（中国古典文献学专业论文）阮籍研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完 全意识到本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名：主墨菹建登日期：论文作者签名：主绉汹日期： 2 d d 3 1 军5 目斗目 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校 保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保 存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 山东大学硕士学位论文 中文摘要 本文从阮籍生活的时代背景、家庭背景入手，结合对阮籍诗、论、传、赋的研究， 进而对其思想性格、人生经历以及在文学史上和玄学史上的地位和意义，进行较为全 面和深入的研究。全文共分为四部分： 第一章：阮籍的历史定位。本章结合当时的时代背景及其家世背景，从阮籍的门 第、政治立场、人生遭际三个方面展开论述，探究阮籍矛盾的思想性格、政治立场、 双重人格形成的原因。 第二章：阮籍咏怀诗的成就。分为两个部分，第一部分是咏怀诗的思想。 在咏怀诗中，儒、道、神仙、隐逸等思想混杂在一起。通过分析，揭示这是他在 寻求生命个体层面与社会层面解脱时，不断运用各种思想来消解他与社会及个体之间 矛盾的表现。第二部分是咏怀诗的艺术特色，从咏怀诗的象征性、曲折隐晦 的抒情性、对比手法的运用、浓郁浪漫的玄思性、语言的“言近旨远”及对五言的运 用六个方面展开论述。 第三章：阮籍的玄学理论。首先确定阮籍四论一传的写作时间，以此为线索。分 析阮籍玄学思想的形成过程。这过程大体可分为两个阶段：第一个阶段是从儒家精 神到自然法则。第二个阶段是由自然法则转入玄冥之境。通过作品分析，探求阮籍由 儒而道，由道而玄的玄学理论形成过程。 第四章：阮籍辞赋的成就。“清逸华才，曲折隐晦”是阮籍赋作总的艺术风格。 具体讲来，阮籍赋作富于创新与变革，在结构、语言、旬式上都有不遵前人窠臼之处。 脱离汉赋雕画丽淫的特点，形成简练、清丽的风格。阮籍赋作另一个特点是隐晦曲折。 这表现在寓言文体的利用及寓意于自然、历史物象手法的运用。此外，其赋作的玄思 性、塑造形象的不确定性与模糊性都决定了其隐晦曲折的特点。 关键词：阮籍：咏怀诗；玄学；辞赋 由东大学綦委攀往论文 日e ! ! ! ! ! ! 目自量i i i i i i | 女目感 a b s t r a c t t h i st h e s i sp r o c e e d i n gw i t ht h ee r aa n df a m i l y b a c k g r o u n d o fr u a n j i ，c o m b i n i n gw i t h t h ea n a l y s i s o f p o e m s ，t h e o r i e s ，m e m o i r ，o d e so f r u a nj i ，c o m p l e t e l ya n dc a r e f u l l y s t u d i e s r u a nj i s c h a r a c t e r 、e x p e r i e n c ea n dh i ss t a t u sa n ds i g n i f i c a n c ei nl i t e r a t u r eh i s t o r ya n d m e t a p h y s i c sh i s t o r y ， t h ef i r s tc h a p t e r ：h i s t o r yo r i e n t a t i o no fr u a nj i t h i sc h a p t e rd e p l o y sa n a l y s i sf r o m r u a nj i sf a m i l ys t a t u s 、p o l i t i c a ls t a n d p o i n tt oh i se x p e r i e n c e ，r e s e a r c h e si n t or u a n 1 i s p a r a d o x i c a lc h a r a c t e r 、p o l i t i c a ls t a n d p o i n t 、d o u b l ep e r s o n a l i t y t h es e c o n dc h a p t e r ：t h ea c h i e v e m e n t o f b a r i n gm ys o u l ，p o e m sb y r u a nj id i v i d ejn t o t w o p a r t s ：o n ep a r ti st h ei d e a so f b a r i n gm y s o u l ，i nw h i c ht h e r ea r em a n yi d e a si n c l u d i n g c o n f u c i a n i s m 、t a o 、s u p e r n a t u r a lb e i n g 、p r i v a c ye t c b ya n a l y z i n g ，w ec a ns e e ，t h e s e m a n i f e s t e dt h a tr u a nj il o o k e da f t e re x t r i c a t i o nf r o ml i f ea n ds o c i e t y a n o t h e rp a r ti st h e a r t i s t i cs t y l eo fr u a nj i sb a r i n gm ys o u l t h e r ea r es i xm e a n so fa r t i s t i ce x p r e s s i o n ：o d ei s t h es y m b o lo f m e a n i n g ，t w oi st h a tt h ef e e l i n g sa r eo b s c u r ea n da m b i g u o u s ，t h r e ei s t h e u t i l i z a t i o no fc o m p a r i s o n ，f o u ri st h er o m a n t i cm e t a p h y s i c a lt h o u g h t s ，f i v ei st h a tt h e l a n g u a g e i sb r i e f a n dt ot h ep o i n t ，s i xi st h eu s i n go f a p o e m w i t hf i v ec h a r a c t e r st oal i n e t h et h i r dc h a p t e r ：r u a nj i sm e t a p h y s i c st h e o r i e s f i r s t l y ，m a k i n gc e r t a i nt h ew r i t i n g t i m ea b o u tr u a nj i sf o u rt h e o r i e sa n do n em e m o i r a c c o r d i n gt ot h ec l u e ，a n a l y z e st h e f o r m i n gp r o c e s so f r u a n j i sm e t a p h y s i c st h e o r i e s t h i sp r o c e s si sg e n e r a l l yd i v i d ei n t ot w o p h a s e s ：t h ef i r s tp h a s e si sf r o m c o n f u c i a n i s mt ol a wo f n a t u r e ：t h es e c o n dp h a s ei sf r o ml a w o fn a t u r et om y s t e r yr e a l m 。b ya n a l y z i n g ，d i s p l a y st h ep a s s a g ei nw h i c h r u a nj i s p h i l o s o p h i c a lt h e o r y w a sd e v e l o p e df r o mc o n f u c i a n i s mt ot a o ，t h e nf r o mt a ot o m e t a p h y s i c s t h ef o r t hc h a p t e r ：t h ea c h i e v e m e n to fr u a nj i s o d e s p u r ea n do r n a t es t y l e ，a n d d i f f i c u l tu n d e r s t a n d i n g a r et h et o t a la r t i s t i cs t y l eo fr u a nj i so d e s i nr u a nj i so d e s ， t h e r ea r ea b o u n di n i n n o v a t i o na n dt r a n s f o r m 。h ed i d n tf o l l o wt h e s t e r e o t y p e i n f r a m e w o r k 、l a n g u a g e 、s y n t a x ，b r o k ea w a y t h eo l ds t y l eo f o d e so f h a n d y n a s t y ，f o r m e d b r i e f a n dc l e a rs t y l e t h eo t h e rc h a r a c t e ro fr u a nj i s o d e si sd i f f i c u l tu n d e r s t a n d i n g w h i c hi s e m b o d i e di nt h eu t i l i z a t i o no f a l l e g o d , a n ds y m b o l i z a t i o ne b e s i d e st h e s e ，r u a nj i so d e s i n c l u d es o m em e t a p h y s i c st h e o r i e sa n dt e r m s ，a n d s o m ei m a g e sa r eu n c e r t a i na n d a m b i g u o u s 。a l l o f t h e s ed e t e r m i n et h a tt h e ya r eh a r dt ou n d e r s t a n d 。 k e y w o r d ：r u a nj i ：b a r i n gm ys o u l ：m e t a p h y s i c s ：o d e s 2 山东大学硕士学位论文 刖吾 阮籍( 2 1 0 年一2 6 3 年) ，字嗣宗，陈留尉氏人。魏晋之际著名玄学家、文学家与 诗人，竹林七贤之一。他生活在一个政治极端动荡的时代、一生经历了中国历史上的两 次易代之变。其生活的时代又是玄学兴盛之际。在这样的复杂环境里，阮籍一方面与嵇 康等人继承何晏、王弼“本体”思想，提出“越名教而任自然”。另一面，在诗、文、 赋方面取得了杰出成就，今天，我们尚能看到：八十二首五言咏怀诗、十三首叫言 咏怀诗、六赋、四论、一传及笺、奏记、书、赞、诔、帖、文等十几篇文章。同时， 酣饮放达，不拘礼法，一开旷世不守礼法风气，成为著名的魏晋风度的代表人物，甚至 可以说成为了当代及后代玄学之士的领袖。 历代学者都对阮籍作过程度不同的研究，颜延之、沈约、李善，对阮籍咏怀 诗的研究，只能“粗明大意，略其幽旨”。唐五臣对咏怀诗的研究，重在杂取曹 魏史实，坐实比附。进入二十世纪，研究范围不断扩大，深度也不断加深。二十世纪 初的刘师培、鲁迅，对阮籍的研究注重点面、纵横结合，开了一个良好开端。三四十 年代的刘大杰，从文学发展的角度研究阮籍的为人与诗文。六七十年代的游园恩，运 用唯物史观，较全面深刻的分析阮籍和他的创作。但政治运动与阶级分析观点，严重 影响了阮籍研究的发展。从八十年代到现在，由于改革开放与思想解放，对阮籍硎究 的方法趋多元化，研究成果的数量与质量都大为提高，其中徐公持取得较大成就。还 出现了几部专著，如高晨阳的阮籍评传、韩传达的阮籍评传、辛旗的阮籍。 另外，许多学者都对阮籍作过程度不同的研究，还出现了许多重要的论文。 对阮籍文集的整理，比较全面的是1 9 8 7 年出版的，陈伯君先生校注的阮籍诗文 合集阮籍集校注，为我们的研究提供了全面可靠的依据。另外，大量诗选、文集、 诗话，也为我们研究提供了帮助。 由以上情况看，对阮籍的研究从广度到深度都己达到了很高的水平。因此，笔者 在作此论文时，不想再作全面彻底的研究，仅对有关阮籍研究的热点问题，如阮籍矛 盾的思想性格、咏怀诗的思想及艺术成就、阮籍玄学理论的形成过程等展开深入 的研究。希望由点带面，对阮籍研究能更加深入。 在研究方法方面，本着客观的态度，在前人研究的基础上，结合阮籍生活的历史 环境、家庭背景、社会思潮等展开。第一部分，不再对阮籍的生平、思想进行逐的 交代，而是分别从门第、政治、人格三个方面交叉展开论述。希望能在社会与历史横 纵两个层面上，对阮籍的经济、政治、思想作一恰当的定位。并以此为基础，展开对 其作品的分析。第二部分从思想与艺术两个方面，展开对咏怀诗的研究。尤其咏 怀诗的思想为历来学者们研究的焦点。笔者本着博采与精审的态度，逐篇分析，以 求达到一个比较全面的认识。第三部分针对阮籍五篇哲学论著，探讨其思想由儒而道， 由道而玄的形成过程。第四部分论析阮籍辞赋，由于他的辞赋在思想方面不是很突i b ， 而在艺术方面却多有创新，所以这里重在对其艺术特色进行研究。 阮籍是折射魏晋玄坛、文坛及士人风貌的一面镜子。本文希望通过对阮籍生活的时 代及其作品的研究，了解魏晋这一动荡时代的历史，把握当时士人的思想状况与文学创 作，为我以后的学术研究打下基础。所采用的方法与观点，如有不当之处，恳请专家指j e 。 幽东大学硕士学位论文 i i _ s ! ! ! ! ! _ _ g _ _ ! e ! ! s ! ! ! ! _ e _ ! ! | _ _ e _ 日_ _ _ _ - 日_ _ e ! e 自目! ! ! ，_ _ _ e _ ! e _ 自_ _ _ _ _ _ _ - 第一章阮籍的历史定位 第一节阮籍的门第 魏晋时期，大庄园经济是社会经济的基础。在此经济基础之上，地主有士族与庶 族之分，二者农经济上郯是以剥燃农民的地租必主。但是在政演上与法律上是不平等 的，士族具有政治特权，相对黼言，廉族却少的多。士族由高缴士族与一般士族组成。 高级士族即高门，是一魑世代为高官的带有地缘性、m 缘性的家族、宗族，具有稍l 对 稳定静敬治、缀济籍投与文纯上的往势。蔼一般士族戴具有缀大的流动往。一些寒门 凭借着自身努力，可能会进入一般士族。但是跃入高门的可能性非常小。这样魏晋南 l 絮叁囊民数上熬享圭会簿级，彰苏太髂翔分戈麓门、一般士族、寒门三令缀澍。 有些学者将享有文化特权作为士族与庶族区分的主要特征。如高晨阳先生认为士 族地主与庶族域主相较，至少露强个蒸本特征：第一，享有政治方面蛉特权；簿二：， 享有文纯方面的特权。不可否认，两汉以来，为了维护大一统的政治局面，崇尚儒学。 儒学不仅成为治世经典，而且楚进入官场的必通之学，许多世家大族在占有经济特权 豹同时，也要垄断政治特投，就必须在儒学上裔所成就。谴们戳蔡种儒家经典干譬为“家 学”，在严守师法、家法基础上对儒家经典作章句上的懈释。间时，广收门徒，扩大 影响。这一方瑟导黧经学繁琰袋纯，雯一方瑟，将“畿代矮学”转交藏毽家大族麴金 字招牌。陈寅恪先生说：“在两汉的征辟制度下，取士与仁孝礼让或者说与德的 结合，遂健名教成为豪族屡世必须奉行的圭寨与赖以爨豪的门第的掭惑。豪族往鼍 藏 是儒门。” 由此可见，士族攀有经济特权、政治特权的同时，还享有一定的文化优 势。但是，文化上占有优势，不等于士族享有文化上的特权。当时的庶族也有饱学之 士。妇东晋时，王沈“少有俊才，出予寒素”。 弼宋时苏宝“本寒门，有文义之美。 元嘉中立国子学，为壤诗助激”。 所以，攀握文化不是士族与庶族之间本质区别。 袭众多变瓣中，鸯关嚣籍先整数炎辩，除了嚣瑶之终，鹭蠢记载。论及玩籍家整 的只有“诸阮前世皆儒学，善膀室”o 句。我们可以据此断定，阮籍先世当为儒学之 家，撼蠢较裹的文化素游，并爨有世代嚣馁的文化费绕。扶“装屡室”匈，可以看出 阮氏家境比较富裕。根据以上史料，有些人断定阮籍先世为士族。根攒上边的论述， 我们知道，掌掇文化不是士、庶之间本质区别。所以搬“前世辫儒学”一句，断定阮 籍葡氆为士族，还欠妥当。如莱其前氆为士旅，据史料得知，酝籍前檄没有显赫魏入 物。显然阮氏不属于世代为高宙。具有相对稳定的政治、经济特权的高门，最高为一 般族。箍置，爨了酝孺，其门第已经沦为寒滔。嚣籍褥益予先父在魏葫致投孛静建 位，门第有所上升。但是其经济状况比超“善居室”的先世来，已经下降。原湖有二： o 陈寅恪魏晋南北翩史讲演录) 第9 萸 国晋书 卷九二王沈传k o 束书 卷七五王譬遮抟k o 世说新语任馘引竹林七贤论) 4 山东大学硕士学位论文 据三国志王粲传载：“璃以十七年卒。”当时阮籍仅三岁。与寡母桐l 依 为命，生活甚为孤苦。曹丕曾作寡妇赋，序日：“陈留阮元瑜，与余有旧，薄命 甲h 故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。”又命王粲等人并作诗赋。可见阮籍母子 没有多大依靠，很难维系原有经济状况。 二据世说新语载：“阮仲容与阮步兵居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫”。 还有“七月七日，北阮盛丽衣服，皆锦绮粲目。咸以竿挂大布犊鼻于庭，人或怪之， 答日：未能免俗，聊复尔耳! 可见阮籍家并非豪富，或许因为家父的早， 或许早在阮孺之前，南阮( 阮璃一支) 异趣于北阮，不善经营，而家境转贫。但是在 魏晋之际，门第的高低重视其父、祖的功劳等级，经济状况不是决定因素。 结合当时的政治制度，对于阮籍本身的情况可以作进一步考察，首先，我们从魏 晋士族的形成与九品中正制的实行来进行分析。这二者是相辅相成的。九品中正制为 士族服务，借以保证士族在政治上的世袭特权。这种中正品第并非一种虚名，而赳和 入仕有着不可分割的关系，官位必须与品第相符。阮籍屡次获得曹魏的征辟，由此得 知，阮籍必当列入士族，享有一定的政治特权。 此外，前人对魏晋南北朝士、庶阶层的划分及当时士人的具体情况已经做过大量 翔实、科学的研究工作。为我们大体展现了当时士人所处士、庶阶层的具体情况。尤 其是汪征鲁先生，他在魏晋南北朝选官体制研究一书中通过对两汉、魏晋南北朝 官员的入仕情况，如入仕者的家世门第，入仕所经历的选官系统的类型及选举权的性 质，起家官的级别、性质、升迁的状况，所任的最高官职等等，进行量化研究，最后， 大体确定他们的门第。其中，关于阮瑶的研究，在表5 1 三国志魏书传主状况一 栏中有清晰表述：阮瑶是权臣曹操越制征拜、除授为官而入仕。入仕朝代为汉献帝时 期。起家官为司空军谋祭酒，品级比四百石至二百石。之后任官为仓曹掾属，品级比 四百石至二百石。其门第属于“寒门”。至于阮籍，他是以公府辟召方式为仕。稿：表 5 7 中，阮籍入仕朝代为齐王时期，起家官为太尉征辟，品级为七品，之后所任官耿为 尚书郎，品级为六品。他所任最高官职为步兵校尉，其品级没有表明，所属门第为“一 般士族”。但是，考证阮籍一生经历，关于其官职品级描述似有不妥。嘉平六年( 2 5 4 年) ，司马师杀李丰、夏侯玄等曹爽余党，为了拉拢士人，阮籍此年被封为关内侯， 徙散骑常侍，品级为三品。而步兵校尉为四品。可知，阮籍所作最高官职当为散骑常 侍，为三品。后来阮籍为了摆脱“掌规谏”，“常为显职”这一职位给他带来的尴尬， 主动求东平相，将其辞掉。在甘露元年( 2 5 6 年) ，阮籍以“步兵厨营人善酿，有贮 酒三百斛”为由，自求步兵校尉，并终于此官。由三品官职到四品，可见阮籍对扫：途 是比较淡泊的。汪征鲁先生将步兵校尉定为阮籍所任的最高官职，是不够准确的。但 是，将阮籍的门第定为“一般士族”是比较恰当的。 阮籍由其父阮璃所属的寒门，上升为一般士族，之所以有这样的变化，有以下几 方面原因： 。见张溥汉魏六朝百三名家集 之魏文帝集、王侍中集) o 世说新语任诞，引竹林七贤论) 圆晋书阮咸传 山东大学硕士学位论文 首先，前边已经讲过，一般士族具有很大的流动性，不像高门，只有世代作高官， 带有一定地缘藿至、盘缘经的家族、宗旅才可巅入其中。菜些寒门可班遴过自身的努力， 成为般士族。 戮瑶是奁蘩搡抒皴族姓瓣阕戆囊缮，实嚣“唯考怒举”熬裳孝政繁下，筑氆l 己 的才能进入曹氏政治集团的寒门。他在文才上深受三酋的喜爱，长于书记章袭，与陈 璐共掌记室，舞又转任仓曹掾羼。曹撵的许多犟国表攀、书馈多是阪蹑鲍手笔。鬯丕 在典论论文中赞誉道：“琳、璃之表章书记，今之俊也。”又在与奖质二 s 中日：“元瑜书记翩翩，知足乐也。”可见隧隔在曹魏政治集团中占寝一定地位，并 且与三营关系密切。不管阮孺家整如秘，稷显然经在罄魏朝廷占有一定的楚僚。曹丕 即位之初，实行九品中正制时，所看中的不是萁先世怒否在东汉为世家大族，而是其 父、褪及叁骞在当赣懿毽垃。 挈必甄舔磊天熬嚣藉，溺尧先父戆缘数及叁骞豹才韪， 得以立身士族，是合乎情理的。 诸多事实表明，程魏晋这一个特别重援“门第裹枣，势位轻重”的f 1 阀技会里l ， 阮籍满于一般士族。 第二节阮籍的政治立场 阮籍韵致治立场应当簌谶个方西分褥，一个是家毽瞽景，另一个憝一生煎遭际。 ( ) 家世背景 莲先，酝耱晕年麴臻学教弯。 竹林七贤论说：“诸阮前世衡儒学。”阮籍三岁丧父，自幼随寡母生活，学 业上可能会受到族亲的帮助。家世镛学的传统及族亲的影响，使愿馁家思想农少毫酝 籍的思想领域中先入为主，进而影响了他的生。正如咏怀十五所云：“昔每i 十 四五。志尚好书诗。被褐怀珠难，颜阂相与期。”诗中用了论语中孔子说的“吾 十有五丽志予举”o 、“德章亍，颜渊、阂子麓褰、軎穗华、彳串譬” 两个典兹，来说明 他少年时期好读诗、书，志向儒学，并且以孔子弟子中有高尚德行，好学深 愚酶黻渊、藏子骞蠢潮。我粕器戮静楚一令卡足豹少霉馕誊形象。 翦次，家父影响。 躐赣父亲曝瑶对其影响十分巨大，虽在酝耱三岁慰，阮琪就病故，但在饿一蔓i 的 经历中，许多方面都麓到其先父的影响。 在择主而栖方蔼。曹操从弟曹洪曾想征辟阮璃，但阮璃“终不为屈” e 据晋张 隐文士传簸：“太褪猿鬻辐名，薜之不巍。连凳遥捷，乃逮入由中，太褪令天焚 山，褥瑶。，但这一说法后人多有质疑。三国志魏志阮瑶传中裴松之注云： “寨鱼氏獒貉、挚窦文攀志势云：建安褪辞痰遴铰，不鸯蓉浃矮，褥太褪露， 即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也。” 论语为政) 砌北京中华书局1 9 8 0 论灞先进 啪北京中华书局1 9 8 0 - 三辫志燕患嚣瑶转t 山东大学硕士学位论文 从“终不为屈”到“投杖而起”，前后变化原因大概是当时天下大乱，要想召政 治上有所作为，阮踽需要一个真正有才华，有抱负、能礼贤下士的明主，以施展e i 己 的兼济之志，这与阮籍一生中多次归隐何其相似。据晋书阮籍传载，阮籍与曹 氏发牛过三次政治关系： 1 “太尉蒋济闻其有隽才而辟之”，籍诣都亭奏记辞谢，“初，济恐籍不至， 得让欣然。遣卒迎之，而籍己去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏，后谢病归”。 2 “复为尚书郎，少时，又以病免”。 3 “及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其 远识”。 “谢病归”、“以病免”、“以疾辞”，表面上看，是因为阮籍体弱多病，从根 本上说是他逃避政治斗争，不与其合作的表现。这一方面是政治斗争太过残酷，另一 方面，主要是因为曹氏当权者不是他所期望的圣主贤臣。与他们合作，不能实现其政 治抱负。相反，却有同归于尽的危险。所以，他长时间徘徊在政治圈外，做“壁上观”。 他与阮踽的区别仅在于阮瑶找到了得以报效的明主，而他没有。 此外，阮瑶的人品与才学，同样成为阮籍的楷模。咏怀四十七，是一首刚j 显 的怀念先父之诗。首二句，一声发问“生命辰安在”，表达了父已亡故，不禁涕洲交 泅，“高鸟”二句追念先父早年高洁之志，欲归隐山林而不能，终于如“燕雀栖下林” 一般入于曹氏门下。据上文所引晋张隐文士传所载阮瑶逃入山中避曹氏征辟萼f ， 虽其真实性令人质疑，但从中也反映了阮璃的淡泊世事。“素琴凄我心”，据三国 志魏志二十一裴松之注引文士传日：“瑶善解音，能鼓瑟。”此句表达了感 念父志与节操，想到自身处境，不禁悲凄难奈。“崇山有鸣鹤，岂可相追寻”二句取 周易( 系辞) ：“呜鹤在阴，其子和之”义，愿逐先父之志与节操，但“岂可” 二字暗示魏晋易代之世保守节操，遁世远游之艰难，故有感于心，感慨不平。南此首 诗可见，阮璃的人格、节操，一直是阮籍行为准则。 阮瑶政论文章，对阮籍也产生重要影响，值得重视的是残篇文质论。在文 质论中，他认为治世之才一个重要素质为“慎言”。“言多方者，中难处也”，“少 言辞者，政不烦也”。又以西汉初年的周勃为例，说他有安定刘氏王朝的大功，而“木 强，不至华言”。总之，对善于言辞者，取排斥的态度。阮籍的一个重要特征是慎i 。 黄初七年( 2 2 6 年) ，他随叔父去东郡。“兖州刺史王昶( ? 一2 5 9 年) 请与相见，终 日不开一言，自以为不能测”。 李康家诫中记载：“上( 司马昭) 日： 然天下之至慎者，其唯阮嗣宗乎! 每与之言，言皆玄远，而未尝评论时事，臧否人物， 可谓至慎乎! ，。 学者们多认为阮籍的“慎言”是为了避祸，但是他随叔父去东郡时为黄初七年( 2 2 6 年) ，时年十七岁。那一年，魏明帝刚即位，魏国正是势力强大的时候，他没有必要 惧怕因言论惹祸上身。主要原因，怕是继承先父“教诲”，欲作像周勃那样“木强不 晋书 卷四十九阮籍传) 世说新语德行) 注引李康家诫， 7 山东大学硕士学位论文 至华言”的治世贤才。这表现了他的政治抱负与政治态度。 此外，阮璃文质论还说统治者应守成法，实行无为而治，这是尚质的做矧i 。 这与阮籍的政治理想极为相近。在通老论中，他说：“圣人明于天人之理达j 自 然之分，通于治化之本，审于大慎之训，故君臣垂拱，完太素之朴，百姓熙洽，保性 命之和。”这里，他认为统治者应守的成法是“天人之理”、“自然之分”、“治化 之体”，包含了老子道法自然的思想。无为而治，形成“君臣垂拱，完太素之朴，百 姓熙洽”的理想社会。可见阮籍后期的玄学理论不是无本之木，是有家学传承的。 由以上可以看出，阮璃对于阮籍的影响有三点：一是择名主而栖。二是保持高尚 节操，三是倾向于老子“无为而治”、“完太素之朴”的政治理想。 ( 二) 阮籍的人生遭际： 阮籍一生政治立场是有改变的，笔者大略将其分为三期。 第一期：怀抱儒家兼济壮志的前期( 2 1 0 一2 3 4 ) 青少年的儒家济世理想，首先归因于“家世儒学”的熏陶( 前边已述) ，及与曹 魏统治者政治的合拍。从曹丕即位，阮籍十一岁开始，一直n - - 十几岁，曹魏政策一 步步强调“褒文崇儒”，以经学、真才课试郎吏，这于少年壮志的阮籍一定产生积极 的影响。 其次是受曹魏军事斗争节节取胜的影响。阮籍心智早熟，太平御览卷六目二 十引魏氏春秋日：“阮籍幼有奇才异质，八岁能属文。”可见此时，他已经具备 了一定的见地。这年的上二年( 汉建安二十年，2 1 5 年) ，曹操破汉中，张鲁降。上 一年( 汉建安二十一年，2 1 6 年) ，南匈奴单于叹卓泉朝于魏，单于岁给如列侯。建 安二十三年( 2 1 8 年) 阮籍九岁，曹彰大破乌恒，鲜卑大帅轲比能催，请服。建安二：十 四年( 2 1 9 年) ，阮籍十岁，孙权上书曹操，称臣并陈说天命，这在年幼的阮籍内心 留下光辉印迹，必增加他报效曹魏，建功立业的豪情壮志。 另外，曹魏与阮氏有一些家学渊源。阮璃曾出任曹操的军谋祭酒，与陈琳共掌记 室，后又转任仓曹掾属，也是丞相属官。他长于书记，曹操的许多军国表章、书信， 多是阮璃的手笔。此外，他和曹丕、曹植兄弟关系不错，尤其与曹丕。曹丕在与吴 质书中赞誉道“元瑜书记翩翩，致足乐也”。阮璃于建安十七年( 2 1 2 年) 病逝， 曹丕曾哀悯其寡妻与遗子阮籍，作寡妇赋以寄悲情，序日：“陈留阮元瑜，与余 有旧，薄命早亡，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。”又命王粲等人并作诗赋。这 于孤苦的阮籍母子定是非常感激，相信生活上也曾得到过曹魏一方的照顾。知恩图报， 是正直士人最起码的品德。先辈及自身与曹氏的密切关系，必在他们之间联结起感情 的纽带。这样，青少年时期的阮籍，其政治立场毫无疑问站在曹魏一旁，并且根深蒂 固，伴随了他前半生。 第二期：徘徊观望的中年( 2 3 5 - 2 4 9 ) 由第一期我们看到，阮籍在家世、军事、统治政策等各方面影响下，一步步走向 三国怎魏志 卷二十一。王粲传) 赋诗见张溥汉魏六朝百三名家集) 中魏文帝集) 、王侍中集) - 由糸天学硕士学位论文 ! | 日自_ _ 目自= e ! ! _ _ s ! s e l _ _ _ 目! e ! ! ! _ ! e ! 日_ _ _ _ _ _ l e _ _ 麟s ! _ 目_ i _ i _ _ - _ l l _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 自_ _ _ _ _ - - _ _ 自删 儒家涔世志这一条路。但从年富力强蛇二十几岁一壹到四十岁左右，谴一鬟没有曩? 式 参与仁途，反而是屡次以病辞归。丽且值的注意的怒，这一期间他辞的全蹙营魏政枚 委以的官职。这与他后期主动向司马氏求取东平侯及步兵校尉职形成鲜明对比，发人 深愚，对了解谴的致治思想非常重要。 在二十几岁至四十岁之间，阮籍婉辞曹魏任命有三次。( 上已述，不再照复) 这三次，虽表瑟上豢楚嚣病簿蛮，实际是毽不舔与魏统治君匿会作，这与瞧兹麓 思想簸异很大，是他放弃了热功立业理想吗? 是他反魏忠晋吗? 还是他思想由儒而道， 决心浚世远游了昵? 少年时的儒家入仕思想与建功立业的雄心壮志，他不会轻易放羚。之所以长时间 徘徊在政治嘲之外，一方面嫩政治斗争的迷幻难测，另方蕊是受先父阮璃铎主而栖 思想的影确。 魏统治霜臣逐渐走向腐化与分裂： 瓿营派薷，魏爨帝在黄裙七年( 2 2 6 年) 登上密位。开始凡年逐髓安心致务，爨 对蜀、吴的战事没有取得突破性进展，太和三年( 2 2 9 年) ，吴王孙权即皇帝位，改 元黄恁。虽爨骞战事，但此蛙三国势力提对均筏，熟立之最缀难孵打破。魏明露逐 渐懈怠下来，生活开始奢侈蔬淫，耽于享乐，在青龙三年( 2 3 5 年) ，阮籍二十六秽， 魏明帝大兴木筑构宫室，农桑失时。又髓于内宠，妇官秩而拟百宦之数，令女尚 书代为处理典章奏瑟。稷尽鬻华，以大量战马商吴翁取珠玑、翡翠、玳瑁等物。最初 元年( 2 3 7 年) ，阮籍二十八岁。十月，魏明帝徙长安钟于洛阳。大发铜铸铜人二， 号翁僚，残黛于司马门辨；又铸黄蕊，风鬣务一，藏褰霞丈，最意三丈余，鬟麦觳蔼。 起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土，又采民女以充詹宫庭掖。景初三年( 2 3 9 年) ，甄簇三十岁。魏明囊瑟，子务王芳蹰谯，年八岁。由慧爽、翅马懿辘败。整爽 足个依靠祖荫及与皇窒的同族关系而居重位的浮华贵介公予，实际上并无真正的经略 军国大事螅宠才，登上重位不久，就骚奢淫逸，结党营私，企图“专擅朝政”。先厩 擢并朔刺史毕鞔及郦鼯、李瓣、何簧、丁谧等才学之士为心骧。丁谧为曹巍谋划，使 天子发诏转司马懿为太傅。外以名号尊之，内欲令尚书奏事先经曹爽。由此为曹马之 争鬈下静子。蔼营爽簇函静藏员，多为“掺浮华，台寝誉”之徒。德镪生予鬻责之家， 生活骄奢淫逸。史称邓鹰“为人好货”，毕轨“在并州，名为骄豪”曾，何摄“倒? 囱 喜，凌静羚巍不去手” 。缝爨秉校之对，骚纵奢黪，苓为远谋，大肄援刮造财物。 “共分割洛阳、野王典农部槊田数酉顷，及坏汤沐地以为产业，乘势窃取官物，因缘 求欲媸郡”。 曹爽羹是得意忘形，为所欲梵，“饮食、衣服，拟予乘舆；溺方珍玩， 充莲；9 其家：又私取先帝才入以为伎琢。作窟室，绮硫西屑，数与冀党何晏等级酒其 中”。 三童卷 卷丸墓爽祷 注磁魏嗨) 。 ( 间上) ( 间上) 兰馐志 卷丸t 曹爽转k 赣浍遵羹嚣七五藤箍丸年 9 ：。一， 。 。尘奎奁篓鎏圭耋篓篷兰 ： 营魏集团生活上的蕊败，政浚手法牧稚嫩，不但没商稳固魏朝统治，反谣疑教l 赡 予蕊立。直旁蕊静蔽藉痛心筑发瑶，他们不怒自己期待静翡主资臣，并预感弼魏霸 败亡的必然。所以，面对蒋济曹嶷等人的三次授辟，都以病婉搬。在此期间，嵇威、 出涛等太均未在仕途，熊餐势斌国鬻，共受嚣穗之游，髯砉营爽与司马懿疆大致渗囊鏊 的斗争，持观望态度。形成退隐、清淡风气，史称“竹林七贤”或“竹林名士”，正 裹堍了魏蹲政弱惩是出辩欲来黢满楼醣辩绞。 第三时期：随志求众的中老年( 2 4 9 2 6 3 ) 营熬君匿鲍奢侈华壤、裴予享乐，对于士人并没骞大蛉影峨，但镯马氏的阴险恶 毒，盎联杀戳严重藏骄戮入瀚生命安众。程镯马氏纂权过稷中，营、舄之蔺获彗 瑟 次事变，对阮髓震动极大，其内心若干传统的价值观念，也受到严重扰乱： 繁一次，蔼始每赛( 2 4 9 年) ，阪蕤疆卡爹。司霹懿趁慧褒絮熬臻毒嘉警陵之 际，发动政变，收曹爽、曹羲、曹训兄弟及何爨、邓鼷、丁谧、毕轨、率胜、掇范等， 赫戳丈逆不道，俣夷箕三簇。“最势馁嚣海，声震天下，弱强辚戮名鬣半”国。饕 爽集团瞬间土崩瓦解，大权转入司马氏之手。掰对司玛氏的残酷杀戳，性格懦弱的士 人追予其淫威，只褥放羚心志，委身予援马氏政权。 就在高平簸事变警年，玩籍应司马懿征蟊麓太薄扶枣中郯，秩千石，宫六赫。毽 从内心来讲，既籍仍持观望态度，他期塑曹魏能出一拣粱之才一挽狂澜，挽救败_ 命 运，搿苏德与司骂裴毅，若帮若离，铩耨游离状态。 第二次事艇，嘉平六年( 2 5 4 年) ，阮籍四十五岁，司马师园李率议己，遂杀李 睾、爱侯玄等鬻爽余竞，警夷兰簇。在羧蓉营炎戆弱靖，霉马氏慰士入避行接掇，醺 籍作为竹林七贤中最有影响的人物之，这一锋被封为关内侯，徒散骑常侍。并且司 马昭为葵子炎囱既麴女j l 求婚，阮籍大黪六十爨褥以隧缝。可见此时蛉阮籍仍坚守皂 己韵心恚，并采彻底敖彝自己的政治立场。 第三次事燮，同年秋，废魏少帝曹游为齐董，十月，立黼鼹乡公臀髭为帝一改元 正元，褥马簿鸯襁蓍，进大黎罄，缓黄镶，弱黢主殿，镯萼鞭被越毙离都续。 经过这一鬻件，制马氏几乎稳操胜券，阮赭不得不面对这一即成现实。程高贵乡 公蓼髦立豪酵，建兔关蠹蒺，键鼗骑零僚，灸蛊索鲢鹱宦，过蔼髦了绥魄较多，对冀 寄予厚望。但缀过前两次事件，曹爽集团的成员几乎垒数覆亡。幼主能力挽狂澜的希 望是辍萁渺茫熬。囊量报显然，骜髦对于整个营氏集爨是最蜃的希望。 僚当对阮籍处境蔽为玄妙，沈元稀先生认为：散鞴常待是个“鬻为强职”的职谴， 据凿书卷2 4 载；“魏文黄初，置散骑合之予中司，掌规谏，不典鬻，晋不敢。” 诖“弱不藏否入锈”静阮藉掌蔑壕，这建司鹭簿深惑熬枣鹃一褥。不久篱“( 魏 露 数召( 李) 丰与语，不知所说”，而“师知其议己”，为了预防这类密谋不蒋驻演， 滠遭嚣籍去是最妥童豁。秀了摆驻这一踅魑麓缝，嚣籍予第二年正元_ ：每( 2 5 5 年 司马昭继大将筚位时，自求东平相，然后旬日而还，叉任从事中郎，成为司与昭的满 q 三爨恚t 王夔转 注翳i 鬏罾妻获k 1 0 函东夭学硕擎位论文 害。这撑德委婉懿簿去了教耱霞蘩一敬，又巍霹骂鹾表明了不与其公开终对豹态痉。 这对于正欲控糖名士的司马集团来说，虽有患失望，毽却没有威胁。阮籍这一行为， 也可既看出他慰离爨乡公不持聚理态度，预感葵缓难承担复兴大任。 蘩珏次事变，酋麟五年( 2 6 0 年) 高贵乡公被杀，甄籍五十岁。 正如阮籍所料，璃贵乡公最有复兴大志，但是毕熊年幼，难敌手摄重权、地位濒 已稳瓣鲍司马菠。雨鬣缝有雄心无谋旃，不麓豫忍致髑，苷嚣二年( 2 5 6 年) ，磐髦 幸太学。问诸儒易、书、礼记之义并讲论，隐有反对司马氏的内容，甘 露五年( 2 6 0 冬) 觅司马裙藏援鑫重，不罄其忿，不愿登受褒菇，率黢中霭翌、苍史、 宦僮讨司马昭。太子舍人成济撒刀刺杀高贵乡公，这一年高贵栩公年仪二十。邀“自 杀”行为，再次羚碎营氏复兴器望，这囊闻酝蕤写7 大人患生传，抟志箕“越名 教丽 自然”黯玄学恿想的成熟。不露执着予儒家躲藏济天下壮志，遗落世枣。 从其生邀际，我们可以大致理一脉络，阮籍年少时为少年儒嚣，积极迸取， 渴望为锯廷( 当对鹩臀魏政权) 建功立业。费年至l 中年，目睹魏明帝及曹爽集团的奢 侈华靡，预感刹曹魏败亡命运，“择主而栖”思想使他由少年时的积极入仕转为长时 润静霉 霾囊望。中老肇，霉骂菠篓投i 熏程孛，发生巍次重大致治事侮：鼗歪始十毒1 誊 高平陵事件；象平六年李丰、凝侯玄等曹爽余党的被荣；嘉平六年秋魏少帝营芳的被 痰；甘霉五年蠢赛乡公薯髦的被基。程一次次匏募戳凌辱孛，蓑魏集溪成受技庆尽， 司马逐渐稳溺了他懿统治。褥对强大的司马氏集团斡摹戳，褥坚持欹魏决心无异与 自杀，本性懦弱的阮籁，只得豢鳗心恚，周旋于司马氏集团之间。纵灏酣故，不以物 务营心，不与镯马氏赣廷为伍。在离爨乡公死后，营魏政权名存实亡，谴更秘澧沉尚 玄远，在理想与现实的冲突中，其思想性格在腿抑扭曲中产生了种种矛盾之处： ( - - ) “本缝謇然”与“矮情”豹矛蘑。与浚蘧瓣、释躐妇翻、衮哭邻女，这郡 是他任真、放达、坦率、性自然的表现。但当稳听蓟母亲去世的消息时，正与入围棋， 对者求正，毽却墨霓不鼷，整入凌赌，建乃矮壤。及母将葵，饮溪睦纛数舞，以至毁 瘠雷立，这是“至孝真情”静流露。 ( 二) “至慎”与“狂放”的矛鹰。司马昭鸷评阪籍“天下之至慎者，其为晚蹰 宗乎! 每与之畜，言我玄远，丽来尝详论时事”咎。好友嵇康也曾道：“阮黼宗翻不 论人过，吾每师之，而未能及。” 但是。阮籍的“至慎”主舞针对政治上的敏感问 题，辩于鄂些不蔻及裁骂氏统渍静，鬟鼙无所联惫，态菠群疆。耪| 茹，德会毒鑫疆，霹 礼法之士，施默白眼。引起礼法之士的痛恨，当阮籍母丧期间。在晋文王前後酒食肉 露，誉索瓷曾对罾文王目：“唆公强攀浍天下，瑟院籍鞋重丧，萎手公坚，饮溪食逡， 宜流之海外，以正风教。”冀矫，阮藉平对任达放矿，也不遵守什么袍仅束缚， 世 说鞭语麓徽二十瞪中记载：“晋文王功镑臻犬，嫩鹰严敬，数予王者。嚷阮爨程 坐，箕踞嚓歌，鼓放爨菪。” 沈元蒋浸论驻籀社会科学研辫2 0 0 0 年哇蜀 世说新语糖行 注引攀康家诚 稳癜与出基辣镶交书 。 键i ；毛 诲，援诞。 山东丈攀赣士学佼论史 ( 三) “软弱”与“坚忍”购劳餍。黼簸与嵇壤耀泌，槛接撼技软弱，露对司马 菠瓣蘧基( 天下囊多蠢全者瓣壤凝下，稼襄嚣予毽熬淫威，蔽召终了太薅麸率中 部，大司玛飘枣中郎，关内侯，键敝骑常佟，转求东平栩，最后终于疹安梭澍。_ i i i j 嵇 壤却坚守强已鹣节操与政治立场，扶寒潮司马燕矮黻，势霹与出篷淫绝交书公开 每蔼马氐决裂。簸黯蓉赛取义，僳辫了爨纛酶名节。阮籍露之穗较，攘麓太远。这摄 瓣程予箕镶牾过予撩弱，程熊及囊禽关头，委心傲了谴步。餐获另方鬣谈，酝鞣迫 菲鬻“坚悉”，稳辩露筠氏只是终了蠢黻戆诖步。蕊其一叠，一蠹在露求纛埝当的懿 会，以求“撵抉搬长剑， 啦溅俘泛槛”。婚艇以毂与司马氏总是缳持蓑即棼离的状搬。 蕤够窿霹舄鳝求娥予穗辩，淀簿六卡嚣戮褥兔。要怒没蠢一定瓣凌，办，燕徽不爨浆。 ( 豳) 在政治懑度上，内心他黼情曹氏孤儿，满恨箕腐败无能，希臻他们髓幽一 襄烹，一羧效弱，穗表嚣上，媲一纛掘鳃敲鹫魏翡葳富。慰予裁玛氏，魏一壹辩视媳 们瓣瞽主赛义，弑黼夺投，毽袭蕊上帮馥义豢逮，矮辨冀镄。 警篓蕊酝籍戆思想状嚣 聚餐思想瞧擦，鸯篡独特之处，更骞葵辩我魅与罄遮搜。要爆麟辑农，嚣巍聚了 勰憝予蔑器荔霞遽一特殊繇辘乏下的士天，绝销懿皱漆境遇、经济凝态冬惑怒特程。 魏鹭士人可分为麓国鼹派：l 躁派遵行焦教，讲墩露厦、父子簿，其学为儒家之学， 嚣为上缓缀矮家骤套遂德檬准毒艇笾。瓣穆为道德撂蹬熟拳与行为援藏鹣托，受照 稳稍的重中乏重。冀代表育：河内嗣马茂( 罾皇窥) 、熏棒、筒曾等，德们都搿身子 糯家豪羧，与嗣舄氏一起缎簸瑗嚣靛统浚集溺。警然，一浆鑫势，l 、族瓣士入，箕繇戆 与髓家豪羧相霹，媳羼予暖暇。 鬻派士人不受整张鼹零麴束缚，愚憋蘩毅、嚣羧，瓣麓瓣憋怒多霄吸收a 魏划努 诺者蓉搽蓠发其端，蘩蒸、簧疆惩麓箕嚣，势啜葶| 了帮努戮羧圭大夫熬入箕中t 耨派 士人大部分属于赣陡一撼。撼其发扬搬大的代袭入躲为：傍晏、飘侯玄及聪来的曩。弼 等。惩 j 黪憨想获态表瑗为双霎入掺，方嚣逡求心煌巍嶷，舅方殛要求缨护刳建 伦理纲常。这一黥想、欹态，有其深蓐簸政治经济琢阂： 营受，毅渡人多满予营炙一派，巍# 镒家瓣罄蘧族( 彀镪摇部分肖孳耨慰憋 黪璇家太撩) ，与之对立鹩司马民派多海鼹家豪羧，