（中国古代文学专业论文）汉晋汝南应氏家族文人研究.pdf

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宫仪整理重建汉代朝制官典，这些都为统治者进行合理有序的封建统治秩序建设和思想 建设提供了行之有效的借鉴。第四部分，论述“建安七子”之一的应场，通过对其“和而 不壮”、“学优以得文”等诗文特色的分析，从而对这位因英年早逝而“美志不遂”的才华 之士鲜明的艺术个性及卓越的著述才能进行客观的评判。第五部分，专论魏末名士应璩， 通过其“独立不惧，辞谲义贞”的百一诗及“秀绝时表”的尺牍作品，来分析他“言 颇谐合”、质直古朴的诗歌创作及“留意词翰”、华靡典丽的文章风格；并进一步阐释他“心 在周孔，行似老庄”、儒道兼具的思想性格。第六部分，专论东晋著名儒将应詹，他不仅 是通经守礼、尊儒重教的训雅之吏，同时也是东晋政坛举足轻重、不可多得的将帅之才+ 。 在他身上，汝南应氏诗礼传家、家国天下的家族传统都得到了充分而集中的体现。 虽然汝南应氏家族只是汉晋时期门第稍低的素族，不以官高位显、簪缨满朝名世， 山东师范大学硕士学位论文 但这一家族文人对儒家文化精神的尊奉和践行以及在学术诗文领域的不凡造诣，也令他们 在汉魏六朝诸多的“高门鼎贵，魁岸豪杰”中名重一时，影响深广。 关键词：汝南应氏家族汉晋时期应劭应场应璩应詹 分类号：1 2 0 6 2 山东师范大学硕士学位论文 t h es t u d yo nt h es c h o l a r so fy i n g s f a m i l yi nr u n a n f r o mh a n d y n a s t i e st oj i nd y n a s t i e s ( a b s t r a c t ) d u i - i n gt h et i m e f r o mt h eb e g i n n i n go fh a nd y n a s t i e st ot h ef a l lo fj i nd y n a s t i e s ， a r i s t o c r a t i cf a m i l i e sb e g a nb e c o m i n gt h em a i nf o r c ei n f l u e n c i n gc h i n a sp o l i t i c s ，e c o n o m y , a n d c u l t u r e f r o mt h ee s t a b l i s h m e n to fag o v e r n m e n tt ot h ef o r mo fs o c i a li d e o l o g y & l i t e r a lm o o d w e r ea l li n s e p a r a b l ef r o mt h ei m p a c t t h er u n a n y i n gf a m i l yw a sn o tc o n s p i c u o u si nt h e p o l i t i c a l ，e c o n o m i c ，o rm i l i t a r ys t r e n g t hi n t h a tt i m e b u ti t sd e s c e n d a n t s ，f r o mg e n e r a t i o nt o g e n e r a t i o n ，w e r ea l lf a m o u sb yt h e i rg r e a tl i t e r a la c h i e v e m e n t t h u sm a d et h ef a m i l yt y p i f i e d m a n yo t h e r sw h op u r s u i n gl i t e r a r yf a m ed u r i n gn e a r l y4 0 0y e a r ss i n c et h eb e g i n n i n go fe a s t e r n h a nd y n a s t yt oj i nd y n a s t i e s t h es u c c e s s i v em e m b e r so fy i n gf a m i l yw e r ea l lk e e no ns t u d y , a n dw o r s h i p p e dc o n f u c i a n i s m t h e yc a r e da b o u ts o c i a li l l s t h e yw e r ea l ll o y a lt ot h e s o v e r e i g na n dd e v o t e dt ot h ec o u n t r y s ot h ey i n gf a m i l yw e r eg r e a t l yf a v o r e db yt h eg o v e r n i n g c l a s s e so fd y n a s t i e s b e s i d e st h e s e ，t h e i r i d e o l o g yw a sh o n e s t s i n c e r e ，e l e g a n t & h i g h l y - c u l t u r e d t h e ya l w a y s c o n s i d e r e d c o n d u c t i n g s t a t ea f f a i r st ob et h e i ro w n r e s p o n s i b i l i t i e s ，a n dt h e y w e r et h ee a r n e s ti n h e r i t o r sa n dp r a c t i t i o n e r so ft h eo r t h o d o x c o n f u c i a nc u l t u r es p i r i t t h ef a m i l y sm o s ti m p o r t a n tm e m b e r si n c l u d e d ：y i n gs h u n ，y i n gf e n g ， y i n gs h a o ，y i n gy a n g ，y i n gq u ，y i n gz h e n ，y i n gl i n ，y i n gz h a n ，y i n gx i a n g ，e t c t h ed i s s e r t a t i o nc o n s i s t so fs i xp a r t s t h ef i r s tp a r ti n t r o d u c e st h er u n a np r e f e c t u r ew h e r e t h ey i n gf a m i l yr o s et op r o m i n e n c e t h ev a r i o u sf a c t o r sw h i c ha f f e c t e dt h ef a m i l y se t h i c s m o r a ls t a n d a r d sw a se x p o u n d e di n t h i sp a r t p a r ti i a n a l y s e st h ec o n f v 【c i a n i s mc l a n s c h a r a c t e r i s t i c s ，s u c ha sc o n s i d e r i n gc o n d u c t i n gs t a t ea f f a i r st ob et h e i ro w nr e s p o n s i b i l i t i e s ， p u r s u i n go f f i c i a lc a r e e rt h r o u l g hl i t e r a la c h i e v e m e n t , e t c t h et h i r dp a r ts p e c i a l i z e si ny i n gs h a o ， w h ow a saf a m o u ss c h o l a rl i v e di nt h el a t eh a nd y n a s t y h ea l w a y sc o n s i d e r e dp r o p e l i n gt h e s p r e a do fc o n f u c i a n i s ma sh i so w nr e s p o n s i b i l i t y ，a n dh eh a dl e f tp r e c i o u ss p i r i t u a lw e a l t ht ou s i nt h r e ea s p e c t s ：p l e n t yg r e a tw r i t i n g s ，t h el e a r n i n gf o rt h es a k eo fp r a c t i c ep r i n c i p l e ，a n dt h e p r u d e n ts c i e n t i f i cs t u d ya t t i t u d e f e n gs ut o n gy i ，w r i t t e nb yy i n gs h a o ，c o m m e n t e ds o c i a l 3 山东师范大学硕士学位论文 a f f a i r sw i t ht r a d i t i o n a lc o n f u c i a ne t h i c a lc o d eo fv a l u e s h a ng u a nm a n o t h e ry i n gs h a o s e x c e l l e n tw o r k ，p r o v i d e dt h ef e u d a lg o v e r n i n gc l a s s e se f f e c t i v er e f e r e n c ei nc o n s t r u c t i n gt h e i r r u l e sa n di d e o l o g yb yr e v i s i n gh a no f f i c i a lc o d es y s t e m p a r ti v m a i n l yd i s c u s s e ss o m e t h i n g a b o u ty i n gy a n g ，w h ow a so n eo ft h e j i a n a n q i z i b a s e do nt h ea n a l y s i so fh i sp o e mf e a t u r e s ， t h ep a r tf o c u s e so nt h ee a r l yd i e dl i t e r a lt a l e n t s d i s t i n c t i v ep e r s o n a l i t ya n dh i se x c e l l e n t w r i t i n ga b i l i t y p a r tvs p e c i a l i z e si ny i n gq u ，w h ol i v e di n l a t ew e id y n a s t y t h r o u g ht h e a n a l y s i so fh i sr e p r e s e n t a t i v ew o r kt h es o n go f ah u n d r e da n do n ea n dh i so t h e rv a l u a b l es h o r t w r i t i n g s ，t h ea u t h o rs h o w su st h es c h o l a r su n i q u ep e r s o n a l i t yc h a r a c t e r i s t i c ：a c t i n ga sat a o i s t ， w h i l e s t u d yo nc o n f u c i a n i s m p a r tv is p e c i a l i z e si n t h ef a m o u se a s t e r nj i nd y n a s t y c o n f u c i a ny i n gz h a n ，w h ok n e wc o n f u c i a nc l a s s i c sv e r yw e l l y i n gz h a nw a sa l s o a n i m p o r t a n ta n dr a r eg e n e r a lw h oa t t a c h e dg r e a ti m p o r t a n tt oe d u c a t i o n i nh i mt h ec l a n sw h i c h g o o dt r a d i t i o n ，s u c ha sw o r s h i p p i n gc o n f u c i a n i s m ，c o n s i d e r i n gc o n d u c t i n gs t a t ea f f a i r st ob e t h e i ro w n r e s p o n s i b i l i t i e sw a sf u l l yr e f l e c t e d b e c a u s eo ft h er e s p e c t st ot h ec o n f u c i a n i s tc u l t u r es p i r i ta n df u l f i l l s ，a sw e l la su n c o m m o n a t t a i n m e n t si nt h ea c a d e m i cp o e ma n dp r o s ed o m a i n ，s c h o l a r so fy i n g s f a m i l yi nr u n a ns t i l l e n j o y e ds t r i k i n gf a m et h e na n dh a dd e e p - g o i n ga n df a r - r e a c h i n gi n f l u e n c ea m o n gm a n y a r i s t o c r a t i cf a m i l i e si nt h es i xd y n a s t i e s ，a l t h o u g ht h i sf a m i l yo n l yh a dc o m p a r a t i v e l yl o w f a m i l ys t a t u si nh a na n dj i nd y n a s t i e s ，a n dd i d n th a v em a n yo f f i c i a l si ng o v e m m e n t ，h i g h g o v e m m e n tp o s i t i o n ，o ri n f l u e n t i a ls t a t u s k e yw o r d s ： r u n a n y i n g s f a m i l y f r o mh a nd y n a s t i e st oj i n d y n a s t i e s y i n gs h a oy i n gy a n g y i n gq uy i n gz h a n c l a s s i f i c a t i o nn u m b e r ： 1 2 0 6 2 d 山东师范大学硕士学位论文 引言 东汉以降，世家大族逐渐登上中国历史舞台，并对中国封建社会政治、经济、文化产 生了深刻的影响，从一国政权的建立到社会思潮、文学风气的形成，世家大族都在其中发 挥了重要的作用。在这些豪族大姓中，或为手握重权的开国贵胄，或为显赫一方的地方盛 门；或以割据称霸、兵戈武功起家，或以学优而仕、累世经学通显；他们被视为“邦之桢 干，礼之仪型”，是整个汉魏六朝历史上最富影响力的社会力量。因此，在文学及历史研究 领域，汉魏六朝时期的“家族化现象”，也成为近年来学术界关注的一个热点问题。 兴盛于汉晋时期的汝南应氏家族是当时一个典型的“以文致仕”、历代通显的文学世家， 这一家族虽非股肱当时的豪门贵胄，就其宗族人物数量和社会政治影响而言，在当时世家 大族中也不算突出。他们既没有杨、袁、王、谢等一流豪门世族在政治上的显赫地位；也 没有张、朱、陆、顾等清贵望族深远的社会资历和声望。但以应奉、应劭、应场、应璩、 应贞、应詹为代表的汝南应氏一门尊儒崇经、学识渊博、关心时弊、尽忠职守，自东汉初 至两晋绵延近四百年，代有传人，著作不绝。尽管应璩、应贞也曾受到魏晋之际谈玄论道 时代风潮的浸染，但儒家思想与儒学精神始终是这一家族贯穿始终的精神根脉。在诗礼传 家、家国天下家族文化传统的支撑下，汝南应氏一门经世致用、建立功业，历经数百年而 不衰，即使在儒学至尊地位受到极大挑战的魏晋时期，也始终保持了儒学世族的形象。 应氏家族虽世以文章显，几乎人人著有文集，但在漫长的历史承传过程中，完整保存 至今的文献却非常有限；因此历来汝南应氏没有引起人们的足够重视，少有研究者涉笔于 此。人们只是着眼于对其个别族人的探讨，如对应劭，多集中于研究其对史学、民俗学、 文献学等领域的贡献；对应场，因近年来研究者对曹氏兄弟及“建安七子”的热衷，作为 “七子”之一应场也多受到人们的关注，特别是王鹏廷的论著建安七子研究，对应场的 政治态度、思想观念，以及各文体创作特点等问题进行了比较详细的论证：但很少有从整 体上对这一家族进行全面系统研究的文章论著。汝南应氏崛起、鼎盛于汉晋时期，世济文 雅，作为“以文致仕”的家族典范，在当时有着代表性的意义。本文希冀能够从整体上对 汝南应氏进行把握与研究，通过对该家族中几位著名文人的个案分析，从而对这一家族， 门风家学的文化内蕴进行更加深入细致的开掘。 山东师范大学硕士学位论文 第一章应氏家族的文化生态环境：天中之地汉晋时期汝南郡 陈寅恪曾说：“自汉代学校制度废弛，博士传授之风气止息以后，学术中心移于家族， 而家族复限于地域，故魏晋南北朝之学术、宗教皆与家族、地域两点不可分离。”l l j 汝南应 氏家族的出现不是浩瀚深邈的历史长河中的一个偶然，它的发展、兴盛根源于汉晋时期汝 南地区特殊的人文、历史、地理环境。 “人文地理的变迁是追索历史的有效途径之一，也是探索一个家族兴衰的必要条件。” 1 2 - - 个家族的形成、发展，并对社会历史产生影响，与这个家族植根的土壤是休息相关的， 文化的地域性特色往往直接的影响到该地区的人文历史。黑格尔在其美学中也曾提到， 文学艺术要表现的“完整中心是人”，“人要有现实客观存在，就必须有一个周围的世界， 正如神像不能没有一座庙宇来安顿一样”，“首先挤到我们面前来的就是外在自然，例如， 地点、时间、气候之类，在这方面，我们每走一步就可以看到一幅新的有定性的图画。”1 3 j 悬瓠形胜郁苍苍，城郭千家眺汝旁。 龙化葛陂仙杖杳，龟游蓍径古台荒。 山连楚豫三关壮，水接江河两戒长。 闻道今犹评月旦，清时无党更何妨。 一一赵光浓汝南怀古 一首汝南怀古诗将我们的研究目光引向山雄水阔、风物清嘉、历史悠久、人文渊薮 的“天中之地”汝南，应氏文学家族在汉晋时期俊彦代出、九世不绝是与“负山而淮， 控扼颍、蔡”的汝南地区特殊的地理位置及其深厚的儒学文化积淀息息相关的。 汝南郡古为豫州之地，史书载“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝又为豫州之腹”【4 l ， 故汝南地区又有“天中”之称。战国时，汝南郡是沈蔡故地及柏、房、道、息、江、黄、弦、 蒋、蓼诸小国之地，地处楚、魏二国交界之处。西汉高帝四年( 公元前2 0 3 年) ，置汝南郡， 治所在上蔡( 今河南上蔡县西南) ，下辖三十七县，其境殊广。东汉时治所移置平舆( 今河南 平舆县北) 。汉晋时期汝南郡的辖境大致在今河南颍河、淮河之间，京广铁路以东及安徽茨河、 西淝河以西，淮河以北地区，按照现在的行政区划，其现在所辖区域相当于河南驻马店地区、 6 山东师范大学硕士学位论文 信阳地区北部、周口地区西南部、漯河市南部以及安徽太和、阜阳等地区。 一、繁荣的社会经济 汝南郡地处东经1 1 3 1 1 7 度，北纬3 2 3 4 度之间，位处我国气候的重要分水岭秦岭一 淮河一线的交界处；四季分明，气候温和，雨量充沛，日照充足，适宜于多种农作物生长。 重修汝宁府志序日：“汝宁房心分野，古星官土圭测景，唯此地为天中! 稽之疆字，攸分 图籍，即宜各判也。且地统洪、汝、淮之水，委书灌溉，分及沃野物土之宜，而布其利，天 时与地利皆得乎中，气使然也。”1 5 】得天独厚的自然条件，使汝南郡“天时与地利皆得乎中”， 这也成为该地区汉晋时期经济发达的重要因素。幅员辽阔、水系发达、气候适宜、土地肥美 的汝南郡，境内山脉蜿蜒，河网稠密，郎陵山、弋山、径山、喳岈山绵延起伏；淮河的重要 支流汝水及鲷水、细水、濯水、慎水、新水纵横交错。丰富的水利资源，尽管也造成该地区 历史上常年水患不断，但经过东汉时期历任地方官员的励精图治，兴利除弊，不仅水患得到 治理，且变害为利，使汝南郡丰富的水资源充分的服务于人。像东汉初年汝南太守邓晨命“晓 水脉”的许杨主持修复连年决堤害民的鸿隙陂水库，“因高下形势”，“起塘四百余亩，数年乃 立。百姓得其便，累岁大稔。”i6 】；明帝时，鲍昱为太守时，“郡多陂也，岁岁绝坏，年常费 三千余万。昱乃上作方梁石洫，水常饶足，溉田倍多，人以殷富”【7 】；和帝时太守何敞“修 理鲷阳旧渠，百姓赖其力，垦田增三万余顷”【8 1 ；汉灵帝建宁三年李言主持修复青陂，灌田 五百余倾等等。密布的水网不仅物产丰饶、广溉农田，且为汝南郡沿河各县提供了便利的漕 运条件。特别是鸿隙陂大坝建成后，上达京洛，下通关越，近邻通过鸿隙陂水域，贯通娄成、 汝阳、慎阳、新蔡、富波等县，极大的促进了汝南郡经济的发展。 后汉书中载：汝南郡，高帝置，洛阳东南六百五十里，三十七城，户四十万四千四 百四十八，口二百一十万七百八十八人【9 】。汝南郡北去帝都不远，西南紧接帝乡南阳，特殊 地理位置使其在政治军事上的战略地位十分重要，因而也深受最高统治者关注。韩崇迁汝南 太守时，皇帝不仅深加优抚，赐给他许多车、马、宝剑、革带等礼物，还一再叮嘱：“汝南心 腹之地，位次京师也”。要他切切实实治理好汝南。汝南郡与全国政治枢纽这种高度紧密的联 系，也带动了该地区经济、文化的发展，其人口数在当时仅次于东汉帝乡南阳，在全国各郡 县中位居第二。千里的沃野、适宜的气候、先进的水利灌溉设施、便利的水陆交通，再加之 统治者的重视，这些都使得汝南郡在当时保持了高度繁荣的社会经济；农业、手工业、商业 都相当发达，以至出现了“汝土之殷，鱼稻之饶，流衍它郡”的盛况。为这一地区汉晋时期 山东师范大学硕士学位论文 文化的发展繁荣奠定了坚实的经济基础。 二、深厚的儒学文化积淀 终东汉一朝，汝南郡无论是经济实力还是文化事业，在当时全国郡国中都保持了领先的 地位和广泛的影响力。但在早期史书中记载的汝南地区并非如上般所述的地肥水美、物产丰 富、经济发达，而是完全另一番景象。像史记货殖列传中曾载，“夫淮北、沛、陈、汝 南、南郡、此西楚也，其俗剽轻，易发怒，地薄、寡于积聚。”【1 0 】汉书地理志也载：“汝 南之别，皆急疾有气势”【1 1 】，由于汝南郡地处楚、魏之交，战国末期，成为楚、韩、魏、秦 的争霸之地。因此西汉建朝之始，这里土地荒芜、人烟稀少、民风剽悍、一片残破、荒凉景 象。经过西汉初年的休养生息政策，汝南郡经济逐渐开始发展、人口数量猛增，且从那时起 即成为许多王室功臣的封地。而西汉末年农民起义时，汝南各地再次成为兵家征战逐鹿之地， 连年硝烟不绝，致使农业遭受重创、经济凋敝、人口锐减。自光武定国，汝南郡真正迎来其 地方历史上风光无限的时代。经过数任地方良吏大力推行儒家教化，发展文化教育事业，不 仅汝南地区的“剽轻易发怒”、“急疾有气势”的野鲁之风逐渐得以改变；且全国的文化重心 在这一时期也从西汉时的齐鲁及其周围地区逐渐西移至了包括汝南郡在内的南阳、颍j i i 、河 南陈留等洛阳周围一带。在所出书籍、士人、五经博士、私家教授等这些具有代表意义的文 化发展要素方面明显多于先前文化发达的齐鲁诸郡1 1 到。汝南地区学术文化得到了长足的发 展，汝南文化自此成为当时中原先进文化的典范。 汉晋时期的汝南经济发达、人才辈出、文化繁荣，是当时名之所至的儒学之邦。这与东 汉一朝政治文化大背景、汝南特殊的地理位置及该地区长时期的儒学文化积淀密不可分。 ( 一) 时代、地理因素 东汉是儒家学说发展最为充分的时期之一，其最高统治者多为“笃好文雅”、“尤重经术” 之士；“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。”【1 引。著名 的“云台二十八将”也多是饱学之士，像邓禹、王霸、景丹、耿纯、刘隆等少曾游学长安， 贾复少习尚书，冯异通左氏春秋孙子兵法；朱佑尚儒学，祭遵少好经书这些 追随光武一起打天下的开国元勋们多深习儒术，饱读诗书。统治者们的大力提倡，影响了整 个社会的习儒之风，有利的推动了东汉儒学的发展。范晔曾描绘过当时全国上下致力于学的 情形：“自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠 序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百， 8 山东师范大学硕士学位论文 其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂”【1 4 】以至“人识君臣父子之 纲，家知违邪归正之路”处处弥漫着儒家学说的仁风礼雨。当时四方学士更是“抱负坟策， 云会京师”，京师洛阳成为全国学术文化交流的中心，文人学子皆云集于此，汝南郡作为紧毗 帝都的通都大邑，交通便利，深受当时这股尚儒崇经热潮的浸染，自然也成为京城以外鸿生 巨儒多出之地、文化兴盛之区。 ( 二) 先进的文化教育事业 “化民成俗，其必由学”。汝南地区自东汉建国之初即特别重视发展地方教育事业，实行 儒家教化。其中几位著名的汝南太守为汝南地区儒学的兴盛、教育的发展作出了卓越的贡献。 他们积极兴办官学，身体力行地授学讲经，力革剽悍民风，大力倡导儒家忠孝之节、仁礼之 义。如东汉开国功臣寇恂“归颍川，三年，遣使者即拜为汝南太守恂素好学，乃修乡校， 交生徒，聘能为左氏春秋者，亲授学焉。”；欧阳歙任太守时，传授伏生尚书，弟 子达数百人：何敞任汝南太守时，“疾文俗吏以苛刻求当时名誉，故在职以宽和为政。立春日， 常召督邮还府，分遣儒术大吏案行属县，显孝悌有义行者。及举冤狱，以春秋义断之， 是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。”【1 6 】经过这些儒学之吏的刻意引导教化，汝南尚儒之。 气蔚然成风，也为该地区大量以应氏家族为代表的文学世家及一大批博学名士的出现提供了 良好的社会环境。 ( 三) 世家大族的示范作用 汉魏六朝时期，世家大族主导了当时社会政治、经济、学术文化等各个方面。特别是在 东汉，经学、官僚、豪门是三位一体的，豪门贵胄不仅是当时政坛主力，而且往往也是累世 通经、崇尚学术的经学世家。汉晋之际汝南地区世家大族林立，袁氏、许氏、周氏等皆为当 地著姓望族，他们几乎都有崇儒尚经的家族传统。四世三公的汝阳袁氏“门生故吏遍天下”， 自袁安祖父袁良起世习孟氏易；平舆许劭、许靖兄弟并称“平舆二龙”，尤其其弟许劭与 当时经学大师郭泰齐名，是东汉末年月旦评议的领军人物，影响巨大；汝阳周氏其祖周防“师 事徐州刺史盖豫，受古文尚书” 1 7 】，撰尚书杂记三十二篇，凡四十万苦，其子周举 世称“五经纵横周宣光”【1 8 】声名甚巨。这些豪门望族对儒术经学的重视、倡导，无疑也 在很大程度上引导了汝南地区的习儒之风，对儒家学说的推广普及起到了积极的推动作用。 ( 四) 壮大的汝南籍官吏队伍 汉晋汝南经济的繁荣、毗邻帝都的特殊地理位置，也为该地区学子士人的仕进环境和升 迁机遇提供了得天独厚的条件。汝阳县志选举志中载：“按汝人志汉京为尤胜一时，而 9 山东师范大学硕士学位论文 数科一人而膺数荣才全德观止矣，若三君四友五公八龙若俊顾及厨星，聚汝颍问犹令百世下 欣然，慕勃然兴也。”【1 9 】仅以三公为例，后汉书三国志补表三十种中统计东汉自光武帝建 武元年( 公元2 5 年) 始至汉献帝建安十三年( 公元2 0 8 年) 六月下诏罢置司空、司徒、太尉 三公，1 8 0 余年间任命的三公有姓名可寻的共2 2 6 人次，其中出自汝南郡的即有2 2 人，这在 东汉1 0 5 个郡国中所占比重是比较多的。这些成功进入政坛的汝南士人，又进一步推动了汝 南地区学子文人们以学入仕的积极性，使他们有更大的热情学儒研经，而且这些汝南籍官吏 还可以为家乡士人的入仕在不同程度上提供便利条件，这种良性的循环自然对汝南教育事业 的发展、儒家学说的推广普及、文化学术的繁荣起到积极的促进作用。 以上几个因素推动了汝南地区学术文化的发展，为这地区积累了深厚的儒家学术文化 积淀，同时也为应氏家族在这片土地崛起，提供了优越的社会教育环境和良好的儒家文化氛 围。 三、灿烂的汝南文化：汝颍多奇士 汝南郡经济的繁荣、良好的儒学氛围，带来了这一地区学术文化的发达，人才济济，硕 儒、公卿辈出；以致“关东出相、关西出将，三秦饶俊异，汝颍多奇士”的民谚在这一时期 广为流传。翻检史书，出自汝南的名流文士不胜枚举。上自最高领导层的三公贵胄，累世通 经的经学世家；下自品核公卿大臣的月旦评议，国危之际振臂疾呼，投命直言的党人名士。 汝南士人对当时社会潮流、政治环境的变动作出了最为积极的反应，也对当时的政坛格局、 社会风气、学术导向产生了极大的影响。 汝阳县志中载“汝邑称为多士，周防以尚书知名，钟兴以春秋蜚声，蔡元以诗驰誉， 而戴凭犹好博洽，预诸儒谈经遂夺五十席，世祖赞叹不置，儒者之荣遇，古今未之有，若应 奉谢连辈又继数子而接武者”【2 1 】。“学行高明”奉诏修定春秋章句的汝阳钟兴【2 2 】；“解 经不穷戴侍中”1 2 3 1 的平舆戴凭；“五经无双许叔重” 2 4 】的召陵许慎；“学通五经， 门徒堂千人，其著录者万六于人”【吲，讲经“甚合帝意”的南顿蔡玄；深习韩诗、欧阳 尚书，门徒众多的平舆廖扶等等。这些汝南名士的声望和学术造诣也是促使汝南地区成为东 汉时期学术前沿和文化重心的重要因素。最为世人乐道的东汉末年的党锢之事，汝南人首当 其冲的成为党人中坚。其中在党人集团核心中，被太学生风谣誉之“天下楷模李元礼，不畏 强御陈仲举” 2 6 1 的平舆陈蕃是“三君”之一，征羌范滂、项人蔡衍名列“八顾”，另外还有 包括南顿应氏先祖应奉及平舆许劭等在内的十余人皆出自汝南。这些饱读诗书、学识渊博的 1 0 山东师范大学硕士学位论文 清流之士，勇敢的走出书籍坟典，与当时“举动回河山，呼吸变霜露”【2 7 】的宦官势力展开了 殊死之博，千古之下犹令人为之拍案动容，这也大大提高了汝南士人在当时社会的声誉和地 位。故而孑l 融著名的汝颍优劣论 2 8 】一文中在与陈群品论汝颍人物的同时，盛赞了汝南士 人的忧时悯世、神鬼能灵、慕尚节义，杀身成仁、投命直言、遗功社会；令汝南士人千古流 芳，永铭青史。 应氏家族就是生活于汝南这片经济繁荣、儒学兴盛、名士辈出的文化沃土，这一家族诗 礼传家、家国天下门风的形成与汉晋时期汝南地区独特的地域文化有着千丝万缕的联系，同 时应氏一门所取得的学术文化成就，也成为灿烂的汝南文化中重要的组成部分，在汉晋时期 的名门望族中独放异彩。 第二章天中诗礼名门汝南应氏 一、文采风流，世儒之家 汉晋以前的汝南应氏史书中少有记载，自东汉始，应氏家族开始俊彦代出，世济文雅： “自汉至魏，世以文章显，轩冕相袭，为郡盛族”【2 9 】。其族名留青史的有应顺、应奉、应劭、 应场、应璩、应贞、应琳、应詹、应亨等。这一家族不以官高位尊显名于世，而是凭借其族 人在文章学术领域的优势世享高名，经汉、魏、晋三代传九世，“世以文章显”。 最早见诸史册的汝南应氏家族中人是西汉初的隐士应曜，这位应氏的先祖在当时即以名 节见称于世。应曜隐居淮阳山中，曾与当时的“四皓”同时被高祖刘邦征召，独曜不出，因 此被当时人语之“商山四皓，不如淮阳一老”。其后在东汉初年又出现了一位颇具神话色彩的 应妪，后汉书中载“中兴初，有应妪者，生四子而寡。见神光照社，试探之，乃得黄金。 自是诸子宦学，并有才名，至场七世通显。”刚再至东晋应詹、应亨，应氏一族实则九世以 才名闻世。 其后应顺可以算得上应氏家族发展史上的一位重要人物，他恪守儒家道义，忠君尽职， 首开这一家族积极入仕、家国天下的家族传统。史书中虽然没有保存下太多应顺的资料，但 从寥寥数语的记载中也能让我们感受到这位治世能吏的高风亮节。应顺字华仲，汉和帝时为 山东师范大学硕士学位论文 河南尹、将作大匠，史书载他“公廉约己，明达政事”。其少时在本郡做给事一类的小吏时即 为吏清公，不发私书；后累迁尚书郎、右丞、翼州刺史，廉直无私，赏罚必信。在做将作大 匠五年间，为国家节省经费亿万，是一位名副其实的勤政清廉之吏。应顺有十子，皆有才学， 其中应叠，曾任江夏太守，应叠之子应郴，任武陵太守。 应郴之子应奉字世叔，汉末著名的党人之一，也是一位名副其实的文武兼修之才，多次 领兵平复叛乱，“为蛮夷所服”。为官亦清廉公正，任武陵太守时，他非常重视发展与南方少 数民族的团结、友好关系，兴教办学，兴利除弊，荐身份低微的有才之士，力革鄙陋的社会 风气“政称变俗”。迁司隶校尉后，他纠举奸违，不避豪威，以严厉著名。东汉末年党人之事 起，应奉慨然自退。应奉在文学创作上也颇有建树，他年幼时即聪慧超群，才敏善诵，记忆 力惊人，“凡所经履，莫不暗记”；世有“应世叔读书，五行俱下”的美誉，曾著汉书后序。 辞官后他追愍屈原，因以白伤，著感骚三十篇，凡数万言。后又增删史记、汉书 及汉记三百六十余年事，自汉兴至其时，名日汉事，共十七卷，是一位通览古今的博 学之士。 奉子应劭，字仲远，一作仲瑗，博览多闻，是东汉当世硕儒。应劭在灵帝初年由郡举孝 廉，后拜泰山太守，曾率部大败攻入泰山郡境内的三十万黄巾军，政绩卓著。他搜集整理汉 代典章制度，百官仪式，“凡朝廷制度，百官典事，多劭所立”1 3 1 1 。其文章著述最多，在应 氏家族中首屈一指，计有汉仪、汉官礼仪故事、状人记、中汉辑序、风俗通义 三十卷、汉书集解一百五十卷、汉纪注三十卷、汉官仪十卷、汉宫注五卷、汉 朝驳议三十卷、地理风俗记、十三州记及文集四卷等等，是东汉时期学识最为渊博的 学者之一。 应劭弟应殉，官至司空掾。应殉之子应场、应璩，兄弟二人并驰建安文坛，在文学史上 均留下了璀璨夺目的篇章。 应砀字德琏，与孔融、王粲等人并称“建安七子”，曾被曹操辟为丞相掾属，后转为平原 侯庶子，又迁至五官中郎将文学。应砀亦以才学著称于世，营丕称之“斐然有述作之意，其 才学足以著书，美志不遂，良可痛惜”【3 2 】，惜其文散佚颇多。 应璩字休琏，史称“博学好属文，善为书记”【3 3 】，其尺牍被选入萧统文选者即有四 篇，在文选所选书信中首屈一指；历任魏文帝和魏明帝二朝，担任散骑常侍之职，齐王 曹芳即位后，迁侍中，大将军长史。其著名的百一诗“风规治道”，“多切时要，世共传之” 【3 4 】，影响深远。应璩原有文集十卷，也多散佚。 山东师范大学硕士学位论文 应璩之子应贞，字吉甫，亦以才高学富深受当世统治者青睐，“举高第，历显位”【3 5 】； 在正始年问，因得名士夏侯玄的推崇而名重一时。司马炎为大将军时，任应贞为参军。司马 炎称帝，应贞迁给事中，后为太子中庶子散骑常侍。史载应贞诗赋优美，以儒学与太尉苟颚 撰定新礼未行，有文集五卷及周易论传世。 应贞从父应琳，太康中为博士，史书少有记载。 应贞弟应秀之子应詹，字思远，少时即以孝闻名于当时，亦以才艺文章知名当世。应詹 累居显位，军功卓著，执掌东晋西南军务大权，深受东晋统治者信任。初辟公府，迁太子舍 人，后历任征东长史，镇南长史，南平太守，元帝即位后，以詹为建武将军，寻兼巴东五郡 军事，且赐爵颍阳乡候，迁益h n 史，拜后军将军；后又被请为镇北军司，加散骑常侍，后 累迁光禄勋；明帝时，应詹为都督前锋军事，护军将军使节；后王敦作乱，应詹负戈前驱， 为护国将军，平定叛乱后，又获封观阳县候，迁平南将军，江，i i n 史。应詹卒后被追赠为“镇 南大将军”，仪同三司，谥日烈，是东晋历史上著名的儒将。虽居武将之职，且当时社会玄风 大盛，应詹却仍能始终坚持儒家道义，服膺儒教；在其统辖境内尊儒重教，用儒家的仁爱礼 仪教化百姓，深受人民爱戴。应詹长子应玄嗣爵，位散骑侍郎；次子诞，为六郡太守，龙骧 将军，皆有才学。 。 应贞从孙应亨，为著作郎，累迁南中郎长史，有文集两卷，史书少有记载。此后，汝南 应氏家族中便罕有人物见诸史传了，大概应氏后来的子孙，才学不著，为官不显；或虽有优 秀子孙，在晋后的乱世之年，不入浊世，宗其先人应曜而隐遁山林了，故史书无载。j 附：应氏宗系表： 应曜应妪应顺应叠应郴应奉应劭 应殉应砀 应璩应贞? 应亨 应纯应绍 应秀应詹应玄 应诞 应琳 山东师范大学硕士学位论文 二、家国天下，经国远图 汝阳县志选举志中载“先正有言：汝南多君子，汝南多世家，由来尚矣。道德勋庸 或萃一姓或累数世，而瑰异奇行崛起表表者更难数也。自汉迄今，立身扬名不一其途类皆显 荣当时、炳耀奕世。而名经国学，及武科诸硕彦学行才品，济济克生均得并著。”1 3 6 】应氏家 族即是当时汉晋时期汝南地区君子世家的典型代表。尽管汝南应氏保存至今的史料及文献已 屈指可数，史传中对这一家族成员的介绍多以简略为主，有些仅以片言只语带过：但从这些 为数不多的史料文献记录中，我们仍能感受到汝南应氏一门对儒家文化精神的承载与实践； 感受到这一家族在人格操守、精神理想等方面对儒家修齐治平理想的信奉和努力实践以及文 化在改变这一家族命运中所起到的巨大作用。 自东汉至两晋应氏成员皆积极入仕，具有家国天下的强烈社会责任心；他们关心现实政 治，热心服务于时政，始终紧密围绕于统治阶级周围，也多受最高统治者青睐。纵观史传中 关于应氏一门的记载不难发现，白其先祖应顺至东晋应詹，儒家的重礼、崇仁、尚忠，尊孝 等精神在他们身上都得到了很好的体现。这一家族成员皆恪守着“君子之仕行其义”的儒家 圣训，为官皆政绩卓著，清廉公允，尽忠职守。 东汉桓帝时，欲立宠妾田贵人为后，应奉即上书劝诫桓帝，认为田氏出身微贱，不宜立 为皇后，他在谏书中例举了“周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝“3 7 的前 车之鉴，认为立后合适与否，是一个朝代“兴废所因”的大事；提醒桓帝“宜思关雎之 所求，远五禁之所忌”【38 1 ，桓帝终不立田氏，而立东汉名门窦氏之女为后。这是关于应奉史 传中记叙最详尽的一件事，尽管应奉此举缘由始末现在无从可考，但从这件事，我们也可以 看出应奉受儒家正统思想影响之深。礼法等级名分是儒家思想的重要内容，应奉严格遵守礼 法等级制度，反对最高统治者违背祖训法度，虽不乏儒士的保守迂腐，但在主荒政谬，阉宦 擅权的东汉桓灵之际，劝诫统治者尊法守礼，也是颇具积极意义的。后汉末党人事起，应奉 以愤然自退之举应之，保持了名节，也显示了一位知识分子的高度的社会责任心和使命感， 及誓不与社会浊流势力同流合污的坚定信念；履行了“天下有道则见，无道则隐”的儒家从 政理念。 应劭更是一位家国天下，经国远图的有识之士。他生当汉末大乱之际、诸侯纷争之时， 深感于当时“仲尼没而微言阙，七十子丧而大义乖