（中国近现代史专业论文）湖南近代社团研究（18401949）.pdf

摘要 社团是指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程 开展活动的非营利性社会组织，具有民间性、非营利性、自治性、公 益性和组织性等特征。湖南的近代社团是在甲午战争之后出现的，它 的出现和发展既是湖南社会剧烈变动的结果和重要标志，又是推动湖 南社会近代化的重要力量，对湖南社会的近代化进程产生了深远的影 响。但是，对于湖南近代社团这一重大的区域性课题的研究至今还是 一片空白。鉴于此，本文拟对此做一次较为系统的研究，以加深对湖 南近代社会演变规律的认识。 本文大体分为四个组成部分： 一、引言部分，概述选题的意义、研究现状、本文的创新之处以 及本文存在的不足之处。 二、阐述社团的概念、特征以及湖南传统的社会群体。 三、对湖南近代社团的发展脉络进行分期考察，主要分为四个时 期：一是维新变法时期；二是清末新政时期；三是民国前期 ( 1 9 1 仁1 9 2 7 年) ；四是南京国民政府时期( 1 9 2 7 1 9 4 9 年) 。每个 时期均有发展原因、发展概况、发展特征三个部分组成。 四、探讨湖南近代社团与湖南近代化的关系。主要有两个部分 构成，一是制约湖南近代社团发展的深层次因素，二是社团发展对湖 南近代化的作用。 结语部分，对本文的主要内容进行了简要总结，主要阐述了三 个观念，一是官方政策在湖南近代社团的演变过程中始终发挥着主导 作用；二是马日事变是湖南近代社团发展的分水岭；三是在湖南社团 的发展演变过程中，政府始终未能与社团建立起良好的关系。不是一 放就乱，就是一管就死，从而对近代湖南社会的发展产生了诸多不利 影响。 关键词 ：湖南近代社会团体社会变迁 a b s t r a c t t h es o c i a la s s o c i a t i o ni san o n c o i 眦e r c i a ls o c i a lo r g a n i s m o r g a n i z e dv o l u n t a r i l yb y t h ec i t i z e n sf o rt h e i rc o 衄u n a l p u r p o s e ，w h i c hb e h a v e sb y t h eb o o ka n di sc h a r a c t e r i s e db y n o n c o m m e r c i a l i s m ，s e l f g o v e r n i n g ，p u b l i c ，n o n g o v e r n m e n t t h e s o c i a la s s o c i a t i o nc a m ei n t ob e i n gi nh u n a na f t e rt h ew a ro f c h i n a j a p a ni n1 8 9 4 i tr e s u l t e df r o mt h et r e m e n d o u ss o c i a l c h a n g ei nh u n a n b e i n ga ni m p e t u st ot h ed e v e l o p m e n to fh u n a n p r o v i n c e ， i ti n s e r t e d f a r r e a c h i n g i n f l u e n c eo nt h e m o d e r n i z a t i o no ft h es o c i e t y r e s e a r c ho nt h ea s s o c i a t i o ni n h u n a nh a sn o tb e e nm a d et i l ln o wy e t t h ea u t h o r ， h o l d i n gt h e i d e at om a k eu pf o rt h i sr e a l m ，m a k e sas y s t e m a t i cr e s e a r c hb y w h i c hw em i g h tb e t t e ro u rl e a r n i n go ft h er u l e so ft h ec o u r s e o ft h es o c i a ld e v e l o d m e n ti nh u n a n t h ea r t i c l ei sm a i n l yc o m p o s e do ff o u rp a r t s i nt h ep r e f a c e ， t h ew r i t e rm a k e sac o n c i s ed e s c r i p t i o n o nt h er e a s o nw h yc h o o s i n gt h i st i t l e，p r e v i o u sr e s e a r c h a c h i e v e m e n t ， t h en e wi d e a so ft h ea u t h o r ， a n dt h es h o r t c o m i n g o ft h er e s e a r c h e t c t h es e c o n dp a r ti n t e r p r e t st h ec o n c e p ta n dt h ec h a r a c t e r s o ft h es o c i a la s s o c i a t i o n a f t e rt h i s ，t h ea u t h o ri n t e r p r e t s t h ec o n v e n t i o n a ls o c i a lg r o u p si nh u n a n p a r tt h r e em a i n l yi n t e r p r e t st h eo u t l i n eo ft h ed e v o p m e n t o ft h es o c i a la s s o c i a t i o n si n 埘o r d o r nh u n a np r o v i n c e t h e y m a i n l yc o n c l u d e f o u rs t a g e s ： t h ec o n s t i t u t i o n a lr e f o r ma n d m o d e r n i z a t i o ni n1 8 9 8 ，t h ei n n o v a t i o nt i m ei nt h e1 a t e q i n g d y n a s t y ， t h ee a r l yp e r i o do ft h en a t i o n a ld e m o c r a t i c s t a t e ( 1 9 1 2 1 9 2 7 ) ，a n d t h en a n j i n gn a t i o n a l g o v e r n m e n t e r a ( 1 9 2 7 1 9 4 9 ) i ne v e r yp e r i o d ，t h ee a u s e s 、ag e n e r a ls u r v e y a n dt h ec h a r a c t o r so ft h ed e v e l o d m e n ta r ei n c l u d e d i t t h ef o r t hp a r tp r o b e si n t ot h er e l a t i o n s h i db e t w e e nt h e s o c i a la s s o c i a t i o n a n dt h e m o d e r n i z a t i o no f h u n a n p r o v i n c e t h i sc h a p t e rc o m p r i s e st w o s u b p a r t s ：t h ef u r t h e r f a c t o r st h a tc o n t a i nt h ed e v e l 。p m e n to ft h ea s s o c i a t i o na n dt h e i p a c tt h ea s s o c i a t i o nm a d eo nt h e m o d e r n i z i n go fh u n a n s o c i e t y i nt h ee n d ，t h ea u t h o rc o n c l u d e st h a tt h eo f f i c i a ld 0 1 i c i e s h a v ep l a y e dt h em a i nr 0 1 e ，t h em a r ii n c i d e n ti st h ew a t e r s h e d a n dt h eg o v e r n 册e n th a sn o te s t a b l i s h e dg o o dr e l a t i o n s h i dw i t h t h ea s s o c i a t i o ni nt h ew h 0 1 ec o u r s eo ft h ee v 0 1 u t i o n 。 f o rw h i c h s o m ed i s a d v e n t u r e sh a v eb e e nm a d e k e yw o r d s ：h u n a np r o v i n c e m o d e r n i z a t i o nt h es o c i a l a s s o c i a t i o n e v o l u ti o no ft h es o c i e t y i i i 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 1 9 4 9 ) 一、选题的意义和价值 引言 马克思主义者认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。 在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，正因为如此，在漫长 的历史时期，人们为了维护自身利益，表达自己的愿望和要求，往往 结成各种各样的群体，这就是广义上的社团。在我国传统社会里，曾 经出现过形形色色的社会群体：文化方面如春秋时期的诸子百家；政 治方面如帝党、后党、阉党、外戚党、官僚士大夫党、会党以及秘密 宗教等；经济方面如行会、会馆等。这些社会群体都有几个共同的特 征：一是绝大多数没有得到政府的许可，其存在和发展受到政府的严 厉禁止，因而其组织形式、活动方式都具有较大的不确定性；二是各 成员之间等级森严，权利和义务方面存在很大的差别；三是这些团体 大都出现在封建王朝政治衰微、社会动荡的历史时期。 本文所研究的社团，指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿， 按照其章程开展活动的非营利性社会组织。这样的组织最早产生于近 代西方资本主义国家，在我国传统社会里，由于自给自足的小农经济、 高度集权的封建统治、大一统的思想文化政策、以血缘关系为纽带的 人际关系以及严密的社会控制等因素的影响，这样的组织既没有存在 的必要，也没有发展的土壤。 中国的社团组织出现在1 9 九世纪末2 0 世纪初。它是西方资本主 义侵略的不断加深、中国民族资本主义不断发展、西学东渐的步伐不 断加快和中国革命运动不断高涨的综合产物。鸦片战争后，西方侵略 者用武力打开了中国紧闭了2 0 0 多年的国门，开始了对中国政治、经 济、文化等全方位的侵略，他们强迫清政府与之签订了一系列不平等 条约，使中国一步一步地陷入了半殖民地、半封建社会的深渊。伴随 着西方列强侵略的不断加深和西方文化大规模输入，中国社会发生了 “数千年未有之大变局”：一方面，中国社会的矛盾发生了根本变化， 帝国主义和封建主义互相勾结，使中国社会一步步地陷入半殖民地半 封建社会的深渊，为了挽救民族危机，越来越多的中国人把目光投向 马克思恩格斯选集( 第一卷) ，北京：人民出版社，1 9 7 2 年版，第1 8 页。 硕士学位论文 西方，他们希望通过学习西方的科学技术、政治制度乃至价值观念来 改变中国落后的面貌；另一方面，在西方资本主义侵略不断加深的历 史条件下，我国新的经济成分不断发展，新的社会阶层不断壮大，新 的社会思潮不断涌现。伴随着西学东渐、西俗东移的步伐不断加快， 在西方社会发展了数百年的近代社团也被引入了古老的中国，戊戌变 法期间大量出现的学会，就是中国最早的近代社团。维新变法运动失 败后，这些社团全部被取缔，但随着清政府各项新政措施的逐步展开， 近代性质的社团组织又得到了迅猛发展，并最终获得了合法地位。这 些社团具有鲜明的民主色彩：都有一个充满民主原则的章程；各成员 间的地位都是平等的；领导都是由全体会员共同选举产生，并且都有 一个任期；组织内部的重大事件都由全体会员共同研究决定等。民国 建立以后，国民的结社集会权得到了宪法的保证，近代社团的发展也 进入了一个新的历史时期。从此以后，各阶层的人都将组织、参加社 团当作参与社会、认识社会、改造社会的重要手段，历届统治者虽然 都采取了种种措施企图限制社团的发展，但不管哪届政府都不敢公开 取缔人们结社权力。在限制与反限制的反复较量中，社团最终遍及到 社会的方方面面，成为我国近代政治生活的一项极其重要的内容，这 不仅是中国不断走向近代化的一个重要标志，同时也是推动我国近代 化进程的最有力因素之一。 湖南地处中国腹地，三面环山，一面临湖，湖湘文化的影响源远 流长，独特的地理环境和传统文化孕育出了一代又一代的风云人物。 尽管湖南在传统社会里一直默默无闻，但到近代，伴随着湘军集团的 迅速崛起，湖南就一跃而成为中国最有影响力的省份。陶澍、魏源、 曾国藩、谭嗣同、黄兴、宋教仁，直到毛泽东，一脉相承，前赴后继， 他们站在时代的潮头，谱写了一曲曲壮丽的历史诗篇，不仅彻底改变 了湖南的形象，也彻底改变了整个中国的历史命运。在波澜壮阔的历 史长河中，许许多多的湖南精英都曾发起组织过形形色色的社团，以 此来宣传群众、教育群众、组织群众。我们可以毫不夸张地说，湖南 近代社会的发展演变，和社团的兴衰有着密切的关系，社团既是湖南 社会近代化的重要产物和标志，同时也是湖南近代化的主要推动力之 一。研究湖南近代社团的演化历史，对全面深入地探讨湖南乃至整个 中国近代社会的发展规律，具有十分重要的理论意义和现实意义。 从当代社会来看，改革开放以来，中国社会出现了巨大而深刻的 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 1 9 4 9 ) 变化，人们的思想观念和经济利益多元化的趋势加速发展，新的社会 阶层不断出现并迅速发展壮大，尤其值得重视的是，随着我国社会主 义市场经济体制的逐步建立和政府职能的不断转变，曾经一度绝迹的 社团组织又重新出现并迅速繁荣。据有关资料表明，目前，全国性社 团近2 0 0 0 个，其中使用行政编制或事业编制，由国家财政拔款的社 会团体约2 0 0 个；湖南省的社团组织也很发达，截至2 0 0 5 年9 月， 仅长沙市的合法社团就有2 0 6 个。这些社团尽管有着不同的利益和 要求，其组织原则、宗旨也各有不同，但它们集中了社会各方面的精 英，社会影响力都在不断增强。如何对这些社团进行规范引导，使其 沿着正确的轨道健康发展，将直接关系到我国社会主义事业的健康发 展和国家的长治久安。而目前，在这一方面我们还缺乏现成的经验和 行之有效的措施。研究湖南社团的产生原因，探讨湖南社团的演变规 律，分析湖南社团的发展演变同湖南近代社会变动之间的关系，对今 天社会主义市场经济条件下加强对各类社团的引导和管理工作无疑 会有重要的理论意义和现实意义。 二、研究现状 社团是社会结构的一个重要内容，其研究状况与我国社会史的研 究状况密切相关。我国社会史的构建开始于2 0 世纪2 0 年代，到1 9 8 6 年，国内学者共出版中国社会史书籍共3 0 0 多种，1 9 8 6 年至1 9 9 4 年 间出版的中国社会史图书有1 2 0 多种，同期发表论文7 0 0 多篇，其中 关于中国近代社会史的有2 4 0 篇。但这些论文和专著的研究大都集 中于社会史的研究对象、学科地位以及研究方法等基本方面。对中国 社团的研究主要散见于中国近代社会史专著中，主要有：周谷城的中 国社会史论，周积明的中国社会史论，王先明的中国近代社会 文化史论，乔志强的中国近代社会史，龚书铎主编的中国社会 通史( 晚清卷和民国卷) ，许庆朴主编的近现代中国社会，陈旭 麓的近代中国社会的新陈代谢，陈建远的中国社会：原形和演 化等。与此同时，国外学者对中国社会史的研究也取得了一定的成 新华网2 0 0 5 年9 月。 长沙晚报2 0 0 5 年9 月2 6 日 以上数据参见曾业英主编：( ( 五十年来的中国近代史研究，上海：上海书店出版社，2 0 0 0 年4 月版，第2 8 5 3 0 5 页。 硕士学位论文 果，主要有 法】谢赫奈的中国社会史，【美 吉尔波特谢兹曼的中 国的现代化，【美】孔飞力的中华帝国晚期的叛乱和敌人：1 7 9 6 1 8 6 4 年的军事化与社会结构， 美】费正清的剑桥中国晚清史和剑桥 中华民国史等。1 9 8 6 年以后，不少学者开始将目光投到社团上来， 相继出版了的专著主要有：徐鼎新、钱小朋的上海总商会( 上海 人民出版社1 9 9 1 年) ，朱英的辛亥革命时期新式商人社团研究( 人 民大学出版社1 9 9 1 年) ，桑兵的清末新知识界的社团与活动( 生 活读书新知三联书店1 9 9 5 年) ，马敏的官商之间：社会巨变中的 近代绅商( 天津人民出版社1 9 9 5 年) ，虞和平的商会与早期中国 现代化( 上海人民出版社1 9 9 3 年) ，唐力行的商人与中国近世社 会等，王先明的近代绅士：一个封建阶层的历史命运，贺跃夫 的晚清士绅与近代社会变迁：兼与日本士族比较，章开沅主编的 苏州商会档案丛编、胡光明主编的天津商会档案汇编，章开 沅等主编的中国近代史上的官绅商学，熊志勇的从边缘走向中 心：晚清社会变迁中的军人集团，杨国强的百年嬗变：中国近代 的士与社会，张仲礼的中国绅士：关于其在中国1 9 世纪中国社 会中的作用研究，李良玉的动荡时期的知识分子，桑兵的晚 清学堂学生与社会变迁，蔡少卿的近代会党史研究，池子华的 中国流民史( 近代卷) 等。海外和港澳台地区对我国近代社团的 研究起步较早，成果也很大，主要成果有：日本学者增田三郎的商 会的设立( 历史学研究第4 2 2 号，1 9 7 5 年) 和仓桥正直的清 末商会和中国资产阶级( 历史学研究别册号，1 9 7 6 年1 1 月) ； 美国学者爱德华罗兹的广州的商人团体1 8 9 5 1 9 1 1 和陈锦江清 末现代企业制度与官商关系；法国学者白吉尔的辛亥革命前夕的 中国资产阶级，台湾师范大学历史系研究生张桓中的硕士论文上 海总商会研究( 1 9 0 2 1 9 2 9 ) 、周佳豪的硕士论文天津商会 ( 1 9 0 3 1 9 1 6 ) 以及台湾历史研究所邱彭生的博士论文商人群体 与社会变迁等。纵观这些专著和论文，尽管对中国近代社团有不 同程度的涉及，但很不全面，更不系统。主要存在三个缺陷：一是大 都集中于全国范围内的某一类社团，尤其是对商会的研究，而对学术 性、公益性团体以及同业公会的研究明显不足；二是从时间上看，这 些专著和论文，大都集中于晚清时期，对民国时期的社团研究较少。 宋美云：( ( 近代天津商会，天津：天津社会科学院出版社，2 0 0 2 年8 月版，第3 页。 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 1 9 4 9 ) 对1 9 2 7 年以后的社会团体的研究更少；三是大多数研究成果从政治 学、法律学、文化学的角度来研究，从社会学的角度研究的还不多。 可以肯定地说，目前学术界对中国近代社团的研究还处于起步阶段。 关于湖南近代史的研究，建国不久就开始了，全省各地的地方志 编撰委员会和政协文史资料编撰委员会作了大量卓有成效的工作，湖 南考古历史所也于1 9 5 8 年创办了湖南历史资料。但这些成果绝 大多数是资料汇编以及进行反帝爱国主义教育的乡土教材，学术研究 的专著仅有杨奕青编的湖南地方志中的太平天国史料和杨世骥的 辛亥革命前后湖南史事( 湖南人民出版社1 9 5 8 年) 。2 0 世纪9 0 年代以来，各地学者开始对湖南近代史进行研究，相继出现了一批优 秀成果，主要的有：林增平、范忠程主编的湖南近代史( 湖南师 范大学出版社1 9 9 1 年) ，刘泱泱等主编的湖南通史( 近代卷、 现代卷) ( 湖南出版社1 9 9 4 年) ，丁平一的湖湘文化与湖南维新 运动( 湖南出版社1 9 9 8 年) ，尹飞舟的湖南维新运动研究( 湖 南教育出版社1 9 9 9 年) 等。李玉的长沙的近代化启动( 湖南教 育出版社，2 0 0 0 年) ，陶舒用的近代湖南人才群体研究，周秋 光主编的湖南教育史( 第二卷) ( 岳麓书社，2 0 0 2 年版) 等。与 此同时，台湾和国外也出现了一批研究湖南近代史的专著，主要的有 张朋园的湖南现代化的早期进展1 8 6 0 1 9 1 6 ( 岳麓书社，2 0 0 2 年 1 2 月版) ，林能士的清季湖南新政运动( 台湾大学文学院1 9 7 2 年) ，美国学者周锡瑞的革命与改良一辛亥革命在两湖等。主要 论文有：陈西平的清末湖南手工业资本主义的发展与辛亥革命( 求 索1 9 8 5 年5 月) ，傅志明的清末湖南资本主义的发展与辛亥革 命( 求索1 9 8 3 年3 月) ，饶怀民的辛亥革命前列强对湖南 的经济渗透( 湖南师范大学学报1 9 8 5 年5 月) ，郭汉民的辛 亥革命时期湖南会党的性质与作用( 湖南师范学院学报1 9 8 2 年2 月) 等。这些成果虽然都对湖南近代社团有不同程度的涉及，但 都不全面、不系统，更没有出现以整个湖南社团为研究对象的学术成 果，这显然是个不小的遗憾。 三、创新之处 鉴于以上情形，本人不揣学识浅陋，试图对湖南近代社团的演化 脉络作一梳理，并力求从湖南近代社团与湖南乃至全国社会的互动关 系中探索湖南近代社团演化的独特规律，以为其他学者研究这一课题 硕士学位论文 提供一些借鉴和启示。本文的创新之处主要有以下几点： 一是资料较为丰富。论文运用了大量的报纸、资料汇编、调查笔 记和政府档案等原始资料，大概有近2 0 种，其中运用较多的有以下 几种：一是湖南当时报纸。主要有湘报六册、湖南大公报 ( 1 9 1 7 1 9 2 1 年) 共2 0 余册，此外还有知新报、长沙日报、湖 南通俗日报等；二是湖南省政府编印的年鉴、调查报告和政报等， 主要有湖南年鉴( 民国二十二年、二十四年) ，湖南民情风俗调 查报告书( 上下册) ( 中华民国元年湖南法制局于民国元年印) 以及 1 9 1 7 年的湖南政报等；三是资料汇编，主要有湖南史学会主编 的第一次国内革命战争时期湖南工农运动史料一二册，罗家伦主 编的革命文献第7 5 、9 6 、9 7 、9 8 、9 9 、1 0 0 、1 0 1 辑和秦孝仪主 编的十年来之中国经济建设( 1 9 2 7 1 9 3 7 ) ，曹必宏主编的中华 民国实录第五卷( 文献统计) ( 上下卷) ，中国史学会主编的中国 近代史史料丛刊辛亥革命，( 第1 1 册) 和戊戌变法1 4 册， 刘明奎主编的中国近代工人阶级和工人运动第卜一9 册。除此之 外，我还翻阅了几乎全部的湖南省志，几十多个县的县志，查阅 了湖南通史近代卷和现代卷，湖南抗日战争史、湖南工人运 动史、长沙文化城等几十部专著和几十篇论文，占有了大量的资 料，从而保证了文章的可靠性。 二是根据时代主题不同，将湖南近代社团的发展分为维新时期、 清末新政时期、民国前期( 1 9 1 2 年一1 9 2 7 年) 和民国后期( 1 9 2 7 年 一1 9 4 9 年) 四个阶段，基本理清了湖南近代社团的演化脉络； 三是力图从近代社团与湖南社会的互动关系中探索湖南近代社 团的历史作用，在这中间，提出了决定湖南近代社团发展的四个深层 次因素和湖南近代社团对湖南近代化的四个重要贡献。此外，我还在 结语部分提出了官方政策在湖南社团发展中的关键作用、马日事变是 湖南近代社团发展的分水岭以及湖南政府始终未能与社团建立一个 良性关系等三个论点，这是本文的难点之一，也是一个有意义的探索； 四是整理了各个时期湖南社团的发展概况，这恐怕也是首次，在 这中间提出了一些新观点，如认为戊戌变法时期湖南社团的数量约有 5 0 个；1 9 2 7 年以后湖南社团的数量、种类、分布地区都较以前有了 很大发展，但其独立性和社会影响却远不如民国前期等，象这样的观 点文中还有不少，在此就不予赘述。 五是从研究方法来看，本文综合运用了历史学和社会学的研究方 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 一1 9 4 9 ) 法，整理了大量的数据和多个表格，使文章显得很有说服力。 四、不足之处 一是本文涉及的范围很广，时间跨度很大，本人驾驭的功力较 浅，在文章的宏观架构和微观论证方面很难做到结构均衡。 二是原始资料的收集运用还显不足，尤其是档案资料运用较少。 这主要有两个原因，一个是现在省图书馆、省档案馆的收费标准较 高，远不是我们学生所能承担的；另一个是我的电脑在去年l o 月下 旬坏了一次，丢失了很多资料，现在想起还很心痛。 三是论文侧重宏观论述，缺乏典型分析，特别是1 9 2 7 年以后的 湖南社团论述主要是数字型的宏观论述，对社团内部机制的发展几 乎没有涉及。 四是虽然认识到了湖南社团发展中存在一些问题，诸如独立性 不强等，但没有做进一步的展开。 这些都需要本人今后加以改善和努力的。 硕士学位论文 第一章社团的概念、特征和湖南传统社会组织 第一节社团的概念和特征 社团是一个社会学的概念，属于社会结构的一部分，英语中叫 “a s s o c i a t i o n ”。现代社会学将社团称为“非政府组织 、“非营利组 织 、“公益性组织 等，这些称谓均从某一个侧面点明了社团的特征。 至于社团是一个什么性质的组织，现代社会学者有不小的分歧，大体 上有五种说法：一是特征说，如海曼在界定社团的概念时，就着重突 出它的民间性、非营利性和自愿性等特征；二是互利说，英国的著名 的社会学家布劳( p m b 1 a u ) 即持这种观点；三是公益说，认为社 团须以公益为目的：四是特殊目的说，如王云五就认为社团是人民为 了追求一种或多种特殊目的而组织的团体；五是剩余说，即认为社团 就是非营利、非政府的组织中除事业单位和企业单位之外的所有组织 。纵观这些观念，比较适合我国国情的就是剩余说了。我国的官方 文件在规定社团的属性时通常采取这种说法，如国务院1 9 9 8 年颁布 的社会团体登记管理条例就明确规定“本条例所称社会团体，是 指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的 非营利性社会组织”。这种观点也正在为我国越来越多的社会学者所 接受，如武汉大学法学院的刘祖云教授就认为“社团是由公民或者单 位自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非行政性、 非赢利性社会组织 。 至于社团的特征，社会学者虽然有分歧，但大多数学者认为，社 团的主要特征有五个：一是民间性。民间性又叫非政府性，即社团是 公民的自愿组织，它在资金、人事安排、内部事务等方面都独立于政 府部门之外，其活动在法律允许的范围内不受政府的干预。我国的社 会团体登记条例就明确规定“国家保护社会团体依照法律、法规、 及其规章开展活动，任何组织和个人不得非法干涉”。二是非营利 性。这是社团与公司最重要的区别。我国的社会团体登记管理条例 也明确规定“社会团体不得从事营利性活动”，但非营利性并不禁止 社会团体为了维系发展而进行的收费活动或在法律许可的范围内进 王臻：社会团体的立法研究，南京理工大学2 0 0 4 年硕士学位论文。 刘祖云，胡蓉：( ( 中国社团的历史、现状及发展趋势初探，( ( 学术论坛，2 0 0 4 年第1 期。 国务院：社会团体登记管理条例，1 9 9 8 年颁发。 8 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 一1 9 4 9 ) 行投资经营活动而赚取利润，只是这些所得利润不得分配给会员个 人，而必须用于社团自身的发展。三是自治性。即社团能自主地决定 内部的重大事项，并通过社团自身的自律机制来规范会员个人及团体 行为。四是公益性。小而言之，公益性是指社团的主要目的和活动都 是为了维护和发展某一特殊领域的公共利益；大而言之，公益性是指 社团的整个活动必须有利于促进社会的健康发展和繁荣稳定，这是社 团得以生存和发展的基本条件，只有这样，它才能得到政府和民众的 认可，也才能存在和发展。五是组织性。即社团应具有“一定的正式 组织形式，包括有较为固定的场地和职员、经常性的活动、一定的组 织章程及制度规章等” 现代社会学关于社团的界定无疑给我们研究湖南近代社团提供 了极为重要的依据，但是，湖南近代社会风云跌宕，变化剧烈，社团 的组织形式各异，宗旨也是纷繁复杂，如何科学地界定我们的研究对 象，是一个非常重要的问题。湖南近代社团和西方近代社团乃至我国 的现代社团都有很大的不同，所以我们研究湖南近代社团的时候，绝 不能机械地套用现代的社会学定义，而是将现代社会学定义和湖南乃 至整个中国近代社会的具体情况结合起来，只有这样才能正确界定我 们的研究对象。我认为，在确定某个团体是否属于我们研究对象的时 候，应该把握这几个要素：一是看它是否有一个符合民主、平等原则 的章程；二是看它的各级领导和职员是否由全体会员共同选举产生； 三是看它的经费是否有独立的来源；四是看它是否得到了社会的认 可，即能否公开活动；五是看它是否有固定的办公、活动的地点。 第二节湖南传统的社会组织 在我国长达2 0 0 0 多年的封建社会里，湖南的经济文化一直比较 落后，整个社会长期处于高度集权的封建统治的严密控制之下，自给 自足的小农经济始终占据着绝对优势，以血缘为核心的宗法制度、以 儒家思想为核心的文化体系和以八股取士为主要形式的科举制度，把 人们的思想牢牢地禁锢在“天地君亲师 范围之内，结社集会不但为 历朝统治者严厉禁止，而且也为广大知识分子所不齿。对此，康有为 有精辟的论述“盖政党者昔中国数千年无之，其有党也，皆为君 王名、刘培峰等：民间组织通论，北京：时事出版社，2 0 0 4 年9 月版，第1 2 页。 硕士学位论文 主所深恶。故汉之党锢，唐之清流，宋之党人碑，明之东林、复社皆 罪之。本朝学宫皆立碑，以立党为大戒，谨愿者避之，盖政党与专制 政体实不相容也。”。纵观湖南传统的社会组织，与全国有明显的不 同。从政治组织看，由于湖南远离中国的政治中心，所以在每个封建 王朝末期常常出现的宦官党、外戚党、帝党和官僚士大夫党等朋党集 团在湖南并不多见，我国历史上绵绵不绝的朋党之争所引起的政治混 乱和社会动荡也很少波及湖南。但朋党之争所带来的恶果使湖南的传 统知识分子深恶痛绝，“君子群而不党 的观念根深蒂固。从文化组 织看，从春秋战国时期开始，我国就出现了以宗师为核心，一批弟子 为左右，以学术为纽带的文人集团，如诸子百家、隐士派、清议派等。 但由于湖南远离我国传统的文化中心，文化长期不发达，加上历届封 建王朝都将文人视为异己力量，对他们的思想严加控制，所以湖南文 人结社之风并不多见。只是到了宋代，随着湖湘文化的崛起，湖南出 现了湖湘学派，湖南的岳麓书院、石鼓书院等随之成为全国著名的文 化中心。从此以后，湖湘文化一脉相承，经世致用的学风深深影响了 湖南的士风民气，湖湘学派也因此成为全国著名的学术派别。明末清 初，由于我国商品经济的繁荣和政治的极度动荡，文人结社之风大行 于大江南北，出现了复社、几社、雪苑社、警隐诗社、望社、浙西诸 社( 包括读书社、登楼社、碾录社、晓社、萍社、遥通社、介社等众 多团体) 、浙东诸社( 包括鉴湖社、四诗社等) 、福建诸社( 包括石仓 园社、南屏文社、福台新咏社、海外几社等) 以及广东诸社( 包括南 园诗社、西园诗社、净社等) 等众多团体。但由于湖南不是中国的 文化中心，加之湖南的交通很是闭塞，这些文人集社之风并没有波击 湖南。尽管这时期湖南也产生了像王船山这样的思想大家，但由于他 专以著书立说，并没有形成以他为中心的文人集团。 除了文人集团外，湖南传统社会里还有商帮、行会等商人、手工 业者的团体，这些团体是随着商品经济的繁荣而逐渐发展起来的。由 于湖南传统的商品经济起步较晚，行会和帮会出现的时间也较晚，到 清末才开始繁荣。据湘潭县志记载“顺治七年，江西商帮建立了万寿 宫，作为会馆，继之，各省商人均建立起各自的会馆，到光绪十 康有为：民政部准帝国统一党注册论，上海人民出版社1 9 8 2 年版，第3 1 4 页。 刘健清：( ( 中华文化通志制度文化- 社团志) ) ，上海人民出版社，1 9 9 8 年1 0 月版，第 55 5 7 页。 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 1 9 4 9 ) 五年，县内有会馆3 0 处”。湖南的商帮、行会首先出现在商业比较 繁华的湘潭、常德、洪江等地。它们的名称有会、庙、殿、宫、行、 祀等。它们有的是以籍贯划分的，如常德清代有“三堂八省之目”之 说，“三堂”即同善堂、育婴堂、同仁堂；“八省”即江西、安徽、江 苏、广东、福建、四川、云南、湖南等地的商人组织；有的是以行 业划分的，如洪江的商帮就分为钱特帮、油帮、水帮、绸布帮、盐帮、 广货帮、南货帮、瓷业帮、粮食帮、首饰帮、纸帮、烟酒帮等十三帮 。这些商帮行会皆有自己的帮规、行规，并有董事分年管理自己的 内部事务。有的帮董权势很大，据湘潭县志记载，湘潭七帮的帮董都 捐有五品顶戴，他们“身着官服，往来官府，县官到任，亦必拜 访咨询。其他地方的行会、帮会情况和湘潭等地的大体一样。 1 8 4 0 年鸦片战争后，中国开始进入了半殖民地半封建社会，伴 随着西方资本主义政治、经济、文化的大规模侵入，中国社会开始了 “三千年未有之大变局”。湖南地接广东，鸦片战争后西方资本主义 势力尽管没有直接进入湖南，但对湖南社会的间接影响还是较大的， 湖南棕油、茶叶等传统产品很快就成为西方资本主义国家掠夺的主要 对象。但直到1 8 9 9 年岳州开埠以前，西方资本主义势力一直未能侵 入湖南。加之湘军的鼎盛使湖南的守旧思想非常严重，所以在甲午战 争以前，湖南社会还没有发生明显的变化。正如台湾学者张朋园所言： “自鸦片战争至英法联军之役，中国所发生的三千年变局，湖南 人是无动于衷的。湖南人的守旧态度，有似一口古井，外在的激荡， 没有引起些许涟漪。所以当自强运动在沿海地区进展的时候，湖南人 仍在酣睡之中，三十余年的自强运动( 1 8 6 0 至1 8 9 4 ) ，于湖南人几乎完 全是陌生的。”这种情形的形成与湖南绅士阶层有着直接的关系。湖 南绅士阶层是随着咸同年间湘军集团的迅速崛起而迅速壮大的。这个 以传统儒家文化为精神支柱的封建绅士集团，长期陶醉在湘军的辉煌 湘潭县地方志编撰委员会：湘潭县志，长沙：湖南出版社，1 9 9 5 年1 2 月版，第1 8 3 2 0 1 页。 常德市地方志编撰委员会：常德市志，长沙：湖南出版社，1 9 9 5 年2 月版，第3 0 9 页。 洪江市地方志编撰委员会：洪江市志，北京：生活读书新知三联书店出版社，1 9 9 6 年 6 月版，第3 9 0 4 0 4 页。 湖南省地方志编撰委员会：湖南省志( 第1 3 卷) ，长沙：湖南出版社，1 9 9 0 年7 月版， 第5 0 卜5 0 3 页。 张朋园：( ( 湖南现代化的早期进展1 8 6 0 一1 9 16 ，长沙：岳麓书社，2 0 0 2 年1 2 月版，第 13 7 页。 硕士学位论文 业绩中，思想极端保守，极端仇视一切新事物，他们盘根错节，牢牢 控制着湖南的整个社会，使湖南成为闻名世界的铁门之城。 在这样的社会环境下，近代意义的社团是无法在湖南境内生存 的，所以就有人宣称：“戊戌以前，湘中无所谓新党也”，这是很有 道理的。纵观1 8 4 0 一1 8 9 5 年间的湖南社会，最有特色的社会群体两个： 一个是在全国最有政治影响力的湘军集团，一个是在全国分布最广、 势力最大、对湖南近代社会影响深远的会党组织。翻开湖南近1 5 0 年史事日志有明确记载的会党起事就多达五十余次。关于湘军集 团和会党组织的研究文章已经很多，况且，这两大团体既无固定的组 织形式，更无固定的组织职员和办公场地，因此并不属于本文的研究 对象，故在此不予赘述。 黄中黄：( ( 林荩，中国史学会主编：中国近代史史料丛刊辛亥革命( 一) ) ) ，上海：上 海人民出版社，2 0 0 年6 月版，第2 8 7 页。 田伏隆主编：湖南近1 5 0 年史事日志( 1 8 4 0 一19 9o ) ，北京：中国文史出版社，1 9 9 3 年3 月版，第4 9 页。 1 2 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 1 9 4 9 ) 第二章湖南近代社团的演化脉络 近代社团的产生和发展，是西学东渐和中国近代社会发展的必然 结果。湖南近代社团产生和发展的原因也是如此，它伴随着湖南维新 变法运动的兴起而出现，伴随着湖南近代资本主义经济文化的不断发 展而不断壮大，虽然饱受摧残，但始终顽强地发展着，终于成为湖南 政治生活的一项极其重要的内容，极大推动了湖南社会的发展。 第一节维新运动时期的湖南社团 一、湖南近代社团产生的原因湖南最早的近代社团，是在戊 戌变法期间兴起的各类学会。这些团体虽然带着传统社会里文人结社 的很多痕迹，但绝不是传统社会文人结社的复兴，它们已经具有了近 代社团的基本特征：一是都得到了政府的默许和认可；二是都有一个 成文的组织纲领和固定的组织体系；三是这些团体的领导者都是由会 员选举产生的。这些新式团体的出现，是近代中国社会演变的必然结 果，具体说来，它们产生的原因有以下几个： ( 一) 中国社会政治、经济、文化条件的变化，为湖南近代社团 的产生创造了条件。鸦片战争以后，伴随着西方政治、经济、文化侵 略的不断加深，西方的物质文明和精神文明象潮水般的涌进古老的中 国，在欧风美雨的洗礼下，中国社会发生了很大的变化：传统经济开 始解体，新的经济成分开始出现，以新式商人、民族资产阶级以及中 国无产阶级为代表的新的社会力量迅速发展；清朝统治者日益投靠外 国侵略者，以总理衙门设立为标志，清朝政府正式放弃了实行了2 0 0 多年的闭关锁国政策；在镇压太平天国运动中，以湘军集团为代表的 汉族官僚势力迅速壮大，这些地方督抚亲眼目睹了西方列强物质文化 的先进，普遍要求向西方学习，这就使洋务运动有了坚实的基础；随 着洋务运动的不断深入，新式知识分子的队伍迅速壮大，他们大力宣 传介绍西方先进的物质文化，大声疾呼向西方学习，极大地解放了人 们的思想；随着西方侵略程度的不断加深，西方传教士开始大量来到 中国，他们为了宣传西方宗教，在中国创建了不少宗教团体，如马礼 逊教育会( 1 8 3 6 年) 、中华博医学会( 1 8 3 8 年) 、基督教青年会( 1 8 7 6 年) 、益智书会( 1 8 7 7 年) 、广学会( 1 8 7 7 年) 、中华教育会( 1 8 9 0 硕士学位论文 年) 等。这些西方宗教团体在中国创办教会学校、出版报纸、翻译 西方书籍，对中国近代社团的产生起到了极大的促进作用。所有这些， 就为中国近代社团的产生创造了条件。在此期间，尽管中国社会的巨 大变化对湖南社会没有产生直接的冲击，绝大多数湖南绅士仍然陶醉 于咸同年间的荣光里，以守旧闻名天下，但也有些先进的湖南人走出 湖南，感受到了中国社会的巨大变化，他们汲取了早期维新派的思想， 成为湖南维新运动的领导者和近代社团的发起者。 ( 二) 中日甲午战争后维新变法运动的兴起，为湖南近代社团的 产生创造了契机。甲午中日战争的惨败和马关条约的签订，使中 国的民族危机空前严重，变法之声迅速响入云霄。马关条约签订 的消息一传到北京，康有为、梁启超就联合各地在京参加会试的1 3 0 0 多名举人发动了规模空前的“公车上书”，提出了“拒和”、“迁都”、 “变法 的主张，尽管清政府拒绝了他们的要求，但公车上书的内容 在社会上广泛流传，维新变法运动由此揭开了序幕。更为主要的是， 清政府对这次大规模的上书活动并未予以追究，这就冲破了长期以来 形成的“文人不得干政”的禁令。与此同时，湖南的维新运动也迅速 兴起。1 8 9 5 年马关条约刚一签字，谭嗣同就写出长达2 万余言 的浏阳兴算记，痛陈国家危机的严重性和实行变法的紧迫性，急 切呼吁“开风气，育人才，备他日偏安割据之用，留黄种之民于一线 耳! ”为此，他呼吁在浏阳设立算学社，以此为讲实学、开风气的契 机。谭嗣同的主张得到了浏阳开明绅士欧阳中鹄、涂舜臣等人的极力 推崇，谭嗣同的浏阳兴算记也被浏阳开明绅士刊印成书，广为散 发。甲午中日战争的失败，也深深刺激了湖南绅士。长期以来，咸同 以来湖南绅士的自负、保守一直闻名于世，湘军在辽东战场的惨败给 了他们以当头一棒。正像谭嗣同指出的那样：“湘军与日本战，大溃 于牛庄，湖南人始转侧豁悟，其虚骄不可向迩之气，亦顿馁矣。”在 虚骄之气遭到打击下，湖南绅士便产生出一种沉重的负罪感，竞至有 人认为：“甲午的败仗，实是我们湖南人害国家的! ”这种沉重的负 刘健清：中华文化通志一社团志，上海：上海人民出版社，19 9 8 年1 0 月，第7 7 8 0 页。 谭嗣同：浏阳兴算记，转引自刘云波( ( 论有关浏阳算学社的两个问题，武陵学刊， 1 9 9 6 年第2 期。 谭嗣同全集增订本( 上册) ，北京：中华书局，1 9 8 1 年版，第17 4 页。 工程致富演义，( ( 湘报，第94 号。 湖南近代社团研究( 1 8 4 0 1 9 4 9 ) 罪感，进一步强化了湖南人拯救民族危机的紧迫感，他们疾呼“吾 湘变，则中国变；吾湘存，则中国存! ”在湖南巡陈宝箴的支持下， 湖南省的维新运动迅速形成高潮，一时间，在“以守旧闭化名天