“耕种自己的土地”作文讲评1.ppt

,“耕种自己的土地”作文讲评,本次作文的情况,优点：1、书写大多比较认真，卷面不错。2、能够开篇点题，能够美化开头3、能够使用我们背诵过的例子缺点：1、行文结构平面化结构单一中途易辙2、立意一定要准，最好“专一”，“以小见大”2、不注意行文中的点题扣题,【文题展示】,每人都有一块必得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；角度自选；不必面面俱到；除诗歌外，文体自选。耕种？自己？土地？,1、“耕种”是写作的重点：“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折，要有科学的耕作、播种、管理方法等。2、“自己的”则强调个体、个性，突出独特的耕种之法。3、“土地”可实写，也可虚写。“虚”指学习、工作、生活、娱乐、精神、心灵、信念、理想、梦想、道德、人格、诚信、尊严、正义、爱心，也可指思想文化等方面。4、“耕种自己的土地”采用了比喻的手法，意在引导思考如何走好自己的人生路，做好自己应该做的事情。写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。写记叙文，应重在抒写“我”或某人成长的经历与感悟；,【作文示例】耕种自己的土地有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？,排比句式、设问式开头，紧扣文题，引起读者思考。,“临池学书，池水尽黑”见证了人生成功的轨迹，1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作，他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的兰亭序贴更是被誉为“天下第一行书”。我们或许会惊叹他的天赋，我们或许会膜拜他的才情，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了，倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，倘若不是辛勤耕种，王羲之的书法又怎能入木三分，他又怎能成为万世敬仰的书圣？,论证事例一，紧扣“怎样”和“硕果”，事例叙述重点突出，语言简洁，避免了拖沓冗长。分析事例由现象到本质，准确而深刻，“倘若”的排比句又起到对比说理的作用。,“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛，杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想，虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！如果“诗圣”还不足以表明其诗名之盛，那么“诗史”足以证明其诗作之永恒！,论证事例二，形式同事例一，语言则特色鲜明，引用诗句为文章增色，同样紧扣“怎样”和“硕果”，叙议结合，论证有力。语言深刻、节奏感强是本文段的亮点。,“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义，也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英，30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，突如其来的灾难让学生家庭贫困，她就无私地给予资助，从教30多年她从来没有让一个适龄孩子辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！,论证事例三，选例回到现实生活中，选用身边鲜活事例说服力强，叙述特点与事例一相似，结构上采用总分总，名句引入，概括叙述，总结扩展，紧凑而有力。,每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作，我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种爱心，收获感恩我们的收获一定由付出决定。,论证部分结构相同，三个事例论证之间形成并列关系，段落内部采用总分总的结构形式，不论是段落之间还是段落内部都显得结构清晰，条理清楚，可以作为考场作文并列式结构的典型模版加以仿造。,结尾再次点题，重申观点，激励辛勤耕耘。整体结构也回归到总分总。,耕种自己的土地曾几何时，“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时，“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？,鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化”的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？,两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？,中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉，中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？,诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？该好好耕种我们自己的土地了！当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的青花瓷引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地！是的，我们需要耕种的是自