（高等教育学专业论文）高校主体性德育的缺失与应对策略探析.pdf

江苏大学硕士学位论文 摘要 我国经济社会的发展对人的基本素质提出了较高的要求，社会主义市场经济 的建立和发展要求人的自由全面发展，同时也唤醒和激发了人的主体意识，多元 文化价值的交融、网络信息的纷繁复杂对人的自主选择能力提出了很大的挑战。 我国高校传统德育将学生视为被改造的客体，忽视了学生的主体性。知识经济时 代要求高校培养具有创新创造才能综合发展的个体，因此高校需改革传统德育来 适应社会发展和人才培养的要求。另外，大学生作为青年朋辈中的特殊群体具有 知识面广、视野开阔、思维敏捷、独立意识较强等特点，他们已具有一定的主体 性，但主体性还有待引导和发展，因此，高校实施主体性德育已成为必然。马克 思主义关于人的全面发展学说、人学理论、西方主体性德育思想等也为主体性德 育的提出提供了理论基础。主体性德育是指以发展学生的主体性为目标导向和价 值追求的德育，是一种培育和发展受教育者主体性的社会实践活动，它使品德修 养者成为自主地、能动地、创造性地进行道德认识和道德实践活动的社会主体。 在这一德育过程中，其核心是教育者和受教育者的主体性均得到充分的发挥。 当前我国高校不断加强德育课程建设，但同时也出现德育工作者权威性下 降、大学生价值取向功利化、知行脱节等现象，可见，高校德育效果与其重视德 育的程度是不相适应的，新的德育理念未得到普及，高校主体性德育的缺失已成 为高校德育的一个通病。德育目标缺乏层次性，未考虑道德主体人的道德起点和 需求；德育内容以空洞的理论为主，过分强调集体主义，脱离了道德主体人的实 际生活世界；德育方法以硬性灌输为主，背离了道德主体人的品德发展规律；德 育评价以片面的纸笔测验来实现，忽视学生主体的发展性，未能反映道德主体人 的行为评价。当然，造成高校主体性德育缺失的原因也有许多方面，如传统社会 “无我 文化导致德育忽视主体存在、传统“灌输式 德育导致人的发展客体化、 高校重管理轻教育压抑学生主体性的发展、高校德育师资队伍尚不完善导致主体 性德育的实施缺乏“引导者、大学生独特的心理特征也使得高校主体性德育陷 入两难等等。 针对高校主体性德育缺失的现状，高校必须思考新的举措来实施主体性德 育，如转变传统德育理念，树立教师学生交互主体的理念；科学制定高校主体性 德育目标，建立多层次、可操作的具体目标导向；更新高校主体性德育内容，注 高校主体性德育的缺失与应对策略探析 重德育内容的现实性、人文性、针对性、随机性、建构性等等；创新高校主体性 德育方法，采用交往、对话、理论与实践相结合、他律与自律相结合的方式；拓 展高校主体性德育载体，充分发挥校园环境、师生关系、网络媒介、学生组织、 德育基地等的育人作用；构建科学的主体性德育评价体系，注重学生的个体性和 发展性。 关键词：高校：主体性德育；缺失；策略 h 江苏大学硕士学位论文 a b s t r a c t o u re c o n o m i ca n ds o c i a ld e v e l o p m e n th a sp r e s e n t e dh i g h e rr e q u i r e m e n t st o p e o p l e sq u a l i t y , t h e e s t a b l i s h m e n ta n dd e v e l o p m e n to fs o c i a l i s tm a r k e te c o n o m y r e q u i r e sp e o p l ef o r f r e ec o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n t ，w h i c ha l e r t sa n ds t i m u l a t e s s u b j e c t i v ea w a r e n e s s i n t e g r a t i o no fm u l t i c u l t u r e ，c o m p l e xn e t w o r ki n f o r m a t i o n p r e s e n tg r e a tc h a l l e n g ef o rp e o p l e sa b i l i t yt oc h o o s ei n d e p e n d e n t l y o u rt r a d i t i o n a l c o l l e g em o r a le d u c a t i o nd e e m ss t u d e n t sa so b j e c tt h a ts h o u l db er e f o r m e d ，w h i c h i g n o r e ss t u d e n t s s u b j e c t i v i t y t h ea g eo fk n o w l e d g ee c o n o m yr e q u i r e st h a tc o l l e g e s s h o u l dc u l t i v a t et a l e n tw h op o s s e s si n n o v a t i o na n dc r e a t i o n t h u s ，c o l l e g e ss h o u l d r e f o r mt r a d i t i o n a lm o r a le d u c a t i o nt oa d a p tt h er e q u i r e m e n tf o rs o c i a ld e v e l o p m e n t a n dt a l e n tc u l t i v a t i o n w h a t sm o r e ，a ss p e c i a lg r o u p si nt h ey o u n g ，c o l l e g es t u d e n t s h a v ed i s t i n g u i s h i n gf e a t u r e ，s u c ha sw i d e nk n o w l e d g e ，o p e np e r s p e c t i v e ，q u i c k t h o u g h t ，s t u b b o r ni n d e p e n d e n t ，e t c t h e yh a v es o m es u b j e c t i v i t y , b u ts h o u l db eg u i d e d a n d d e v e l o p e d s oc o l l e g e sh a v en e c e s s i t i e st oi m p l e m e n ts u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n m a r x i s mr e g a r d i n gt h em a n sa l l o v e rd e v e l o p m e n tt h e o r y , h u m a ns c i e n c e ，s u b j e c t i v e m o r a le d u c a t i o ni d e a li nw e s t e r nc o u n t r i e sh a v ep r o v i d e dt h e o r e t i c a lf o u n d a t i o nf o r r a i s eo fs u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n s u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o ni sas o c i a lp r a c t i c a l a c t w i t yw h i c h i sc u l t i v a t i n gs t u d e n t s s u b j e c t i v i t y 勰o r i e n t a t i o na n dp u r s u i t s i tm a k e s s t u d e n t sa u t o n o m y , d y n a m i ca n dc r e a t i v e i nt h i sm o r a lp r o c e d u r e ，i t sc o r ei st h a t e d u c a t o r sa n de d u c a t e dp e o p l e ss u b j e c t i v i t ya r ef u l l yu t i l i z e d c u r r e n t l y , c o l l e g e si no u rc o u n t r yh a v es t r e n g t h e n e dt h ed e v e l o p m e n to fm o r a l e d u c a t i o nc o u r s e sc o n s t a n t l y , w h i l ea r i s e ss o m ep h e n o m e n as u c ha se d u c a t o r s a u t h o r i t yw e a k e n ，s t u d e n t s u t i l i t a r i a nv a l u e s ，d i s j u n c t i o nb e t w e e nk n o w l e d g ea n d a c t i o n ，e t c t h u s ，t h ee f f e c to fc o l l e g em o r a le d u c a t i o ni sn o ts u i t e dt ot h el e v e lo f m o r a le d u c a t i o na t t a c h m e n t n e wm o r a le d u c a t i o ni d e a l sh a v en o tg a i n e dp o p u l a r i t y t h ev a c a n c yo fc o l l e g es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o nh a sb e c o m ec o m m o nf a i l i n gi n c o l l e g e s m o r a le d u c a t i o ng o a l sl a c kg r a d a t i o n s ，w h i c hn o tc o n s i d e r sm o r a ls t a r t i n g p o i n ta n dm o r a lr e q u i r e m e n to fs u b j e c t i v i t y m o r a lc o n t e n t sm a i n l yh a v ee m p t yt h e o r y ， w h i c he m p h a s i z ec o l l e c t i v i s me x c e s s i v e l ya n ds e p a r a t e sl i v i n gw o r l do fs u b j e c t i v i t y i i i 高校主体性德育的缺失与应对策略探析 m o r a le d u c a t i o nm e t h o d sm a i n l yi n f u s e ，w h i c hg oa g a i n s tc h a r a c t e rd e v e l o p m e n t p a t t e r n m o r a le d u c a t i o ne v a l u a t i o nr e a l i z e sm a i n l yw i t hp a p e rt e s t ，w h i c hi g n o r e s s t u d e n t s s u b j e c t i v i t yd e v e l o p m e n ta n dn o t r e f l e c t sm o r a l s u b j e c t i v i t y sb e h a v i o r e v a l u a t i o n o fc o u r s e ，t h ec a u s e so fv a c a n c yo fc o l l e g es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n h a v em a n yw a y s t r a d i t i o n a ls o c i a ln o n - s e l fc u l t u r eb r i n g sa b o u tm o r a le d u c a t i o n n e g l e c t i n gs u b j e c t i v i t y t r a d i t i o n a li n s t i l lm o r a le d u c a t i o nl e a d st oh u m a n s o b j e c t i v i t y c o l l e g e sm a n a g e m e n ts u p p r e s s e ss t u d e n t s s u b j e c t i v i t yd e v e l o p m e n t c o l l e g em o r a l e d u c a t i o nt e a c h e r si m p e r f e c t i o nl e a d st og u i d e ss u f f i c i e n c yi nt h ep r o c e s so fc o l l e g e m o r a le d u c a t i o ni m p l e m e n t c o l l e g es t u d e n t sd i s t i n c t i v em e n t a lc h a r a c t e r i s t i c sc a u s e c o l l e g em o r a le d u c a t i o ni nd i l e m m a a i m e da tt h ec u r r e n ts i t u a t i o no fc o l l e g es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o nv a c a n c y ， c o l l e g e sh a v et ot h i n ko fn e ws t e p st oi m p l e m e n ts u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n s u c ha s c h a n g ei t st r a d i t i o n a lm o r a le d u c a t i o nc o n c e p t ，e s t a b l i s ha ni d e at h a tb o t ht e a c h e r sa n d s t u d e n t sa r es u b j e c t i v i t i e s s e tm o r a le d u c a t i o ng o a l ss c i e n t i f i c a l l y , w h i c hi sm u l t i p l e l a y e r sa n do p e r a b l e u p d a t ec o l l e g es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o nc o n t e n t s ，p a y i m p o r t a n c et ot h er e a l i t y , n a t u r e ，p e r t i n e n c e ，r a n d o m n e s sa n dc o n s t r u c t i v e n e s so f m o r a le d u c a t i o nc o n t e n t s i n n o v a t ec o l l e g es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o nm e t h o d s ，a d o p t c o n t a c t ，d i a l o g u e s ，c o m b i n a t i o no ft h e o r ya n dp r a c t i c e ，h e t e r o n o m ya n ds e l f - d i s c i p l i n e e x p a n dc o l l e g es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o nc a r r i e r , f u l l yd e v e l o pe f f e c to fs c h o o l e n v i r o n m e n t ，t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt e a c h e r sa n ds t u d e n t s ，n e tm e d i a ，s t u d e n t s o r g a n i z a t i o na n dm o r a le d u c a t i o nb a s e e s t a b l i s hs c i e n c ea s s e s s m e n ts y s t e mo f c o l l e g es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n ，l a ye m p h a s i so ns t u d e n t s i n d i v i d u a l i t ya n d e x p a n s i b i l i t y k e yw o r d s ：c o l l e g e s ；s u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n ；v a c a n c y ；s t r a t e g i e s i v 江苏大学硕士学位论文 1 1 选题的理由 第1 章导论 近年来，随着我国社会主义市场经济的建立和完善，知识经济时代的到来， 以及多元文化价值的并存，高校内外环境也随之发生了巨大变化，由此给广大青 年学生带来广泛而深刻的影响。市场经济和知识经济在一定意义上激发和唤醒了 大学生的自主、创新意识，这为培养大学生的主体性提供了良好的条件。但与市 场经济伴随而来的也有一些负面的影响，如社会经济成分、利益关系和分配方式 的多样化使得部分人私欲膨胀，出现了拜金主义、极端个人主义、享乐主义等现 象，人们的思维方式、价值取向出现了较大的差异。另外，网络技术的发展和普 及，为大学生提供了一个崭新的视野平台，互联网上纷繁复杂的信息，又不断冲 击着大学生的思想道德底线。作为站在时代前沿的大学生群体，如果没有一定的 辨别选择能力，他们很容易在多种思想潮流中丧失自我。当代大学生应该如何在 多元价值中作出选择? 大学生应该持怎样的价值观? 大学生如何做到自我育 德? 这些对高校德育提出了很大的挑战，因此，时代的发展呼唤大学生的自主能 力、创新能力、道德选择能力等。 其次，从高校德育改革的层面出发，也要求高校实施主体性德育。传统德育 在规范个体行为、提升学生道德素养方面曾经起到一定的作用，但知识经济时代 要求大学培养具有创新创造才能全面发展的个体，如果高校继续采取传统德育方 式培养驯服人格将不能满足社会对人才的需求。另外，大学生面临学业、经济、 恋爱、就业等多方面的压力，如当前高校毕业生就业形势日趋严峻，这给学生造 成的就业压力和心理负担是前所未有的。如果没有健康向上的理想和目标，没有 健康的心理调节能力，没有积极良好而全面的道德素养，年轻学子的行为难免出 现异常，甚至做出一些不道德的行为。广卅i 妇联曾对广州地区十所高校大一至大 四学生开展调查，目的在于了解广州女大学生在学习、交往、情感等方面的主流 价值观。调查结果令人咋舌，尤其在情感和婚姻方面，六成受访女大学生坦诚愿 意嫁给富二代，理由是可少奋斗很多年。【1 】产生这些问题的原因是多方面的，既 有社会转型期多元文化价值取向的影响，又有来自西方文化的冲击，但更重要的 高校主体性德育的缺失与应对策略探析 是高校德育工作的低效，导致高校德育低效的原因有很多，或是受传统德育理论 的影响，或是对科学主义的过分迷信和崇拜，但最重要的是在德育实践中忽视学 生的主体意识，忽视了学生的自主、自立、自觉的主体精神，使德育缺少针对性 和有效性，不能发挥德育的正确导向作用。因此，高校必须改革传统德育方式， 充分调动学生的主观能动性，培养学生的主体意识和主体能力，形成主体性道德 人格。 再次，大学生自身的心理发展特征也需要高校实施主体性道德教育。大学生 群体都是成年人，其世界观、人生观、价值观已逐步形成，但尚不稳定。他们相 对于中小学生有着更强烈的独立意识、自主意识和批判精神，他们渴望摆脱对他 人的依附，反对他人的说教，对任何事物都倾向于持批判态度。因此，这就要求 高校必须培养和发展学生的主体性，让学生养成自我约束、对自身负责的自律观 念和自我教育、自我发展的成才观念。分析高校主体性德育的实施现状并积极寻 求可行性的主体性德育实施策略是高校德育中一个十分重要且亟待解决的问题。 1 2 选题的意义 理论意义：主体性道德教育是当前德育发展的潮流，实施主体性德育的目标 是发展学生的主体性精神，实现大学生的自我育德。由于我国在主体性德育方面 的研究起步较晚，其理论尚不成熟，本文从大学生道德教育的现状出发，分析高 校主体性德育缺失的表现及其原因，有针对性地从德育目标、内容、方法、载体、 评价等方面提出应对主体性德育缺失的具体策略，有助于从理论上深化高校德育 “以生为本 的理念，提升高校主体性道德教育的层次性，丰富当前高校主体性 德育理论体系。 实践意义：虽然我国高校不断尝试德育改革，但尚有一些不尽人意之处。大 学生身上表现出道德认知与道德实践脱节的“两面人 倾向、道德行为的严重“他 律”倾向、面对价值多元社会大学生自我的“迷失 、部分大学生主体性过分张 扬等等。如何正确认识和解决高校德育实效性低下的问题已经成为一个重要的实 践课题。笔者认为，传统德育未能很好发挥实效的一个重要原因在于不能正确认 识和尊重大学生的主体地位。本文对高校德育的理论与实践层面进行探讨，旨在 提高高校管理者、教师以及大学生自身对德育主体的认识，从而在实践层面真正 2 江苏大学硕士学位论文 形成大学生“自我管理、自我激励、自我提高 的自我教育新局面，提高高校德 育的实际效果。主体性德育的实施，对目前高校德育改革的进程具有重要的意义。 它将给我国高校的德育工作提供一定的指导，即高校德育的总体特征、理念、目 标、内容、载体、队伍建设和机制优化等方面都紧紧围绕学生主体性的培育和发 展、教育者引导作用的发挥，有利于增强高校德育的有效性，培养真正的道德人。 1 3 高校主体性德育研究综述 1 3 1 我国关于高校主体性德育理论的研究 在我国，对主体性德育的系统探索主要集中在十一届三中全会以后。从目前 所掌握的资料来看，较早涉及主体性德育研究的是王策三先生，他认为：“主体 性德育就是尊重学生的主体性为前提，运用充分发挥学生主体性的驾驭方式，以 形成学生真正自律的道德品质为目的的教育。”【2 】之后，学者从不同侧面对主体 性德育进行研究，目前，虽有很多学者对高校主体性德育进行探讨，但从可搜集 的文献资料来看，学者所讲的高校主体性德育理论是普遍意义上的主体性德育理 论，其研究主要涉及以下几个方面： ( 1 ) 对主体性德育内涵的研究 对主体性德育是什么，学者们从不同视角提出种种观点。例如，“主体性德 育就是指按照人的特性在德育的组织和实施中尽量发挥人的自觉性、自主性、能 动性和创造性以培养主体性人格的过程。 1 3 】“主体性德育是引导学生主动地去 认识自我、反省自我、寻求真理、完善人格，把自己塑造成为具有鲜明的个性特 征和良好素质的社会个体，去面对生活、适应社会、创造人生，最大限度地实现 自己的人生价值，使学生成为适应社会发展需要的高素质人才”，【4 】等等。归纳 起来，主要包括三个方面的内容：一是德育作为一种培育人的活动，首先要承认 个体的道德主体地位；二是德育活动强调道德主体性的生成；三是德育的最终目 的是通过各种活动生成道德主体的良好的道德人格，使道德主体自觉践履道德行 为。可见，主体性德育是指以发展学生的主体性为目标导向和价值追求的德育， 是一种培育和发展受教育者主体性的社会实践活动，它使品德修养者成为自主 地、能动地、创造性地进行道德认识和道德实践活动的社会主体。 3 高校主体性德育的缺失与应对策略探析 ( 2 ) 对主体性德育特征的研究 有学者提出，“主体性道德教育的特征应该是自主建构、自觉践行和自我约 束”。 5 1 也有人把主体性德育的特征概括为创造性、整合性和开放性。【6 】还有学者 认为“主体性德育基本特征是以教育者和受教育者主体性的发挥为前提，以平等、 自由、真实的民主化交往关系为保证，以人的现实需要为动因，以培养学生道德 能力和塑造主体性道德人格为目标。【7 】笔者认为，主体性德育有着与传统德育 不同的鲜明特征，可以概述为自主建构性、实践体验性、师生平等性。 ( 3 ) 对主体性德育目标的研究 有学者提出，主体性德育的基本目标是发展学生的主体性，培养学生的主体 能力，塑造和提升学生的主体性道德人格。主体性道德人格教育目标可分为：提 升学生的需要层次；培养学生理性的、自主的道德判断和道德选择能力和引导学 生形成普遍化的道德。【8 1 也有学者认为“主体性德育目标是培养学生的主体意识、 主体能力和主体人格，发展和提高学生在道德教育和道德实践中的能动性、自主 性和创造性，使学生成为道德教育和实践活动的主体和自我发展的主体，并最终 成为社会历史活动的主体”， 9 1 等等。由此可见，主体性德育目标是强化学生主 体素质，它不仅关注学生自身的道德需要，更为关注学生道德修养的自主性、能 动性和创造性，提升学生的道德判断和道德选择能力，注重学生的道德实践和道 德创新能力的培育。 ( 4 ) 对主体性德育内容的研究 在主体性德育内容方面，有学者提出，“主体性德育的内容主要是：生命教 育、公民教育、信仰教育。生命教育是学会生存的教育，也是学会关心的 教育，其核心是把受教育者个体的生命价值作为教育的出发点，把培养健全的 生命意识作为教育的核心，把养成良好的珍惜生命的行为作为教育的目标。公民 教育是主体性德育的中心内容。信仰教育主要是进行某种世界观、价值观和理想 信念的教育活动 。【1 0 】也有学者认为，“主体性德育的内容是在坚持以集体主义为 核心的价值观教育的同时，突出受教育者主体性发展的需要，重点是要加强公民 教育，围绕培养合格公民这一基本要求丰富德育教学内容”。【1 1 】还有学者认为“主 体性德育的内容是：唤起学生的自我意识、尊重学生的主体地位、发展学生的主 体能力、塑造学生主体性道德人格 ，【1 2 】等等。 4 江苏大学硕士学位论文 ( 5 ) 对主体性德育模式的研究 有学者把主体性德育模式概括为：“选择一养成”的德育认知模式，该模式 是以主体性教育思想为指导，以尊重和提升学生道德生活的主体地位为前提，以 教会学生自主选择，引导学生主动养成为特征的教育模式。“生命一关怀”的德 育情感模式，该模式是指在以人为本、全面协调可持续发展观的指导下，充分关 注学生生命的生存状况和生存意义，关注其生命的生成和完善，并最终形成完善 道德情感的德育模式。“生活一体验的德育行为模式，该模式是指从受教育者 的实际生活出发，关注受教育者作为主体的现实道德需要，让其通过生活的体验 来理解社会的道德要求，激发其内在德性的成长，并促成外在道德行为的养成。 【1 3 】也有学者把主体性道德教育模式的表现形式概括为：探究型道德教育模式、体 谅型道德教育模式、实践型道德教育模式和体验型道德教育模式。【1 4 】还有学者从 建构主义理论出发，认为建构主义理念下的德育模式是一种主体性德育模式，其 德育模式有基于建构性的道德学习、基于能动性的道德学习、基于经验性的道德 学习、基于主体间性的道德学习和基于探究性的道德学习五种方式。【1 5 】 ( 6 ) 对实施主体性德育策略的研究 主体性德育理论的提出有其客观必然性，那么在德育实践中，怎样贯彻落实 主体性德育呢? 学者们仁者见仁智者见智，提出种种方略。例如，有人提出的策 略是：树立“以人为本”的德育理念；拓宽德育内容；创新德育方法和手段，自 我教育和外在教育相结合，集体教育和个体教育相结合，理论教育和实践教育相 结合；实现德育工作法制化；构筑平等互动的德育平台；开拓全方位的育人格局。 【1 6 】也有人提出树立“以学生发展为本的德育理念是主体性德育实践的前提：“主 体意识培养 是德育的目的：“双向互动”是德育的必要手段；“形式多样化是 德育的必然要求；“主体育人氛围营造 是德育的催化剂；“环境熏陶 是德育的 必要条件；“德育实践”是德育的必要过程；“学生自治组织的自我管理 是德育 的平台；“主体性德育模式 是主体性德育实践的保障，【1 7 】等等。 ( 7 ) 对主体性德育和灌输式德育关系的研究 在呼吁主体性德育的同时是不是要完全反对传统的灌输式教育? 学者们开 始对这一问题进行讨论。有学者提出，从学科教育的角度来看，灌输式道德教育 还是有其必要性的，因为从个人的知识积累来说，它需要一定的外部输入，这是 5 高校主体性德育的缺失与应对策略探析 人类继承前人的经验与知识的一种方式。从道德教育的历史发展来看，灌输式道 德教育也曾起过重要作用，但它的前提首先是道德本身具有公认的先进性和科学 性。科学的态度应该是把灌输式德育与主体性德育有机地结合起来，形成以主体 性德育为核心，同时保留道德灌输的合理成分。我们反对机械的、强制的道德灌 输，但一定的理性说服还是必要的，这种理性说服借用了灌输式道德教育的形式， 却赋予其新的内容。【1 8 】 总结我国近年来对主体性德育的研究，在一些基本问题上取得了一些进展， 但由于研究起步较晚，很多理论研究还不够成熟，研究中还存在着一些不足之处。 例如，未能够区分中小学主体性德育与高校主体性德育的异同；主体性德育模式 研究还比较薄弱；部分学者忽视我国国情及传统文化对主体性德育的影响，过分 强调学生的自主发展；落实主体性德育的策略还有待具体化等等。 1 3 2 国外关于高校主体性德育思想的研究 从国外的研究情况来看，国外关于道德教育、主体性德育方面的思想很丰富， 但单独研究高校主体性德育的论著很少。上世纪5 0 年代中后期开始，西方国家 开始反思旧的教育思想，以新的观念改变教育现状。西方国家非常重视德育与 “人 的关系，国外许多德育改革都紧紧围绕如何发展人的主体性这一主题展开， 主张教育应该把学生培养成为自主的、创造的、道德的社会主体。这一时期之后， 教育界对人的主体性素质提出了更高的要求，很多教育家在批判抹杀学生的自主 能动性的同时，提出了很多新的教育观念，杜威曾说：“现在，我们教育中将引 起的改变是教学重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天 文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里儿童变成了太阳，而教育的一 切措施则围绕着他们转动，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。 【1 9 】从中不难看出，杜威主张在教育中坚持以学生为中心，重视学生在教育中的主 体地位。他还曾明确指出：“教育并不是一种告诉和被告知的事情，而是一个主 动的和建设性的过程。 他还提出了包括探究式讨论提高法、活动式训练教学法 及社会性学校生活教育法在内的主体参与性道德教育方法。人本主义教育理论代 表人物罗杰斯、马斯洛等认为人生来有自我实现的内在趋向，只有尊重人的发展， 施以合理的教育，人就能充分的发展，成为健全有效能的人。【刎价值澄清理论模 6 江苏大学硕士学位论文 式代表人物l 拉斯、m 哈明、s 西蒙等认为社会变化发展，不能仅传授某 种固定的价值观点，而重要的是教会学生如何分析不同的道德价值，善于在复杂 的社会情境中作出明智的抉择。【2 1 1 1 9 7 2 年，联合国教科文组织编写的学会生 存教育世界的今天和明天研究报告中提出：“虽然一个人正在不断地接受 教育，但他越来越不成为对象，而越来越成为主体了。未来的学校必须把教育的 对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人，别人的教 育必须成为这个人自己的教育。 【2 2 】这种个人同他自己的关系的根本转变，是今 后几十年内科学与技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。1 9 8 9 年，联合 国教科文组织学会关心：2 1 世纪教育圆桌会议报告的形成，是各国力 图淡化个人利己主义，强化社会责任的另一具体体现，报告中强调要恢复具有时 代特征的关心价值观己势在必需。在这种背景下，世界各国纷纷关注主体性德育 的发展，8 0 年代末，日本临时教育审议会接连发表了四个关于教育改革的咨询 报告，在第四次报告中明确指出：“本次教育改革最重要的是铲除迄今我国教育 根深蒂固的弊病划一性、僵硬性、封闭性，确立个人尊严、个性尊重、自由 和纪律、自我负责的原则，即重视个性的原则。”美国在八十年代末制定的普 及科学美国2 0 6 1 计划中指出“教育的最高目标是要使人们能够达到自我 实现和过负责任的生活 ，“教育不只是为了谋生，教育还为了创造生活 。另外， 美国、意大利、新西兰等国家也设计了面向2 1 世纪的德育目标模式。国际2 1 世 纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告教育：财富蕴藏其中也提出： 未来教育的四大支柱是学会认知、学会做事、学会共同生活和学会生存。上述世 界范围的主体性德育思想，始终把发展学生的自主性、能动性、创造性、促进教 育教学过程中的民主化和个性化放在中心地位，这些观点对探讨高校主体性德育 体系的构建提供了可借鉴的资料。 1 4 研究的主要内容与核心概念 1 4 1 本课题研究的主要内容 本研究主要分为四个部分：第一部分主要是论述该课题选题的理由、理论价 值、实践意义、研究思路方法以及国内外关于主体性德育理论的研究现状；第二 r 7 高校主体性德育的缺失与应对策略探析 部分主要是概述主体性德育理论，分析主体性德育提出的理论基础以及历史必然 性，在此基础上对“主体 与“客体”的内涵、高校主体性德育的特征进行剖析， 进而明确高校主体性德育的内涵；第三部分从高校德育的现状出发，从德育目标、 德育内容、德育方法、德育评价等方面分析高校主体性德育缺失的表现，并从不 同角度寻求主体性缺失的原因；第四部分根据前文对高校主体性德育缺失的表现 及原因的分析，有针对性地提出建构高校主体性德育的具体策略。 1 4 2 核心概念界定 ( 1 ) 高校 目前，关于“高校”的定义有很多，在本文中所提及的高校是指包含多门学 科的综合性普通高等学校，不包括专门学院及高等专科学校等。 ( 2 ) 主体 马克思主义哲学认为，所谓主体就是具有思维能力并运用一定物质手段和精 神手段去认识和改造世界的人，主体是实践活动和认识活动的承担者。首先，作 为主体的人是自然的感性的存在物，这是人存在的前提。其次，作为主体的人， 更重要的是社会的存在物。马克思说：“人的本质是人的真正的社会联系，有没 有这种社会联系，是不以人为转移的。 【2 3 】社会不仅是主体存在的基础，也是主 体从事认识和实践活动的条件。人只有作为社会的存在物，才是同自然界发生关 系的主体。第三，作为主体的人，是有意识、能思维的存在物。作为主体的人不 同于一般动物，他有理性，能思维。从根本上讲，主体的本质属性就是人的社会 实践性。 ( 3 ) 主体性 主体性是主体的根本特性，是人作为主体的规定性，指人在与一定对象的关 系中所具有的主动态势、能动作用、积极态度和支配地位，是作为现实生活主体 的人在对象性活动中表现出来的把握、改造、规范、支配客体和表现自身的规定 性。主体性包括自主性、能动性和超越性三个方面。自主性是主体性的核心，意 味着个人的思想和行为不受他人控制的外部力量所左右，能够独立和理性地反思 形成自己的打算和目标，自由地做出选择。能动性的实质在于选择，选择是在各 种现实可能性中选择最有价值、最有意义的可能性。超越性即主体不再盲目地满 8 江苏大学硕士学位论文 足于自己的现状，为了在理论和实践上能动地把握客体，迫切需要提高自己的认 识能力和实践能力。 ( 4 ) 主体性教育 目前，我国教育理论界尚未对“主体性教育 内涵的界定达成共识。黄崴认 为“主体性教育就是有目的地增强和发展人的现代性、有效性、能动性、创造性 和自主性的过程，通过主体性教育把受教育者培养成为具有现代思想、自我意识， 能有效地、主动地、创造性地、自主地进行社会认识和社会实践的人”。【刎王道 俊认为教育活动过程的主体性是指“教师主体引导学生主体依据认识规律进行学 习、认识与实践，以获得发展的对象性活动中表现出来的能动性、方向性、自主 性和创造性。i 矧张天宝认为“主体性教育是指根据社会发展的需要和教育现代 化的要求，教育者通过启发、引导受教育者内在的教育需求，创设和谐、宽松、 民主的教育环境，有目的、有计划地组织、规范各种教育活动，从而把他们培养 成为自主地、能动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体 。【2 6 】综合来看， 主体性教育就是一种培育和发展受教育者自主性、能动性、选择性的社会实践活 动。 ( 5 ) 主体性德育 关于“主体性德育 的界定，学术界有很多种提法，有学者指出“主体性道 德教育就是以尊重学生的主体性为前提，利用充分发挥学生主体性的教育方式， 以形成学生真正自律的道德品质为目的的教育。【明还有学者认为“主体性德育 就是在德育中树立促进人的全面发展的思想，以承认、尊重人的主体性为前提， 以人的发展和完善为目的，按照人的特性在德育的组织和实施中引发受教育者内 在的教育需求，调动和激发人的自觉性、自主性、能动性和创造性，以促进人的 德性发展，培养主体性人格的教育活动”。【冽还有学者认为“主体性德育是教师 主体根据社会要求和学生身心发展规律，有目的有计划地组织各种德育活动，激 发学生主体的能动性、自主性、选择性和创造性，通过师生双向平等交往、交流、 对话、实践等形式，促进学生现有思想品德素质的自我完善与提高，把学生培养 成为走向社会后具有自我教育能力、自我完善能力、自我发展能力的社会主体意 识的人的教育实践活动。【冽综合学者的观点，主体性德育是指以发展学生的主 体性为目标导向和价值追求的德育，是一种培育和发展受教育者主体性的社会实 9 高校主体性德育的缺失与应对策略探析 践活动，它使品德修养者成为自主地、能动地、创造性地进行道德认识和道德实 践活动的社会主体。 ( 6 ) 高校主体性德育 目前，学术界对高校主体性德育的研究停留在对一般意义上的主体性德育的 研究，在本文中，高校主体性德育的内涵和主体性德育是一致的，但高校主体性 德育的研究对象是高校的德育目标、德育内容、德育方法等，它是以教师与大学 生在交往实践中形成和发展大学生主体性道德人格为目标，使大学生能够利用所 学知识能动地认识、选择和改造世界。 1 5 本文的研究思路与方法 1 5 1 研究思路 首先，在前人研究的基础上，对主体性德育理论进行综述，总结前人的研究 成果；其次，结合马克思关于人的全面发展学说、人学、主体性教育等相关理论 以及客观环境背景对主体性德育理论进行概述，分析其历史必然性，界定主体性 德育的内涵、特征等；再次，考察高校环境以及大学生的实际，分析高校主体性 德育的实施现状，并从不同层面分析高校主体性德育缺失的表现，寻找问题的原 因；最后，结合高校主体性德育的缺位之处以及原因，从德育目标、德育内容、 德育方法、德育评价等方面思考有针对性的应对策略。 1 5 2 研究方法 文献法。充分利用图书馆、期刊网络，收集相关论著，自习研读相关资料， 捕捉关于高校主体性德育的信息，对已有研究加以进一步的整理、分析、归纳， 使之服务于研究。 比较法。比较国内外不同学者对该理论研究的异同，为本研究提供思路。 内容分析法。将已占有的文献资料作为研究对象进行分析并做出选择和判 断。 1 0 江苏大学硕士学位论文 第2 章主体性德育理论概述 2 1 主体性德育提出的理论基础 2 1 1 马克思主义关于人的全面发展学说 马克思主义关于人的全面发展理论是科学社会主义的重要组成部分，理想社 会的最终目的是实现人的全面发展。人的全面发展指的是人的各方面的才能和能 力的自由而充分的发展，马克思关于人的全面发展理论具有多层次内涵：首先是 人的体力和智力获得充分的自由的发展和运用；其次是人的各方面能力的全面和 谐发展，马克思主义认为人作为社会关系的存在物，就必须要“培养社会的人的 一切属性 ，并“把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来 ；【删再次是 个体和社会的协调统一的全面发展；最后不光是个人的全面发展，而是要达到全 体社会成员普遍的全面发展。在马克思看来，人的全面发展的根本特性是人有主 体性，马克思在德意志意识形态中所创立的历史唯物论，揭示了人在自己的 历史活动中所要实现的人自身存在方式的变革，马克思把人的未来存在方式描述 为“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基 础上的自由个性”，【3 1 】后来在资本论中马克思进一步阐述取代资本主义的新 社会将是“一个更高级、以每个人的全面而自由的发展为基本原则。p 2 】从这里 可以看出，马克思主义最基本的价值取向和最崇高的目标，就是在条件许可的范 围内，最大限度发挥自身的力量，实现人的自由而全面的发展。因此，马克思认 为社会生产力的高度发展，废除私有制是人的全面发展实现的前提条件；其次教 育必须与生产劳动相结合；最后培养全面发展的人，必须实行