（设计艺术学专业论文）基于文化之维的日用品再设计研究.pdf

摘要 摘要 设计与文化之间始终具有相关性。设计品功能、结构和形式的核心指向在于生活方 式，而这正与文化的外在表现形式相一致，因此，设计实际上是一种人类文化性需要的 表现，而社会物质的富足、新兴设计哲学的出现则使设计更加倾向于文化维度的思考。 当文化发生变化时，必然会引起设计的变化，而再设计作为描述设计的运动变化之中所 呈现的隐性性质理论，与文化的变化发展紧密相连。因而，再设计所关注的并不仅仅是 文化变化过程中所导致的设计转变，它更为关注的是设计被重新思考、执行后，与文化 之间的相互促进与影响。 本文选取日用品这种与人类日常生活息息相关的产品类别作为导入再设计的具体 载体，旨在通过对文化维度下再设计发展的理论分析以及国内外设计案例的探讨，整理 再设计的具体方法和导向理念，从而深化设计对于文化以及自身状态转变的理解，这对 日用品设计乃至其他类别的设计品都有一定的参考和指导作用，同时也有助于设计的进 一步发展和成熟。 根据研究目的和内容，本文在宏观概述与微观分析相结合的基础上，将文章分为六 大部分：绪论部分导入再设计研究的可能性和可行性，并对全文做了提纲性的概括；第 一章对再设计的概念渊源及兴起背景做了探讨，并界定了文中再设计概念所要涉及的内 容；第二章引入文化的概念，探讨设计与文化的关系，并在此基础上进一步分析文化对 于再设计的影响；第三章以日用品为切入点，从同用品中的文化解读开始，逐渐将分析 深入到再设计的各个相关文化层面；第四章作为论文的重点部分，从设计法则和方法导 向两大层面对再设计进行延展性的阐释，从已发生的同用品再设计当中分析设计法则， 并在现有设计理论基础上对再设计所预示的未来设计走向做了文化维度层面的演绎。结 语部分则对整篇论文进行了梳理性的总结，并提出了后续研究的可能性。 关键词：文化；再设计；日用品 a b s t r a c t a b s t r a c t t h e r eh a sb e e nac o r r e l a t i o nb e t w e e nd e s i g na n dc u l t u r ea l la l o n g ，t h ec a u s eo fw h i c hi s n l a tt h ec o r eo fd e s i g nw o r k s f u n c t i o n , s t r u c t u r ea n dp a t t e r ni st h es t y l eo fl i f e ，i ti sc o n s i s t e n t w i t ht h er e p r e s e n t a t i o no fc u l t u r e t h e r e f o r e ，d e s i g ni sar e p r e s e n t a t i o no fh u m a n d e m a n do n c u l t u r e t h ea m u e n c eo fs o c i a lm a t e r i a la n dt h ea p p e a r a n c eo fn e wd e s i g nt h e o r yw i uc a u s ea p h e n o m e n o nt h a td e s i g nl e a nt om i n kw i t h ac u l t u r a lp e r s p e c t i v e c u l t u r ec h a n g e s ，t h e nt h e r e c o m i n gt h ec h a n g eo fd e s i g n a sd e s i g nt h e o r y , r e d e s i g nd e s c r i b e st h el a t e n tc h a r a c t e ro f t h e c h a n g eh a p p e n i n gi nd e s i g nm o v e m e n t s a c c o r d i n g l y , r e d e s i g nh a s ac o m p l e xc o n n e c t i o nw i t h t h et r a n s f o t i n a t i o no fc u l t u r e c o n s e q u e n t l y , w h a tr e d e s i g nf o c u so ni sn o to n l yt h e t r a n s f o r m a t i o no fd e s i g nc a u s e db yc u l t u r a lm o v e m e n t , b u ta l s ot h ei n t e r a c t i o ne f f e c tb e t w e e n d e s i g na n dc u l t u r ea f t e rr e t h i n k i n ga n de x e c u t i n go nd e s i g n t h et h e s i st a k e sc o m m o d i t y w h i c hi sc l o s e l yl i n k e dw i t hh u m a n sd a i l yl i f e ，a sac a r r i e r t oi m p o r tt h et h e o r yo fr e d e s i g n ，a n da c c o r d i n gt ot h ea c a d e m i ca n a l y s i so fr e d e s i g n s d e v e l o p m e n tw i t h i nc u l t u r a ld i m e n s i o n a l i t ya n dt h ed i s c u s s i o no fd e s i g nc a s ei n l a n da n d a b r o a d ，t h er e i f i c a t i o no fd e s i g nm e t h o da n dt h ed i r e c t i o no fd e s i g nt h e o r yw i l lc o m et oa s u m m i n g - u p s e q u e n t i a l l y , d e s i g nw i l lh o l da m o r ed e e p l yc o m p r e h e n s i o no nc u l t u r ea n dt h e m u t a t i o no fd e s i g n ，w h i c hw i l ls u p p l yr e f e r e n c e st ot h ed e s i g no fc o m m o d i t ye v e no t h e r p r o d u c t s ，a n dw i l lb eh e l p f u lt ot h ef u r t h e rd e v e l o p m e n ta n dm a t u r i t yo fd e s i g n a c c o r d i n gt ot h ep u r p o s ea n dc o n t e n to fr e s e a r c h ，b a s i n go nt h ea s s o c i a t i o no f m a c r o s c o p i c a ls u m m a r i z a t i o na n dm i c r o c o s m i cd i s s e r t a t i o n ，t h et h e s i si sm a d eu po fs i x p r o p o r t i o n s n ee x o r d i u mi m p o r t st h ep o s s i b i l i t ya n df e a s i b i l i t yo f t h er e s e a r c ho n r e d e s i g n ，a n ds u m m a r i z e st h ee p i t o m eo ft h et h e s i s ；t h ef i r s tc h a p t e rd i s c u s s e st h ec o n c e p ta n d b a c k g r o u n do fr e d e s i g n ，a n dt h e na s c e r t a i n st h er a n g eo fr e d e s i g n sc o n c e p t t h es e c o n d c h a p t e ri n t r o d u c e st h ec o n c e p to fc u l t u r ea n dd i s c u s s e st h er e l a t i o nb e t w e e nd e s i g na n d c u l t u r e c o m i n gw i t ht h ec u l t u r a li n f l u e n c eo nr e d e s i g n ；1 1 1 et 1 1 i r dc h a p t e rt a k e sc o m m o d i t yf o r as t a r tt ou n s c r a m b l et h ec u l t u r a lf a c t o r so fc o m m o d i t y , f u r t h e r m o r e ，t h ec u l t u r a lf a c t o r so f r e d e s i g na r ea n a l y z e d ；a st h em o s ti m p o r t a n tp a r ti nt h i st h e s i s ，t h ef o u r t hc h a p t e ra n a l y z e s t h ec o m m o d i t yr e d e s i g nt og e tt h ep r i n c i p l eo fd e s i g n ，a n dt h e ne d u c e st h ep r e d i c t i o nt h a t c o n t a i n e db yr e d e s i g no nt h eb a s eo fc u r r e n td e s i g nt h e o r y ；t h ee p i l o g u ee l i c i t sas u m m i n g - u p o ft h et h e s i s ，a n ds u g g e s t st h ep o s s i b i l i t yo fc o n t i n u e dr e s e a r c h k e y w o r d s ：c u l t r u e ；r e d e s i g n ；c o m m o d i t y i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人为获得江南 大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料与我一同工作的同志 对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意 签 名：逍超睦 日 期：望里：笸! z 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解江南大学有关保留、使用学位论文的规定： 江南大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文， 并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：壶l 翅主盛导师签名：乏茎丝堡 日期：硼石厂 绪论 绪论 o 1 课题解读 随着设计活动和设计产品在当代社会生活和文化生活中的作用的突显，设计越来越 受到人们的重视。作为伴随社会发展需要而产生的一种社会活动，设计的表象背后有着 深刻、复杂、庞大的结构支撑。在设计的总体各维度结构里，既有设计的诸要素存在， 又有作为设计现象的文化历史渊源。近两个世纪以来，设计从未具有过静止孤立的特征， 它总是处在一种上升和变化的状态中，但它都始终处于开放的文化关系之中。设计的发 展过程是一次次状态转变的集合，且始终植根于社会历史与文化之中，并与科学技术相 糅合，它们之间既有明朗的亲密关系又有独立空间。 实际上，设计状态的每一次转变，都是一定意义与程度上的“再设计，“再设计 一词的提出，是设计状态逐渐成熟的体现。在设计发展的粗糙成型期，对于设计发展的 主体导向把握才是最重要的，它保证设计能够迅速成长壮大，而设计发展到现在，已成 为世人心中自然而然的一类存在，它的主导状态是稳定的，坚固的，它的未来只剩下一 种走向，那就是让自己趋向完善，因此，于微处关注设计势必成为设计相关者的关注对 象，设计发展变化的细微与差异之处正是再设计的关注点所在。实际上作为一种艺术质 的造物方式，设计是人类根据自身所需而进行的文化性活动，而同用品作为伴随人类一 同成长的不可或缺的生活器具，承载了大量的物质功能和精神功能，从文化角度细析日 用品的设计状态转变过程，或者可以更进一步认识设计中的意识、情感、文化的积淀， 寻找未来设计的寄寓。 时至今日，设计已经完全确定其在社会结构中的地位，设计与文化的联系成为设计 理论研究的重要组成部分，国内外已有较多相关研究成果出现。本论文立足于开放性理 解，以日用品再设计为切入点，探讨基于文化向度上的设计状态转变，将设计理论置入 文化层面做进一步研究。 0 2 研究背景及现状 再设计最初作为普通的设计概念并没有得到太多的关注，1 9 7 8 年，亚历山德罗门 迪尼( a l e s s a n d r om e n d i n i ) 正式将“再设计 作为单独的设计用语提出使用之后，再设 计成为一个兼具普遍性与特殊性的名词，尽管设计及其他相关领域开始对其关注，却并 没有太多的深入研究。2 0 世纪8 0 年代，可持续发展观作为全人类共同的发展战略得到 确认，设计界也相应地兴起了“绿色设计”思潮。而再设计也被赋予生态性设计的理念， 并在一定程度上被纳入绿色设计的设计理念之内。自此之后，很多对于再设计的研究始 终围绕绿色设计而展开。实际上，从再设计的设计标准来看，其理念只有部分与绿色设 计等肩，而再设计中所蕴含的更多的设计理念是绿色设计所不包括的。如9 0 年代之后 保证市场对于再设计产品的熟悉度和品牌传承性，在造型重新设计的基础上兼顾经济、 技术及艺术等较多方面的要求，关注现有产品的升级更新等理念都是绿色设计所没有 江南大学硕士学位论文 的。2 0 0 0 年- 2 0 0 4 年间，日本设计师原研哉( h a r ak e n y a ) 策划的“r ed e s i a 卜- 2 l 世纪日常用品再设计 国际展览在世界各地进行巡展，引起了很大的反响，开始有更多 的人将目光转向再设计。原研哉对其酝酿近十年的再设计理念进行了详细阐释，认为再 设计“简单来说，就是再次设计。其内在追求在于回到原点，重新审视我们周围的设计， 以最为平易近人的方式，来探索设计的本质。从无到有，当然是创造；但将已知的事物 陌生化，更是一种创造 ，1 再设计理念得以进一步丰富。至此，再设计已包含了“有对 社会有共同认知的物品进行设计的涵义。将日常生活陌生化，是新时期和新文化语境 下再设计内涵的延伸。2 0 0 3 2 0 0 7 年间，伦敦设计节陆续展出与再设计相关的设计作品， 并重新提出 r e d e s i g n 的标准： r e d u e e “r e s o u r c e 、【r e m a k e 、【r e c r e a t e 、 r e s p o n d 、 r e m i n d 、 r e u s e 、 r e c y c l e 、 r e 】c l a i m 。这些设计理念，虽然引起了较多的关注，但 实际上仍是可持续设计和绿色设计的同义转化和延伸。 近几年，很多边缘设计领域纷纷出现，而这些边缘领域其中部分与再设计有着较为 相似的设计思想基础。如无意识设计( w i t h o u t t h o u g h td e s i g n ) 和非意图设计叫i d ， n o n i n t e n t i o nd e s i g n ) 2 。无意识设计拥有从人类的意识深层进行考量的设计思路，非意 图设计则是指使用者对于专业设计成品的同常再设计，它不会创造新产品，但是通过使 用可以创造某些新功能取代旧功能，此种意义上的再设计主要产生于使用中。 由此可见，再设计的设计理念有着较为复杂的成长背景，但都是对设计状态转换的 描述。本文尝试在原有再设计观念的基础之上，拓展性地提出新的再设计理念指向，并 将其置入文化层面进行考量、比较与研究，真正将再设计的关注层面深入到设计的发展 演变中去。 0 3 课题意义 作为一种人与物的关系性造物活动，设计的发展是人对物的需求不断变化的表现。 人类通过设计造就了各种各样的物品，但是这些物品不可能永存于一种永恒完美的状态 中，生活方式、技术条件、思考方式、文化背景等各方面的变化时刻都在发生着，这使 得设计品必然也处于一种不断得以改进却不断受到挑剔的境地，也就是说设计品始终存 在着改进和完善的空间，而这正是再设计的立足点。 从再设计作为一个包含特定含义的设计用语被提出并得以运用之后，再设计开始了 其相对简短的发展历史，尽管如此，再设计所代表的设计发展历程中的深层复杂性却值 得深研。与传统的物质存在表达样式相比，设计拥有与现代社会接轨的实用性与操作性， 它的发展影响了整个社会的外在形式。而再设计实际上是探讨设计在时间、环境、条件 无始无终的运动变化之中所呈现的隐性性质理论。作为与可持续发展理论和绿色设计密 切相关的设计思想，再设计实际上已经逐渐渗入到设计各个层面，无论纵向还是横向， 而其中所蕴含的文化理念以及二者之间的联系则还需要作比较详细和系统的理论总结。 针对目前再设计相关研究比较缺乏的状况，本课题研究力求立足于文化之上，以日用品 为切入点，探讨再设计的内在渊源、法则和未来发展趋势，以期加深、拓宽设计意识， 1 原研哉设计中的设计【m 】朱锷译济南：山东人民j f i 版社，2 0 0 6 3 9 2 伯恩哈德e 布尔德克产品设计一历史、理论与务实【m 】胡飞译北京：中国建筑工业出版社，2 0 0 7 2 2 6 2 绪论 树立为人类生存和发展负责的新设计文化理想和价值观，从而更全面、有效地引导未来 设计实践。 0 4 研究内容及总体思路逻辑结构示意图 设计作为一种物质化的创造性实践行为，它并不是存在于一个封闭的系统中。设计 就其物的本质、特征和形态来说，比纯粹的艺术更贴近人类的社会生活的各个方面。因 而设计一直处于文化的理解和关注中，它的每一次转变都与文化有着千丝万缕的关系， 设计价值观必须转向更为宽广的文化领域。本文尝试以日用品再设计作为研究的立足 点，在设计主体价值观的导向下，结合文化维度，由点及面，用再设计描述设计发展状 态的转变情况，从设计变化发展细微处分析设计状态差异之后的设计文脉，明晰再设计 现存的状态，探讨其对未来设计发展所能提供的建设性设计指导理念。 1 ) 总体研究思路概括：提出再设计一探讨再设计的概念可能性并提出笔者的总结 性界定一提出文化相关概念一探讨设计与文化的关系以其对再设计的研究奠定文化基 调一分析设计发展环境下的再设计与文化的联系一解读日用品再设计中的文化存在一 探求日用品再设计文化向度的基本原则与方法导向一总结 2 ) 逻辑结构示意图： 图0 - 1 文章结构逻辑图 f i g 0 - 1 t h es t r u c t u r eo ft h et h e s i s 江南大学硕士学位论文 o 5 研究方法及途径 本课题主要研究方法：文献查阅与探讨、案例分析法、比较法、归纳法、演绎法。 1 ) 文献查阅与探讨：通过查阅大量设计相关的书籍、杂志、电子资料，结合再设 计的发展动态进行信息的整合和细化分析； 2 ) 案例分析法：通过已发生的具体设计案例分析，寻找再设计的发展脉络及发生 法则； 3 ) 比较法与归纳法：通过对设计、文化、日用品再设计的不同侧面进行交叉分析， 归纳出在设计领域中再设计与文化的相互关系，并明确再设计在发展过程中的理论特点 和实践指向。 4 ) 演绎法：通过对文化与日用品再设计的综合分析，将日用品再设计中所蕴含的 设计法则进行演绎，提升到设计发展规律的理念导向层次。 o 6 研究创新点 结合再设计的研究背景和现状，以及文化和设计的发展状态，本文在案例分析和理 念总结的基础上，尝试提出了两个创新点： 1 ) 以日用品为切入点，较为系统地梳理归纳文化大环境下再设计理念的渊源； 2 ) 根据设计现状和发展的趋势，结合文化维度探讨日用品再设计的法则和未来理 念走向。 4 第一章再设计概述 第一章再设计概述 1 1 再设计的概念界定 设计作为人类生物性和社会性的生存方式，它与社会的物质生产和科学技术有着密 不可分的关系。自工业革命以来，设计始终以开拓创新的思维方式来改变人类的现存状 态，规划人类的未来社会。而今，人类社会已然进入了一个令人目眩的阶段。这个迅猛 发展且又危机四伏的时代所给人类带来的不仅仅是局限于科学技术领域的变化，还触及 到了哲学、认识论等深层次领域的根源，人类社会正经历着一场深刻的变革。在这样一 个社会面貌和人类观念大改革的时代，设计无法再将其概念与行为囿于物质领域，而是 必须扩展到精神层面。当人类物质生活日渐充裕却无法消弭秩序感缺失的时候，设计就 已经发生了变化，它需要向各个领域靠近，它要提供人类需要的东西，但是它也时时包 含着一种模糊和不确定的情感，而当“非物质社会以一种顺理成章的态度来描述社会 状态时，制造种种不确定的和时时变化的东西，已成为设计的责任之所在。而从工业设 计角度出发，产品的“再设计 就是其表现形式之一。 从产品的整体概念来看，任何一个层次的变化都可以视为产品的再设计，就是回到 原点，将事物重新审视，从个性化、意识性、情感性等方面探求已经熟知的事物，把创 新理念融入其中，提高新产品的附加值及竞争力。亚历山德罗门迪尼正式将“再设计 作为具有特别意义的设计用语用于其设计理念的表述上，以此对设计经典作品进行重新 阐释和换位思考。原研哉则认为再设计研究的“目标是为了澄清此类物品的原有形式和 材料与再设计后的物品之间所存在的分歧与差异。这种差异值得深究，因为唯有如此才 能找出人们通过设计所寻求的表现方式，在差异中找出设计的定义。实际上，再 设计正是基于这种“差异 比较、鉴别以后所得出的设计。随着设计纵深方向的发展， 基于差异之上的再设计理念出发点和立足点使得不少边缘设计领域都与之发生了或多 或少的关系，如绪论中提到的非意图设计、无意识设计等都是与再设计有着相似认知指 向的设计领域类别。 然而，再设计的含义还不止于此。人类一直用各种不同的价值观念和思维方式探求、 协调人与周围一切的关系，这正是社会不断变化发展的基石。而再设计作为人类造物思 维的表现形式之一，它所能够带来的经济价值、社会价值以及个体价值也将逐渐显性化； 与此同时，再设计的定义与内涵也将与时俱进，不断扩展、深化。总而言之，“再设计 就是重新设计，或者说是设计追求优化的一种理念和方法，它要求提高产品的质量，改 变产品特性和款式，提供新的服务。由于其设计状态成长中的复杂性和使用中的不确定 性，再设计的概念涵义具有一定的含糊性，本文所论及的再设计，既是一种方法论，也 是一种极具探讨性的设计理念导向，其含义一般从两个层面进行阐释： 1 ) 对现存不可用物品的再设计。这个层面上的再设计是指“生态学 趋向的设计 与绿色设计、可持续设计异曲同工，而与传统的设计相比，再设计看重的生态理念，在 减少废料、降低能源与材料消耗方面提出了更高的要求。正是鉴于此，当可持续性设计 5 江南大学硕士学位论文 和绿色设计兴起的时候，都将“再设计 收入麾下并用此语表达其内涵实质；与此同时， 再设计也被作为一种设计方法用于废弃物品的再利用。 2 ) 对现存可用物品的再设计。这一层面的再设计意指“进化论 趋向的设计，与 改良设计、最佳设计珠联璧合，即包括在精炼、改进的基础上重新阐释已存在的可用设 计的涵义，其中包括形式与功能上的提高，对技术、经济、艺术、情感的关注，对成熟 设计群( 如日用品) 的陌生化与未知化并寻找新出发点等多个方面。 1 2 再设计的形成与发展 1 2 1 再设计兴起的必然性与逻辑性 在人类的文化史中，设计作为一种造物活动始终围绕左右，它的出发基点是人的需 求，因此设计实际上是人与物之间关系的总结与揭示。尽管设计已经跨过手工业时代与 机械工业时代，进入了后工业的非物质时代，但是设计所反映的人、物之间的关系始终 没有太多的变化人始终占有主体性，始终具有自主意识。张道一在造物的艺术论 中就曾指出过，从设计的本质上看，设计的目的并没有因为生产方式的变化而发生改变， 这一认识实际上是站在历史唯物主义的立场上，历史地、整体地解读设计和历史人 从来都是根据自己的需要来造物。3 从创造生存必需的物品，到生产审美需要的物品， 人类根据自己的需要设计了各类物品。亚伯拉罕h 马斯洛( a b r a h a m h m a s l o m ) 的 需求层次论提出人类的需求可分为五个层面，分别为：第一级：生理需求( p h y s i o l o g i c a l n e e d ) ；第二级：安全需求( s a f e t y n e e d ) ；第三级：归属与爱的需求( b e l o n g i n g n e s sa n d l o v e n e e d ) ；第四级：尊重需求( e s t e e m n e e d ) ；第五级：自我实现的需求( s e l f - a c t u a l i z a t i o n n e e d ) 。4 图卜1 马斯洛需求层次理论图解 f i g 1 1 g a s1 0 m st h e o r y0 1 1h u m a n sn e e d 3 张道一造物的艺术论【m 】福州：福建福建美术出版社，1 9 8 9 2 8 4 7 4a h 马斯洛动机与人格【m 】许金声，程朝翔译北京：华夏i i 版社，1 9 8 7 6 第一章再设计概述 由上述的需要层次理论可知人类的需求是多样化的，而这种多层次多样化的需求则 随着社会的发展与技术的变化共同导致了人类设计品的逐步完善。再设计的提出，正是 应于这种完善的过程中每一段的跳跃性前进给人们所带来的启示。 虽然人类总是根据自己的需求进行造物，但是每一种器物都不可能令所有人满意， 即设计品并不总是能够完全彻底地满足所有人的需求，完美的设计品是不存在的。亨利 佩卓斯基曾指出：“没有任何一件东西是完美的。我们对完美的定义也不断在改变，因 此所有事物都会随时变化。完美器具并不存在，完美只是一个词，不是真实事物。 6 大 卫佩伊也曾提出过“凡物皆有缺点”的观点，并认为这是所有器物的共同特征，也正 是器物演进的动力。从时间进展度和人类进化度上讲，器物应该日臻完美，但事实却不 尽然，因为使用者对器物的各种需求常常是彼此不同甚至是相互冲突的：“所有器具的 设计都含有某种程度的失败，不是在设计的过程中放弃某些要求，就是向各种要求妥协， 而妥协本身就隐合某种程度的失败设计者自行裁决，设计品可说是设计者独断决定 的结果，在裁决过程中，不同抉择造成不同的产品。因此设计不可能是所谓为满足使 用者种种需求，所做出最合理的决定。毕竟，种种需求间常常是彼此冲突的。 6 建筑师克里斯多夫亚历山大在器具形成的要素一书中曾对“要寻求成功，必 须不断改善缺点”的论点做了精辟的解释说明。他认为设计本身就是一种尝试拉近器物 缺点与理想的过程。器物的缺点使人们思考改进的方式，或把意见告诉设计者这个“中 介者”。由于中介者，器具不断以一种“有机的 方式演化：“即使毫无目的的演化也会 产生改进的效果，这是演进的本质。中介者只须观察器具的缺点，寻求改进之道， 而即使是一般无创造力的人也有能力批评现有的缺点。中介者也不一定要寻求更好 的改变，只要是改变即可，时间自然会去腐存精。 7 这种缺点理论几乎适用于任何的设计品。部分设计品尽管有明显的缺点，却还是维 持着现状，部分设计品却越变越糟，而另外有一部分设计品却具有较以前完善的形貌， 所有这些设计品变化的过程都可以从中得到解释。因此，设计品都需不断改变，以适应 不断发现的缺点。每种设计品多多少少都有改善的空间，这正是再设计的关注点所在。 发现可改进之处同时又找到可改进之法即是再设计应该孜孜追寻并遵循的律条。 无论谈及人类的需求抑或是器物的缺点，再设计所关注的实质上就是设计的诞生、 成长、成熟和变异，以及不同设计之间的平行、交置、矛盾、斗争、新陈代谢和继承借 鉴，甚至还可以说再设计反映了设计与科学技术、文化艺术、经济管理等等各方面之间 的相互制约和相互促进。再设计所包含的理念可以得以独立提出并能够发展变化，其背 后必然有着一定的原因与逻辑，它主张的是一种积极地态度来处理物与人的关系和矛 盾，而这种态度，无论在自发设计时代还是自觉设计时代，都是一种j 下确而实用设计的 导向。 5 亨利佩卓斯基器具的进化 m 】丁佩芝，陈月霞译北京冲国社会科学出版社，1 9 9 9 2 2 2 3 6 亨利佩卓斯基器具的进化 m 】丁佩芝，陈月霞译j e 京中国社会科学出版社，1 9 9 9 2 7 7 亨利佩阜斯基器具的进化【m 】丁佩芝，陈月霞译北京中国社会科学出版社，1 9 9 9 2 9 7 江南大学硕士学位论文 1 2 2 再设计发展的社会太背景 设计作为一种人类意志加诸于自然物的创造性活动。它始终存在于人类的历史进程 中。但是直到1 9 世纪末期，设计才被上升到一个学科的高度，彼时人类社会的工业化 时代为设计的成长壮大提供了适宜的土壤。从此之后，设计的发展一直都与社会发展的 大背景息息相关，而再设计作为描述设计状态转变的一种设计概念，也必然受到整个社 会环境的影响。 1 ) 生态危机的出现。进入2 0 世纪7 0 年代以来，资源、环境、人口逐渐成为人类 社会面临的三大主要问题，全球生态环境问题的日益恶化，对人类社会发展造成了严重 威胁，人类面i 晦着前所未有的生存危机，因此，环境问题的研究愈来愈受到各方的重视。 人类世界有限资源的如何合理利用，成为环境问题亟需面对的根本。而无论物品的生产 者抑或使用者，都对这个问题负有责任，都应努力寻求解决生态危机的方法。绿色设计 和可持续设计就是在这种大社会环境下产生的，而与此同时，绿色消费方式也相应出现。 绿色设计着眼于人与自然的生态平衡关系，在设计过程中的每一个环节都充分考虑 到环境效益，不仅要尽量减少 物质和能源的消耗、减少有害 物质的捧放，而且要使产品及 零部件能够方便的分类回收 并再生循环或重新利用。如图 卜2 所示。( a ) 图中的设计品 使用的是可降解的生物材料， ( b ) 图中的椅子则是酒瓶软 木塞回收后的再利用。绿色消 费是指消费者放弃粗放型消 费方式，不仅关心产品的功 能、寿命、款式和价格，更加 开始关心产品的环境性能，是 嘭 蕊蓄 山 ( a ) 白色设计品 囤1 - 2 绿色设计 p i 目卜2g r e e nd 。s i g n 否能够在求得舒适的基础上，大量节约资源和能源。因此，产品回收和再循环利用，成 为一种重要的设计与消费趋势。这种产品的回收和再循环利用，就是后来绿色设计中用 “再设计”称呼的设计过程，早期提出的“再设计”一词，尽管与此种语义环境下的含 义不尽相同，但再设计在生态学上被引用之后，却使再设计一词在一定程度上得到了概 念性的明确，使其在后来的设计发展过程中能够得到更多的关注度。 2 ) 物质社会向非物质社会的转变。非物质是相对物质而言的。工业社会创造了一 个物质产品极度丰富的物质文明社会，它是一个以物质产品的生产、消费为基础而得以 构建的社会，而在物质文明发展的同时，种新技术力量正在逐渐改变着这个物质社会。 以电子、通讯技术为代表的数字信息技术的普及和应用正把人类从物质社会引入非物质 社会。非物质社会是一个提供服务和非物质产品的社会，但是这种“非物质”并不是要 否定物质，而是基于物质的。非物质是建立在高度的物质文明基础之上的，每一件非物 第一章再设计概述 质产品背后都隐藏着强大的物质化技术支持。知识、信息和服务等无形的产品将在社会 经济发展中占有越来越大的比重，人类逐渐倾向于使用产品所提供的服务，而忽略产品 自身的物质化存在。 在非物质社会的环境中，设计的形式、实质和内容都有所改变，它的目的与中心已 经不再是某种具体的有形的物质产品，而是逐渐跃于物质层面之上向纯精神层面靠拢。 设计开始一种不同于以往的转变从静态的、理性的、单一的、物质的创造向动态的、 感性的、复合的、非物质的创造转变。而这种转变与再设计所要表达的深层理念有异曲 同工之处。非物质社会的经济价值和社会价值，主要以先进技术知识在消费产品和新兴 服务中体现的比例来衡量。再设计所追求的无法预测的抒情价值，实际上正是在这种技 术环境下经济价值和社会价值等量转换。 1 2 3 再设计推广的文化环境 设计并不是一种个体纯粹意志性的行为，它有着其自身独特的社会与文化方向，总 是反映且成为当代生活和社会的一部分。许多设计发展趋向之所以无法取得长足的发展 和完善，根本原因就在于他们忽视了由人际关系、信仰、价值观和各种动机因素所组成 的复杂体系，而这个体系恰恰就是文化的核心。再设计从初露端倪到受到关注，文化环 境的推动作用不容忽视。 在设计萌芽后的近百年中，设计一直处于一种古典文化环境中。在古典文化阶段， 虽然也存在着高雅与通俗文化的对立，但高雅文化占据着文化的绝对控制权，通俗文化 没有能力与之抗衡。而到了2 0 世纪7 0 8 0 年代，由后现代主义所引发的多种文化新趋 向纷纷出现，波普文化的遗留影响，解构主义、混沌理论等文化思潮的出现，使得古典 文化逐渐支离破碎，而此时所谓的通俗文化也逐渐有了与之抗衡的能力。此时出现的日 常物品再设计，是一种对高雅文化的反对和对通俗文化的认可。很多设计师都开始认为 通俗是设计上的革命性思想，再设计的提法也使得一般人对好的设计和通俗设计的看法 被颠覆。通俗文化被风格化，并成为一定意义上的高层文化，也有着与再设计相互影响 的因素。 到了9 0 年代之后，文化的变化发展在很大程度上受到了外在物质因素的控制，大 众通俗文化逐渐繁荣，这种一切以市场需求为最终出发点的他律文化趋向，使得设计的 文化环境有了巨大的转变。随着科学技术的发展，艺术的复制易如反掌，图像文化也开 始逐步取代文字文化，这些新技术文化的出现，让设计从传统的意义中挣脱出来，更加 注重变化，再设计也就具有了更多的机遇。 进入2 1 世纪后，非物质社会的特点逐渐突显，信息化的平台使各类已存的亚文化 得以迅速发展，种种新文化倾向开始出现，如女性主义文化的抬头、网络文化的壮大、 情感文化的兴盛等等都是非物质社会中文化多元化的体现。这些亚文化的影响愈来愈 大，与主流文化的影响并驾齐驱。设计受到这些文化类别的影响，开始逐渐实现一种非 物质社会文化背景下技术与人文的融合，并更加迫切地追求未来的自我定位。尽管如此， 基于此种文化环境中的设计变迁与发展，并没有仅仅热衷于风格的转换，它始终持有赋 9 江南大学硕士学位论文 予内容以形式的理性导向。因此，再设计尽管具有越来越丰富的构成，却一直细致而缜 密地进行着自身的完善和扩展，并不断探求新的可能性。 l o 第二章文化与再设计 第二章文化与再设计 2 1 文化概述 2 1 1 文化的概念 文化是人类社会发展的产物，它具有历史的继承性并被打上明显的时代烙印。作为 一种社会遗传的产物，文化是人类环境中由人所创造的多种相向的复合整体，是整套的 生存式样。早在1 9 世纪后期，英格兰的人类学家爱德华b 泰勒( e d w a r d b t y l o r ) 就曾给文化下过定义：“文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、 法律、风俗习惯以及人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯。 8 英国人类学 家马林诺夫斯基( m a l i n o w s k i ) 也曾给文化下过一个定义：“文化是指那一群传统的器物、 货品、技术、思想、习惯及价值而言的。这个概念包容着并调节着一切社会科学。 9 在笔者搜集的大量与文化相关的资料中，不同学者对文化的概念有着不尽相同的定 义，但是对于上述两种概念，都有不同程度认可。而对于文化概念的容纳界定，最常见 的是广义文化与狭义文化二分法。广义的文化就是人化或社会化，即经过人或社会加工 改造过的东西都是文化，也就是文明，这种层面上的文化可分为三类：物质文化、制度 文化和精神文化。狭义的文化就是精神文化或精神，包括精神领域里的一切东西，如思 想、意识、感情、意志、知识、信仰、能力等人的主观活动及其成果( 科学、理论、学 说、语言、文字、文学、艺术、哲学、宗教、道德、教育、技术、风俗、习惯、爱好等) 。 如图2 1 所示。在文化学界大多认为第二层 次的文化概念比较恰当，因为第二层次概念 中的文化主要部分不是广义文化概念中的 物质实体，而是指包含在这些物质实体中的 精神因素。 按照现代观点来看，文化是人类在由精 神内容和包含精神因素的物质内容所构成 的社会生活环境中，不仅由于先天的遗传继 承，而且通过后天学习获得的社会知识的总 称。文化作为人类生存的本质特征是理解自 我与本我、小我与大我、个我和世界关系的 必经之途。然而文化绝不是静止的人类行为 图2 - 1 文化构成图 f i g 2 - 1t h es t r u c t u r eo fc u l t u r e 的档案记录，文化形塑着人类对现实的理解和以及二者相互交流的基础。 2 1 2 文化特征 文化包含着无数可称之为特征的细节，比如历史性、民族性、世界性、时代性、地 域性等等，本文根据研究需要，仅选取其中与设计论题相关的几方面进行总结与阐释。 8 爱德华b 泰勒原始文化【m 】连树声译卜海：上海文艺出版社，1 9 9 2 9 马林诺夫斯基文化论【m 】费孝通等译j 匕京：中国民间文化出版社，1 9 8 7 1 4 l l 江南大学硕士学位论文 1 ) 历史遗传性。文化作为社会生活设计的历史遗传，在一定的程度上是文化进化 的直接反映。文化所强调的是那些已具有或终将具有强大动力作用的规范、观念及其价 值，它们不仅是由社会生活设计决定的，而且反过来它们又影响这个设计。历史遗传的 印记、人们的价值判断等等都会在文化观念中反映出来，因此社会生活设计的历史遗传 过程，是人们对传统文化进行选择、过滤和改造的过程，在这个过程中，文化就会依着 进化的规律得以长足的发展。1 0 2 ) 民族性特征：即该民族文化不同于其他民族文化的特征。文化人类学者称“民 族性 为“基本人格类型一，即民族性是构成该民族人格类型的基本结构，主要指那些 具有内聚力的典型文化元素所形成的人人共有的核心精神，这种精神使得每个社会成员 都具有相同的心理特征和生活世界。1 1 3 ) 地域性特征：指文化受地理环境的影响所表现出来的地方特性。在特定的地域 内，文化总是有着较为相近、相似或相同的特质及价值观念，从而和另一地域性的文化 形成鲜明的对照和差别。屹 4 ) 世界性特征：即一种世界文化综合体的概念。全世界是一个关系非常密切的整 体，每一种民族传统文化中都或多或少地存在着一些面向世界的全球意识。1 3 2 ，1 3 文化的演进 文化是一个具有适应性的、相对稳定的一体化体系，但人类的认知水平是一直不断 变化发展的，因此这种认知水平虽然是基于一定文化存在之上的，却同样会影响文化所 适应的环境和人类对这些环境的看法。因此，文化的演进也是必然存在的，而文化的演 进又包括文化的变迁和进化两个重要方面。如图2 2 所示。 图2 - 2 文化演进结构图 f i g 2 - 2s t r u c t u r eo ft h ee v o l u ti o no i lc u lt u r e m 武文宏观文化人类学【m 】兰州：兰州大学 版社，1 9 9 0 7 卜一7 4 周蔚，徐克谦人类文化启示录【m 1 上海：学林：i 版社，1 9 9 9 1 3 1 8 武文宏观文化人类学【m 】兰州：兰州人学 j 版社，1 9 9 0 8 4 9 5 周蔚，徐克谦人类文化启示录r m l j ：海：学林出版社，1 9 9 9 1 9 2 2 1 2 武文宏观文化人类学【m 】兰州：兰州大学出版社，1 9 9 0 8 4 _ 呻5 许红文化的源与流【m 1 武汉：湖北人民出版社，1 9 8 9 1 9 2 0 ”武文宏观文化人类学【m 】兰州：兰州人学 i i 版社，1 9 9 0 8 4 9 5 1 2 第二章文化与再设计 2 1 3 1 文化变迁 文化变迁指的是文化在社会、技术、政治、经济组织以及行为准则等方面所发生的， 从局部到整体、从内部到外部、从渐进到突变的变化过程。因此，文化变迁总是与一定 社会的生产方式相联系的，它在很大程度上是因为社会生产力与生产关系不相适应所造 成的文化运动的结果。文化变迁的内容包括文化特质所发生的量变和质变，它是由人们 的意识、观念和心理的变化所引起的一种新的文化趋向。意识、观念和心理决定着人们 行为的动机、方向和方式，进而又会影响到社会关系和人际关系，因此它们的变化必然 会引起文化内容的改变。在形式上，文化变迁是指文化模式的分解和重组，即文化特质 在重新排列组合的过程中，产生出来一种新的文化结构。文化变迁是一种具有强烈历史 性和社会性的文化变化。一方面，文