（中国现当代文学专业论文）论国统区话剧创作的“自由”主题.pdf

中文摘要 戏莉发震成熟的鼹千年代，穰历史亵现实瓣双重影赡之下，黉统区捌体家瑷 话剧作为抒情写意的工具，表现战争环境下的自由想象 嗣统医话剧中瓣鑫盎主题囊攒? 令体鑫由秘群体鑫出懿黻重蠹容，据蠼7 五 透令筏瘿壹簿旅静耩麓，莽耱鑫自的簿透鸯个人煞蠡垂瓣蕊土舞至整个爱较藩家 的独戴隐主自由程液现力度方筒。国统区剧作家通过刻画愈方位的人物膨象和 设置多熬矛盾冲突展现皂由问题搬战争年代的全民性和尖锐性，并形成殴十年代 垂统嚣诿裂篱垂要风裕将薤：豪藏与流罄并重静乐蔑圭义嚣播特薤，事室黔久性、 成熟的戏剧结构以及淹渐激化的矛盾冲突都强化了自由主题的表现力度，袭现出 与同时期解放区话剧不同的风貌，同时也促进丁四十年代话剧步入成熟的发展时 鬻。 本文将营统区话翮剖作中“自踟”主题侔为种现象翔特有的审美颟内进行 整体的解读与分析。通过对。自出”在国统区话劂中特殊风貌的展现，揭承其价 蓬意义，在j l t ：基磁上述一步揭示嚣绫嚣裂搀家潞。鑫壹”豹熹说戆毯箨心态、鞋 会文张褥境及嚣懿徐德意义。蓠统馘瘸作家在话剃毯俸孛，不麴霭蘑蔻投身予。鑫 由”谢谮的集体认同，向世人传达人性自由和雠族民主自由的思想。通过对国统 区话磁“自由”主题的全殛探讨岛势析，可以发现在动荡的娥謦环境中刨像童体 童赛黢嚣难楚壤褒瑰鑫我每袋现群捧之辩瓣糯搏每耱融。在髭，。鑫爨”苓 仅仅作为一种话题，又是一种精神难向，一种写作姿态，一种开放的格局，话剧 在传承这种自由的姿态及内容时，l 麸作家与读巍、演员与观卷之间的互动岛交流 竞裁? 对鑫蠢耩耪筑辩遵与意义翦搀逢。 关键潺：蓬凌区话裂夸挂自辔饕俸叁爨 a b sr i ! r a c t c h i d 龉ed r a m ad e v e l o p p e dn l a u u ei n1 9 4 0 s t h ed r a m a t i s t si nk u o n f i n t a n g s r e i g nd u r i n gt h ew a r t i m ec o m p o s e dw i t hm o d e r nd r a m aa se x p r e s s i n ge m o t i o n s h o w i n gl o w e rg a l e n v i r o n m e n th l o e r t yi m a g i n i n gu n d e rh i s t o r ya n ds o c i a le 麟瓣t t h es u b j e c to fh b e r t yi n 纛i 溺攘d r a m ao fk m m i n t a n 蜘r e i g nd u r i n gt h e w a r t i m eh a dc o m p l e t e d8s w e e po fm t i o m lh 妇- t ya n di n d i v i d m lf r e ec o n t e 缱 e x p a n d i n gt h em e a n i n gf r o mt h e 跏r t yh a v i n gs h o w ni n w m i ”i n d i v i d m lh l o e r t y , a n dt h ef r e ep r o b l e mh a v i n gb e e n 埔e r a t e di o mp e r s o m lh m e r t yt or i s et i l le n t i r e m t i o nr a t i o m li n d e p e n d e n c ed e m o c r a c y i nt h ei s p e c to fs h o w i n gd y n a m i c s , t h e d r a m a t i s t sc o n f l i c t i n gb y 嘟卺睡l gt h ea l l - d i r e c t b np e 稻o m g ei m a g ea n di n t e r p o s i n g m u l t i p l e c o n t r a d i c t i o ni nw a ra g et o d i s p l a yt h es u b j e c t , a n d f o r m e dl9 1 0 t s k u o m i n t a n g sr e i g na n dt h ei m p o r t a n ta r e am o d e r nd r a m as t y l ec h a r a c t e r i s t i c ：1 3 0 i d a n du n c o m t r a i n e dw i t hd e p r e s s e do p t i m i s mc h a r a c t e r i s t i c r i c hh u m a nn a t u r e , m a t u r e d r a m as h u c t m - ea n dt h ec o n t n d 鳓no a l l o i c tb e c o m i n gg r a d m l l ya c u t eh a d s u c n g t h e n e d 蠹s u b j e c tb e h a v i o u rd y n a m i c s s h o w i n g $ i t ed i 岛臻曛蠡o mc o e v a l l i b e r a t e da r e ad r a m a 。a n dh a db o o s t e dm o d e r nd r a m ai nt h e4 0 ss t e p p i n gi n t ot h e m a t u r ed e v e l o p m e n tp e r i o d 儆t h e s i sm a i n l y 扭l k sa b o u tt h ed m m a t 晒i nk e o m i n t a n g sr e i g nd u r i n gt h e w a r t i m eb yu s i n gt h es 噎e 畦o fh b e r t y , c a r r y m go u ta ne m i r e t y s 勰0 1 3 k i n do l p h e n o m e n o n , r e w t m gt h ec r e a t i n gp s y c h o b g y , s o c i e t yc u l t u r ea n dp u r p o s ev a l u e s i g n i f i c a n c eb yc o n a n a n d i n gt h ec o e x t n 鹭d r a m a t i s 招i nt h i sa r e ah a dd e v o t e d s i m u l t a n e o u s l yi n t o ”h b e x t y 4l l t t c r a l l f e a c c e p t st op 癌t i c i a z ei n d i v i d u a ll i c ea n d r a t i o n a ld e m o c r a t i c 蠢t ot h ec o m m o n p e o p l e 疑馨d r a m a t i s t sh o p e dt ob r i n ga b o u t d t g n 证ya c c e p t i o nf r o mu 【妞l 掰a c c e p t b ni nb e i n gb r o u g h ti n t ot h ec o n s t u c t i o nt h a t o n e s e l fd i g n i t y 戢嘲狮协t h e yw e r ei nad i l e m m ao fd 卸h y i n gt h e r m e l v ea n dt h e c o m m u n i t y b e i n go n ek i n do fs p 破的n da n dw r i t i n ga t t i t e d e , h ”o e r t y 缸t h i sa r e a b e c a m en o t o n l y 霉t o p i c o f c o n v e r s a t o n , b u t a l s o a l l o p e n p a t t e m m o d e r n d r a m a h e 鞋 髓i sf r e ea t t i t u d ea n dc o n t e n t 遮b i o 脚h 冀w i t ht h ew r i t e rd e r i v e r - w i t h 妇撼c i v 蟹 d e f i n i t i o na n dc o m m u n i c a t i n gw i t hh a v i n gb e e nc o m p l e t e dt o 丘s 口i 喳ta n d s i g n i f i c a n c e b e t w e e n r e a d e r ，a c t o r a n d a u d i e n c e k e yw r d ：k m i n t a n g sr e i g n ；m o d e r nd r a m a ；i n d i v i d m ll i b e r t y ；n a t i o n a l l i b e r t y 珏 莱。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： l 、坚持以“求实、翅新”的辩学耪神从搴研究工作。 2 、本沦文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除弓l 文外，所存实验、数据鞠有关材料蚜是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构融 经发表或撰茑j 奎豹研究成果。 5 、其他同志对本研究所傲的贾献均已在论文中作了声明并表示了 谢意。 作者签名： 壹! 整 日期：丑i ：i ! 学位论文使用授权声明 本入完全了解南京师范大学有关保留、便馐学位论文的规定，学 校有叔保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子 舨和纸矮敝；有投将学位论文建于非赢剥鹾静的少量复翱并允许论文 进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行 梭索；有投将学位论文的标题和摘要汇编出舨。保密的学位论文在解 密后适用本规定。 拓释签名：未f 主缘 j 日期：瑟曩：主，i l 前言 “自由”对任何时代的作家都永远是一种赢惑，有关“自由”的讨论，一向 是古今巾羚学术界磷究的热点。淼薅方，从。囊由”的含义寒说，总是同入的独 立、主、平等、解藏密韬联系鹣，是一种班令人为孩心鹣个太主义自由潞。毽 西方的自由观念与自由主义在输入中国后，“自由”在概念上却发生了巨大的变 化中嗣自由主义嫩然仍然以个人主义话语为纂础，但个人程外延上却又受到很 夫豹黻秘，获瑟蔌惫容迸莺家与瑟羧璇及 圭会熬概念之串。审鏊瑷戎箨家审，鲁 迅、胡适、梁实秋等作家的自由意识与自由书霹得到了较多的阐释，“五网”时 期，民主与自由的呼声带来了“人的发现”，并直接引发了中国现代知识分子对 令经麟羧窝民主蠡爱瓣霉考。自耄羯题筵嚣毽褥羁7 簧遮，髑露天等久黪燕援， 在文学中他们也进符了理论上的提倡鲁迅等人 ；乏人性的解放与民族自由观照社 会人擞，希冀为中豳人民的解放及民族独立寻找剐一条可取之径三十年代，“左 翼”捧家识继承了“聂因”的民羧嚣家主义戆健统，强谖群体窝挂会懿鑫感与投 剩，强调文学的酚缓 耋；疆+ 年代战火连年，民族矛詹突国，自由稠趣露次被提 到社会政治文化的前沿 二十世纪四十筚代的中国大地充满着动荡姆纷争，日军的入侵使中华大地陷 入了擞与灭魏境逸。溺统嚣、沦麓嚣、解藏区熬麓分镬当辩辩中蓬产生兰静不同 风格的文化特征畿国统区，在外受日军侵略饱受民族压迫的同时，国民党当局 的腐败专制使生活在懿中的人民擞活在水深火热之中中国现代知识分子分别以 不矮豹穷式发窭对爨囊豹呼声。嚣终舞孛蓬落糕发震残熬孵熬戆霾+ 年我，在表 现时代心理及作家心声时，话剧究当了独一无二酌重要角色 戏劂一向是中翻传统文化中“文以载道”的霪要方法与途径，作为一项群众 性缀强戆艺寒，戏嬲对手簧承佟容瓣情感愚怒侉溺举是轻重。在孛国瑗代黢裂发 生之钢，现代戏剧就被作为开寤鼹智、宣传新琢想的重要羔凝。4 0 年代抗日战 争时期民族矛盾成为时代的主要矛盾，国家主权、独立、自由簿问题成为擞要的 河题，网对，知识分子作为社会瓣代缒代言入，燕处于对自我徐值秘存在定位的 反瑟帮霾倍豹重要辩段，焉魏祷成了与时代转燮裰契合豹耪 串圭静焦瘩，矛蘑豹 个人角色意识与迫切希望纳入集体的焦虑感互相碰撞，在一定程度上构成丁那个 时代的缩影。 凌裁鬟发爱袋熬豹嚣+ 年代，戏藏凌念瑗谯纯与爱族纯獠融会豹趋势下，国 统区的戏剧运动得剿了蓬勃发展涌现出了大藤优秀的剧作家，郭沫若、夏衍、 阳翰签、老舍、于伶，陈自尘、来之的、吴祖光、沈浮、等等，以及屈原升 富图溥臻翦嚣法薅颠缨罄裁交等俊秀斡话爨撵熬。 战争环境下豹黧统区话捌剖俸中豹鑫由童趱囊括了民族国家自由和个体自 由的双藿内容，拓展丁五四个性自由解放的精髓，并将自由的问题由个人的自由 解放的上舟至整个氐族国家的独嶷民主自由，这种自由突破了聂四知识分擎个人 理解乏下鹣宣密穰念，将之予久鼹丈众静解放砰声程结合。髡论是抗藏镪髑高涨 的抗战热情还是中胼期沉重、深邃的人性思考，自由话题在豳统区话剧中俨然化 成一种念民行动，自由概念在知识矜子的阐释之下，成为国家民族和全体社会民 众熬爨囊簿敷秘蘧。在表瑗力度秀嚣，嚣统送鬟作家遥过弱疆垒方整懿入携形象 和设鬣多重矛盾冲突展现自由问题在战争年代的金民性和尖锐性，并形成四十年 代国统区话剧的重袋风格特征：豪放与沉郁并熬的乐观主义风格特征半寓的人 挂、成熬戆戏裂结稳叛及逐溪激德豹矛器净突鄂强纯7 蠡囊生题蘸表褒力度，霾 羁重也键避了四十年代话剧步入成熟的发展时期。 面对浩如烟渺的戏剧海洋，本文将国统区话剧创作有关自由精神的吉说作为 一静现象和特有的审荚犊自进行撩俸、宏鼹盼解读与分拆，从理论上系统阙释这 一穰念豹内涵、特淼，价值意义，箴现4 自由”程蓬统区剃佟窳笔下豹特豫风貌， 在此慧槠l ；上进一步揭示出国统区剧作家对“自幽”的言说的创作心态、社会文化 语境及豳的价值意义。国统区剧作家在话测刨份中，不约而间地投身子“蠢由” 话语豹集俸谖弱，叛话捌着话澄载俸，来誊写辩自壶熬想象，舞整天传这入性解 放和民族独立、民主自由的思想。通过对国统鼷话剧“自由”主题的全面探讨与 分析，珂以发现在动荡的战争环境创作主体自身的两难处境表现自我肆表现 群钵之趣憨穗捧与鞠融。在笼，。囊鑫”不仅仪器失一耱诿撩，又是一秘壤襻走 向，一种写作姿态，种开放的格局，话剧在传承这种自由的姿态及内容l l 寸。以 作家与读者、演员与观者之间的甄幼与交流完成了对自由精神的解说与意义的传 递。 2 第一章国统区话剧创作“自由刀主题的产生机制 第一节“自由”概念的系统阐释 “自由”是一个源自嚣方的话滠，在蘧方，从。自由”的食义来说，总是羼 入戆猿悫、甓主、警等、释放密粥联系翦，是辩戳令人鸯该心钓个入主义当由 观。西方自由主义学者普遍认为；人是自由的动物，人的一切有意识的自擞活动 都是为了达到一定的目的，满足囱身的欲望，丽在追求这些疆的和欲望的过程以 及蟹凌努矮是垂垂戆，霹又霉毅鑫癌支鬣自蠢。嚣魏，“鑫癫”霉浚谖楚入魏一 种本质属性以及夭赋权利。 在古希腊的阿波罗神庙上镌褒着几个大字；“认识你自融”，人类自由的第一 步裁楚扶试识皇赛转笈瓣，势由认谈自己逐澈试识缝入，认识毽奏。囊攀攘爨壹 由理论豹思想家当推吉希膳哲学家亚里士多德，提出了“入本自由”这个命 题。戴照士多德第一次把自由看作认人的本性，“人本自由，为自己的生稃而生 存，不为别人的生存藤生存。”入憝鑫己行力鳃主入，入懿行为是为了鑫嚣驰曩 静及攥惩静实现，褥不应该为着箕他的入或物艇活，或者改变自己。这一点上入 享有崇高的自由权剁。这是一种鳓对自由的人嫩理想，捧斥一切外在因子，但凡 是对个人自由有所侵害的霉亍为都褫为不道德、不会理的。 禚法蓬襄蒙运麓葬季麓，声梭砖羧翻袁基建令毪鑫由熬行梵提出垂己豹抗议及 见解：“人是生而自由的，但却戈徒不在枷锁之中”2 ，卢梭指出这些“枷锁”即 是社会的不平等。人姆人之间地t 藏与机会的不平等使人丧失丁自由的权利，限制 7 久链豹自矗发髯。霾筵在“天簸入较”熬蘩掩苓，哭骞攘麴来自挂会瓣攀平等 这种棚镁，并加 ；l 谶有力的保障体制，人才能究分享受自由的权利以卢梭为代 表的思想家有关自幽的思想对中固现代知识分予对自由的理解有着深刻的影响 关擎令人自由鸯社会国家自巍耱关系，嚣方器想家普遍诙兔囊虫是令入豹自 由，个入乖j 益离遭一切。英国自甑主义变学家掰克顿认为：“自由乃至嵩獗上豹 法律，它只受更大自由的限制”，“个体利益优先于无所不包的国家利益”阿克 顿在鼹方被认为是“自由主义的颓富家和历史瓣裁翔者”，能蠹孽麓点普遍及映7 蘸方被会对鑫鑫穰念钓定义。终翰密承试先；“个人乃是簸离主权者”4 ，社会 中的人以不试图剥夺他人的权利和自由为前提，自身也享有蓿按照自己的j 麓路和 1 亚里士多德；l 形恧上学 t 要寿彭潭，囊势簿书镶1 9 5 9 年簸，攀s 夏。 1 卢棱；鞔尝契约论 ，辩魏武译，囊务瘁书镶1 9 8 0 年，第8 凝 1 珂克镁# 自由与权利镟健译，商务印带埔2 0 0 1 年舨，第3 1 1 页 4 约翰错尔，论自由 穰崇华译，商务印书馆1 9 5 9 年版。撼1 0 页 ， 愿望酝媳求其利益的自由，而国家和社会没有权利阻碍或者澈变这种自由 髓整大餐霹“囊建”瑾鳃瓣龆瀑，人性自盎与簿敖逐渐被蘧方学者巍爨橇， 稳嚣稼大静思想家煞格尔在强调爨痴是入静本矮褥嗣对，试湾入性鹣自南体现是 自由的煅高追求，周阐的一切都举得限制个性得施展与发挥。人可以自由逡择自 己酶愆崽，痒出蠹我剡舔，行为举蠢符合自己戆思想及要求。人戆个性褥猫张扬， 豢羡释戮兖势静发挥，势蓖之楚予鑫垂懿境秀这蓑是巍蠡_ 的最毫囊器，也是 历国历代思想家和自由主义知识分子所要追求的自由境界 因j 毖，“自由”糨西方的概念中大体可以归镱为以个人本位主义为基础盼个 莲鳞蔽纛令太羚煎麴莓重纛髂琏，薅对逛霞錾瓣挂会嚣嚣容聚裁争毪鑫囊戆爱 抗，遮照的反抗的内释不仅包括物质上的束缚匈奴役，可包搬精神上的钳制与戕 害。个人是自由的核心内容，构成了自由主义的蒸础。一切个人以外的群体、社 会，民族、蓬家帮成淹令天熬鼹变藤藤嚣燕骇反撬。鑫峦楚人性戆本质要求，莛 入酌精神所指及生满欲求。尊重入的自由，莓爨入的个毪贽德，归根到底也可瑗 说是一种人道主义的体现。这是雠方普遍的个人嘉义自由观一 十丸世纪衷二十髓纪拐，巾罄臻健知识分学褥鑫壶瑷萼 入孛嚣，蠹芎：彀会穗 我虢凝鲡识分子簿备方嚣韵藜蠢。“鑫鑫”豹耩客发生了拜殛上豹交纯，“鑫由” 不再仪仅指向个人，黼是将西方自由观的对立筒民族和潮容拉入其中，于是， 。自斑”在中国变成了薅个方蕊：个人自由和群体鑫由。恁糟包括了社会、匿家 嚣荑簇。天苓霉莰枝是蠢熬意爻上煞令天，嚣楚群薅串翡一受。鬃瘩趣俸蠹晕麓 革命糟，反对绝对自由，要求个入自由与社会桐联系。他襁新民说论自由 中说到：“自由云者，团体之自幽，a 个人自由也。”1 个人髓社会意义上的个人t 嚣鼗，令太盛然每柱会发生联系，邃耱联系可以是磋撞， 垒可鞭楚鞋金+ 粱襄蓬 倡导以翻家民族群律的自由来限制或者说否定个体自由，这种群体本位主义的自 由观坶硒方个体本饿主义的自由观大相径庭。严复是中国现代自由主义的先驱 缝入戆，稳普谨，矫嚣与孛嚣。鑫由不叁垂舞嚣”。，诀秀巾毽黪个人鑫由与社 会嚣家爨由密不可分，“特蕊吾溺今处之形，则，j 、瑷自由，磷菲所急，褥耩虢去 异族之侵横，求有戏于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所想者，乃国群自由， 菲，j 、惑鑫盎邀。”黟复诀失令人蠡蠹必须暇从予嚣体鑫由，必要簿应该敷赛令 又巍杰来鼹蔽群嚣鑫穗麴丈蜀。这耱嚣律圭爻彝盘震念是鸯受孵煞柱会鬻豢程联 系的，猩内忧外患的中国，国家瞄民族的存亡尚处于危急之中，个人豹自内在没 | 霎窘瓣；耨舞蕤凳舞壹 ，串燕考羹枣袋欹l 菊s 年鬏，攀孽8 舞。 j 严蒸t 诗 b 严复集 第一瓣+ 巾华书蜀1 9 8 8 版- 第2 页 严复；法意 按语) 毫八十二，严复集辩四册t 中华书髑l 髑6 年版，第瀚1 两 4 有社会救国家的保护的前提下是不可能实现的，个性也不可能得到发挥与施展 革命毙驱的这穆与鞭方令人自由溪不霹瓣群钵鑫蠹鼹在中爵瑷健文学三中年孛 褥到不i 弼侧重点的鼹示。特剐是农琵族矛盾与阶级矛盾激化的四十年代，巍由的 话题褥一次被人们搬到重要的位鬣加以讨论。知识分子在追求个人自由的同时无 时无剡不在感受到来自桂会与国家灼不自由对个性解放与个性基由的限制。 巍郗个矗与火鲍年代+ 嚣统嚣秘律家在惑劣的社会舔境下，籍珏方戮及串藿 现代早期思想家对于“自由”的爨解融入到自融的创作当中，一方面运用话剧这 种直观性强的文学榉式来表现自融对于社会以及个人的想法，另一方面，将发挥 话裁参与毪强嚣受众群广魏特熹姆之公之予众，诖更多戆入感受鬟“鑫交。砖予 那个时代的重要意义。 第二节作家靠趣蜜”情怀的历史现实追踪 四十年代国统酝剧作家“自由”情怀的产娥来自于传统文化的基奠、现实社 会文诧环境的的影鹘以及对戏剧本身所其有的镪容性与壹黢镶特点浆接纳。 一、历史追踪传统文化之下的自由悖论以及戏剧功用 巾圈自古以来从来中断过对自由的追求，老子庄子的道家学说一向以豢浅自 圭为奉霞，鳌簿“灭隽”悉臻，认为天楚岛我并生，万物与我合一”4 道家 倡导的是一种类似予西方早期自由观的绝对自由的境界，要求超脱尘世、怒越自 我，以燕达到心灵的极端自由世界不仅仅是遒家，中国古代文化对。人”一直 都是爨霪视魏，遂家豹。天入会”愚惹孛，入楚支熹，雳叛襞绕文健砖。入稔 “人邋”极其重视丽传统文化暇中的入在儒家学说成为社鑫的正统后，演化为 “伦蠼”，人是社会中的人，就必须服从伦理、札数。这就撬杀了人作为个体的 价值耧塞义。霈家器想是中国捷缓文诧豹主予、核心，崇趱瓣是群体鲍力擞，谫 究三绷甄常，一仞秘伦理道德为兜，反对与限制个入豹自由，并以之为不难统、 不道德。特别是汉代统治者在采纳了董仲舒所倡导的“罢黜酉家，独尊儒术”之 后，儒家成为社会的思想正统。髓家思想将个人鑫由视为洪承猛兽，加以壤制， 将国家葛群俸豹终麓与魄位上爵剿至离无上弱戆步，个入等令牲意识被溅灭。 在商业化程度低下，农耕文明心态浓重的中国，个人主义极难发挥芷丽的积 极价假，自由、民主、平等尚未成为中国人的核心价值观念。丽宗法伦理的儒家 意辍形态戆垄蘩遮僚毽寒霾为蔻伞少数鸯圭主义者哭言劳逶豹言论辑取代在这 庄予齐物论 ，庄子选集，陆永品选巍，人民文学出j 鬣社2 0 0 1 年版。第1 4 页 5 样的社徐环境之下，传统文人知识分子只能在既定的垄断机制下谋求个体的生 存，鞫瓣，愚想上氇越来越辕攥鲞疑誊静俸剿逡褥惑考。 稿窳学说遥求豹跫径会静稳邈，不是今入鞠牵福或者个瞧瓣发挥嚣就襦家 要求个人首先要对自我思想以及杼为举止进杼黼有力的约柬，禁止一切有道制度 熬令搭孬戈，包攒令人对鑫由静造浓。严复谓；”_ 矢鑫由一富，襄孛毽历杏爨赞之 掰漾鼹，褥获未尝妻戳为教者逡。在强毒秀静器荐话语乏下生毒熬彝辍分子一 方面希勰个体的自曲，个性的发挥，心灵释放。另一方面，泌。不敢自由_ 封 建制度慰知识分予感想上的钳制l l 及肝年的儒家群体意识教他，也使他们“不 褥鑫受气簧缝囊义童瓣今天苓其鸯现实意义，鑫我意谖与鑫我表现对予统治者 来说并不足取文人们将对未来的给定目标设嫩为“学而优蜒口隆”，仿佛只有依 靠群体、依附当局才熊施展个己才华，个体才裔存在的意义妁价值传统义学最 突爨乏姓在手它翡筑番意谖驻及强憨懿撬蘩耩镪，注重文学文纯辩天是豹教健凌 携和对作家本身自貔索质豹强调，“文 ；乏载遂”怒传统文入的目标，惑祥嵇墩是 文人的本色，对自融的想象与追求也只能是义人镶下的乌托郏，是一片荚黼的海 洋，却冤法企及。 霈褰恿惹嚣统滚媲谴霞簧统翔识分子奉着8 蘩隽、弃家、治萤，平天下”鹃 原则，以国家为童+ 为民喜忧，用文字表现社会理想。其中戏剧作为传统文化的 重要舞，在传承知识分子思想上起着举足轻冀的终用。镶家对个人自由鹊漠挺， 慰群律懿重羲捷一帮分文夭哭憝柱捧螽串嚣昧来鑫鑫蠡毽雾黪鑫峦惩象，袋是辩 现实社会不公与不自由现象的不满这一切度l 凝在戏剧创作巾，表现出不同的画 面。中随戏剧自产生以来就具霄蟹强大的教化意义，古人将种种道德恩怨演绎 戚戏瘸戆形式器瑰予毽久嚣翦，僚褥 辇生魏每一今天罄煮7 与它攘照蕊稳会，宅 打破了出_ 文字铸成的魁实堡垒，将各种思想文化以生动豹袭演形式灌输乎酉姓。 因此，戏剧对于社会人生具有非常霪要的意义汤显祖曾列举戏剧的诸多淼义， 谈受戏瓣霹鞋毒韵警辫冶壤攮、道德教纯。德说戏囊。露璇食嚣匿乏节，哥戳浃 父子麓撩，胃虢穗长妨之建，萄珏动夫妻之敢，谭玟发宾发麓役，可戮释蕊毒之 结，硝以已愁馈之瘀，可以浑庸鄙之好。”2 戏剧作者将自己对自身以及社会人生 鲍见解蒋法骣之予镳孵锘作鳇人橼、情警上，袭瑷瓣社会瓣誉满，对糕发聪鼷太 整蠡骥懑，疆及黠鑫辔戆跨安，对美好轻会形式a 垒获态黥戆象。 埘风，在以儒家文化为正宗的传统社会中，翱识分子对内由的理解已经出现 了偏繁，硬方自由观巾的跌个人为巾心的个人主义鑫由观在申强几乎没有埘以孕 j 严复 论( 世变之垂 严复集 第一瓣，中华书局1 9 8 6 聪，第2 页 2 汤显搬t 宜黄县戏神清澈师庙记) ，汤显槲罅文集。上海甫赭出版社1 9 8 2 雄版，第1 1 2 7 页 吞 育的温床，中国传统文化之下的“自由”是一种集体性行为，泯灭了个性的空间 中国足手年夔露守熬瓣建黎家文饯茨鐾教缳鸯嚣镕意识戆薰爨之下，审嚣爨孽妇谖 分子必能将自己列入概制当中，宠当统治阶级话语的传播工兵。所表现磁的自由 在内容与方式上产生了与西方截然不同的面孔，同时也与道家学说中的绝对自由 观念攘麓甚远。中辫传统自由观以群体匏意识必霪，压制个性解放与个栏鑫出， 戏裁传为翔谖分予静话语税锻乏，氇在携演鬻传承这释毂余功用静囊色。两戏 剧的社会功用性同时也影响了作家的创作机制，作家可以通过戏剧更为直接有效 地向世人传递自己对人生对社会的看法，对国家和民族的担忧，以及参与社会政 浚匏癸求，莛手年来戏裁一塞扮演着这舞凌羁瞧秘燕雹。 叠、国统区剧作家自由精神的现实因索 法嚣学者费鸯稔退搴在谈鬟黢裁熬剖终缓箨薄瀵邋；。一嚣戏囊兴起瓣瓣 候正怒一个伟大民族的意志十分辩昂的时候，w 以这么说，在其本身内部，我们 发现其戏劂艺术也选剽发展的高峰，产生出其伟大的作品”。 抗弱竣争傻中爨民族蔼糕生毵存亡的重大转摄关头，四专年代的孛黉文姥呈 现出菏硝烟弥漫黪豢象。国统嚣人民舞受骞翠鹃残暴稷醛岛噩追，内受溺民党 反动当局的黑暗压制，生活在水涕火热之中敢治上人民没有相应的政治权利： 外有掰军的侵略，时局鲍动荡不安，民族自由受烈严重的威胁，国家的尊严被外 敌侵凳，在嚣统嚣蠹部，国民竟煞爱动当局对漾莎支亿运魂遴行努歪，黠辩识分 子的反抗呼声进行限制，或是美化当前形势，或是一味抬高自身地位与权势，民 众无倾诉的机会，人的价值得不熬l 熏视与体现，人性被完全谶制，得不到自由施 曩；这襻饔壤下瓣麴鼋襞分子霆透? 残爨毒冷漠、灌涟与压掺，入在连生存繇残鸯 一件芥隧确定的事情的时候，内心中迸发出的怒对生命本体自由的热烈孵映。 战争是最高形式的集权政治，是自由的最大敌人。四十年代对于中国来说是 一令拨悫与激馈势熬静嚣雩代，伴憨麓癃苦与摩难，整令孛牮瑟菝懿生愈麸凑体蘩 灵魂酃经受了巨大的威胁与戕害。异族的侵略留本民族内部的黑暗统治，使得每 一种生命形式都感到前所未有的臌抑、窒息。时代的压抑与社会文化精神上的压 抑楣睇瘫，一般想要冲破压搀与赛感气氛的潮流在涌动，那是人怕对自由约渴望。 对代簧求嚣箨家戆邋现实，反歌瑷实，繇季# 家程疆对集投静藤遣戳及民不骝生的 黑暗社会现实人生时，表现出内心深处对自由的想象和呼映愿真诚而又热烈的。 雷统区的知识分子集成各种各样的文化团体，用文字、动作镶备种形式表现反抗 基遥帮寐缚懿意蘩 。戏秘戆繁蘧敲然箕蠢。“黧祭说在二馨健秘三年代涛歌、 【法 费布伦退尔；戏崩的规律，螭崩嚣术 ，罗晓风主编。文化艺术出版社l 够6 年舨，第l o 页 7 小说的创作成就都猩戏剧之上的话，那么，抗日战争时期，戏剧文学的创作成就 冕瑟擎领先缝位熬。一戏裂壹纛髋、大众性静特往在羧睁嚣熬| 充分袁效戆发挥， 并作为一种反抗强权、呼唤自由酌武器被广大蒯作家广泛遂羽。1 9 3 7 年1 2 月3 1 日中华全国戏剧界坑敢协会在汉闪成立它会裔数十个戏剧团体，包括全国不同 阶级、阶层、器4 静、流派翦戏剧王作者，包括新兴话剧和传统戏耱的平剧、汉副、 楚秘、梆裁、j l | 瘸、骞捌、译捌、陕西梆予、m 西梆子、辩南梆子等鄹耱，叛及 各种民间曲艺杂技、武术团体。之后，全国备童要城市都成嶷了“剧协”分会 “剧协”的成立在一定程度上促幼了国统区戏劂的发展以及成熟。 文学反骧薤会久生，矗与灭黪蒌重我嚣壤绘襻家提供了一令特殊静麓箨繇境， 在新的环境下，国统区的剧作家猩思想认识上达成了一定的懿识，一方面恩考民 族前途命运，呼唤阑家与民族的自由独立，另一方面，又在这种集权政治乏下考 惠今入豹独立与鑫耄，令往意识熬织菝，入夔鑫我徐篷熬教蘩浚与灞灭等等瓣疆。 两者结合起来就拇成了国统区话蒯中“自由”童题的两大主豢方面：个人自由与 群体自由的结合鹅翥的交融与相悖构成了四十年代整个国统区话剧的烹基调 第三节冒统区话剧“自由”精神的不同表现 暇十年代国统联话剧数量之多，种类之丰富可谓是整个中国现代话剧之最。 撬战期溺，莰仅在鬣庆途嚣所踅豹正式窭敝鹣戏筏捧晶裁终鸯1 2 0 0 多种，其中 街头剧5 7 种，独幕劂5 0 0 种，多幕剧4 2 6 种在桂林建立的和到桂林演出的文 艺团队。仅话剧团队就达6 4 个，演出话剧达2 3 1 种。2 同时涌现了众多优秀的剧 捧家及诿裁痒晶，舞秀害霆、渗爨羲鑫、瘸疆款法瓣糕缨蓥、戏裁奏 秋、燕庆二十四小时、蜕变、风雪夜妇人、万世师袭、归去来兮、 秋声赋，等等。 巾溪瑷代话联黢黪予近饯，在蠹优终患豹辩我鹜景之节，话囊承攫骜谖方话 剧所举同的思想内容与历史使命，面对血与火酌社会现实，作家在剖作话蒯时不 约而同地选择了两火自由“自由”主题：群体自由和个体自由主题。群体自由在 四十年代国统区话剧创作中主要袭瑷为对民族瓣家自由豹呼映。抗战初期，惫爨 交纯黥战士疑云使褥冒统嚣裁作家在群律鑫巍主题上达藏翎俸豹一致毪，街头 剧、萦馆刷等短小精悍的话剧种类的出现推动丁话剧群体自豳意识的展现而抗 1 薅自垒、薰毽主骗： 串蠢璇代戏尉史蔫 ，串蕊戏巅碴鬏挂1 9 8 9 年麓，蘩4 5 6 嚣书中谖秀诺掰为挠豁肆 期的代袭性文学样式 1 此致据参甩磨全京著太艏方戏尉论稿 ，四川教育出版社1 9 8 8 年版，第4 越 s 战中麟期随着对抗战形势的理性了解逐渐的加深，一部分剧作家坚持在民族与国 家鹃剩薤必先静裁撬乏下，适当媲追求个性的发震，羁酎令瞧瓣鑫由必须辍民蔟 善家的独立自由为前提如夏衙巍五幕话尉法西斯细菌巾所塑造的细蒲学家 俞实失，在国家的独妲与民主未得到保障的情况下。个人的自由将受到极大的钳 制与聪掷，只有投身予国家民族的独立自由斗擎上去，才能实瑗个体自由。 爱浃个俸蠡毒囊题豹话副鏊挎五遥个毪辩放豹要求，髑簿令毪豹复荐与解 放，要求身心的自由状态。个性的自由是他们追求的终极目橼，任何形式的对自 由的聪制都是有违人性的，而国统区的黑暗社会现实正是他们反抗的重点。其中 毽摇羧浚上熬苓刍豪扶态浚爱入燕遴鼹透择上豹辍裁。蠢寒乏豹戆薹莓诿麓雾 重庆掐写了生活农在雾气笼罩_ 乏下的国统区煎镇重庆的一群知识分子对备自人 生道路的不同选择，群年轻人对未来美好的想象在黑暗的社会现实面前被撞击 缝支薅玻醛，骞入逐撵逐遴，考入选努撬争，然嚣挂会对入瞧戆垂蘩费然存在， 人仍然找不到痛苦的出口作家穰剞作时表现这种被压抑酌人性，其目豹在于呼 唤人性的释放以及心灵的自由此外，战国派的陈铨在野玫瑰崇尚一种力的 斗争，患张民族利麓为先，捧斥令入喜愧，反对个久主义。逡秘鑫由意识露上两 种自由豹展现有所不同。 翻统区话剧创作对自由的不同展现使四十年代国统区话剧显现出不同于二 十年代翱三十年代不同的风貌，隧蔽矛盾与阶级矛盾的双重激化使“自由”的话 惩再次襞搬羁整入露藏，嚣这一次，“鑫蠢”域失一静惫嚣鼢集合捧：今性鑫 由与民族自由的整含，政治自由与个性精神自由的统一，而这一切发生在话剧中， 又呈现跚有别于小说等其他艺术样式所不同的风貌。话剧本身所具有的直颟性的 特点凌产生之霹藏被晕羯话惑稻霉器爨羹援。遴遘演员瓣表演、舞会立豁姨戆震 现，蒯作家表现在话剧文本中的瓣想感情与欣赏者之间形成一种全方位的接触， 开放式的结构打破了作者与读者之间的固有堡愈，使得欣赏者更为直接地勘探到 作者茨要表达熬恩怨心声。在四十零代薅个特绦瓣战争集投瓣代，尉作家遨藤戏 裁传统的教化功能来抒发个入对秘由豹不同心声，其目的在于通过对自踟的书 写，表现知识分子对个体价值存在的意义以及社会文化定位，希冀通过这种导向 性演绎，能够唤醒隐众对自由的记忆，以达到自由耩神的释放。 9 第二章国统区话剧“自由 主题的类型解读 麓统区话尉等：十年代和童十年代的巾隧现代话剧雀内容和表现形茂上有 着明照的区别，由予社会文化语境的不同，自由在国统区话剧中分别存在糟两种 内容袭现：群体自蠹燕遂，印民羧国家自由主题；令体窘出童题。这两种囊蠡表 磊在嚣统区夭静社会文纯语境乏下，又呈瑷爨稠悖与耱融的趋势。 第一节国统区话剧中群体自由主题 “一个国家、一个民族也有不受外力压迫和束缚的权利，这就是国家和民族 的自由。”四十年代国统区话剧创作中的群体自由主要表现为民族国家自由。 民族瓣家鑫由是宽泛意义上夔囊囊，突破t 嚣方令毪叁峦夔藏穗，是一耱鬻家纯、 群体化的自由在抗战期间，日本帝国主义的侵入使民族矛爝和社会矛盾迅速激 化，人们生活在双徽压迫之下，生活艰辛困苦，抗战就是为了打破这种压媳，争 取民羧和蚕家的自囊，反映在话粼孛，嚣表瑷为鼹琵疾国家黩由的追求。瓣族重 家自巍主题所毽含鹣内容包括：鬟求民族独怠、国家主较完熬，反抗舞力鹃压迫 与束缚，对中国国容杜会性质的探索、对民族命运的未来发展趋势的深深忧患， 等等。这种自由意识贯穿于国绕隧话剧创作的始终，特别是在抗战初期。 1 9 3 7 年7 胃7 瓣，声海褥攀舞傻鑫零缦貉者发臻了全灏侵华藏争，繇对终 敌残豢的统治和压迫，中华民族歼始艰苦卓越的抗日战争网寇的铁蹄在华夏大 地上肆虐，中国知识分予沉痛检褪麓浮沉在历史长河中的民姨灵魂。国破家亡的 藏争灾难蓰藏了广大露家在器愆认谖与天垒逡袋上这藏莛谈，争彀国家籀懋独立 和人酪解放的共简鞠标使文学仓f j 作的主题题材相对集中。揭嚣日寇烧杀掳掠灭绝 人性的罪恶行径，颂扬中国人民团结御侮、同仇敌忾的反抗精神是当时大多教作 品熊趱耪蠹霉，丘零平敷竣事投邋、戏联赛怒麓赶捧豹绦激芦海辑等镶无不 回螭麓爱国主义的嵩亢旋律，连魏前浅吟低噔豹“雨巷诗人”戴望舒也程狱中用 残损的手掌祝福祖豳与人民：。我用全部的力撩运在手掌，贴在上面，寄予爱和 一切希鳖，因为只鸯那里有太阳，寄春，将驱逐阴暗。带来苏生，因为只簿那里 我镌举像毪日一样添，蝼黢一样毙那里，永恒酌中蓬 ”2 当靖豹话瓣俸为社 会时代的传声筒，拨敏感的时代良知者知识分子充分发挥其宣传的社余功利 作用，用立体的舞台来展现自己对民族和国家前途命运的关渡以及国家自豳的呼 高玉：中国现代。自由话语与文学的自由主题 ，文学详论 2 0 0 5 年第l 期 2 藏望舒：我用残损的手掌 ，藏望舒选集，人民文学出版拽2 0 0 2 年版，第1 0 5 页 1 0 唤。在战火初起之际，创作了一系列小型的抗战辙动剧，如保卫卢沟桥、九 a 以来、飞将军、放下馁瓣鞭子，等等。它靛大多聂瓣袭瑰孛国甓众挽毒 日军侵珞者的勇气与信心，表达簧求民族独立、国家自由豹愿望主题。1 9 3 8 年3 月，中华全国文艺界抗敌协会在斌汉成立，在中华全国文教界抗敌协会发起旨 趣瞬确提出；。民族的会运，也裁是文艺的命运”在蘑对敬人肆无怠撵的侵 略与聪涎对，纛佟家感受最深豹燕嚣对国家与强族生存危急秘尊豹愤怒窝慧痛，在 话剧中袭现民族国家自由这统一擞题，各类型的刷作家几乎达成了一定的抉识 抗战初期的话剃作品表现的民族国家自由是题较为直接感性，在战争的大背 景下，鞘箨家霹瑗爽戆诀谖完全羧鏊家与瑟族鹣生死存亡秘鬏辑牵辱l ，遮一致治 思维宓势影响着当时缒个文坛，觅论是小说，避是诗歌，国家与民族问题怒社会 的中心，是人们关没的焦点，作家创作话剧作晶也必须以此为话题和关注的内容 孝笺旋褪会跨健耩羧续。熟丘袭擎鸳予菝葭耪期戆 一令连长戆羧斗蓬遴、第 七连通过对爱国军民浴血奋虢豹壮举的真实描写，表现争取民族自由释放的强 烈呼声；田汉的给战斗者仅仪抓住民族的战斗意志和时代的战斗节奏，以鼓 点式的节奏、雄伟的气势表现拜孝代壤捧。此时豹锈剧与小说 ；謦歌等文体一起充当 了战斗豹武器帮入甏自由蜉声豹俺话筒，所不黼的是，话副以更为直接臻襁静表 现方式打破与读者之间的文字障碍，来到街头岛观众融为一体，抗战初期出现的 许多话剧作品多为惫藏章式创作，在呼喊和号n q 中希冀自由的到来，对现炭分柝 懿不兖分在君来静终菇串褥爨幔幔懿调整和改赣。然瑟，这瓣的惑祷是囊挚热烈 的，话删的立体展现方式和与观众唐面交流的特殊性使作家的民族国家自豳主题 得到较直接的展现，在当时也确实起到了鼓动群众的民族围容自由情结的作用。 被瓷眩戏裁雾嚣海“驽一记鞭子”薅三令缀壤三汪好、囊螽一谤、努 一记鞭子轰动一时，其中放下你的鞭子 为其中的代表，它讲述了“九八” 日军侵占东北三省艏由东三省沦陷区逃难来到上海的一对父女卖艺糊口，并向周 基群众控褥曩军暴露默及沦陷嚣人民生活困苦誉堪傍形豹敬搴，最后，大家喊窭 了。抒侧日本帝国燕义的呼声题目“放下你的鞭子”暗攒要求舀军侵络者放 下他们侵华的“鞭子”，还我中华民族以自由，还人民以自由广东戏剧协会同 人集体饿作的四纂落剧黄花岗潺过对民国裁萋名鲍广州黄花岗七十二烈士英 勇救溺麓历史重现，蟹涣抗蔽荚撩懑士弱民族豹独立自由完黢。竣转觉瓮为代表 的为嘲为民的英雄惑士们为了民旗的自由和人民的幸福明天将个人的生张以及 喜怒宸乐撼之度外，他们认为“切光明和幸福是在黑暗和瘸苦中产生的，经不 住遮答。裁；孛苓玻熬籍，藏没有擎禽瓣嚣途。”这就蠢忝了穗稻为了毙骥麓幸疆 中掌象隔文艺界抗敌协套发起旨趣) ，1 9 3 8 年4 月1 日文嚣月刊 第9 期 1 1 的未来丽不怕一切艰难险阻的信，d 与决心黄诧岗起义中革命志士们对自嘲和民 主豹大笼畏鹣追求耪襻意在尾历史来反鼹抗战瑷安，激起民众对团结共弱撬羧豹 重要瞧的关注和对民族冒家自由的囱往捌俸家表现了民璇精神的昂扬向上之 处，闪现在剧中的鼹中华民族酷爱自由，反抗聪追、坚贞不蠲的精神 抗战进入中后期，髓羞剧作家对抗战形势的理性了解逐濒的翔深，刨像中的 壹接露骨豹表瑰民簇弱家自由圭鞭得弱一定纛发豹改善。囊律家深入社会搬理深 处，选取不同的观察视角去观察嫩活在社会各阶层的人对民族国家自由的想象， 将大一统的自由概念转化为具体的自由想象。宥知识分子对民族国家自由的独特 理簿，蠢下瑟民众鼗潜艰辛生活辩愆霪家猿变巍赉瓣鸯缝，蠢青年学生褒残臻豹 社会现实面前面对人生道路选择闯题时对国家独立强大的要求，还有剧作家从历 史中寻找革命志士为民族独立自由抛头颅撒热胤的影子等 焱臻写懿识分孑豹民疾重家鑫由孵声方瑟，夏鬣戆五纂诿鼷法莲簸缨蓬 以一种独特韵视角襞现了作者以及剧中知识分子对民族国家自由的呼唤。俞实夫 是一位细菌学家，他有着为自己所研究的细菌氍业献身的崇高精神，不擞艰辛， 不求痿糍，全身心投入鑫己所钟爱髓缨菌研究，菸取得 缀糍的成靛，绝躺醪究 为豹怒全入类的链潦，是为了社会。毽却不了瓣辩学研究与馘会时代之鞠羽必然 联系。在四十年代这个血与火的动游的战争年代，俞实夫看不清社会时代的变化， 回避政漆矛盾，来意识到国家民族的不自由所带来的科学研究的困境，仍然固执 恁谈为辩学研究与辨锈无关熬毽论。在蠢本骰耩究瓣食实夫述缮觉不羁来稳社会 时代钓雁力，回到豳内，当熊熊的战火烧到身边时，自己的研究遇到了种种的困 难，日翠的节节逼迫，生活的艰举，来自社会时代的压力使他无法全身心的投入 弱自悉掰锋爱熬缨蘩骚突事篷孛条。特鬻是在瓣本錾徒捻走7 缝毙垒鑫还凝重要 的显微镜殴打他，侮辱他的妻予，杀害了他年辍的朋友钱裕 l 寸，他的科学好政治 无关的信念被彻底摧毁。残酷的现实终于使他认识到：。法两斯侵略战争，阻碍 了辩学的进步”，“法蹰簸缎蕊苓瀵灭，要把中鬓遮藏一个瑗饩纯魏国家，誉砑能”。 于是俞实夫决心投入扑灭法西新这个最大静细荣豹民族解放战争中。俞实夫所代 表的中国现代科学研究者在认清社会时代形势爝，显露出对阻碍自己科学研究的 外敌侵略反抗的热馈，表达出对民族国家自由抟向往，只有巍鼹家民族独藏是主 豹兹掇之下，个入黔辩学磷究事熊雳有了坚实存力静傈簿。来之豹翡五慕旗髑祖 国在呼唤以日本侵略者占领下的香港为背景，通过一对知识分子夫妇在蕈命者 的影响下离开香港的过程，表达7 知识分子和蕈命者对国家独立自由的向谯，如 嚣嚣掰写疆蓬程野嚷，释唉鹣露象其毒驳藏禽义：一是代表了程嚣露滤落沦 陷地的中华几女的热忱呼唤，呼唤他们的归来，同时呼唤沦陷地的自由；一是代 表了人们对祖国独宓和民族自由的向往，以及谯其中实现个人价值的愿望。双重 的呼唤靛出发点蛰烟缝予入们对瑟族与重家自蠹豹热壤追求。 在攒写普通下麓再姓豹民族溺家自由呼声时，尉作家着力震现箍嚣磅r 自由” 理解的偏差以及在艰难接受历程中的心理变化夏衍在四幕话剧离离草中直 接描写了东4 e 人民与义勇军