（中国哲学专业论文）汉初复兴儒学之先驱——陆贾思想探析.pdf

中文摘要 汉代儒学的发展，不论在中国儒学发展史上，还是在中国思想发展史上都占 有重要地位，人们通常将其视为汉代思想文化发展的标志。而在汉代儒学发展的 过程中，汉初儒学的复兴有着极为重要的意义。 陆贾是汉初一位杰出的政治思想家、哲学家。他在刘邦角逐中原、兴建汉朝 的过程中，曾以自己的“口辩”相随左右。建汉后，他在高祖和文帝时代先后两 次出使割据岭南的南越国，劝说南越王赵佗归汉并皆如旨意。刘、吕之争中，他 又出谋划策为诛灭诸吕稳定刘汉政权作出了新的贡献。但陆贾的主要功绩，并不 是他的政治活动，而是在秦“焚书坑儒”后，以作为政治家和思想家具有高度的 使命感和责任感，首开复兴儒学之先河，并为高祖刘邦选择了一条“文武并用” 的治国之道。 陆贾是汉初第一位力倡儒学的思想家，“绍盂苟而开董贾”，( 严可均( 新语 ) 序) 是汉初复兴儒学的先驱。他根据秦亡天下、汉得天下的史实，提出“攻守 异术、文武并用”的思想，力谏刘邦转向以仁义治国，改变了刘邦轻儒思想并奉 命作新语。这标志着儒家学说与君主权力相结合的开始。“汉代重儒，开自陆 生也”( 唐晏( 陆子新语校注序 ) ，由陆贾促成的汉初君臣对儒学态度的转变， 无疑为汉武帝时董仲舒提出“独尊儒术”奠定了基础。 陆贾不同于寻章摘句的陋儒，他不发空流迂腐之论，而是密切关注社会问题 与时势变化，自觉地从现实实际出发，重视对实际问题的解决。他主张“因时而 权变”，( 新语术事) 面对秦汉间新的形势，对儒学进行了自觉地调整和改造。 新语即已开始了这一过程，它对其他诸家思想进行有选择的吸收，从而开启 了以仁义道德为主，无为为用和庆赏刑罚为辅的儒道法相结合的倾向，实际上一 直被后儒所继承，成为秦后儒学发展的趋向。同时，这种比较适合封建君主统治 的政治策略为汉以后历代统治者有意识、无意识的采用。 值得注意的是，陆贾的“天人合策”思想在中国传统的“天人之学”中，上 接先秦下启后儒，是思想发展链条中的重要一环。它既是对苟子“明于天人相分” ( 荀子天论) 思想的继承，又开创了汉代“天人感应”思潮，并被董仲舒等 人继承和发展。陆贾还强调矛盾及其转化；他的历史进化论观点反映了他不囿旧 说，不迷信权威，主张“古为今用”的合理思想；同时，也体现了他极为务实的 政治态度。此外，在倡导“求贤”和“选贤”的要求与方法上以及积极主张政府 办学等方面，陆贾也多有发前人之未发的可贵思想。陆贾继承了先秦时期的民本 思想，并通过总结历史经验，提出了丰富的重民思想。他将得民还是失民视为社 稷能否长治久安的关键所在，并提出了一系列的切实措施。 为了较系统的探析陆贾的思想，突出他复兴儒学的先驱地位，本文由引言及 四章组成。第一章介绍了陆贾的生平及其思想产生的背景；第二章具体论述陆贾 “文武并用”的政治思想；第三章分析阐述了陆贾“天人合策”的哲学思想；第 四章着重论述陆贾儒学思想的影响和历史地位。 关键词：陆贾；新语；仁义；儒学 i i a b s t r a c t t h ed e v e l o p m e n to fh a n d y n a s t yc o n f u c i a n i s m ，n o m a t t e ri nc h i n e s e c o n f u c i a n i s mh i s t o r y , o ri nt h ec h i n e s et h o u g h th i s t o r y , b o t hh e l dai m p o r t a n ts t a t u s p e o p l eu s u a l l yr e g a r di ta st h es y m b o lo fh a nd y n a s t yt h o u g h tc u l t u r ed e v e l o p m e n t b u ti nh a r td y n a s t yc o n f u c i a n i s md e v e l o p m e n tp r o c e s s ，t h eh a r td y n a s t yi n i t i a l p e r i o dc o n f u c i a n i s mr e v i v a lh a dt h ee x t r e m e l yv i t a ls i g n i f i c a n c e l uj i aw a st h eo u t s t a n d i n gp o l i t i c st h i n k e r , t h ep h i l o s o p h e ri nt h eh a nd y n a s t y i n i t i a lp e r i o d l i ub a n gc o n t e n d e dt h ea r e as o u t ho fy e l l o wr i v e r , c o n s t r u c t e dt h eh a n d y n a s t yi nt h ep r o c e s s ，h eo n c ef o l l o w e db y “t h ee l o q u e n c e ”a f t e rc o n s t r u c t e dt h e h a nd y n a s t y ，h es u c c e s s i v e l yt w ot i m ew e n ta b r o a do nad i p l o m a t i cm i s s i o n e s t a b l i s h e das e p a r a t i s tr e g i m el i n g n a n ss o u t hv i e t n a m e s ec o u n t r y , p e r s u a d e dt h e k i n go ft h es o u t hv i e t n a m e s e - - - - - - z h a o t u ot or e t u r nt h eh a nd y n a s t ya l lt oo b t a i nt h e s u c c e s si nh a ng a oz ua n dh a r tw e nd it i m e h es u p p l i e di d e a sf o re l i m i n a t i n gn vt o s t a b i l i z et h eh a nd y n a s t yp o l i t i c a lp o w e rt om a k et h en e wc o n t r i b u t i o ni nl i ua n dn v s t r u g g l e b u tt h el uj i a sm a i nm e r i t ，c e r t a i n l yw a sn o th i sp o l i t i c a la c t i v i t y , b u tw a s b u r n i n gt h eb o o k sa n db u r i n gt h ec o n f u c i a ns c h o l a r sa l i v e ”a f t e rt h eq i nd y n a s t y , b y h a dt h eh i g hs e n s eo fm i s s i o na n dt h es e n s eo fr e s p o n s i b i l i t ya st h es t a t e s m a na n dt h e t h i n k e r , b e g i n n i n go fam a t t e ro ft h eo p e n i n gr e m a r k sr e v i v a lc o n f u c i a n i s m ，a n d c h o s ef o rl i ub a n g “c i v i la n dm i l i t a r yu s e d ”h a dr u l e dan a t i o nt h er o a d l uj i aw a st h et h i n k e rw h i c ht h ef i r s ts t r e n g t hl e a dt h ec o n f u c i a n i s mi nt h eh a n d y n a s t yi n i t i a lp e r i o d ，i n h e r i t sm e n gz ia n dx b l nz if o u n d e dd o n ga n dj a ”，w a s p i o n e e rw h i c hr e v i v e dc o n f u c i a n i s mp i o n e e ri nt h eh a nd y n a s t yi n i t i a lp e r i o d h e p e r i s h e dt h ew o r l da c c o r d i n gt oq i nd y n a s t y , t h ec h i n e s er e s u l t si nt h ew o r l dt h e h i s t o r i c a le v i d e n c e ，p r o p o s e d “t h eo f f e n s i v ea n dd e f e n s i v ed i f f e r e n tt e c h n i q u e ，c i v i l a n dm i l i t a r yu s e d ”t h et h o u g h t ，t h es t r e n g t ha d m o n i s h e dl i ub a n gt oc h a n g et ot h e j u s t i c ea n dh u m a n i t yr u l e san a t i o n ，c h a n g e dt h el i ub a n gc o n t e m p t e dc o n f u c i a n i s m t h o u g h ta n df o l l o w e do r d e r sm a d e x i ny u ”t h i ss y m b o l i z e dt h ec o n f u c i a n i s tt h e o r y a n de m p e r o r st h ea u t h o r i t yu n i f ys t a r t e d “t h eh a nd y n a s t yv a l u e dc o n f u c i a n ， i i i o p e n e df r o ml us h e n g ”，f a c i l i t a t e db yl uj i at h er u l e r sa n dt h em i n i s t e r st ot h e c o n f u c i a n i s mm a n n e rt r a n s f o r m a t i o ni nt h eh a nd y n a s t yi n i t i a lp e r i o d ，w i t h o u td o u b t f o rm a r t i a le m p e r o ro fh a nd y n a s t yw h e nd u n gz h o n g s h up r o p o s e d “a l o n er e v e r e d t h ec o n 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h i g h l i g h t sh i mt o r e v i v et h ec o n f u c i a n i s mt h ep i o n e e rs t a t u s ，t h i sa r t i c l ei s c o m p o s e db yt h e i n t r o d u c t i o na n df o u rc h a p t e r s f i r s tc h a p t e ri n t r o d u c e dl ud i ajb i o g r a p h ya n di t st h e t h o u g h tp r o d u c eb a c k g r o u n d ；s e c o n dc h a p t e rs p e c i f i c a l l ye l a b o r a t e sl uj i a c i v i la n d m i l i t a r yu s e d ”t h ep o l i t i c a lt h i n k i n g ；t h et h i r dc h a p t e ra n a l y s i se l a b o r a t e dl uj i a t i a na n dr e nh ec e ”p h i l o s o p h yt h o u g h t ；f o u r t hc h a p t e re m p h a t i c a l l ye l a b o r a t e sl u d i ac o n f u c i a n i s mt h o u g h ti n f l u e n c ea n dt h eh i s t o r i c a ls t a t u s k e yw o r d s ：l uj i a ；“x i ny u ；j u s t i c ea n dh u m a n i t y ；c o n f u c i a n i s m v 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获墨凌始其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名 签字日期：五矽g 年秒月日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全鳓火孕有关保留、使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和 借阅。本人援撕以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名 导师鲐价铂 签字日期：v 以年f 月c 日 电话 邮编 引言 己f 吉 、，i i ：z l 在儒学的发展史上，儒家学说在先秦时期仅是百家学派之一。而在汉武帝时 代则完成了思想体系的重建，与君主权力结合在一起，实现了儒家学者梦寐以求 的“独尊”。在儒学的这一转变中，人们较多注意的是董仲舒对儒学复兴的贡献， 其实这种复兴在汉初即已开其端绪。作为活跃在汉初政治舞台上的著名政治思想 家陆贾，便是汉初复兴儒学的先驱。 战国时，儒学与墨学并称“显学”，但并未得到统治者的青睐。后来秦始皇 “焚书坑儒”，又使儒学在秦朝一蹶不振，几遭灭顶之灾。汉初的儒学刚刚脱离 了秦朝的阴霾，又面临着汉朝布衣将相特别是高帝刘邦轻儒的氛围。“为天下安 用腐儒? ”，( 汉书黥布列传) “乃公居马上得之，安事诗书? ”。( 汉 书陆贾传) 失望之余，许多儒生抱定修身待时的主张，归隐民间，像伏生、 申公等人专注于儒家经典的传承与注解，基本保持先秦儒家的特色，不愿因时改 造儒学以适应政治。而与这类抱残守缺的儒生截然不同，陆贾以其特殊的身份， 积极的因时改造儒学，使儒学的宗旨与功能逐步为刘邦君臣所认识，从而促使儒 学与君权相结合，为儒学复兴迈出了关键性的一步。由陆贾促成的汉初君臣对儒 学态度的转变，无疑为汉武帝时董中舒提出“独尊儒术”奠定了基础。 陆贾是西汉初期唯一跟随刘邦平定天下而有文章传世的人，也是汉代贾谊、 晁错之前的一位重要的思想家。他的著述涉及政论、历史、文学等诸多领域。除 了学术贡献外，他在汉代的史学、经学和词赋创作中也占有开风气之先的位置。 其中，新语一书作为西汉第一部政论性著作得以较完整的流传下来并对汉初 思想的走向和儒学复兴有重大影响。陆贾的学术和思想价值是不容质疑的，“绍 孟苟而开董贾”( 严可均( 新语 序) 、“秦后第一儒”( 李存山秦后第一儒一一 陆贾) 。因此，要系统研究西汉的思想发展和儒学发展史，对陆贾思想的探析是 一个不可或缺的重要环节。近人唐晏曾指出：“汉代重儒，开自陆生。”陆贾“前 乎董公，人知重董，而不知重陆，慎矣! ”( 陆子新语校注) 建国前涉及陆贾的研究，主要是新语一书的考证。如，戴颜升陆子新 语序，严可均铁桥漫稿新语序，余嘉锡四库提要辨证以及胡适的陆 贾新语考等。现有的哲学史和思想史著述对陆贾思想论述得比较简略，有的只 汉初复兴儒学之先驱陆贾思想探析 是提其名而不作思想阐述，对陆贾在儒学史和中国思想史上的影响和地位也未予 以足够的重视和评价。偶见关于陆贾的学术论文也仅涉及其思想之一部分，未能 给予全面的评析。可见，在中国古代思想史的研究上，陆贾显然是被忽视和冷落 了，至今尚未有陆贾思想研究的专著面世。这与陆贾对儒学复兴乃至古代思想发 展的贡献是极不相称的。相反，历史上却已有不少人注意到陆贾在思想史上的重 要地位，并把他同董仲舒等人相提并论，着重指出陆贾承前启后、继往开来的关 ： 键作用。班固在汉书艺文志中给予了陆贾高度评价，他说：“近者陆子游 优，新语以兴：董生下帷，发藻儒林；刘向司籍，辨章旧闻；杨雄覃思，发 言、太玄。皆及时君之门闱，究先圣之壶奥，用纳乎圣听，列炳于后人。” 唯物主义哲学家王充更是对陆贾推崇备至，他在论衡案书篇中称：“新语 陆贾所造，盖董仲舒相被服焉，虽古圣之言，不能过增。陆贾之言，未见遗 阙；而仲舒之言，颇难晓也。”宋人黄震也认为，“汉初诸儒，未有贾比。” ( 黄氏日钞卷4 7 ) 的确，从战国到汉初的二百年间，在地主阶级及其思想家 选择封建统治思想的漫长而曲折的过程中，从孟轲、苟卿，经陆贾、贾谊，以至 董仲舒，他们在不同的历史阶段，为寻求和建造封建社会的上层建筑著书立说， 作了大量的理论探索和总结工作。作为“绍孟苟而开董贾”的陆贾当然是其中十 分重要的中间环节。由此看来，对陆贾思想进行充分的发掘是思想史研究的重大 课题，应予以足够的重视。 关于陆贾思想的研究成果，多数包含在中国哲学史和思想史的著述之中。对 陆贾思想的研究主要是从其思想的学派属性进行分析的，具体分析论述的对象则 是集中体现陆贾思想的新语这一著作。对陆贾思想属性的看法有儒家说和道 家说或杂家说。大多数学者认为陆贾思想应属儒家学派。如前所述从班固、王充 到黄震等人皆认为陆贾为儒家。现代学者也大多数主张应把陆贾纳入儒家，如王 利器先生的新语校注对陆贾思想作了甚详的辨证，并认为应归属于儒家。另 外，如任继愈主编的中国哲学发展史、金春峰的汉代思想史、周桂钿的秦 汉思想史、李景明的中国儒学史( 秦汉卷) 等等，都从分析新语入手论 证它是汉初儒学复兴的代表作。这些著作认为，新语的中心内容是“仁义”； “仁义”一词在新语中出现的频率极高，而且新语中多引诗、书、 春秋和易传，引老子仅一处。陆贾十分推崇儒家的重要人物“三圣”； 引言 陆贾主张当政者应以“仁义”治理天下，还高扬儒家的人格主义。另外，陆贾的 “无为”不同于道家的“无为”，而且陆贾还师承儒家大师苟卿，等等。也有少 数学者则主张陆贾思想属于道家。如，孙叔平的中国哲学史稿、祝瑞开的两 汉思想史、萧蓖父、李锦全主编的中国哲学史等。最典型的则是熊铁基的 秦汉新道家为代表。熊先生在该书中用整章内容来说明“陆贾是汉初新道家 的突出代表”。他在结论中说：“它( 新语) 是汉初新道家的代表作。新语 的指导思想显然是道家思想，在十二篇中，除资质专讲求贤，没有涉及道家 外，其余十一篇都有道和德的叙述。道家的著作的特点则是：一方面讲道讲 得比较多，另一方面( 也是更主要的) 是承认道是宇宙的本体，是万物之源。我 们又认为，以道为指导思想，把道法自然的思想创造性的用于人生和政治是 新道家的主要特点，新语正是有这样的特点。”( 秦汉新道家第2 9 7 页) 另外，有一部分学者认为陆贾是杂家代表。如，胡适的陆贾新语考认为新 语中既有儒家的思想，又有法家和道家的思想。在述陆贾的思想中，胡适 明确指出此书是杂家。徐复观在两汉思想史( 第二卷) 中认为陆贾：“把儒家 的仁义与道家无为之教，结合在一起，开两汉儒道并行互用的学风。”以上学者 所述从其各自的角度分析都有其合理之处，但通观陆贾的生平、时代及其著作新 语，陆贾及新语的基本思想应归属于儒家。新语一书中，一以贯之的是 以仁义德教治理天下这个主题，直接继承了先秦儒学的核心精神。陆贾的学术渊 源盖出于战国后期儒学大师苟卿。然而陆贾的儒学思想却已不是先秦儒学简单的 翻版，他以儒学为本，敢于并善于因时势通变，不拘于一家，兼采诸家之长，将 道家和法家等一些思想适时地融入儒家。他要求统治者贵仁义、轻刑罚、尚无为、 崇节俭、求贤圣、重教化、用贤人，等等。他把历史经验和社会现实需要紧密地 结合在一起，非常重视对实际问题的解决，并且能对现实保持清醒的理性认识。 他对秦之兴亡的经验首先进行了深刻的反思，并率先以理论的形式劝说刘邦，使 其从治理天下的高度认识儒学的作用，从而转变轻儒的态度，为儒学走出厄运在 汉代复兴以至与王权结合奠定了基础。 鉴于此，本文在认真研读原著新语及其相关历史文献资料的基础上，运 用历史主义的分析方法，从秦汉之际的客观历史条件出发，把各种历史条件联系 起来加以考察，试图揭示儒学在秦汉时期的发展走向。同时，把历史的方法和逻 汉初复兴儒学之先驱陆贾思想探析 辑的方法结合起来，对历史上前后更替、互相对立的哲学体系诸如先秦主要学派 在秦后发展的倾向和地位及其中的范畴演进进行历史分析和逻辑分析，揭示其中 包含的儒道法互融发展的必经的理论环节。其次，从客观历史实际出发，详细地 占有史料，从事实的全部总和以及联系中掌握史料，史论结合，论从史出。此外， 文中还运用比较鉴别的方法对不同史料和观点进行分析以及对同一史料从不同 角度进行解读，以期发现更为合理的解释和论断。另外，文中突破了以前学者大 都从唯物主义和唯心主义方面对陆贾思想特别是哲学思想进行划分研究，而是基 于其在思想史和儒学发展中的贡献及作用等方面做出客观的论说。由此，本文借 鉴了前人关于陆贾思想论述的相关成果，拟从政治和哲学思想角度对陆贾思想进 行较为系统地分析和研究，挖掘其思想的闪光点；文中还就陆贾儒学思想的影响 及地位作了些许论述。本文充分肯定了陆贾在儒学发展和古代思想发展史中的重 要影响和历史地位，以期发掘陆贾思想的理论价值，从而引起更多学者的重视。 第一章陆贾的生平及其思想产生的背景 第一章陆贾的生平及其思想产生的背景 秦汉之际在中国历史上是一段很独特的历史时期，无论在学术方面还是在思 想方面，都有其特殊的魅力。在这一历史阶段中，陆贾以其独特的贡献成为秦汉 交替之际一位颇具影响的人物。他一生跨战国、秦、汉三代，仕高、惠、文三帝， 极具传奇色彩，其智辩、博学与文采在汉初实为显赫，故而研究汉初思想往往自 陆贾始。 一、陆贾的生平及其著作 ( 一) 身名俱荣的一生 陆贾，楚人，史记、汉书都有他的传，生卒年月不详。他主要活动在 汉高祖刘邦在位至文帝即位初年之间，是西汉前期一位著名的政治家、思想家和 哲学家，汉高祖刘邦的重要谋士。史记索隐引陈留风俗传云：“陆氏，春 秋时陆浑国之后。晋候伐之，故陆浑子奔楚。贾其后。”又据陆氏谱云：“齐 宣公支子达食菜于陆。达生发，发生皋，适楚，贾其孙也。“”陆浑国也就是春 秋左传僖公二十三年( 前6 3 8 年) 所说的“陆浑之戎”，本为少数民族部落名， 居于河南伊、洛一带。可见，陆贾的祖先乃移居中原地区的少数民族。 作为汉初极为有影响的政治家、思想家，陆贾亲自参加了秦末的反秦战争， “以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。”。1 西汉初年，陆贾 分别于汉高祖十一年( 公元前1 9 6 年) 和汉文帝即位之初( 公元前1 7 9 年) ，两 次奉命出使南越。首次出使，针对南越王赵佗十分傲慢的态度“箕倨见陆生”， “3 陆贾便施展了他的“口辩”。他说：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足 下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。”。1 这些指 责对曾经受过中原文化教养的赵佗造成了巨大的心理压力。其次，陆贾分析了秦 汉之际的政治斗争的形势。他说：“且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入 关，据咸阳。使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反复手耳。”1 这 样就抓住了南越国新立未久( 约与汉同时) ，越人之心尚未完全依附赵佗这一内 在矛盾，晓之以理。他的这番话真的打动了赵佗，“于是尉佗乃蹶然起坐，谢 陆生日：居蛮夷中久，殊失礼仪。”1 赵佗留陆贾在南越居住了数月，经常 汉初复兴儒学之先驱陆贾思想探析 和他在一起饮宴。由于陆贾的游说，终于使赵佗接受了西汉王朝的“南越王”封 号，并同意“称臣奉汉约”。”1 陆贾临走时，赵佗赠他各种宝物价值千金。陆贾 归汉后刘邦得知南越王臣服，非常高兴，于是拜陆贾为太中大夫。 第二次出使南越是由于受到丞相陈平的推荐。这次出使也取得了重大成果， 使赵佗同意去帝号，向汗天子称臣。致使终文、景两朝，南越“朝命如诸 侯”。9 1 由此可见，陆贾在安抚南越，稳定汉王朝南部边境局势方面作出了巨大 的历史贡献。 在高祖十一年首次出使南越成功后，陆贾与刘邦进行了一次关于“居马上 得之，宁可以马上治之乎”的著名对话，提出了“逆取而顺守之”的治国之策( 后 文将评析) ，对西汉初期统治政策的改变有着重要的影响。 此外，陆贾还在诛灭诸吕集团和拥戴汉文帝二事上扮演了重要角色。司马 迁说：“及诛诸吕立孝文帝，陆生颇有力焉。”“”刘邦死后，吕后专政，陆贾分析 了当时形势，觉得无力与吕后抗争，于是借口有病退职回家。他把出使南越时赵 佗送给他的宝物卖掉，得千金，分给了五个儿子，每人两百金，让他们各自从事 生产。而他自己则坐着华贵的车辆，带着十个舞乐侍从和一把价值百金的宝剑， 轮换在五个儿子家食宿。当时丞相陈平非常担心诸吕专权威胁刘氏的江山。他自 知无力与诸吕抗争，经常躲在家里苦思冥想对付诸吕的对策。陆贾看到当时的形 势，就去见陈平，猜到陈平的忧念是为了诸吕当权，惠帝年少，便对他说：“天 下安，注意相：天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变， 即权不分。为社稷计，在两君掌握耳。”“”这就是说，根据当时形势要特别注意 将相之间的团结，二者团结了，知识分子和其他官吏也就有了依靠。这样，各方 面的力量都团结在将相的周围，即使诸吕叛乱，也不必担心权力的转移。因此， 汉朝的前途就掌握在你和周勃手上了。他又为陈平出了对付吕氏的计谋，陈平用 了他的计，与绛候周勃相交好，于是诸吕不能肆行无忌，后来，在诛诸吕立汉文 帝的过程中，陆贾也作出了贡献从而有力地稳定了西汉统一后的局面。 在汉初，论功行赏是刘邦笼络人心、实施德政的重要措施。以陆贾如上所 述的功绩，就应该封侯受赏。但高祖封候、吕后和文帝封功臣都未见陆贾厕身其 中。就是在第二次出使南越时也只不过还是任命他为太中大夫，只是官复原职而 已，而且在此次成功出使之后，陆贾便在政治舞台上销声匿迹了。最后，他往来 6 第一章陆贾的生平及其思想产生的背景 于他的几个儿子和朋友间度过了他的晚年。如果说汉代封候以军功论，无军功者 不得封，可汉代无军功而封候比比皆是。“”据汉书记载：“汉六年，封功臣。良 未尝有战斗功，高帝日：运筹策帷幄之中，决胜千里外，子房功也。自择齐三 万户。”川”1 与陆贾合传的郦食其也是说客出身，据史记载：“高祖举列候功 臣，思郦食其。郦食其子疥数将兵，功未当候，上以其父故，封疥为高梁候。” “”这些都说明，无军功不能封候不是绝对的。陆贾最终仅官止太中大夫，可能与 他未完成刘邦的一次使命有关。楚汉相争时，项羽囚太公、吕后为人质，刘邦派 陆贾为说客，前往项羽处劝其归还人质，陆贾无功而返。刘邦复使候公游说成功。 由于此次出师不利，陆贾失去了立功的大好机会。 此外，陆贾虽然两次不辱使命，功不可没，但这时正处在汉朝翦除异姓王 而分封同姓的兄弟子侄为诸候王之时。“”陆贾只好永远失去了受封的机会。再次， 陆贾曾替审食其出谋划策，使审食其与平原君朱建相交好。后来审食其遭诋下狱， 生命危在旦夕时，正是平原君的帮忙，才使审食其虎口逃身。吕后死后，诸吕被 诛，卷入吕氏政变阴谋很深的审食其居然平安无事，“计画所以全者，皆陆生、 平原君之力也。”“”直到文帝三年审食其才被淮南厉王刘长击杀。再后来，汉文 帝知道平原君朱建曾替审食其出谋划策并欲处罚时，平原君自杀身亡，而陆贾虽 未被处罚，但肯定是脱不了干系。只是念其以前的功绩不追究罢了。 纵观陆贾一生，虽然官位仅止太中大夫，却事功显赫，身名俱荣，而以寿 终。正如班固所说：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平、勃之间， 附会将相以强社稷，身名俱荣，其最优乎! ” ( 二) 汉初最早的理论著作 如果说陆贾的事功在风云际会、英雄辈出的汉初并未得到当政者的垂青， 在历史上留下一段遗憾的话。那么，他所留给后世的著作，特别是所著新语 对汉初儒学的复兴以及对其后治国政策的重大影响，不能不在汉初的历史上写下 浓墨重彩的一笔。 陆贾的著作，汉书艺文志称：“陆贾二十三篇”( 据考证包括今之新 语) ；“楚汉春秋九篇，陆贾所记”：“陆贾赋三篇”。楚汉春秋仅有辑文， 而“赋三篇”已佚。关于楚汉春秋这部著作，汉书艺文志在“春秋” 类记载：“楚汉春秋九篇”。班固注：“陆贾所记”。班固的父亲班彪也说过： 汉初复* 儒学之先驱陆贾思想探析 “汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇”。“”隋书经 籍志云：“陆贾作楚汉春秋，以述锄秦、项之事。”唐人司马贞在史记索 隐中说：“楚汉春秋，汉太中大夫楚人陆贾所撰，记项氏与汉高祖初起，及 说惠、文间事。”可见，楚汉春秋是当时一部记录秦末农民起义和楚汉相争的 历史过程的现代史著作。后来，它成为司马迁撰写史记中秦汉之际史事的重 要参考文献之一。对于楚汉春秋的史料价值，后人也给予了较高的评价。班 固说：“秦兼诸侯，有战国策。汉兴伐秦定天下，有楚汉春秋。故司马迁 据左氏、国语、采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于 大汉。其言秦汉，详矣。”“”唐代刘知几则更是对楚汉春秋推崇备至，他说： “刘氏初兴，书唯陆贾而已。子长述楚汉之事，专据此书。”楚汉春秋今 以散佚，但其不少内容被后人著作大量引用而得以保存，约有五十条佚文。” 关于新语这部论著，由于汉书中新语有“十二论”和“二十 三篇”之不同记载，又有“新语二卷”之类记载等。后人有过怀疑其真伪。 这主要是四库全书总目提要提出的怀疑。但经过清人、现代人对比作的一些 考证，大多数学者认为是真的。明代人钱福曾指出：新语是“随时论秦，非 若后世之著述次第成一家言也。然其言既与迁传合，而篇次至于今不讹，是 雄伟粗壮，汉中叶以来所不及，其为真本无疑。”( 新语序) 清人严可均在其铁 桥漫语卷五新语序、唐晏在其新语校注跋中针对四库全书总目提 要的怀疑进行了驳斥。唐晏说：“陆氏此书，见于汉、唐志及崇文总目，流 传有序，决无可疑。”今人张岱年亦认为：“新语是陆贾的著作，这是应当肯 定的。”。2 1 新语是奉帝王之命而作，它既是一部政论性著作，又是一部历史 著作。汉高祖十一年，刘邦在与陆贾的一次关于治国政策的谈话中，陆贾针对刘 邦提出的：“乃公居马上而得之，安事诗、书! ”的主张，反驳道：“居马上 得之，宁可以马上治之乎? ”并告诫刘邦说：“乡使秦以并天下，行仁义，法先 圣，陛下安得而有之? ”对于陆贾的发问，刘邦面有惭色，无以对答。于是对陆 贾说：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古城败之国。”“”陆贾奉命 而撰成的这部著作便是新语。新语一书，共十二篇，每篇都得到了刘邦的 称许，左右大臣也皆呼万岁。很显然，陆贾“粗述存亡之征”而成的新语， 对汉初政治无疑产生了重要影响。对于新语的影响和地位，后人已经作了充 第一章陆贾的生平及其思想产生的背景 分肯定。班固在答宾戏中写到：“陆子优游，新语以兴，董生下帷，发藻 儒林：刘向司籍，辨章旧闻；扬雄贾思，法言、太玄。“4 1 在班固看来，陆贾