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2010届高考二轮复习,思想文化史,中国传统文化主流思想的演变,考试说明：,(1)春秋战国时期的思想,孔子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成。,(2)汉代儒学,“罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。,(3)宋明理学,程朱理学；陆王心学。,(4)明清之际的进步思潮,李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展,应运而生,蔚然大宗,儒家思想的演变,春秋,单元线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,一、春秋战国的“百家争鸣”,1、“百家争鸣”出现的原因,经济：井田制的崩溃、封建经济发展,政治：周王室衰微，诸侯争霸；,阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用,思想文化：私学兴起，学术逐渐下移，“学在官府”到“学在民间”,根本原因：社会转型期：奴过渡到封,一、春秋战国的“百家争鸣”,所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。何谓“争鸣”，各家针对当时社会和学术上的各种问题，争相发表不同见解，相互诘难批驳，彼此吸收融合，形成争鸣局面,2、含义,一、春秋战国的“百家争鸣”,2、“百家争鸣”含义,1、“百家争鸣”出现的原因,3、“百家争鸣”的影响,是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想（春秋）,孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,樊远问仁，子曰：“爱人”。,颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。,子曰：已所不欲，勿施于人。,子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。,什么是“仁”？,实行“仁”的原则是什么？,怎样才算符合周礼呢？,怎样才能做到自我克制呢？,实行“仁”并不难！,孔子的思想核心：,孔子的政治思想：,子曰：道千乘之国，敬事而信，节日而爱人，使民以时。子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。,“有教无类”（创立私学）,“学而时习之，不亦说乎？”,“温故而知新，可以为师矣”,“学而不思则罔，思而不学则殆”,“知之为知之，不知为不知”,“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”,孔子的教育思想：,春秋创立：孔子,“仁”（核心）、“礼”、“为政以德”,有教无类、因材施教等,创办私学;整理文化典籍(儒家六经),（根据材料回答问题：材料一孔子聚徒讲堂，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。材料一反映了孔子的什么教育主张？合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带来了怎样的变化？,“有教无类”的教育主张。打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟。,如何看待孔子的“仁”和“德”,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,(3)局限性:,在阶级社会里是无法实现的,维护已经没落的奴隶制度,材料二：孟子所处的时代，各大国的国君都已称王。他虽然主张“法先王”，但不是原封不动地恢复周礼，他认为无论哪一国国王，只要接受他的政治主张，就可以取周王而代之，成为全国的共主。思考：孟子的思想较孔子的思想有何实质性变化？为什么会有这种变化？谈一谈儒家思想发展的认识？,1、孟子不再维护周天子的共主地位。因为当时诸侯国已经确立了封建制度,2、儒家思想是不断变化的，能根据社会的需要不断调整，更好地满足社会需要,材料一：孔子认为，夏、商、西周的制度是相承的，周王朝的统治将百世不替的延续下去，天子的权威必须恢复。实现这一目的的有效手段是正名，使君臣父子各安其位，各守名分。根据材料一，孔子正名的思想实质是什么？,讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2、儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3、儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5、儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,孔子思想对后世中国人的影响很大!,“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。,“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。,（三）、道家学派:老子,A.老子的哲学思想:,“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子“有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。,1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心,道生万物2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化,B.老子的政治主张：“无为而治”,影响:（1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源;（2）、“无为而治”的主张有消极的因素,使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,（三）、道家学派:1、老子,1.道是万物的本源,2.朴素辨证法思想,“无为而治”、“小国寡民”,哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响,政治主张:看不到事物转化的条件和人的主观能动性-消极悲观,考点2：董仲舒的“新儒学思想”,1、董仲舒生平,汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学思想,材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,董仲舒,理解历史,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?,2、董仲舒的“新儒学思想”,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,1、加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,2、加强君权的需要,“仁政”：限田、薄敛、省赋役,3、缓和阶级矛盾的需要,“三纲五常”的伦理道德,4、稳定统治秩序的需要,3、董仲舒的“新儒学思想”的作用,a新儒学为封建统治提供了理论依据。b为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。,4、汉代儒学成为正统思想（原因）,1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施：a起用文学儒士参政b兴办太学、建立地方教育系统,教科书：儒家经典五经教官：五经博士儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校儒学在民间独尊,汉代教育,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,原因,对儒学态度,手段,影响,目的,实质,作用,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击,国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展陷入低潮,确立了儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,北宋前，儒家思想经历怎样的发展演变？,1.春秋战国，产生发展，孔子创立、孟子、荀子发展完善，蔚然大宗,2.秦朝，“焚书坑儒”，遭受打击。,3.西汉，董仲舒改造，“罢黜百家，独尊儒术”，正统地位确立。,出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。宋周敦颐爱莲说,下面是某校历史学习兴趣小组学习和研究宋明理学有关情况：赏花是该学习兴趣小组一成员在学完宋明理学后即兴编的历史情境一日，程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：“为何百花如此美丽？”二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”九渊说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”阳明说：“对，百花只有我们看到了才是美丽的。”,请回答：根据你所学知识分析一下，该同学设计的情境是否符合史实？为什么？,本朝之治以理学为之根底也。义理之学独盛本朝，以程先生为之宗师也。黄震阅读材料，结合所学知识，“本朝”指的是哪个朝代？“程先生”指的是哪些人？,程朱理学代表人物：程颐、程颢朱熹（著作、地位）,北宋时期,代表：,程颢、程颐兄弟,思想：,1)万物皆只是一个天理2)天理是万物的本原（核心思想）3)天理和伦理道德直接联系4)仁是万物俱生的,宋明理学的代表人物,南宋时期,代表：,朱熹(宋朝理学的集大成者),著述：,四书章句集注,思想：,“理气论”,评价：,对我国封建社会后期影响很大，远及日本朝鲜以至欧洲,2、王阳明的心学,(1)、地位,理学发展到新阶段，号称“心学”,(2)、思想,a/更多地吸取了佛教禅宗的思想,b/形成“心即理”的主观唯心论宇宙观,c/对“仁”的思想进行发挥，提出“致良知”的学说,3、宋明理学的影响,消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,积极：,1）塑造中华民族性格特征：2）重视主观意志力量；3）注重气节、道德；4）讲求以理统情、自我节制、发奋立志；5）强调人的社会责任和历史使命；6）凸显人性的庄严。,材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”,1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,指儒家伦理道德；对立关系,程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。,可取的一面：不可取的一面：态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,应运而生,蔚然大宗,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝隋唐,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,新体系理学,咸以孔子之是非为是非，则天下无是非。天下为主，君为客。天下兴亡，匹夫有责。世界是物质的，一切事物都是客观存在的。,以上几句话分别是由谁说的？分析他们所处的时代特征？,明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么?,请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括：,“明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子”明清之际启蒙学者的文化心态,政治：专制统治腐败、农民起义打击,封建社会的危机日益加深。经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想，西学东渐。,代表人物及其思想主张:,1、李贽的“异端”思想:,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞,材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书,从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？,“异端”思想：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为是非,材料3:“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。,材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,材料6：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？,批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲;抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展,男女平等。,材料4：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。阳为道学，行若猪狗。,反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。,应如何评价李贽的“异端”思想？,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录材料2:古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”明夷待访录,2、黄宗羲的思想主张:,阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？,批判君主专制，君主专制是天下之大害,材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录,材料3：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然!明夷待访录,阅读材料3、4思考：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,提出“天下为主，君为客”的民主思想，限制君权，保障人民的权利。,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,结合以下材料分析黄宗羲政治主张的影响：梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,对以后的反专制斗争起积极推动作用,(1)进步思想：,揭露君主专制是天下之大害。提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，保证民权。反对传统的“重农抑商”思想,主张“工商皆本”,(2)评价：,抨击封建君主专制，推动反专制斗争。,明夷待访录,2、黄宗羲的思想主张:,3、顾炎武的思想主张:,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈孔孟,未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,（1）反对君主专制；（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想（3）主张“经世致用”，注重实学。,1。亡国：封建朝代的更替。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，整个民族的衰亡。2。保国：与百姓无关；保天下：每个人都有责任。3。名言：天下兴亡，匹夫有责。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。特点以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,何谓“经世致用”,(1)进步思想：,经世致用（实践求真知，解决现实问题）提倡“天下兴亡，匹夫有责”,(2)评价：,以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。,天下郡国利病书日知录,3、顾炎武的思想主张:,4、王夫之的思想主张：,材料1：“气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。”,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,世界是物质的，物质变化是有规律可循的。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料2：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静。”,应如何评价王夫之的思想？,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,（1）观点：,世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循的；静止是相对的，运动是绝对的；一切事物都是可知的。,周易外传读通鉴论（后汇编为船山遗书）,4、王夫之的思想主张：,（2）评价：,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义.,明末清初三大启蒙思想家的异同：,相同点：反封建专制；批判地继承传统儒学；思想都反映了资本主义萌芽时代的要求；不同点：黄宗羲：批判君主专制天下为主君为客顾炎武：经世致用（学风）；天下兴亡匹夫有责（政治）王夫之：唯物主义、朴素辩证法,（三）明清之际儒家思想出现活跃的影响：,1、明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。构建起具有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。2、明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，一定程度上反映了资本主义萌芽要求，构成中国早期民主启蒙思想的源头，具有解放思想的作用，对近代民主思想也产生了一定影响。,明清儒学的评价,批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机.,继承性：对于民本思想的继承探索精神，强调力行批判性：反对君主专制独裁，提倡民主。提倡“经世致用”。反对理学的唯心主义。,学习与应用,中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？提示：可以从中国当时的经济、政治、文化思想以及国人的精神风貌等方面去考虑。,经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。,8、（2009福建文综高考）（37分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一：人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？李贽焚书（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（5分）,主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。,相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓死捍卫自己的信念。,材料二：李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。袁行霈中华文明史（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路.结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明.（9分）,君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。,材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更