（中国近现代史专业论文）保守与自由：钱智修思想述论——以《东方杂志》为中心的研究（1911—1924）.pdf

上海大学硕士学位论文 摘要 钱智修，东方杂志任期最长的一个主编，1 9 1 1 - - 1 9 2 4 年在该志上发表 文章2 0 7 篇，对杂志的编辑、转型时期中国文化发展方向及政治出路等进行了 有益的探索。本文即以1 9 1 1 1 9 2 4 年钱智修在东方杂志上发表的文章为中 心，通过解读这些原始文献，探讨钱智修这一时期的思想。 文章绪论部分借助已有的研究成果，对学界关于钱智修的研究状况予以回 顾和思考，并着重阐释了保守主义和自由主义两大思想，为本文的写作打下理 论基础。第一部分详细介绍了钱智修的生平事迹，并且对钱智修思想活动的舞 台一东方杂志进行了叙说，其后又对钱智修对该志的编辑和改革作了论述， 在此背景下展开对钱智修文化政治思想的研究。 第二部分集中论述了钱智修的文化思想，他参加了当时著名的东西文化论 战，主张学术不应受功利主义的影响，要独立，做学问要讲求“因革说”，在批 判当时学界流行的三种文化态度( 全盘西化论、东方文化说及东西文化调和论) 的基础上提出“互助的文化观”，认为中国文化发展的出路在于“第四种文化”， 强调对传统文化的坚持和发扬，呈现保守主义的态度。同时他还看到文化的发 展应在中西文化互动中创造新文明，注意到了文化的承续与革新。 第三部分重点探讨了钱智修的政治思想，他发表五十多篇时论关注当时的 政治闯题，对政治运动做了有益的探索，主张国民自治和民间政治，提倡贤人 政治。通过时论表达了其对西方民主政治理念的认同，希望在中国建立自由、 平等、民主的政治制度，表现出自由主义的倾向。同时也认识到这种政治制度 的实行要根据中国国情，渐进的、自下面上的开展，对固有传统中有价值的政 治理念，如士流阶层的牺牲精神和贤人政治等也要坚守。 总而言之，钱智修这一时期的思想是文化上保守态度和政治上自由倾向的 统一，保守的态度中也存在对传统文化的创新、对西方文化的借鉴；自由倾向 的同时又有对中国国情的看重和对中国传统政治中一些价值理念和政治操守的 弘扬，是一种“组合型”思想模式。 关键词：钱智修 保守主义 自由主义东方杂志 v 上海人学硕士学位论文 a b s t r a c t q i a nz h i x i uh e l dt h ep o s i t i o na st h ec h i e fe d i t o ro fe a s t e r nm i s c e l l a n i e sf o rt h e l o n g e s tt i m e h ep u b l i s h e d2 0 7e s s a y s o nt h i sm a g a z i n ea n dm a d eb e n e f i c i a l e x p l o r a t i o n sf o rt h ec o m p i l i n go ft h em a g a z i n e ，t h ed e v e l o p i n gd i r e c t i o no fc h i n e s e c u l t u r ei nt h et u r n i n gp e r i o da n dt h ep o l i t i c a lo u t l e t t h i sp a p e rr e g a r d st h ee s s a y s p u b l i s h e db yq i a nz h i x i uo ne a s t e r nm i s c e l l a n i e sa st h er e s e a r c h i n gf o c u s , p r o b i n g i n t oq i a nz h i x i u st h o u g h t sa tt h a tt i m et h r o u g hr e a d i n gt h e s eo r i g i n a lm a t e r i a l s r e f e r r i n gt ot h ep r e v i o u sr e s e a r c hf i n d i n g s ，t h ei n t r o d u c t i o no ft h i sp a p e rr e c a l l s a n dp o n d e r st h er e s e a r c hs i t u a t i o n so ft h ea c a d e m i ao nq i a nz h i x i u m e a n w h i l e ，i t e m p h a s i z e st h ee x p l a n a t i o no ft h et w ot h o u g h t s - - - c 沁n s e r v a t i s m a n dl i b e r a l i s m ， l a y i n gat h e o r e t i cf o u n d a t i o nf o rt h ew r i t i n go ft h i sp a p e r t h ef i r s tp a r ti n t r o d u c e s q i a nz h i x i u sb i o g r a p h yi nd e t a i l , a n dr e l a t e st h es t a g eo fq i a nz h i x i u st h o u g h t s e a s t e r nm i s c e l l a n i e s t h e ni td i s c u s s e se i a nz h i x i u se d i ta n dr e f o r m a t i 仰f o r e a s t e r nm i s c e l l a n i e s ，e x p a n d i n gt h en a r r a t i o no fq i a nz h i x i u sc u l t u r a la n dp o l i t i c a l t h o u g h t su n d e r t h i sb a c k g r o u n d t h es e c o n dp a r to ft h i sp a p e rf o c u s e si t sa t t e n t i o no nq i a nz h i x i u sc u l t u r a l t h o u g h t s h ep a r t i c i p a t e di nt h ef a m o u sc u l t u r a lc o n t r o v e r s y ，a d v o c a t e dt h a ts c i e n c e s h o u l db ei n d e p e n d e n to ft h ei n f l u e n c eo fu t i l i t a r i a n i s m ，p a y i n gs p e c i a la t t e n t i o nt o “i n h e r i t i n ga n dr e f o r m i n gd o c t r i n e ”i nd o i n gr e s e a r c h m o r e o v e r , o nt h eb a s i s o f c r i t i c i z i n gt h r e ep o p u l a rc u l t u r a la t t i t u d e s ( t h e d o c t r i n eo fa b s o l u t ew e s t e r n c i v i l i z a t i o n , t h ed o c t r i n eo fo r i e n t a lc u l t u r e ，t h ec o m b i n a t i o no fo r i e n t a la n d o c c i d e n t a lc u l t u r ed o c t r i n e ) o ft h ea c a d e m i aa tt h a tt i m e ，h ec a n l eu pw i t h “c u l t u r a l m u t u a l i s m ”h et h o u g h tt h a tt h eo u t l e tf o rt h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s ec u l t u r el i e di n “t h ef o u r t hc u l t u r e ”，s t a n d i n gb yp r o t e c t i n gc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n ds h o w i n g h i sc o n s e r v a t i v ea t t i t u d e a tt h es a m et i m e ，h ek n o w nt h a tt h ed e v e l o p m e n to f c h i n e s en e wc u l t u r es h o u l db ei ni n t e r a c t i o no fc h i n e s ea n dw e s t e r nc u l t u r a l ，n o t e d t h ec o n t i n u i n ga n di n n o v a t i o no ft h ec u l t u r e v 1 上海大学硕士学位论文 t h et h i r dp a r to ft h i sp a p e rp u tt h ee m p h a s i so np r o b i n gi n t oq i a nz h i x i u s p o l i t i c a lt h o u g h t h ep u b l i s h e do v e r5 0c o m m e n t so nt h ep o l i t i c a lp r o b l e m so ft h a t t i m e ，m a k i n gab e n e f i c i a le x p l o r a t i o n t ot h ep o l i t i c a lm o v e m e n t s h ea l s oa d v o c a t e d c i v i la u t o n o m ya n df o l kp o l i t i c s ，a n dc a l l e df o rw i s d o mp o l i t i c s t h e s ec o m m e n t s e x p r e s sh i sa g r e e m e n t w i t hw e s t e r nd e m o c r a t i cp o l i t i c sa n dh i sh o p ef o re s t a b l i s h i n g f r e e ，e q u a la n dd e m o c r a t i cp o l i t i c a ls y s t e m ，s h o w i n gh i st e n d e n c yo fl i b e r a l i s m m e a n w h i l e ，h er e a l i z e s t h a tt h e p o l i t i c a ls y s t e ms h o u l d b ei m p l e m e n t e di n a c c o r d a n c ew i t hc h i n e s en a t i o n a lc o n d i t i o n s ，b el a u n c h e dp r o g r e s s i v e l y 、b o t t o m u p ， a n dm a i n t a i n ss o m ev a l u e so ft r a d i t i o n a lp o l i t i c a li d e a s ，s u c ha st h ef l o ww i t ht h e s p i r i to fs a c r i f i c ec l a s sa n dp o l i t i c a lw o r t h i e s i ns u m m a r y , q i a nz h i x i n st h o u g h t sa tt h a tt i m ea l et h ec o m b i n a t i o no ft h e c o n s e r v a t i v ea t t i m d ei nc u l t u r ea n dt h el i b e r a lt e n d e n c yi np o l i t i c s c o n s e r v a t i v e a t t i t u d ee x i s t so nt h ei n n o v a t i o no ft r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dt h er e f e r e n c eo fw e s t e r n c u l t u r a l ，l i b e r a lt e n d e n c ya l s oh a st h er i g h tt oc h i n e s en a t i o n a lc o n d i t i o n sa n dt h e p r o m o t i n go fg o o dv a l u e si nt h et r a d i t i o n a lc h i n e s ep o l i t i c a li d e a s ，b e l o n g i n gt o “c o m b i n a t i v e ”t h o u g h ts t y l e k e y w o r d s ：q i a n , z l l i x i u c o n s e r v a t i s ml i b e r a l i s m e a s t e r nm i s c e l l a n i e s 上海大学硕士学位论文 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发 表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名： 奎童錾日期：丝空! ：妒 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 喇期：笋p 上海大学硕士学位论文 第一章绪论 钱智修1 9 1 1 年8 月进上海商务印书馆编译所任编辑，1 9 2 0 年1 月继杜亚 泉之后任东方杂志主编，历时十余年，为东方杂志任期最长的一个主 编，“是东方杂志功臣之一”。他1 9 1 1 - - 1 9 2 4 年在东方杂志上发表文 章2 0 7 篇，内容涵盖范围极广，涉及文化、政治等各方面，对转型时期中国文 化发展方向及政治出路都进行了有益的探索，是一个思想丰富的人。而且他在 东西文化论战中发表的功利主义与学术一文引起了辩论的高潮，是东方 杂志的灵魂人物之一，也是东西文化论战中东方文化派的代表人物之一。 然而就是这样一个重要的历史人物却没有引起学界的注意，对于东方杂 志主要人物的研究，学者都将关注的目光放在杜亚泉身上；对于东西文化论 中东方文化派人物的研究，前期关注的对象同样是杜亚泉，因为当时他是杂志 的主编，而钱智修任主编后，人们又把视线投到梁启超和梁漱溟身上，钱智修 思想的研究成了人们遗忘的角落，相对于杜亚泉、梁启超、梁漱溟等人物研究 的繁荣兴旺， 钱智修的研究就门庭冷落了，特别是对他思想的研究，很少有人 涉足，即使有也是散见在一些文章中，并无系统的论述，是一个亟待加强的领 域。鉴于此，本文选取钱智修为研究对象，以其1 9 1 1 - - 1 9 2 4 年 在东方杂志 上发表的文章为中心，通过解读这些原始文献，从钱智修对东方杂志的改 革和编辑以及钱智修的文化、政治思想三个方面着手，对其作一个比较系统的 论述，以期再现已逝学者的风度及思想，并通过这一个案研究对当时一批知识 分子的生存状况、所思所想、思想特点等有一个比较全面的认识。 o 俞颂华：悲忆钱经宇( 智修) 先生，东方杂志第四十三卷八号，1 9 4 7 年4 月3 0 日。 o 随着杜舵泉文选( 田建业编，华东师范大学出版社1 9 9 3 年) 的出版，以及王元化杜亚泉与东西文 化问题论战( 1 9 9 3 年) 一文的发表，学术界兴起r 杜亚泉研究的热潮研究成果主要有：郑师渠：论 社皿泉与新文化运动，北京师范大学学报( 社会科学版) 1 9 9 4 年第2 期；高力克： 重评杜亚泉与 陈独秀的东西文化论战，近代史研究1 9 9 4 年第4 期；朱文华也来重新审视陈独秀与社亚泉的论 争，近代史研究1 9 9 5 年第5 期；周武： 杂志的文献价值，湘潭大学社会科学学报第2 5 卷第3 期，2 0 0 1 年6 月。此 处数据有误，钱智修在东西文化论争中的文章不只五篇，而是十几篇；他在功利主义与学术一文 中列举功利主义危害学术的也不是三大罪状而是五条( 根据钱智修功利主义与学术，东方杂志， 第十五卷六号，1 9 1 8 年6 月1 5 日) 。 o 杨念群：从“五四”到“后五四”一知识群体中心话语的变迁与地方意识的兴起，选自杨念群自选 集，广西师范大学出版社2 0 0 0 年，第1 9 0 - - 2 6 5 页。 o 刘克敌：略论二十世纪中国文学中的功利主义倾向，山东矿业学院学报( 社会科学版) 第1 卷第3 期1 9 9 9 年9 月。 2 上海大学硕士学位论文 之处。但在论述钱对于国人何以对功利主义情有独钟时，虽提到与近代以来引 进的外来文化有关，与中国固有之传统文化有关，却没能进一步深入分析。 ( 二) 对钱智修翻译作品的研究 钱智修虽然没留过学，却有很高的英文造诣，在他发表的2 0 7 篇文章中译 述有9 4 篇，占总数的4 5 4 ，内容博杂，不仅有对西方先进技术的介绍，有 对西方伟大历史人物传记的译述，还有对西方哲学家以及他们的哲学思想的介 绍和评析。而且他还是少年丛书编撰工程的后期骨干，编译了林肯、 苏格拉底、拿破仑和达尔文。这些成就也引起了一些学者的注意， 认识到他在东方杂志上发表的现今两大哲学家学说概略( 1 9 1 3 ) 和布 格逊哲学之批评( 1 9 1 4 ) 二文，首次向中国学者介绍柏格森的思想。刘小新 认为柏格森的直觉说最初也是由钱智修引入现代文论的；国李朝龙则看到精神分 析批评法最早也是由钱智修介绍给中国读者的，即他在1 9 1 4 年5 月出版的东 方杂志第四卷十一号上发表的梦的解析一文。国 此外，朱守芬还看到了钱智修对二十世纪初中华传记编译的贡献，认为钱 智修有其独特的知识结构和兴趣热点，他所选择的名人传记，使传记写作突破 了以往政治、军事题材走进了哲学和科学领域。并且在编译的时候不仅有诸家 与传主的言论，更有自己的评价，此种做法，实乃开二十世纪评传的滥觞。但 这些大都是介绍性的述说，而无深层次的论述，存在很大的拓展空间。 ( 三) 关于钱智修政治思想的研究 对钱智修政治思想的研究，笔者在费正清主编的剑桥中华民国史上卷 中看到在叙述改良主义者的进化乐观主义的消逝时，提到钱智修1 9 1 4 年在东 方杂志上发表的说体合一文，指出：“作为受重视的立宪运动在上海的喉 舌，东方杂志在1 9 1 4 年指明斯宾赛社会学的一个原理是，生物机体与社会 。徐辉：五四时期外来哲学的传播与影响，北京社会科学1 9 9 5 年第l 期：陈戍年：_ ( 2 0 世纪西方哲 学理论东渐述要( 上) ，哲学译丛2 0 0 1 年第1 期；陈卫平、施志伟：生命的冲动一柏格森和他的哲 学，生活读书新知三联书店上海分店出版1 9 8 8 年，第1 4 5 1 4 6 页；张国义：近现代东西文化互 动中的生命哲学，学说连线一哲理社会一哲学泛论，发布时同：2 0 0 3 - - 4 - - 1 5 ，网址： h t t p ： | n j x s l x c h t m z l s h z x f l 2 0 0 3 4 1 5 1 3 5 9 1 h t m t o 刘小新：审美直觉说在2 0 世纪中国文论中的演化，文艺理论研究2 0 0 2 年第3 期。 o 李朝龙：试论精神分析批评法在我国传播的社会文化背景，贵州大学学报( 社会科学版) 第2 0 卷 第2 期，2 0 0 2 年3 月。 o 朱守芬：二十世纪中华传记编译述论，史林2 0 0 3 年第1 期。 3 上海大学硕 学位论文 组织必渐有以适应四周之境遇，而因以保持其生存传种之目的。他们的结论 是，应当承认中国的民族心理不适应现代的政治形式。”。 此外，2 0 0 6 年1 1 月出版的宽容与理性一( 东方杂志) 的公共舆论研究 ( 1 9 0 4 1 9 3 2 ) 一书，在对1 9 0 4 1 9 3 2 年间东方杂志的公共舆论研究中 间或提到钱智修，并对他的一些文章进行了一定的阐释，但是却无系统的研究， 正如洪九来所言，对东方杂志人物的研究仅注重于几个主要编者如杜亚泉、 胡愈之的思想活动，对其他一些重要人物如夏曾佑、孟森、钱智修、俞颂华等 人的研究不够，这都是亟待加以改进的。 通过对钱智修研究现状的概括，我们可以看出钱智修研究目前并不成熟， 亟待填补的空白点和需要完善的方面还很多。所以笔者欲在吸收和借鉴前人研 究成果的基础上，收集原始资料并进行解读，勾勒出钱智修的大致形象，重点 分析他文化上保守和政治上自由的思想，并在此基础上探讨形成这种“矛盾” 性格的原因，以此为题来完成学位论文。希望通过钱智修这一个案研究能够起 到抛砖引玉的作用，进一步加深对东方杂志的研究；同时对我们了解当时 一些知识分子面i i 缶社会转型时的种种危机，如何选择中国政治和文化的出路， 以及在做出选择时所表现出来的思想的复杂性等问题有一定的参考价值。 但是现在能找到的关于钱智修的资料，除了他在东方杂志上发表的文 章及由商务印书馆出版的几本专著之外，关于他的生平记录、思想成长过程相 关的日记或者回忆性的记录很少，所以无法从时间的纵向上来分析他的思想发 展过程，只能从横向上通过整理他各方面的思想活动和文章来理解他的思想特 点，这在一定程度上使我们不能动态的、发展的认识钱智修，但是本文将尽量 通过分析比较与他同时代的知识分子们的思想主张来弥补这一缺陷。 在研究方法上，本文将史料进行分类、归纳，运用历史学的实证和叙述方 法解读原始文献，然后说明问题，希望所下的论断能建立在比较可信的基础上。 在研究过程中注意社会史与思想史研究视野的融合，用“大历史”的眼光来审 视研究对象。在历史学中有一个非常重要的命题，即同情地理解历史事件与历 。 美 费正清主编：剑桥中华民国史上卷，中国社会科学出版社1 9 9 3 年，第3 8 8 页。 。洪九来；宽容与理性一( 东方杂志) 的公共舆论研究( 1 9 0 4 - 1 9 3 2 ) ，上海人民出版社2 0 0 6 年1 1 月 第7 页。 4 上海大学硕t 学位论文 史人物，笔者在论述钱智修思想的过程中，也试着以“同情地理解”的态度， 通过细读他的文章，看他如何观察当时社会上的一些现象并提出自己的看法， 以期对其思想作历史性的思考。同时，近代中国思想界演变非常迅速，特别是 民国时期，随着社会政治情境的改变，某些思想家早期与晚期的思想信仰有很 大的变化，或同时兼有不同思潮的特征，钱智修也侧身其中。所以笔者在研究 其思想时，尽量充分考虑其所处的特定的时空环境，看到其思想的多元性。 二、理论准备：保守主义与自由主义 激进主义、保守主义和自由主义三大思潮在中国近现代思想史上激荡并存， 其中保守主义与自由主义更是本文论述的理论基础，所以在进入论文主题之前 有必要先对保守主义( c o n s e r v a t i s m ) 和自由主义( l i b e r a l i s m ) 进行学术史 上的梳理，以更好地在论述中凸现钱智修思想上保守与自由并存的特色。 ( 一) 保守主义一文化上的保守主义 保守主义作为一种思潮源于西方，随着西学东渐逐步传入中国，因此在探 讨中国知识分子身上所表现出来的保守主义态度之前，有必要对西方语境下的 概念予以阐述。何谓保守主义? 这是一个没有定论的概念。社会科学百科全书 对“保守主义”作如下解说：明确的保守主义理论出现于1 8 世纪9 0 年代，其 经典的论述见于埃德蒙柏克的法国革命沉思录( r e f l e c t i o n so nt h e r e v o l u t i o ni nf r a n c e ，1 7 9 0 年) 。保守主义的理论基础是对历史与传统的尊重， 它认为，任何社会实在都可以在其历史发展过程中找到。在这种思想的指导下， 保守主义对社会变革采取了一种审慎的态度，如果将社会看做是某种生长物的 话，保守主义者更愿意修剪枝叶，而不想毁坏根基。所以保守主义并不是绝对 排斥变革，而只是不赞成革命性的变革，认为变革应当是一种自然演进的过程 而不应由政府或某些精英分子人为设计与着意推行。曼海姆认为保守主义是一 种“客观的、历史嵌入的、动态变化的结构复合体，总是某一特定时期的社会 历史现实的总的心理一精神结构复合体的一部分。个体之所以以一种保守主 。亚当库珀和杰西卡库珀台编： 社会科学百科全书( 中文本) ，上海译文出版杜1 9 8 9 年，第1 4 l 一 1 4 2 页。( 此处不是原文引用，而是概述其大意) 上海大学硕上学位论文 义的方式经验和行动，是因为并且只是因为他以这种保守主义结构复合 体的某一阶段( 通常是当代保守主义) 为取向，并把自己的行动建基于这种结 构复合体，或者只是全部或部分地对它进行重建，或者通过使它与某一特殊的 生活状态相适应而对它加以进一步的发展。”。 可见，纵使保守主义的概念繁多，但核心观念大致相同：反对一切激进的 革命和革新，对社会变革持审慎稳健的态度，以妥协手段调和各种社会势力的 利益冲突。西方话语下的保守主义是广义上的保守主义，把政治经济文化等都 囊括在内，而中国语境下的保守主义更多的与文化联系在一起，“主要是一种文 化的保守主义，基本上不牵涉主要的社会政治现状”。o 艾恺也认为把 c o n s e r v a t i v e 译为保守主义，“通常有很重的政治意义与价值取向”，所以他提 出文化守成主义论( c u l t u r a lc o n s e r v a t i v e ) ，指出民初的文化守成主义“主 张复苏传统文化的一些方面，同时坚信中国文化不但和西方文化相当，甚至还 要优越，他们在对西方文化进行批评的同时也界定中国文化，他们批评现代化 过程及其结局是对人类诸般价值的残害，他们提倡融合的中西文化，指出未来 的世界文化一或最起码将来的中国文化，会是一种中西文化的结合体”。 文化保守主义作为一个思想派别，尽管内部存在各种差异，但仍有其一致 的宗旨：竭力维护中国传统文化的价值，在捍卫本士文化的前提下调和折衷东 西文化，构建一种既能使中国走上现代化、又足以避免意义和价值丧失等种种 负面效应的文化。在特殊社会条件下出现的中国文化保守主义有其独特性：一、 具有浓厚的民族主义色彩；二、文化取向与政治取向的背离；三、具有强烈的 文化优位意识。固可见，中国语境中的文化保守主义者都能以比较开放的心智面 对西学，反对“全盘西化”，主张在学习和吸收外来文化的过程中必须坚持本 民族文化的主体性。钱智修也不例外，作为“东方文化派”代表之一，他在文 化上对中国传统文化的宽容，对自身文化的部分肯定，以及他极力提倡两种文 o 德 曼海姆：保守主义，李朝晖、牟建君译，译林出版社2 0 0 2 年，第6 0 页。 o 美 本杰明史华慈：论五四前后的文化保守主义，选自王跃、高力克编：五四：文化的阐释与评 价一西方学者论五四，山西人民出版社1 9 8 9 年，第1 6 0 页。 o 美 艾恺：世界范围内的反现代化思潮一论文化守成主义，贵州人民出版社1 9 9 1 年，第4 5 页。 o 大多学者都赞同此观点。郑大华：现代中国文化保守主义思潮的历史考察社会科学战线1 9 9 3 年 第4 期。何晓明：近代中国文化保守主义述论，近代史研究1 9 9 6 年第5 期；胡逢祥：1 论中国 近代史上的文化保守主义，华东师范大学学报2 0 0 0 年第1 期；2 社会变革与文化传统；中国近 代文化保守主义思潮研究，上海人民出版社2 0 0 0 年等。 6 l 海大学硕士学位论文 化之间的互助和中国文化发展出路的“第四种文化说”，都表现出其在文化上具 有一定的保守思想的色彩。( 此内容将在文化思想部分详细论述) ( 二) 自由主义一政治上的自由主义 自由主义同样源于西方，是欧洲资产阶级革命时代的产物，随着西学东渐 的过程流入中国。自由主义的概念也是一个变幻莫测、歧义纷见的问题，许多 西方资产阶级思想家视人的个性的自由发展为自由的核心内容。英国激进自由 主义思想家约翰密尔曾反复强调这一思想，他指出，个性的自由发展，是社 会进步的根本因素，在一个给人以发展机会的公平社会中，容许不同的人过不 同的生活，这是一项“独立自由”，“反之，凡是压毁人的个性的都是专制，不 管它叫什么名字”。斯皮兹( d a v i ds p i t z ) 临终前为自由派人士规定如下信条： ( 1 ) 尊重自由甚于其他价值，即使是平等及正义也不例外；( 2 ) 尊重“人”而 不是尊重“财产”；但是不要忽视财产在促进人类福祉方面的积极作用：( 3 ) 勿 信任权力，即使权力出自多数亦然；( 4 ) 不要相信权威；( 5 ) 要宽容；( 6 ) 坚 信民主政治；( 7 ) 尊重真理与理性；( 8 ) 承认社会必然发生变迁的事实；( 9 ) 勿耻于妥协；( 1 0 ) 最重要的是保持批评精神。o 美国学者乔治霍兰萨拜因在政治学说史中把自由主义分为狭义和 广义来解释，他认为，所谓自由主义，狭义地说，指的是一种立在保守主义和 社会主义之间的中间政治立场，是一种既赞成改革但是又反对激进主义的立场； 广义地说，它“几乎等于是通俗称之为民主政治的含义。” 安东尼德雅 赛则把自由主义厘分成“严格的自由主义”和“松散的自由主义”，前者强调“自 由”，严守“个体本位主义”的古典精神，后者强调“宽容”，注重社会多元主 义的现代意识。 虽然表达的方式不同，大都认同把自由价值置于其他价值之上， 强调尊重人，不可轻信权力和权威，坚持宽容和民主政治，接受真理、理性和 社会变迁，同时也要学会妥协和保持批判精神。 自由主义在中国有其特殊的知识渊源和现实根底，带有中国文化的烙印， 。 英 约翰密尔：论自由，商务印书馆1 9 8 2 年，第6 8 页。 。d s p i t z ，t h er e a lw o r l do fl i b e r a l i s m ，c h i c a g o ：u n i v e r s i t yo fc h i c a g op r e s s ，1 9 8 2 ，p p 2 1 3 2 1 5 转引自顾肃：自由主义基本理念，中央编译出版社2 0 0 3 年，第4 页。 o 美 乔治霍兰萨拜因：政治学说史下册，刘山等译，商务印书馆1 9 8 6 年，第8 1 0 页。 。参考安东尼德雅赛：重申自由主义，中国社会科学出版社1 9 9 7 年，陈茅、徐力源，刘春瑞等译。 7 上海丈学硕上学位论文 它呼唤人的个性解放、独立人格、精神自由，追求民主政治和科学的发展。中 国语境下的自由主义更多的体现在政治方面，经过严复和梁启超的传播与开启， 在救亡图存的中国近代史上一度被知识分子用作疗救中国的工具、手段甚至良 方。即使在五四时期，自由主义也主要表现为对现社会作某些修补、改良，可 称为社会理想主义。2 0 年代的自由主义，其政治思想主要表现为追求能够体现 民主的某些具体的政治制度的形式，如代议制、总统制、内阁制、联邦制等等， 可称为政治理想主义。顾肃也认为民主政治即是自由主义的基本理念之一。许 纪霖更是把这一时期中国的自由主义者称为“观念的自由主义者”，“他们大都 坚守君子群而不党的信念，极其自觉地保持着个人精神和身份的独立性， 拒绝直接参政”，“观念的自由主义者作为一种社会道义和公共良知的存在，在 自由主义运动中的作用相当巨大，尤其在起初的宣传阶段更是功不可抹。” 王元化在杜亚泉与东西文化问题论战中认为杜亚泉“不仅是启蒙者，也 是一位自由主义者”，而且近年来学术界对于东方杂志知识分子群体自由主 义的类型属性也已多有认同，。特别是体现在政治思想上，一般都能够关注社会 现实、保持个人精神和身份的独立、并且提倡民主政治在中国的实行，具有理 性主义的色彩。而本文的主人公钱智修即是此知识群体中的一员，他的政治思 想很明显也带有这种自由主义的倾向。( 此内容将在政治思想部分详细论述) 一 。杜君：浅谈五蛐至三十年代自由主义特点的演变，理论学刊2 0 0 6 年1 月。 。参考顾肃：自由主义基本理念，第四章：法治与民主，中央编译出版社2 0 0 3 年。 。许纪霖：社会民主主义的历史遗产一现代中国自由主义的回顾，t 开放时代1 9 9 8 年第4 期。 。虽然表述上不尽一致，但是大多学者对此是认同的，如有称之为“温和的自由主义”( 见高瑞泉主编： 中国近代社会思潮，华东师范大学出版社1 9 9 6 年，第2 7 9 - - 2 8 1 页) ；有称之为“儒家自由主义”( 见 许纪霖、田建业编：一溪集：杜亚泉的生平与思想，生活读书新知三联书店1 9 9 9 年，第1 8 1 1 8 6 页) ；还有称之为“松散的自由主义群体”( 见洪九来：宽容与理性一 东方杂志) 的公共舆论研 究1 9 0 4 1 9 3 2 ) ，上海人民出版社2 0 0 6 年，第8 - 1 3 页) 等等。 8 上海大学硕士学位论文 第二章钱智修与1 9 1 1 1 9 2 4 年间的东方杂志 如前所述，关于钱智修的生平记载资料颇少，他还是一个鲜为人知的历史 人物，因此笔者有必要对钱智修生平予以介绍，让大家对他有个形象的认识。 同时，钱智修与东方杂志有着密切的关系，1 9 1 1 1 9 2 4 年他在该杂志上发 表了二百多篇文章，并且于1 9 2 0 1 9 3 2 年担任该志主编，东方杂志是钱智 修这一时期思想活动的舞台，是研究他思想的一个重要平台。所以了解该志的 创办情况及钱智修担任主编期间杂志的变化，有利于我们把他放入近代史的大 环境中，从而更好地理解他的思想。 一、钱智修其人其事 钱智修( 1 8 8 0 - - - 1 9 4 7 ) ，字经宇，浙江嵊县人。1 8 9 4 年中秀才，1 9 0 0 年考 入上海震旦学院，后因震旦闹了一次风潮，部分员生创立复旦，钱智修即转入 复旦公学求学，与陈寅恪、于右任是同窗。就学时，钱智修即以“国学国文的 湛深”和“文章的洛阳纸贵”赢得尊敬。1 9 1 1 年8 月进上海商务印书馆编译 所任编辑；1 9 2 0 年1 月起任东方杂志主编，历时十余年( 从第十七卷一号 至第二十九卷三号) ，同时还兼任国文函授社主任。1 9 3 2 年1 月2 9 日，日机轰 炸商务印书馆，东方杂志停刊，钱智修离开商务印书馆，应老同学于右任之 邀，出任国民政府监察院秘书长。1 9 4 7 年2 月在南京病逝。国 1 9 1 1 年，钱智修应商务印书馆编译所长高梦旦之聘，担任商务印书馆编译 所编辑，自此开始了其思想家和新闻评论家的生涯。1 9 2 0 年东方杂志主编 杜亚泉因为东西文化论战被迫辞职，钱智修继掌东方杂志笔政o ，主编东 方杂志，一编就编了十几年，为东方杂志历任主编中任期最长的一位。钱 。由于笔者所能找到的关于钱智修生平资料的记载甚少，故此部分叙述全部根据周希灿：钱智修与 ，( 见浙江省政协文史资料委员会编：浙江文史资料选辑浙江近代学术名人第四十三辑， 浙江人民出版社1 9 9 0 年，第4 0 4 4 页) 和俞颂华：悲忆钱经字( 智修) 先生 ，东方杂志第四十 三卷八号，1 9 4 7 年4 月3 0 日。 o 园东方杂志和新青年之间关于新文化的论战，1 9 2 0 年杜亚泉辞去主编之职，改由两广总督陶 模的儿子陶惺存编辑，但实际负责的是钱智修，且陶出任主编后不久就闪病去世，钱智修接任东方杂 志主编，由于陶惺存执笔时间较短，所以人们通常忽略，而把钱智修看作继任杜亚泉之后的主编，此 处就是采取此种说法。( 根据章锡琛的漫谈商务印书馆和俞颂华的悲忆钱经字( 智修) 先生) 9 上海大学硕士学位论文 生编东方杂志期间，还兼任馆内办的国文函授社主任，对于改卷工作，精 细而认真，令人十分佩服。国文函授社的业务，在他的主持下，亦一天天发达， 同时，他还参与编著辞源( 民国四年十月正编初版，二十年十二月续编初 版) 、中国人名大辞典和中国古今地名大辞典等工作。 此外，钱智修国学国文的精湛，这是为人所深知的，而他英文造诣的深湛 则并不为众人所知，在东方杂志上发表了九十多篇译述，还编译了其他著 作，如近代社会主义、妇女职业与母性论， 德国大哲学家郁根传 等。1 9 2 0 年，钱智修参与了孙毓修主持的少年丛书的编写工作，并且是质 期的骨干，编译了部分外国人物传记，有苏格拉底、拿破伦、克林威尔、 达尔文、林肯等；一战后不久他还翻译出版了英汉合壁本美总统威尔 逊和演说集，前面是译文。后面附有原文，采用中英文对照，为当时上海的 畅销书。他翻译的书，内容充实、措辞严谨，达到严复所提倡的“信、雅、达” 三端并重，深受读者的喜爱和欢迎，可见他在当时亦是一位著名的翻译家。 1 9 3 2 年“一z j k ”事变，商务印书馆被日本飞机轰炸烧毁，c t 方杂志 停刊，钱智修离开主编岗位，应老同学、监察院长予右任之请，出任国民政府 监察院秘书长；1 9 3 7 年，国民政府迁都重庆后，饪监察委员；抗日战争胜利后， 任监察委员兼秘书长。1 9 4 7 年2 月，钱智修病逝于南京任上。x 钱智修逝世后，俞颂华撰文以表纪念：“钱先生是一个文化工作的健将， 在晚年从政的时候也清壤自守，绝不假借政治地位，做一点苟且自私的事，其 亮节高风，在现时的政界可算是一个楷模。这样一个好人，大家应当为文纪念 他，使他永远活在人们，尤其是青年们的心头。”田 二、 东方杂志：钱智修思想活动的舞台 戊戌变法失败后，商务印书馆追随维新，大力倡导新学介绍西学，并接连 办了几个刊物，东方杂志便是其中最重要的一个。1 9 0 4 年3 月1 1 日在上海 创刊，月刊国，每年1 2 期( 半月刊时2 4 期) 为一卷。八卷以前为大3 2 开，以 后为1 6 开。几十年问，经过多次“大改起”，内容、篇幅、拦目等，经常有变 。俞颂华：悲忆钱经宇( 智修) 先生东方魏志第四十三卷八号，1 9 4 7 年4 月3 0 日。 。1 9 2 0 年第十七卷起改为半月刊；1 9 4 8 年1 月第靼十四卷以后又改为月刊。 1 0 上海大学硕士学位论文 动。但始终曝持编辑出版，一直到1 9 4 8 年1 2 月休刊，前后历时4 5 年，一共出 版了4 4 卷。 是中国近代刊行时间最长的大型综合性期刊，经历了清末、辛亥 革命、五四运动、抗日战争、解放战争等各个重大历史时期，集中了近现代史 的大量资料，见证了中国近现代