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论中学古典诗歌教学中的情感教育 童赛红 摘要：中国古典诗歌是我国文学殿堂中的一朵奇葩，千百年来一直被人们传 诵不衰。作为中华文学艺术的精髓，在历史的长河中，它们熏陶了一代又一代人 的文学修养和审美情趣，从而成为传承民族灵魂的载体。一首好的诗歌能增长人 的见识，熏陶人的性情，净化人的心灵，提高人的审美意识，从而给人以“真” 的启迪，“善”的激励，“美”的享受。古典诗歌是中学语文教材的重要组成部分， 课本中那些文质兼美的诗歌，都是作者情感与智慧的产物，包含着丰富的情感因 素，负载着情感教育的重要任务。因此，加强诗歌教学对于继承民族文化传统、 宏扬民族精神、强化美的教育、培养审美意识都具有十分重要的意义。 在“素质教育”的呼声渐高的今天，“以人为本”的教育观念已经深入人心。 “人文精神”强调的是一种美的熏陶、情的渐染，它要求尊重人的需要、情感， 关怀人生的终极意义，弘扬道德价值和审美价值，培养欣赏美和创造美的能力。 因此，作为“人文教育”的核心，情感教育的价值越来越受到人们的关注和重视新 一轮的课程改革就特别重视诗歌教学中的情感教育，普通高中语文课程标准( 实 验修改版) 明确提出“培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养 成健康高尚的审美情趣，提高文学修养”，“阅读古今中外优秀的诗歌，理解作品 的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观 念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价”，“背诵一定数量的古代诗文名 篇”固等等。新编中学语文教材编入了大量的诗歌，并提出了相应的鉴赏要求，从 而将对诗歌的欣赏提高到了一个前所未有的高度。 然而受应试教育的影响，长期以来，我们的古典诗歌教学依然背离着自己的 传统，被一些所谓现代的重理性、重分解的教学方法给束缚住了。教师在教授时 往往忽视了古典诗歌本身的特点，只作简单的翻译，然后是归纳中心思想，分析 写作特色，语言干巴，像唱催眠曲，从而使得最具教育意义、最具感染力、最具 趣味性的诗歌教学课变成枯燥乏味、干巴巴的技术课。古典诗歌的美感、意蕴自 然也无从谈起。一节课下来，我们的学生体会到的不是优美的景、真挚的情、深 邃的意境，他们没有任何愉悦的情感体验。因此，在古典诗歌面前，他们或熟视 普通高中语文课程标准，人民文学出版社，第10 页。 无睹，或敬而远之，或望而却步，或一脸茫然，不知所云本文立足于古典诗歌 教学中情感教育的现状，通过内涵、意义的阐述和内容的深入挖掘，结合学生的 实际情况，探寻在诗歌教学中渗透情感教育的有效策略，充分体现语文学科的“人 文”性特点和“以人为本”的教育理念，从而推动语文教学从应试教育走向素质 教育。 全文共分三章： 第一章：分析情感及情感教育的内涵，就当前基础教育改革的方向及学校诗 歌教学的现状阐述在古典诗歌教学中实施情感教育的重要意义。 第二章：挖掘中学古典诗歌教学中情感教育的主要内容，从宏扬善的品格的 角度来谈道德情感的培养，从追求真的精神的角度来谈理智情感的培养，从感受 美的魅力的角度来谈审美情感的培养。 第三章：具体论述在古典诗歌教学中如何落实情感教育的目标。首先要遵循 知人论世和辨证分析的原则。其次，可以从三个环节进行：吟诵中激情，想象中 体情，感悟中冶情。 关键词：古典诗歌教学；情感教育；道德情感；理智情感；审美情感 a b s t r a c t ：t h ec h i n e s ec l a s s i cv e r s ei sam a v e l l o u ss p e c t a c l ei nt h e l i t e r a t u r eh a l ii no u rc o u n t r y ，w h i c hh a sb e e nw i d e l yr e a db yp e o p l ef o r t h o u s a n d so fy e a r s a st h ee s s e n c e so ft h ec h i n e s el i t e r a t u r ea r t ，i nt h e l o n gr i v e r o ft h eh i s t o r y ，t h e yh a sb e e ne x e r t i n ga ne d i f y i n gi n f l u e n c e o nt h e1 i t e r a t u r ec u l t u r ea n dt h ea e s t h e t i cc o n s c i o u s n e s s t h u sb e c o m i n g t h ec a r r i e ro ft h en a t i o n a ls o u l ag o o dv e r s ec a ni n c r e a s et h e k n o w l e d g e ，e d i f yt h et e m p e r a m e n t ，p u r i f yt h em i n da n dr a i s et h ea e s t h e t i c c o n s c i o u s n e s so ft h ep e o p l e ，t h u sg i v i n gt h ee d i f i c a t i o no ft h et r u e ，t h e e n c o u r a g e m e n to ft h eg o o d ，t h ee n j o y m e n to ft h eb e a u t yt ot h ep e o p l e t h e c l a s s i cv e r s ei st h ei m p o r t a n tc o n s t i t u t i o no ft h ec h i n e s et e a c h i n g m a t e r i a lo ft h eh i g hs c h o o l ，a n dt h ei r i d e s c e n tv e r s e si nt h et e x t b o o k ，t h a t i n c l u d ep l e n t i f u le m o t i o n a lf a c t o r sa n db e a rt h ei m p o r t a n tt a s ko ft h e e m o t i o n a lt e a c h i n ga r et h eo u t c o m eo ft h ea u t h o r se m o t i o na n d w i s e t h e r e f o r e ，s t r e n g t h e n i n gt h ev e r s e t e a c h i n g i s m e a n i n g f u l i n i n h e r i t i n gt h en a t i o n a lc u l t u r a lt r a d i o n a l ，i nd e v e l o p i n gt h en a t i o n a l s p i r i ，e n h a n c i n g t h eb e a u t i f u l le d u c a t i o na n dd e v e l o p i n gt h ea e s t h e t i c c o n s c i o u s n e s s w i t ht h ed e v e l o p m e n to ft h e “q u a l i t y o r i e n t e d ”，t h et e a c h i n gi d e a o f “m a k i n gp e o p l et h ec e n t e r ”h a sa l r e a d yg o n ed e e pi n t ot h ep u b l i c “t h e h u m a n i t i e ss p i r i t ”e m p h a s i z e sa ne n d i f y i n go ft h eb e a u t ya n da ni n f ec t i o n o ft h ef e e l i n g ，i tr e q u e s t st or e s p e c tt h ep e r s o n sd e m a n da n de m o t i o n ，p a y a t t e n t i o nt ot h e u l t i m a t em e a n i n go ft h el i f e ，e x p a n d st h em o r a lv a l u ea n d a e s t h e t i cv a l u e ，a n dd e v e l o p st h ea b i l i t i e so fa p p r e c i a t i n ga n dc r e a t i n g t h eb e a u t y t h e r e f o r e ，a st h ec o r eo f “t h eh u m a n i t i e se d u c a t i o n ”，t h e v a l u eo ft h ee m o t i o n a lt e a c h i n gi sm o r ea n dm o r ec o n c e r n e db yp e o p l e t h e n e wr o u n dc o u r s er e f o r ma t t a c t st h ei m p o r t a n c et ot h ee m o t i o n a lt e a c h i n g v e r ym u c h t h es t a n d a r do fl a n g u a g ec o u r s e i nc o m m o nh i g hs c h o o l ( e x p e r i m e n t a lm o d i f i c a t i o nv e r s i o n ) p u t sf o r w a r dc l e a r l y “d e v e l o p i n gt h e s t r o n gi n t e r e s t so fa p p r e c i a t i n gt h ev e r s e ，e n r i c h i n gt h ee m o t i o n a l w o r l d ，d e v e l o p i n g t h e h e a l t h y a n dn o b l ea e s t h e t i ci n t e r e t s ，a n d d e v e l o p i n gt h el i t e r a t u r ea c c o m p l i s h m e n t ”1r e a d i n ga l lt h ee x c e l l e n t v e r s e si ne v e r yc o u n t r ya ta n yt i m e s ，c o m p r e h e n d i n gt h et h o u g h t so ft h e w o r k s ，i n v e s t i g a t i n gt h ea b u n d a n ti d e a so ft h ew o r k s ，c o m p r e h e n d i n gt h e i l l m a g i ca r tp o w e ro ft h ew o r k s ，s c a n n i n gt h et h o u g h t so ft h ec l a s s i c a lv e r s e s i nt h ew a yo fh i s t o r i c a lt a s t ea n dm o d e r ni d e a ，a n dg i v i n ga p p r o p r i a t e e v a l u a t i o nt o t h e m ，m e m o r i z i n g t h ea n c i e n t p o e m s i nc e r t a i n q u a n t i t y ”e t c t h en e wl a n g u a g et e a c h i n gm a t e r i a li nh i g hs c h o o le d i t e d ag r e a td e a lo fv e r s e sa n dp u tf o r w a r dt h ec o r r e s p o n d e n ta p p r e c i a t i n g r e q u e s t s ，t h u sr a i s i n gt h ea p p r i c i a t i o no ft h ev e r s et oa nu n p r e c e d e n t e d h e i g h t h o w e v e r 。w i t ht h ei n f l u e n c eo f “t h ee x a m i n a t i o n o r i e n t e d ”。o u r c l a s s i cv e r s et e a c h i n gs t i l ld e v i a t e sf r o mt h eo w nt r d i t i o n ，a n di st i e d b ys o m es o c a l l e dm o d e r nt e a c h i n gm e t h o d s t h et e a c h e r sa l w a y sn e g l e c tt h e o w nc h a r a c t e r i s t i c so ft h ec l a s s i cv e r s e ，a n dj u s tm a k es i m p l et r a n s l a t i o n ， i n d u c et h ec e n t r a lt h o u g h t sa n da n a l y s et h ew r i t i n gf e a t u r e s w i t hd u l l l a n g u g e ，t h u sm a k i n g t h el e s s o n si n t ot h et e d i o u sa n dd r y t e c h n i q u e o n e s t h ep l e a s a n ti m p r e s s i o na n di d e ao ft h ec l a s s i cv e r s ea r en o t h i n g t om e n t i o n o u rs t u d e n t sd o n tr e a l i z et h eb e a u t i f u l v i e w ，p l e a s a n t e m o t i o na n dd e e pa e s t h e t i cc o n c e p t i o na f t e ral e s s o n s ot h e ys e en o t h i n g a n ds h r i n ka tt h es i g h to fi t t h i st e x t ，o nt h eb a s e so ft h ep r e s e n t s i t u a t i o no ft h ec l a s s i cv e r s e t e a c h i n g ，c o m b i n i n gt h es t u d e n t s a c t u a l c i r c u m s t a n c e ，e x p l o r e st h ev a l i d s t r a t e g i e so ft h ee m o t i o n a le d u c a t i o n i nt h ev e r s e t e a c h i n ga n de m b o d i e sf u l l yt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h e “h u m a n i t i e s ”t h u sp u s h i n g f o r w a r dt h e l a n g u a g et e a c h i n g f r o m “e x a m i n a t i o n o r i e n t e d ”t o “q u a l i t y o r i e n t e d ” t h ef u l lt e x ti sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ： c h a p t e r1 ：a n a l y i n g t h ec o n t e n to ft h ee m o t i o na n dt h ee m o t i o n a l t e a c h i n ga n de l a b o r a t i n gt h ei m p o r t a n tm e a n i n go ft h ee m o t i o n a le d u c a t i o n i nc l a s s i cv e r s et e a c h i n gi nh i g hs c h o o lo nt h eb a s e o ft h ed i r e c t i o no f t h ec u r r e n tf o u n d a t i o n a le d u c a t i o nr e f o r ma n dt h ep r e s e n tc o n d i t i o no ft h e v e r s et e a c h i n g c h a p t e r2 ：d i g g i n gc o n c r e t e l yt h em a i nc o n t e n t so ft h ee m o t i o n a l e d u c a t i o ni nc l a s s i cv e r s et e a c h i n gi nh i g hs c h o o l ，w h i c ht a l k st h e d e v e l o p m e n t o ft h em o r a le m o t i o nf r o mt h e a n g l e o fk i n d h e a r t e d p e r s o n n a l i t y ，t h ed e v e l o p m e n to ft h er a t i o n a le m o t i o nf r o mt h ea n g l eo f t h et r u es p i r i t ，t h ed e v e l o p m e n to ft h ea e s t h e t i ce m o t i o nf r o mt h ea n g l e i v o ff e e l i n gt h em a g i cp o w e ro ft h eb e a u t y c h a p t e r3 ：d i s c u s s i n g h o wt of u l f i l t h e t a r g e to ft h ee m o t i o n a l e d u c a t i o ni nt h ec l a s s i cv e r s e t e a c h i n g f i r s tf o l l o w i n gt h ep r i n c i p l e o f “k n o w i n gt h ep e r s o no rt h et i m e s ”a n dt h ep r i n c i p l eo f “d i a l e c t i c a l a n a l y s i n g ”t h e nc a r r y i n go u tf r o mt h r e el i n k s ：r e a d i n ga l o u dt oi n s p i r e t h e e m o t i o n ：i m a g i n gt o r e a l i z et h ee m o t i o n ：a w a k e n i n gt on u t u r et h e e m o t i o n k e yw o r d s ：c l a s s i cv e r s et e a c h i n g ：t h ee m o t i o n a le d u c a t i o n ：m o r a l e m o t i o n ；r a t i o n a le m o t i o n ：a e s t h e t i ce m o t i o n v 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名；，= 数日期：2 ；鱼 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学。本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西 师范大学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文 的电子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 作者签名：4 壅三 日期：圭! z 兰：兰 引言 中国是诗歌的国度，古典诗歌更是以其丰蕴的内涵、细腻的情感为人们所乐 道。作为一种抒情的艺术，古典诗歌对于传承民族文化、宏扬民族精神、培养审 美意识具有非常重要的意义。江泽民总书记曾指出：“中国古典诗词博大精深，有 很多传世的佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理，学一点古典诗 词，有利于陶冶情操、如强修养、丰富思想。”。中华民族是重视“诗教”的民族， 儒家鼻祖孔子甚至把它提到“不学诗无以言”。的高度加以强调，因为“诗可以兴， 可以观，可以群，可以怨”。因此，在我国漫长的传统教育中，诗歌教学受到了教 育者的广泛关注并积累了丰富的经验。“吟诵以悟情”即为其中最具影响力的一种 诗歌教学方法。然而，自语文单独设科以来，古典诗歌教学的路子越走越窄，在 “应试教育”大一统的教育环境下，诗歌教学更是越来越背离自己的传统，被一 些所谓的重理性、重分解的教学方法给束缚住了，使得最具教育意义、最具感染 力，最具趣味性的诗歌教学变成了枯燥乏味、干巴巴的技术课。这种重知轻情的 教学的直接结果是我们的学生日渐麻木、冷漠、脑中纠缠的只有考试，根本没有 闲情逸致去仔细体会作者的情感和领悟人生的真谛。 今天，人类的发展已经进入了一个新的时代，一个高科技、高速信息生成和 传递的时代，教育面临着前所未有的挑战。“全面发展的入的教育”提上了议事日 程。人们越来越认识到包括情感在内的非智力因素在学生成才中的重要作用。其 实，儿童学习的进步和将来的成才，智力因素和非智力因素同等重要，只有将智 力因素和非智力因素有机结合起来，才能充分发挥一个人各方面的潜能。研究证 明，智力测验所得的智商只能解释学生学业成绩的3 5 一4 0 ，其余部分则由非 智力因素来说明。本文本着教育“为人生”的宗旨，通过对诗歌情感的分析，着 重阐述诗歌教学中情感培育的必要性和可行性，从而实现古典诗歌教学应有的情 感价值 江泽民：在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话( 高中语文第一册，人民教育出版社200 0 版第九页) 杨伯峻：论语译注，中华书局出版社1980 年第2 版，第178 页。 杨伯螋：论语译注，中华书局出版社1980 年第2 版第l85 页。 一、情感教育的内涵及意义 ( 一) 、情感教育的内涵 情感是人对客观事物的态度的体验，是人类精神生活的重要方面。常言道：“人 非草木，孰能无情。”儒家学说的创始人孔子也认为，人之所以为人，是因为人是 有情感的动物，也就是说人是情感的存在。美国情感论作者诺尔曼丹森也 认为：“一个真正意义上的人，必须是一个有情感的人。”。这当然不是说，情感是 唯一的，人除了情感，再也没有别的；但是对人而言，情感具有直接性、内在性 和首要性，也就是最初的原始性。正因为如此，情感就成为人的存在的重要标志， 并且对于人的各种认识活动起着重要的作用，甚至起决定性的作用。可以说没有 情感，几乎就难有人的认识活动，情感的作用由此可见一斑。 情感教育即情感领域里的教育，是一个与认知教育相对应的概念，是一种在 感化、陶冶中使学生的素质和品格得以升华的教育。没有了情感，教育就会失去 灵性而变得苍白无力，教育的价值也就无从体现。苏霍姆林斯基曾经说过：“教儿 童看到和了解人们并用心灵去感觉到他们这看来是花园中最为幽香的一朵 花，它的名字就叫情感教育”。 关于情感教育的内涵，不同的心理学书中有着不 同的表述。我国学者鱼霞在情感教育一书中做了这样的界定：“情感教育是完 整教育过程的一个组成部分，通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品 质，发展他们的自我情感调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积 极的情感体验，形成独立健全的人性与人格特征，真正成为品德、智力、美感及 劳动态度和习惯都得到全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”国情感 教育的意识及其特殊机制一文中指出：“情感教育是与认知教育相对的教育观念。 它是指把情感作为人的发展的重要领域之一，对其施以教育的力量。重视情感增 长率，就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质，走向新的高度： 也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制如何与生理机制、思维机制一道协调 地发挥作用，以达到最佳的功能状态。”。由此可见，情感教育的探讨都是从“情 感”出发，发挥情感这个心理因素的作用，充分调动学生的内在积极性，并以此 诺尔曼丹森：情感论序言，辽宁人民出版社i989 年版。 苏霍姆林斯基：给教师的一百条建议，天津人民出版社1981 年版，第143 页 鱼霞：情感教育，教育科学出版社1999 年版，第16 页。 朱小曼：情感教育的意识及其特殊机制，教育研究1993 年第7 期。 2 健全学生的人格。此外，情感教育不是在操作层面的教学艺术，而是着眼于人的 情意潜能全面提高整体素质的一种教育理念。它要求把情感因素渗透到教育的整 个领域和全部过程，使得影响人全面发展的道德、认知、审美和价值观念等因素 处于最佳的融合状态。总之，情感教育是教育过程的一个重要的组成部分，是素 质教育的重要内容，它关注教育过程中学生的态度、情绪、情感和信念，以促进 学生个体的全面发展，从而实现知、情、意、行的高度统一。 然而，近年来以升学为最高标准乃至唯一标准的“应试”教育，已经明显地 扭曲着教育德、智、体全面发展的本质，将教育无情地引入歧途。当教育的对象 可塑性极强的孩子们被强制按照既定的模式去机械地承接知识时，那些并非 真的毫无价值的知识在他们面前变得越来越索然无味。长此以往，原本鲜活的灵 魂变得越来越冷漠，并最终与教育的目标背道而驰。各类触目惊心的学生犯罪事 件就是最好的例证。浙江一位1 4 岁的中学生因母亲关注分数喋喋不休，以至于失 去理性和人性，抡斧劈死母亲。徐州一个不满于校长对其做出退学处分的学生， 乘人不各，潜入校长家中，仇杀校长，因其不在，竟灭绝人性的砍死妇孺4 人。 所有这些灭绝人性的血腥事件竟然发生在正接受教育的中学生身上，原因可能是 复杂的，但教育难辞其咎，这不能不引起教育者的深思。 中国科学院心理研究所著名心理学家王极盛教授说：“当前中学生的学习压力 过大，情感温暖与理解是目前学生们感到最为缺乏的稀有品”。有识之士有感 于此，大力提倡素质教育，呼唤人文教育的回归，以期遏止这种情感沙漠化的蔓 延。语文是一门人文性很强的学科，理应成为情感教育的主阵地。古典诗歌，作 为作者的情感载体，有着更强的抒情性；教师要充分认识这一点，指导学生通过 古典诗歌的阅读，领悟其中的情感，并探讨其人文价值，从而使他们形成丰富美 好的情感，健康高尚的情操，最终形成健全的人格，这是实施情感教育的重要途 径，也是语文教育的目标之一。 ( - - - ) 、古典诗歌中进行情感教育的意义 1 、实施情感教育是素质教育的重要途径 素质教育作为我国八十年代中期产生的与“应试教育”相对立的一个概念， 已被教育界和社会各界人士广为接受。尽管如此，目前有关素质教育概念的含义 却说法不一。但总的来说，素质教育是一种旨在提高人的自身素质的教育活动。 作为一种全面发展的教育，它的本质特征主要表现在其教育的全面性上，即使学 生德、智、体、美诸方面得到全面的发展。通过素质教育，在德育方面，学生应 该具备正确的人生观、世界观和价值观，并具有良好的道德品质修养和行为规范。 在智育方面，学生应该掌握必备的基础知识以及动手操作的能力和开拓创新的能 力；同时注重训练学生科学的辨证思维方式等。在美育方面，学生应该能够自觉 地、主动地去感受自然、社会和艺术创造中的美，从而具有正确地感受美、欣赏 美的兴趣和能力。 从教育学的角度来看，情感教育是素质教育，或者说人的全面发展教育的重 要方面。苏霍姆林斯基在教育的艺术中说：“我一千次地确信，没有一条富有 诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展”。”这说明了情感教 育过程同全面发展教育过程是有机统一的整体。德、智、体、美、劳各育实施的 过程也就是情感教育进行的过程。总之，情感教育是素质教育各组成部分之间的 “纽带”，没有人的情感，素质教育也就成了一句空话。因此，我们要努力培养和 发展学生积极的情感，使学生的理智感、道德感、审美感有机结合起来，从而使 素质教育落到实处。 但是，事实告诉我们，我们的教育离人的全面发展这一要求还有很大的差距。 在应试教育的模式下，家长们把自己摆到了素质教育对立面的位置。在高考指挥 棒下，应试教育观念深深影响着家长们，家长的最大愿望是孩子考取理想的大学这 一结果，至于孩子在学校的学习过程和学习的内容、方法，以及这种学习对孩子的 长远影响，家长们大都不感兴趣。教师们为了不影响加薪和晋级，甚至被“末位淘 汰”，他们将教育目标简化为一张考试成绩单。向学生传授知识和解题技巧，成了 他们的主要任务，而陶冶学生情操、塑造学生品格、培养良好的心理素质等往往 被忽视。学校为了确保稳定的生源。一切工作都服从考试分数，扎扎实实地推行 升学教育，至于素质教育，只是经常口头喊喊，以应付上级的检查。像这样过分地 强调目标的工具价值而忽视情感教育的内在价值的教育，将对学生自身和社会的 发展产生很大的危害。这势必会造成学生情感世界的残缺不全，也必然由此而引 发大量的社会问题。震惊全国的清华大学学生刘海洋伤害狗熊事件和云南大学马 加爵杀人事件向现行的教育制度敲响了警钟。在世人眼里，他们都曾是天之骄子， 他们代表着当前中学教育的最好成绩和中学教育所追求的最高目标。但是在他们 眼里，生命是如此微不足道，多次伤害生命甚至杀人都如同掐死一只蚂蚁那么从 容，完全没有爱、没有人性。这些虽然只是个别现象，但是“高智商、低情商” 人才的大量出现却是普遍现象。这不能不引起我们的深思。长期以来，无论是教 育行政管理部门还是整个社会，把升学率和高分看作是衡量一所学校办学水平和 苏霍姆林斯基：教育的艺术，湖南教育出版社1983 年版，第161 页。 4 教师业务能力的唯一准绳。无论是学生、家长还是老师都把考上大学作为中学生 的最高理想。在现行的教育制度下，认知教育占据了中学教育的主导地位，情感 教育却没有受到足够的重视。其实，中学教育仅有知识教育是不够的，仅有思想 教育也是不够的，一个人要成长为一个健康人格的人，情感教育至关重要。现代 社会充满了竞争，中学生普遍感到了前所未有的压力，很多学生开始出现一种情 感迷茫状态，渴望被人理解而又不能被理解，这让他们感到孤独、苦恼，有的甚 至出现自闭的现象。在中学教学中，如果不加强对他们进行正确的引导，不重视 他们的情感教育，正常的人的发展都无法保证，素质教育更是无从谈起。 2 、实施情感教育是古典诗歌的抒情性使然 “感人心者，莫先乎情”。古典诗歌之所以给人以美的享受，关键就在于一个 “隋”字上。情感不仅是构成诗歌美的主要内在因素，而且是诗歌的存在价值的 主要依据之一。可以说，情感是诗歌的灵魂，是诗歌的生命，没有情感就没有诗 歌。翻开诗歌的历史长卷，我们不难看出，古今中外写诗者、论诗者无不言情。 先秦时期，“诗言志”是人们对诗歌本质最普遍的认识。先秦的毛诗序就说到 过“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故 嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”；。刘勰在文心雕龙中也说过：“诗人篇什，为 情而造文；。辞人赋颂，为文而造情。”国白居易在与元九书中给诗歌下了这样 的定义：“诗者，根情、苗言、华声、实义。”。诗人艾青说：“作为诗，感情的要 求必须要更集中，更强烈；换句话说，对于诗，诉诸情绪的成分必须更重。” 何 其芳也曾经说过：“即使整篇找不出毛病和漏洞，如果一点也不感人，自然不算好 诗。” 在西方，人们对诗歌抒情性的理解也有异曲同工之妙，如英国诗人华兹华 斯认为：“诗是强烈情感的流露。” 现代诗人艾略特也说过：“诗歌是有意义的感 情的表现。”。因此，诗歌是以抒发真实的、强烈的、带有普遍性的感情为其主要 特征的。“情”是诗歌的“根”本，是诗歌的灵魂。感情之于诗，如血液之于人体， 如水分之于草木，是其生命力之所在，没有情自然就没有诗歌。古典诗歌，有的 虽然只有短短的几行，或爱，或恨，或忧，或喜，感情的表达总是淋漓尽致的。 例如：天净沙秋思中的游子思乡之情，关雎中的男女恋情，江城子密 武汉大学中文系中国古代文学理论研究室编：历代诗话词话选，武汉大学出版社1984 年版，第2 页。 刘勰：文心雕龙，熊宪光主译，西南师范大学出版社1996 年版，第88 页 白居易诗文选，上海古籍出版社1984 年版，第170 页。 艾青：诗与情感，文艺学习1954 年创刊号。 何其芳：关于读诗与写诗，作家出版社1956 年版，第27 页。 中国社会科学院外国文学研究所编；欧美古典作家论现实主义和浪漫主义，中国社会科学出版社198 0 年版，第268 页。 托斯艾略特：艾略特文学论文集百花洲文艺出版社1987 年版，第11 页 州出猎中的报国豪情，登高中漂泊、孤愁之情。这些诗作，凝聚了诗人强烈 的思想感情，读之令人荡气回肠，潸然泪下。所以，在古典诗歌教学中，教 师一定要注意诗歌中蕴涵的情感，重视学生的涵咏和体悟，切忌支解式的讲解。 如果诗歌的情感被应试技巧所淹没，诗歌也就失去了它那独特的艺术魅力，失去 了它的“情感性”特征，也失去了“育人”功能。 3 、实施情感教育是现行古典诗歌教学的矫枉 古典诗歌是中学语文教材的重要组成部分，但古典诗歌教学的现状却不容乐 观。素质教育在我国尽管进行的如火如荼，事实上应试教育的阴影仍没有散尽， 教育体制也没有能完全转轨。由于应试教育的影响，当前的古代诗歌教学依然背 离自己的传统，被一些所谓现代的重理性、重分解的教学方法给捆住了。首先是 思想上重视不够。大部分教育者虽然能认识到古典诗歌对孩子个性健康发展，人 格健全塑造的积极作用。但在应试教育的影响下，他们认为古典诗歌对考分的提 高没有太大的作用，因此，他们的教育热情普遍不高，从而影响了教学质量。在 家庭教育中，大部分的家长不懂古典诗歌，他们不能营造有利于孩子养成学习古 典诗歌良好习惯的家庭环境，在一定程度上影响了孩子们学习古典诗歌的热情。 其次是教学方法的陈旧和单一。中学古典诗歌的课堂教学本应以理解和诵读为主， 强调在理解基础上反复诵读，并通过背诵一定数量的作品获得欣赏古典诗歌的一 些基本的能力。然而，当前的课堂讲解多以分析时代背景、作家生平、作品内容 为主。古诗教学大都陷入了一导语、二文学常识、三教师范读和学生朗读、四翻 译、五分析、六总结等僵死的模式之中。 总之，古典诗歌教学的非文化倾向越来越严重，文化底蕴迅速流失。在教学 中，教师把字句串讲完，把全诗翻译完，就算完成了教学任务，学生只需理解了 诗歌的表面意思，把诗歌死记硬背下来，就算完成了学习任务。这样的教学忽视 了古代诗歌自身的情感力量，只要求学生去玩弄文字游戏以应付考试，“不闻琅琅 读书声，但见习题如海洋”。长此以往，学生日渐麻木、冷漠，脑中纠缠的只有考 试，以为只要记住老师讲的诗歌表达了什么样的思想感情就已万事大吉，根本没 有在诵读的基础上准确地抓住诗歌中的永恒的东西，巧妙地、恰当地联系自己的 生活实际以及社会生活实际，拉近传统和现代的距离，赋予古代诗歌以新的生命 力，从而体悟人生的真谛。情感教育的缺席在给学生的精神世界带来戕害的同时， 也成为当前语文教育倍受责难的原因之一。 6 二、古典诗歌中进行情感教育的内容 人的情感，作为他个人对于周围事物的“反映”，有基本情感和高级情感之分。 高级情感主要包括道德感、理智感和审美感等。道德感是关于他人或自己的行为、 思想是否符合社会道德行为准则而产生的情感，以追求道德完善为目的。理智感 是一个人对智能活动中发生的一切是否符合其求知的目标而产生的情感，以求知 为目的。审美感是对自然、社会和艺术中各种事物是否符合其美的标准而产生的 情感，以感受美为目的。总之，理智感偏重于内容的真，道德感偏重于内容的善， 而审美感则偏重于形式的美，其侧重点各不相同。古典诗歌是一种充满性灵的艺 术，其中包涵着丰富的情感因素，它以其凝练优美的诗句带给读者强烈的情感体 验，以春风化雨的形式，将真、善、美的种子拨撒在学生的心灵上。 ( 一) 、道德情感的培养 道德情感是构成道德品质的主要因素和重要环节，它是个体对于客观的道德 事实、现象是否符合主体需要而产生的一种情绪体验，是人们基于一定的道德认 识、出于满足自己的道德需要而生发的情感。它在提高人们的道德修养和道德实 践能力方面具有十分重要的意义。它虽然不是具体的道德内容、道德准则，但它 却表现为一种力量使道德规范得以存在，道德意识得以传播。正因为如此，道德 情感在道德教育中越来越引起人们的重视。中国历代的诗教理想都是以道德情感 为中心去完成对学生完美人格的塑造的，孔子尤其重视诗歌中的道德情感的教育 功能，他说“小子何英学乎诗? 诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父， 远之事君，多识于鸟兽草木之名。”苏霍姆林斯基也曾强调指出，道德情感 这是道德信念、原则性、精神力量的血肉和心脏。没有情感的道德，就变成了干 枯的、苍白的语句，这种语句只能培养出伪君子。所以，古典诗歌诗教学要深入 挖掘诗歌中蕴涵的道德情感因素，充分发挥道德情感在使学生从道德认识向道德 行为转变的不可替代的作用。 1 、深厚的同情心 同情心是一种对他人的遭遇产生共鸣及对其行动的关心、赞成、支持的情感， 具体表现为能理解他人的思想、感情和愿望，并给予道义上的积极支持。它是道 杨伯俊：论语译注，中华书局i980 年版，第185 页 7 德情感中的核心成分，是人超越自我中心的标志。情感心理学和伦理学告诉我们， 人的许多情感都是在同情心基础上建立的。很难相信，一个对别人的困难漠不关 心的人，他会做出见义勇为的负责行为。苏霍姆林斯基三十多年的教育实践给我 们的启示是“你未来学生的道德在很大程度上取决于他是否把自己的心灵献一点 给别人，或者闭锁在自己的小天地里过着只关心自己和自己利益的生活。个人主 义始于缺乏情感教养。”。英国哲学家培根曾经说过：“善的天性有很多特征。如果 一个人对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出 汁液为人治伤痛的珍贵的树木。”。我国著名的儿童教育家陈鹤琴先生也曾说：“同 情行为在家庭里在社会里是一种非常重要的美德。若家庭里没有同情行为，则父 不父、母不母、子不子，家庭就不成为家庭；若社会里没有同情行为，尔虞我诈、 人人自利，社会也就不成社会了。”。要遏制个人主义的膨胀，就必须增强个体对 他人的同情关怀、仁慈宽容、理解体谅的情感。 反映民生疾苦，同情百姓命运是古典诗歌中的一个非常重要的内容，杜甫和 白居易的诗更是其突出代表。杜甫长期生活在社会下层，对百姓的生活遭遇、思 想感情有着深刻的了解。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言”，“风雨不动安 如山! 何时眼前突兀现此屋? 吾庐独破冻死亦足! ”( 茅屋为秋风所破歌) 的呼 喊、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”( 自京赴奉先县咏怀五百字) 的悲叹，这些诗 句都浸透着诗人的血泪和深情，充分体现了可贵的人道主义精神。他的“三吏”“三 别”描绘了劳动人民的痛苦生活，深刻揭示了战争给人民带来的深重灾难，其中 石壕吏传诵最广。这首叙事诗，叙述官差乘夜捉人，连年老体衰的老妇人都 不放过，被抓去服役的故事，表现了诗人对饱受战乱之苦的人民的深切同情。郭 沫若曾称颂他：“世上疮痍，诗中圣杰；民间疾苦，笔底波澜。”。白居易也满怀同 情地写了大量的讽喻诗，描写广大劳动群众的痛苦和不幸，刻画了很多令人同情 的人物形象，如“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”( 卖炭翁) 的卖炭翁；“同 是天涯沦落人，相逢何必曾相识”( 琵琶行) 的琵琶女。通过他们凄苦身世的描 述，揭示了当时社会下层人民的悲惨遭遇，表现出诗人对弱者的深厚的同情心。 尤其是观刈麦中“足蒸暑土气，背灼炎天光”的农民和“右手秉遗穗，左臂 悬敝筐”“家田输税尽，拾此充饥肠”的贫妇人，更是给人留下了深刻的印象。只 有真正关心农民命运的人，才会这么细致地观察农民的生活，才会有这么形象而 又真实的描写。炎炎烈日下辛苦劳作的农民，繁重的赋税使他们陷入极度贫穷的 苏霍姆