着校园文化，希冀从中能找出一些有 价值的东西来发展教育，也因此成就了互联网上近千篇与校园文化这一主题有 灭的文章，其中不乏真知灼见，但也有很多对校园文化的片面理解，而我想做 的就是厘清这些纷繁芜杂的概念，给校园文化一个清晰准确的定位。 元，有第一，首位之义，也有根源、根本之义，还有本来，原来以及要素 等义。本章标题命名为“合并高校文化整合之元”，是以希望将校园文化最本 质、最原始的面目一一呈现给读者，借助对文化的溯源以及对校园文化的定义、 内涵特征的分析，充分挖掘合并高校校园文化最具代表性的一面，为合并高校 校园文化的整合研究奠定理论基石。 1 1 文化定义的溯源与解析 在讨论校园文化之初，我们无法回避的是上溯它的源头文化的定义。 文化，是我们每对每刻都能耳闻目睹、接触到、感受到的，但恰恰又可能是熟 视无睹的东西。近现代以来，随着人类学、文化学的兴起，“文化”一词的使用 口益广泛，但由于文化本身是一个极其复杂的社会现象，因此，关于文化的确 切涵义，至今尚无定论。由于理论的差异、切入角度的不同，现今中外学界已 衍生i 出r 数百种关于文化的定义来，几乎可以说，有多少人研究文化，就有多 少个文化定义。 纵观“文化”概念的演进历程，从词源上讲都源于拉丁文c l l l t 嗽r 其初始 硕上学位论文 第章合并高校文化整台之元 内涵包含着人类在物质生产实践中摆脱自然状态的意思：到1 6 、1 7 世纪，逐渐 被引用为对心灵、知识、情操、道德、风尚的化育“1 。所以，话方的“文化”( c u l t u r e ) 的内涵是从人类的物质生产实践层面逐渐过渡发展到包含精神生产活动层面在 内的多重内涵。在我围古代关于“文化”一词是含有“以文教化”之义的，自 西汉始，“文化”成为文献中的固定名词。王融在曲水诗序中有“设神理以 景俗，敷文化以柔远”，可见中国古代的“文化”内涵，一般属于精神文化形态 的单一层面，基本是指以反映伦理道德政治并以儒家学说的典籍、思想来教化世人。 中国近现代学者融合东西方文化的有益营养，对“文化”一词作了认真严 谨的界定。梁启超认为“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。”冯 发兰蜕“中国文化就是中国之历史、艺术、哲学之总合体：除此之外，并 没有别的东西，可以单叫做中国文化。”西方的文化定义则更加复杂，比较公认 的是1 8 7 1 年英国人类学家泰勒在其原始文化中给文化所下的全面而规范的 定义：文化是包括知识、信仰和艺术、道德、法律、习俗和各个社会成员获得 能力和习惯在内的复合体、5 。他对文化的这一界定，其影响持续至今。 文化的多重含义使人们在使用文化概念时出现了许多内容相异的用法。比 如：当人们在进行某人有文化、无文化的判断时，文化被当成了是否识字或识 字多少的标准。而当人们进行某人文化高、某人文化低的判断时，这时的文化 则被当成了读书多少和上学时间长短的标准。另外，文化有时还被作为良好修 养的代名词来使用，其时当人们评价某人有文化时，是指其修养好、为人处事 文明、礼貌、品行高尚，如此种种。然而，不管人们怎样理解文化，从什么角 度给文化下定义，最基本的一点是共同的：文化是与“自然”相对应的概念， 是由人所创造的。文化其实并不“神秘”，可以说，我们每时每刻都浸染在定 的文化之中，我们的言谈举止都承受着文化的影响和支配，“它就是我们生活中 必1 i 可少的一部分，是我们生存的一个方面，没有文化的生活是有缺陷的生活， 是遭到破坏、不真实的生活”1 。作为一种普适性概念，文化中内含的文明、高 尚、智慧、儒雅谦和、通情达理等美德是人们共同认可的。因此，我们有理由 说，文化是人类文明和科学的象征和代表，是人类美德和智慧的表现。 文化的本质是“人化”，它通过教育来促进和影响人的进步和发展。站在教 育的角度看文化，我们深知，没有教育的作用，任何文化都不会发生，作为文 化的一种生命机制，教育是文化产生、发展的不可缺少的因素，教育的基本功 能就是文化的传承和创造：反之，站在文化的角度看教育，教育活动本身实际 _ j ：是两种形式的文化传递，一是有目的、有计划的文化传递，即自觉地有意识 地将特定的文化体系内化于受教育者，一是潜移默化的，不知不觉地给人以文 化影响，或称作文化熏陶，所以我们可以把教育活动看作特定的文化活动。教 4 硕i ：学位论殳 第一章台并高校文化整合之元 育与文化从来都是相伴而生，相随而长，教育给文化以生存依据和生机活力， 文化给教育以社会价值和存在意义。”1 在被称为人类文化神圣殿堂的大学里，文化既是其存在和发展的基础和前 提，又是其生命和灵魂。传承文化、创新文化历来被认为既是大学的职责和使 命，又是大学的生存方式和条件。一方面，在长期实践的基础上，现代大学积 淀和创造了深厚的文化底蕴：另一方面，经过长期的发展、变革，现代大学越 来越充分地发挥着传承、研究、融合和创新文化的重要功能”1 。二者相互联系、 相互渗透，成为一个联系紧密的有机整体。因此，现代大学的本质是在积淀和 创造的深厚的文化底蕴的基础上传承、研究、融合和创新高深学问的高等学府， 这是对现代大学的本质及其与人类文化之间深刻联系的科学概括，也是我们在 把握高校校园文化的真正内涵时不能回避的哲学基础。 1 2 校园文化的不同界说 文化是一个极具自我特色的概念，不同的组织因文化的不同而表现出各自 的“个性”，作为社会亚文化之一的校园文化也是如此。植根于文化土壤并在校 园中逐渐形成自身特色的校园文化( 本文所指校园文化均指高校校园文化。下 同) ，自8 0 年代末兴起讨论热潮以来，历久弥新，至今依然为高教理论界所关 注，也因此形成许多具有鲜明特色和不同见地的研究视角，本文希望在此能对 其中有代表性的观点进行简要地梳理： ( 1 ) 认为校园文化是指一所学校内部形成的，为其成员所共同遵循并得到 同化的价值观体系、行为准则和共同的思想作风的总和。1 。把校园文化等同于类 似“校风”之类的概念，忽视了校园文化中所包含的丰富的特殊性，且仅强调 校园文化中的一致性或同一性的方面，没有突出校园文化内部学生文化、教师 文化以及管理文化等的差异。 ( 2 ) 认为校园文化是指学校在长期的育人实践中所逐步营造的具有学校特 色的物质财富和精神财富的总和“。这一界说是从“文化是人类在社会历史实 践中所创造的物质财富和精神财富的总和”这一界定出发的，它起自苏联，在 我国沿用很长时间。将文化界定为人们创造的“财富”，使文化带有静止不变的 性质，忽视了文化应是一个动态的、不断发展变化的过程，同时，“财富”的提 法隐含了某种价值判断的含义，而文化涵盖的范围很广，似乎无法用一个统一 的标准来判断。 ( 3 ) 认为校园文化是指在学校这一特定的环境中生活的全体成员所创造的 一种社会文化，是校园的意识形态的总和【。这种观点没有反映出社会文化与 硕上学位论文 第一章台并高校文化整合之元 校园文化的互动关系以及校园文化作为社会亚文化的时代特征。它片面强调校 园精神文化，轻视了物质文化、行为文化以及制度文化的地位和作用，因此存 在使校园文化建设因缺乏有效载体和外在表现形式而成为“空中楼阁”的潜在 危险。 ( 4 ) 将校园文化与课外文化活动直接划上等号，认为校园文化是以学生为 芒体开展的课外活动，是学生接受道德及艺术教育的第一：课堂，是一种寓教育 于活动的文化形态。这种观点将表征校园文化的丰富多彩的课外活动，当作第 一课堂的延伸、补充和完善，割裂了校园文化这一隐性课程与课堂教学和学校 整体建设的关系。 ( 5 ) 从德育视角出发，主要把校园文化作为学校精神文明建设的一部分进 行研究，旨在强化校园文化导向机制，培养四有新人。从这一角度出发研究校 园文化的占校园文化研究成果的绝大多数，作者往往为第一线的教育工作者、 学生工作者，他们根据多年的工作经验来探讨校园文化在思想政治工作方面的 特殊效应以及建设意义，倾向于经验性描述，缺乏一定的理论提升。 上面的种种界说都从某一角度或某些方面揭示了校园文化的部分内涵，拓 宽了对校园文化认识的视野，且随着校园文化研究逐步成为教育界的一大热点， 已有大最成果著文发表。但在这些纷纷扬扬的表象背后，却潜藏着许多令人担 忧的问题。 其一，局限于个别问题的理性思辨，缺乏必要的系统性。以发表的文章来 看，多数文章都只是围绕校园文化的定义、性质、结构、功能等几个问题加以 表述，鲜有视野开阔的文章对校园文化横向纵向的更深研究。 其二，校园文化研究的视角局限阻碍r 其理论及实践研究的发展。现有的 研究大部分只圃于对高校成员主体之一的学生群体进行研究，忽略了学校其他 群体如教师群体、领导群体、职工群体对校园文化的需求和所发挥的重要作用， 也很少看到“文化”在学校管理上的重要意义。 其三，缺乏实证研究，现有的研究成果多注重“应然”的理论描述，或者 对某一学校校园文化建设进行经验总结。 其四，缺漏j ，校园文化在课堂教学中作用的论述。有实验表明：能否实现 有效的教学与教师在班级教学中的角色观念及学生的文化认同感有密切的关 系。因此，在课堂教学中，校园文化具有其它手段所无法替代的作用。所以， 视校园文化为课堂、课程教学以外的校园生活方式，并不全面。 校园文化是一个涵盖丰富的概念，如果仅从某一个视角来对它进行论述， 势必造成视野的狭窄，使得对校园文化的理解有所偏颇。为此，在研究校园文 化的问题时，我们必须应将其放在社会文化的大背景下，结合高校自身发展的 6 规律及特点，从多学科的视角对校园文化进行重新解读，惟有这样，属于校园 文化的真正内涵才有可能被我们所把握。 1 3 重新解读校园文化 文化总是在历史沉淀的基础上不断被扬弃，在被继承的同时，又4 i 断被创 造，它必然伴随人类历史上的发展而发展，高校校园文化也离不开这一规律。 经过前文的一番梳理，我们对校园文化的研究现状有r 初步的了解，但是，究 竟何为校园文化? 如何才能给校园文化一个清晰、准确的定位呢? 、r 心而论，在接触这个课题之前，我对校园文化的了解相当肤浅，在潜意 谚 中一直认为校园文化就是为了丰富大学生的课余文化生活而组织的一些文艺 活动，或者偶尔请上一两个名人来学校举办几场演讲，如此而已。似乎校园文 化是游离于每天正规的课堂学习之外的一些社团活动，与我等平凡学子无甚干 系，更谈不上会对我们以后的人生轨迹有什么影响。在与导师的探讨和研读了 许多大师的文章之后，终于使我对于校园文化有了全新的认识。也许正应了那 句“久居兰室，而不闻其香”的话吧，在大学校园里生活了这么多年，被校园 文化的芬芳滋养了这么久，而我竟然不曾察觉。实际上，校园文化是一种客观 存在，不论你是否意识到它的存在，不论你是否有意识地去构建，它都在变化 与发展着，并且无时无刻不在影响羞大学校园中的每个人。 在前文述及的种种视角中，我们可以发现以往人们多从单一学科的视角讨 论校园文化问题，缺乏从哲学和管理学的角度切入阐释校园文化的重要意义。 从哲学的高度看。仅就校园文化与社会大文化相互作用、相互影响的关系来说， 校园文化与其他社会亚文化似乎并无根本不同，但是，校园文化有其自身质的 规定性，它不仅涵盖的内容丰富多彩，包括学校范围内物质、制度、行为、精 神文化以及在其基础上生发出的政治、道德、科学、艺术、体育、建筑文化， 更重要的是校园文化所赖以存在的时空以及校园文化主体即生活在校园内的师 生员工，具有完全区别于其他的社会亚文化的独特性，这种独特性决定了校园 文化的整体结构、风貌、性质、功能等方面都有其独特性。“”因为大学不是生 产经营性组织，其主要作用不是创造生产价值赢取利润而是继承和发扬人类的 文化遗产，在这里科层组织体制所起的作用便会大大削弱，主要依靠感染激励 等方式来促进学校发展，因此，大学的文化机制便成为强有力的粘合剂，文化 在大学内部发挥着不可忽视的凝聚和引导作用。将校园文化定位成大学管理的 一种深层次的设计和思考，能比较完整、系统且有针对性地对大学建设进行指 导。 7 硕士学位论文 第一章合并高校文化整合之元 基于上述思考，结合哲学和管理学的双重视角我们对校园文化进行重新注 解： 校园文化泛指在大学校园这个特定环境下展开的一切生活及生活方式，其 中包括了大学及其成员所持的思维和言行方式，同时也包括了他们所期待、所 追求的生活理想，以及对他们共同生活起实际作用的物质存在。其核心是一种 在长期办学实践中逐步形成的以学术自由为基石，以对崇高理想的追求为灵魂， 存于一草一木、一砖一瓦之间的大学精神，它是大学的办学理念和价值追求， 是文化的历史积淀，是一种凝聚力和向心力。 实际上，关于校园文化，也许谁都无法给出一个完全准确的定义，因为校 园文化不是固定不变的，随着时代的变化和发展，它总是不断地注入新的元素。 但是，校园文化的一些本质特征并不会因此而发生改变，这些鲜明特征，概括 起来主要有以下几点： 文化先导性。大学校园是人类文化传承的重要场所，校园文化在接受、适 应社会文化的同时，也在整个社会文化系统中构成一种先导性的趋势，对社会 文化具有反作用。它通过培养人才、发展科学、服务社会等大学职能对社会文 化产生积极的影响，不仅强化原有社会文化，而且影响其发展水平。生活在校 园里的大学教师、年轻大学生作为一个知识密集和思想敏锐的群体他们使得 先进的思想观念和价值观念在校园中产生、传播和发展，重要的学术思想首先 在校园里酝酿成熟，走向社会。比如，马克思主义在中国的传播和发展就是首 先从北京大学开始的：8 0 年代中国改革开放进入关键时刻之际，也是大学生喊 出r “小平您好”的肺腑之言。”“ 今天，随着经济信息化、全球化以及文化多元时代的到来，大学目益成为 社会的中心和发展的前沿，作为大学组成部分的校园文化发挥着比以往任何时 候更重要的先导作用，创新、改革是当代校园文化的一个新的亮点，开展创造 教育，培养创新人才更是当今校园文化建设中刻不容缓的任务。 潜隐持久性。校园文化所包含的价值观念、理想信念、行为准则、思维方 式等是以一种高度的观念形态和因此而形成的无形的约束力，对大学的各个方 面起着指导性的作用，既包含着能动的理性因素，又包含着被动的感性直觉因 素，这种影响和作用无法度量、计算，具有鲜明的潜在性和无形性“。与此同 时，校园文化虽然无形，却通过学校中各种有形的载体表现出来，从而被师生 员工感受到其存在，而且校园文化作为一种信念的力量，能持久影响、支配和 决定校园中每个成员的行动方向，通过校园文化形成的个人素质，往往更为牢 固和深刻，影响及于终生。许多从大学走出去的人都有这样的感受，在大学里 发生的很多不经意的小事，却像烙印一样影响自己一生的路。这也就是为什么 硕士学位论文 第章合并高校文化整合之元 爆管毕业多年，些名牌大学的毕业生仍以“北大人”或是“清华人”自居。 由此可见校园文化的潜在和持久影响之深远。 相对独立性。校园文化的独立性不仅体现在它具有特定的文化创造的主体、 环境，特定的文化创造方式与记录文化成果的手段，而且还体现在它与社会文 化或其它亚文化系统的交流过程中，正是这种独立性，使得校园文化自成体系， 有自己独特的形式、演化和继承的规律以及自身的存在方式和历史渊源。大学 是一个相对独立的社会空间，学术自由、文化氛围浓郁并自成一体，较少受到 行政干预和外界文化影响。人们常说大学是一个小社会，一方面说明大学的社 会功能齐全，另一方面也表明_ 大学校园文化的相对独立性。 但是，校园文化的这种独立性是相对的，校园文化与社会文化的关系是一 个双向交流过程，一定时期的校园文化，总是借鉴历史或现实的社会大文化系 统中的各种成果为滋补营养，同时又将校园文化的成果或模式向社会文化系统中 输送。闶此，就其存在状态而言，校园文化是个相对独立的动态开放系统。“ 可塑性。校园文化的形成、培育，固然要受到传统文化、民族心理、社会 思潮、学校的历史与社会地位诸因素的影响，但从根本上说，它更易受到来自 学校内部尤其是作为学校的教育者的教育、教学和行为方式的影响。因此，无 论何时何地，任何一所学校，只要从自身的实际出发，充分调动教育者尤其 是领导者的积极性，倡导积极的生活信念、价值观念、行为规范，就能摒除原 有文化形态中陈腐的东西，塑造新的校园文化。“五四”新文化时期的校园文化 表明，在某种意义上可以说，没有蔡元培，就没有当时进步的北大文化，没有 当时的北大新文化，就没有“五四”新文化运动“。 通过对校园文化的这些特征的分析，我们可以对校园文化的本质，得出两 点认识： 第一、校园文化对大学具有哲学层面上的指导意义，它使高等教育的内在 规定性在教育与管理活动的各个环节、层次中体现出来，校园文化存在于大学 全部教育与管理行为预期目标、实践过程和现实结果之中。 第二、校园文化是高校全部教育行为的综合反映，并且具有自我扩张与深 化的系统特征，它绝非一种凝固不变的静态文化，而是一个不断积极运动着的 过程。 1 4 合并高校校园文化的内涵及本质特征 随着高校合并热潮的兴起，对校园文化尤其是合并高校的校园文化的探讨 也进入了新的阶段。如何把握合并高校的校园文化的内涵? 它和一般的校园文 硕士学位论文 第一章合并高校文化整合之元 化有什么联系和本质区别? 这是在研究合并高校校园文化整合问题的过程中首 先必须回答的问题。 高校合并是中国大学寻求良好办学效益的一种尝试，为的是使我国大学能 以一种更新更强的面貌参与国际竞争，但是，合并绝非易事，尤其是文化的“合”。 在并校过程中原有的两个或多个差异明显的校园文化，在传播和彼此接触过程 中很容易产生一些对抗，这种对抗，不是暴力的对抗，而是意志的对抗。要尽 可能地消除这种文化上的冲突，就应着力提升合校后的校园文化品位，建立博 大、深远、影响力强的合并高校校园文化，使大学中人在阵痛中主动或者被动 地进行自我调节，实现校园文化的真正整合。 为此，我们把握合并高校校园文化的内涵，应该包括这样三个层次的内容： 第一个层次是灵魂的，即大学的精神。不论并校弓否，大学精神是大学永恒的 灵魂。合并高校只要是以弘扬学术，追求真理为其终极目标，就必定要强调和 尊崇这样一种精神，它包括学校的价值观，更包括办学的理想、信念与人格。 第二个层次是思想层面的，就是文化模式。它是在价值观的指导下，在自身特 有的价值判断f 所决定的思维取向。合并高校的文化模式应是多元的，而不是 整齐划一的，这种多元有利于各种观念的碰撞，更有利于文化的融合与创新。 第三个层次是实际工作中的文化载体，即能够承载反射的大学精神和价值观文 化模式的一些有形的和无形的载体。这个载体可以分成这样几个方面，第一是 实物的建造，如合校后学校的总体规划，学校的建筑物的设计，学校的校园环 境、人文景观的建设，它都折射了一种文化，折射着学校的理念和精神：第二 是机制制度方面的载体，这些机制制度的制定，代表了一个学校尤其是合并后 的高校的管理风格与特色；第三是我们日常生活中常见的风尚习俗，它大到学 校的校风、学风，小到每个在大学中生活的人的行为习惯，这些都在无形中折 射了一个人、一个集体、一所有自身风格与品位的大学的追求。 当然，合并高校校园文化脱胎于一般的校园文化，它必然具有校园文化的 一般特性，同时也会有一些不同于一般校园文化的某些特性： ( 1 ) 多元性。高校在合并前，有其各自不同的办学历史和声誉，在长期的 发展过程中积淀了深厚的文化底蕴，加上其定位各有不同，有面向全国的重点 本科大学，也有定位于服务地方经济建设的一般本科院校，由此衍生出来的校 园文化也就各有不同层次，因此，在合并后，高校的校园文化也必然呈现出多 元发展的态势，彼此之间共生共存，在很长的一段时期内，这种多元性都将保 持，我们不能为了强求统一而忽视这种多元的客观存在。 ( 2 ) 包容性。任何文化都不可能是完美无缺的，强势文化不一定是优质文 化，弱势文化也不一定就是劣质文化。如果因为某种文化是强势文化而放弃其 l o 硕士学位论文 第一章合并高校文化整合之元 他文化，则容易顾此失彼，难以产生新的优质强文化。校园文化是一种具有持 久性的文化，其中的精神内核一旦形成，便具有强烈的凝聚力和感染力，成为 师生荣誉感和责任感的精神渊源。这对于合并后的新校，既是动力也可能成为 阻力，如果能在包容各家的同时，发挥新校的优势，整合校园文化，则新校的 凝聚力必然使得人心向上，继而推进并校进程：一旦放弃原有的文化基础，强 行推行某种强势文化，只会使新校师生更加怀念原属各校的历史与辉煌，从而 给合并高校的文化整合带来阻力。因此，只有用海纳百川、有容乃大的气度包 容一切合理的存在，而不是简单粗暴地否定原有的一切或强行推行某一种价值 观，合并高校彳能逐步建立起一种具有自身特色和风格的校园文化。 ( 3 ) 开放性。并校后，学校由单一的校区增加到两个甚至多个分布广阔的 校区。虽然地域的分布并非是学校是否开放的直接影响因素，但是，多校区的 学校不可能再像以往那样固守于自身的封闭圈子里。随着信息手段的逐步发展， 彼此间互通有无较以往更加便利，这样在文化的自然化成中摒弃一家之见，用 更加开放的心态和思路建设合并后的新校，自然在无形中增加了学校的开放性， 多校区之间的学生也因此在一种开放的校园文化中受益。 ( 4 ) 综合性。高校合并的最终目韵，并非只是扩大办学规模或者增大学校 影响，高校合并归根结底是为了能更好地实现培养人才、发展科学以及服务社 会的神圣使命，所以合并高校自然应该是多科性或综合性大学。但是仅仅借助 学科门类的齐全和学科设置的多样性来反映合并高校作为一所多科性或综合性 大学的特征是远远不够的。只有从深层次上营造一种与综合大学相匹配的视野 广阔、博大恢宏的学术风格与精神氛围，培养一种兼容并蓄的精神传统与治学 风格，形成一种从具体的知识、发明、发现、观念、思想中成长起来看似无形 却又代代相传日见深厚的综合性思维方式和精神文化传统，合并高校才足以具 备其“合”的本质意义。 硕士学位论文 第二章合并高校存续之基 第二章合并高校存续之基 “基”，在辞典里有很多解释，它是建筑物的根脚，是起始，是事物的依据 和根本。“乏可以组合成基础、根基、基石等，但是无论如何组词，概括起来， 我们可以发现，基代表的都是事物的根本，在事物的未来发展中起着基础性也是 决定性作用。任何事物没有扎实的根基，就像沙地里建起来的房子，不知道哪天 就会垮。也许我们把校同文化能否得以整合( 以卜 简称文化整合) 作为合并高校 是否得以存续的基石，有些危言耸昕。对于合并高校而言，似乎有更多比之重要 的事情值得去关注，但是，离开了文化的积淀与创造，没有深厚的文化底蕴建设 起来的合并高校无异于空中楼阁，最终只会走向凋敝甚至衰落。从文化的角度， 我们有必要好好思索一下大学存在的本来意义，从大学的文化使命和高等教育的 本质的角度束理解文化整合的基础地位。 2 1 从文化层面追问大学之本义 大学是什么? 也许有人会对这样的问题不屑顾，有关大学是什么的回答似 乎早有定论：大学是社会系统中的重要组织机构，是为经济建设服务的加油站， 是社会发展前进的发动机。这些生动的b b 喻，形象地勾勒出了大学在当今社会政 治经济发展中的重要地位。然而，我们也不难发现，从文化层面叩问大学存在的 真实意义的声音并小多，大学精神在功利化和实用主义的道路上渐行渐远，令许 多有识之士为之忧心忡忡。当我们的一些高校正雄心勃勃地为上档次、争一流而 努力的时候，是否也应该静卜_ 心来好好想想：大学究竟是什么? 关于大学的本义，古往今来不乏许多精辟见解，如“所谓大学者，非仅为多 数学生按时授课，造成一毕业资格而已，实以是为共同研究学术的机关”“， 此义将大学定位为传授文化、发展文化、创造文化的场所。另有“大学之道，在 明明德”，臼“修身、养性、治国、齐家、平天f ”。“这是大学中的一段话， 可见古人己知大学应培养学生高尚的道德品质和人格情操，能以天下为己任，为 社会的发展竭尽职责。还有著名的红衣大主教纽曼认为“大学乃是一切知识和科 学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量；它描绘出理智的疆 域，! = 表明在那里对任何一边既不侵犯也不屈服”，“像所有坚守理性主义和古 典人文传统的教育家一样，他认为大学传授的不应该是实用知识，而是以文理科 知识为主的博雅教育。 观实之中，从职能角度对大学的理解已经达成共谚 ，所谓大学就是承担教学、 硕j 二学位论文 第二章合并高校存续之基 科研和社会服务三大职能的机构。然而，这种共识充其量是建立在对大学作为分 工明晰的现代社会中一种实体性机构的理解基础之上的，至于大学到底意味着什 么，以何为生和为何为生则被忽略或被作为纯粹个人的阐释了。 回望我国大学发展的历史，我们可以发现其间充满了挑战和变革。中国的现 代大学并非自生于古代的书院传统，而是外生性的。1 0 0 多年前诞生于风雨飘摇 的清帝国时代的京师大学堂( 今北京大学) ，从诞生之初即被抹上了既神圣又悲 壮的色彩，它必须承担起“戊戌变法”未竟的现代化使命，伴随着这个千年沧桑 古国在现代化的道路上踽行摸索。从一开始，中国的大学就被期望成一盏明灯， 引领人们超越时代和社会的局限，对现实秉持着理性的批判精神，前瞻性地规划 未来。现实的危难把初创时期的大学直接卷入社会的疾风骤雨之中，成为社会变 革的主力军，并形成了“铁肩担道义，妙手著文章“2 ”的大学之风气，在战火与 硝烟中保存着大学的文化传统与精神追求。 今天的大学，面临着难得的发展机遇，现代高等教育的嬗变使大学推动社会 发展的作用不断提升，国家已经越来越将高等教育作为提高综合国力的一个关键 困素，这也恰恰是各国政府支持发展高等教育的原动力，高等教育系统因此被奉 为后工业社会的“轴心组织”，但若仅仅将大学教育的意义局限于此，那么我们 也许将失去作为精神文化中心而存在的大学。 “每一个较大规模的现代社会，无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型 的，鄯需要建立一个机构来传递深奥的知识，分析批判现存的知识，并探索新的 学问领域。换言之，凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那 里就会有大学”n “。大学是人们的精神堡垒，它所独有的提升人的精神境界、 丰富人的思想的文化功能，给予了大学从学理和思想上关注、思考、讨论和批判 社会理论问题的权利，使大学成为公认的学术思想、人文精神的中心，成为社会 树立知识标准和思想标准的圣地。因此，“大学不是风向标，不能什么流行就迎 合什么，大学必须时常给社会一些社会所需要的东西( w h a tt h es o c i e t yn e e d s ) ， 而不是社会所想要的东西( w h a tt h es o c i e t y a n t s ) ”“。 真正的大学应是探索真理和自由成长的最佳处所，在这里充满着对人的价值 与意义的理解和尊崇，能够使置身于其间的每一个人都感受到充满内心的庄严 感、崇高感和被净化了的自我超越感。大学是一所特殊的学校，它是一座知识城， 也是一座智慧城。这里没有强求一律和苛严的规训，建设性、创造性的冲突得到 认可与欣赏。这里没有外界的喧嚣与骚动，有的只有静谧与安宁，它以心灵之宁 静来执守文化的理念，在宁静与淡泊之中把握文化发展的细微脉络，追寻知识与 真理。 “大学彳i 是政府，它不出政策；大学不是企业，它不出利润；大学不是土地， 硕上学位论文 第二章合并高技存续2 基 它不出五谷：大学是什么? 大学是文化，不仅会传递文化，而且会沉淀文化，创 造文化”。“”由此可见，人学的存在意义在于它自身所应具备的文化个性与精神 品格，以及由此而焕发出的旺盛创造活力。缺失这样的文化底蕴和精神，无论在 任何时代的社会背景之下，任何技术背景之中，大学都将失去其存在的本来意义。 2 2 文化整合的特殊之义 “整合”一词在汉语词典中或在社会学、人类学、文化学、哲学抑或教育学 词典中，几乎遍寻未见，鲜有对其进行界说者。它在英文中对应的词是 i n t e g r a t i o n ，也可译为综合、结合、集成、同化等涵义”“。中文之所以在文化 学等学科中将其译为整合，因其既注重事物问动态作用又强调事物问结成一个整 体的独特性质。从词性上看，整合与整体0 i 同，前者具有动词性质，后者则相对 缺乏动词词性，1 j 此紧密相联的是，整合可用来说明事物问通过相互作用结成一 个整体的过程，而“整体”则只能表现出事物的状态和结果。整合与结合的差异， 则表现在虽然二者都能表明事物间联系的过程，也能在一定程度上说明这种联系 的结果，但却不能充分说明事物间联系的整体性质。文化的整合即是如此，它既 不是两种文化型式简单地相加，机械地拼凑在一起，也不是一方同化或吞并另一 方，更小是毫无原则地折衷调和。文化整合，从文化学的角度来讲是指各种不同 的文化要素或型式相互适应、协调从而成为一个有机整体的过程。从深层意义卜 讲，它代表r 一种更高级的思维方式，这种思维方式具有整体性，从根本上超越 r 同十二元对立的思维模式而带来的局限。文化整合中的核心因素是文化上的主 要目标，以及体现在这些目标上并作为这些目标的基础的价值观念，各种文化型 式围绕它们构成相互协调、适应的文化系统。 对于合并高校而言，文化整合主要是指在一定的战略指导下，完成合并操作 后的新校对办学思想和理念、组织结构、规章制度、学术风尚、人员层次和管理 风格等作相应的调整，逐步彤成一种新的大学文化范式。3 文化整合是一种创造 性的综合，它对我们今天的大学，尤其是合并高校，显得尤为可贵。两种原本平 行或是相对独立的文化要慢慢相会并最终产生交集实现质的融合，不是一件容 易的事。各校在合并之前，有其自身的发展历程，这些历史代表各自大学的辉煌， 曾经并且仍在激励现在的大学人，使他们对自己的学校有着一种天然的归属感。 l 而现在，新合并的高校，就像一张白纸，一切都是全新的，没有过去，没有历史， 这会使得一些大学中人丧失文化认同感，对新校产生排斥和抵触情绪。因此，惟 有文化上的整合，惟有在融合中创新，才能使新合并的高校师生团结起来，聚首 在新校的崭新旗帜f 。因为没有过去，所以没有历史的包袱，因为一切都是新的， 所以希望更大，前途更美。 1 4 硕士学位论文 第二章台并高校存续之基 2 3 大学的文化使命呼唤文化整合 蔡元培先生提到过，“大学者，研究高深学问者也”。大学，作