（马克思主义哲学专业论文）论悖论的认识论意义.pdf

上海大学硕士学位论文 内容提要 几乎在每一个哲学发展的重要时代，悖论问题都受到学界的特殊关注。当前 国内外悖论问题的研究主要集中在逻辑学界，集中于逻辑悖论。但是悖论问题并 不是一个单纯的逻辑问题，它更是一个关乎整个哲学的重要问题。它与人类认识 的发展有着某种内在关联。对悖论的认识论意义作一深入系统的探讨，当具重要 意义。 由于从哲学层面研究悖论问题的认识论意义，文中所谓悖论不限于严格的逻 辑悖论，而是泛指悖理性的命题。全文分为五个部分： 绪论部分主要对这一选题的研究对象、研究缘由、目的、意义、国内、外研 究现状以及写作的思想定位作一个简要的说明。 第二章通过对一些特定悖论产生的历史原初认识论背景的分析，揭示了悖论 与认识模式的内在关联。认为悖论是在特定认识模式下认识活动的必然产物，它 的出现揭示了人类认识以及认识模式的局限性，有力地推进了认识模式的演迸。 第三章以波粒二象性悖论为例，从认识主体、认识客体以及主客关系三个方 面，分析了波粒二象性悖论对于推进认识论由解释世界范式向改造世界范式演进 的重要意义。 第四章首先通过分析悖论对知识的内在逻辑检验的功能，认为悖论是知识演 进的内在枢机和动力。它的出现是对理论的逻辑证伪，并且常常伴随着理论的完 善和飞跃。悖论的发现和解决是知识演进的内在逻辑力量。最后从波普尔的知识 增长模式出发，探讨了悖论的出现对知识的增长所具有的两大功效。一方面，悖 论的出现和研究有助于原有理论的进一步完善和严密；另一方面，悖论及其研究 有助于理论创新，为新理论的诞生提供了良好契机，是理论创新的生长点。 关键词：悖论认识模式认识论范式知识 v i 上海大学硕士学位论文 a b s t r a c t p a r a d o x ，s i n c ei t sa p p e a r a n c e , h a sa t t r a c t e ds p e c i a la t t e n t i o na l m o s ti ne a c h i m p o r t a n tp e r i o do f p h i l o s o p h i c a ld e v e l o p m e n t a tp r e s e n t , t h es t u d yo f p a r a d o xh o m e a n da b r o a dc e n t e r sa r o u n dt h el o g i c a lp a r a d o xi nt h el o g i c a lf i e l d h o w e v e r , t h e p r o b l e mo fp a r a d o x ，i nf a c t , i sn o to n l yal o g i co n e ；i ti sr a t h e ra ni m p o r t a n ti s s u e c o n c e r n i n gt h ew h o l ep h i l o s o p h i c a lw o r l d i th a sa ni n n e rr e l a t i o nw i t hh u m a n c o g n i t i o n , t h e r e f o r e , i ti ss i g n i f i c a n tt os t u d yp a r a d o xf r o mt h ee p i s t e m o l o g i c a l p e r s p e c t i v e c o n s i d e r i n gt h ee p i s t e m o l o g i c a lm e a n i n go fr e s e a r c ho nt h es u b j e c to fp a r a d o x f r o mt h ep h i l o s o p h i c a la s p e c t , t h ep r o b l e mo ft h et h e s i si sn o to n l ys t r i c t l o g i c p a r a d o x e sb u tg e n e r a l l yr e f e r st oi n c o n s i s t e n tp r o p o s i t i o n s t h ew h o l et h e s i sc o n s i s t s o f f o u rp a r t s t h ef i r s tc h a p t e r , a ni n t r o d u c t i o n , g i v e sab r i e f d e s c r i p t i o na b o u tt h et h e m e , t h e c a u s e ，t h ep u r p o s e ，t h es i g n i f i c a n c e , a n dt h ep r e s e n tr e s e a r c hh o m ea n da b r o a d t h es e c o n dc h a p t e r , t h es i g n i f i c a n c eo fp a r a d o xt oh u m a nc o g n i t i v ep a t t e r n , p o i n t so u tt h ei n n e rr e l a t i o nb e t w e e nt h eg e n e r a t i o no fp a r a d o xa n dc o g n i t i v ep a t t e r n t h r o u g ha na n a l y s i so f t h eh i s t o r i c a le p i s t e m i cb a c k g r o u n df o rs o m es p e c i f i cp a r a d o x i ta l s od e m o n s t r a t e st h a tp a r a d o xi san a t u r a lp r o d u c tu n d e rs p e c i f i cc o g n i t i v ep a t t e r n , w h i c hp r o m o t e st h ee v o l u t i o no f c o g n t i v ep a t t e r n t h et h i r dc h a p t e rd e a l sw i t ht h e s i g n i f i c a n c eo fp a r a d o xt ot h er e f o r mo f e p i s t e m o l o g i c a lp a r a d i g mw i t hw a v e - p a r t i c l ee x a m p l e f r o mt h r e ea s p e c t s ，c o g n i t i v e s u b j e c t , c o g n i t i v eo b j e c ta n dt h e i rr e l a t i o n s h i p ，i tp o i n t so u tt h a tt h ea p p e a r a n c eo f w a v e - p a r t i c l ep a r a d o xh a sp r o m o t e dt h ee v o l u t i o no fe p i s t e m o l o g i c a lp a r a d i g m f r o m t h ei n t e r p r e t i n gw o r l dp a r a d i g mt ot h e 扛a n s f o r i n i n gw o r l d p a r a d i g m t h ef o u r t hc h a p t e rd e a l sw i t ht h es i g n i f i c a n c eo fp a r a d o xt 0 k n o w l e d g e t h r o u g ha n a l y z i n gt h ei n s p e c t i o nf u n c t i o no fk n o w l e d g e si n n e rl o g i cb yp a r a d o x ， c o m e st oac o n c l u s i o nt h a tp a r a d o xi st h ei n n e rh i n g ea n df o r c ef o rt h ed e v e l o p m e n t o f k n o w l e d g e i t sa p p e a r a n c ei sal c i g i c a lf a l s i f i c a t i o no f t h e o r y , a l w a y sa c c o m p a n i e d b yt h ep e r f e c t i o na n dl e a po ft h et h e o r y t h ed i s c o v e r ya n ds o l u t i o no fap a r a d o xi s t h ei n n e rl o g i cf o r c ef o rt h ek n o w l e d g ed e v e l o p m e n t f i n a l l y , f r o mk a r lp o p p e r s k n o w l e d g ea c c u m u l a t i v em o d e ，i td i s c u s s e st h et w of u n c t i o n so fp a r a d o x 7 s a p p e a r a n c e t o k n o w l e d g ea c c u m u l a t i o n , n a m e l y , t h ep e r f e c t i o nf u n c t i o n t o k n o w l e d g et h e o r ya n dt h ed e v e l o p i n gp o i n to f t h e o r yi n n o v a t i o n k e yw o r d s ：p a r a d o xe p i s t e m i cp a t t e r ne p i s t e m o l o g i e a lp a r a d i g m k n o w l e d g e v 上海大学硕士学位论文 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发表 或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名： e t 期：2 z ! ：坚 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学 校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可 以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) i 上海大学硕士学位论文 第一章绪论 问题的缘起 悖论问题是一个古老而又常新的话题。自公元前6 世纪源自古希腊的“说谎 者悖论”提出到现在，已有两千多年的历史，可谓历经沧桑，引得无数学者尽折 腰。亚里士多德曾在智者的论辩、形而上学等名篇中探讨过这个问题，并 称之为“难题”；稍后，文法家和诗人，柯斯的斐勒塔为之积劳成疾而死；斯多 葛学派的逻辑学家克吕西波曾写过六部论著来阐释悖论问题。中世纪的逻辑学家 把悖论称之为“不可解命题”。斯蒂芬里德说：“悖论既是哲学家的惑人之物， 又是他们的迷恋之物，悖论吸引哲学家就像光吸引蛾子一样。但是，悖论又是不 能忍受的。我们作出的各种努力必然是为了消除悖论。哲学家是巫师，其任务就 是拯救我们，使我们摆脱这个恶魔。”o 2 0 世纪是西方逻辑学发展的高峰，同时也是逻辑悖论研究的高潮期。1 9 0 1 年正当彭加勒( p o i n c a r e ) 认为“数学的绝对严格性已经取得”之时，罗素悖论 被发现，这对沉浸在“逻辑蜜月”中的这些人们来说，犹如晴天霹雳一般。罗素 惊呼“智力活动的悲哀充分降临到我的头上”，“愉快自信的清晨不再来”。弗雷 格感慨万千：“对一个科学家来说，没有任何比这种事情更为不幸了。这就是当 他的毕生工作即将完成的时候，他的理论大厦的基础却被人动摇了。” 著名的数 学家布劳威尔在知道罗素悖论后，宣称自己以往在数学上的研究成果全是“废 话”。数学被喻为“真理的典范”，悖论在其中的出现，深深地震撼着数学家、逻 辑学家以及哲学家们。饽论不再只是“无谓的文字游戏”，重新登上了2 0 世纪 科学研究的历史舞台，在西方再次掀起了研究的热潮。 现代西方悖论研究主要包括两个方面的工作：一是对于悖论的技术性研究， 一是对悖论的哲学分析，但主要是采用现代逻辑作为工具来分析和探讨悖论。 然 斯蒂芬里德；对逻辑的思考，李小五译张家龙技，辽宁教育出版社、牛津大学出版社，1 9 9 8 年 版第3 页。 杨熙龄：奇异的循环一逻辑悖论探析，辽宁人民出版社，1 9 8 6 年舨第1 7 页。 参见沈跃春；现代悖论的跨学科研究及其发展趋势，安庆师院社会科学学报，1 9 9 8 年第4 期 上海大学硕士学位论文 而，技术性研究和哲学分析这两方面是互相联系的。一方面，各种解决悖论问题 的技术性方案的建立都有赖于一定的哲学分析；另一方面，技术性研究的成果又 为悖论问题的哲学性分析提供了新的动力和材料。自罗素悖论提出以来，现代西 方许多逻辑学家、数学家和哲学家都轰轰烈烈地投身于悖论问题的研究之中，从 不同的视角对悖论闯题作出了探视，提出了不少各具特色的解饽方案；罗素的“简 单类型论”和“分支类型论”、塔尔斯基的“语言层次论”，鲍契瓦的“三值逻辑”、 克里普克的“真值间隙论”、赫兹博格的“语义稳定性”方案、古普塔的“真理 修正程序”方案、巴威斯等的“情境语义学”方案以及最近美国哲学家雷歇尔 ( n i c h o l a sr c s c h e r ) 提出的“认知优先性”语用学研究倾向等等。悖论问题在形 式技术研究方面取得了重大进展，但技术研究超前、哲学分析滞后的失衡局面却 也日益显现。诚如雷歇尔先生所言“在逻辑学、数学和哲学的专门文献中，对各 种不同类型的悖论的讨论可谓众多。但是这些多种多样的悖论都被单独地、孤立 地处理，为每个悖论提供满足自身需求样式的解决方案。迄今还没有对悖论及其 解决方法这一主题作统一的全面处理的尝试。”固 当前悖论问题研究之所以出现这种现状，笔者以为与当前悖论问题研究的 “逻辑视域顽固性”有着某种重要关联。由于主要从逻辑视域探讨悖论问题，研 究者对悖论问题所提出的一系列的解悖方案自然也就难以真正满足“r z h ”解悖 标准，希冀能对悖论做统一处理，自然也就无异于缘木求鱼。“我们面对的重大 问题无法在我们制造出这些问题的思考层次上解决。”爱因斯坦这句话虽然是针 对物理学所说，但对当前悖论研究无疑晓示了方向。伟大的思想家卢梭说过，“入 生来是自由的，但无往而不在枷锁之中”圆。的确如此，面对悖论，人类的思维 总是有意或者无意的囿于自身制造的枷锁之中，破除枷锁，解放思想，在更高的 层次上寻求解决问题的思路，也许会有“柳暗花明”之感。 因此，现在就加大哲学分析方面的研究力度而言，当具重大意义。这不仅有 利于悖论问题哲学分析方面研究的更进一步深入，而且亦有利于悖论问题研究走 出当前困境。在某种意义上，“哲学就是认识论。”。因此，就当前悖论问题哲学 层面研究的迫切性而言，首先应该加大悖论问题的认识论分析力度。 n r e s c h e r ，p a r a d o x e s ：t h e i rr o o t s ，r a n g ，a n dr e s o l u t i o n 。c a r o $ p u b l i s h i n gc o m p a n y ，2 0 0 1 ，p 5 卢援：社会契约论，商务印书馆，1 9 8 0 年舨第8 页。 毛泽东：关于人的认识问题，毛泽东文集第8 卷，人民出版社1 9 9 9 年版，第3 9 0 页。 2 上海大学硕士学位论文 二、研究对象、目的和意义 ( 一) 研究对象 悖论在英文中有两个词与之相对应，一个是p a r a d o x , 另- - 个是a n t i n o m y 。在 英文文献中学者大多采用的是p a r a d o x 。由于大都源于自己对悖论的理解，研究 者对悖论的定义不尽相同，综观有关悖论问题研究的文献和资料，主要定义大致 可以分为以下两种类型： 一是从形式方面对悖论作出的定义。这种类型的定义强调悖论的形式方面特 点结论违反常识，同人们的直观不相符合。例如： 定义l ：。一命题b ，如果承认b ，可推出非b ，如果承认非b ，又可推出b ， 称命题b 为一悖论。” 定义2 ：“悖论是由肯定它真，就推出它假，由肯定它假，就推出它真的一类命 题。这类命题也可表述为：一个命题a ，a 蕴涵非a ，同时非a 蕴涵a ，a 与自 身的否定等价。”圆 二是从悖论的本性和本质出发对悖论所作出的定义。这种类型的定义强调悖 论褥出的推理过程完全符合逻辑，推理的前提和所依赖的背景知识是明显可靠 的。一些具有代表性的定义如下： 定义1 ：“如果某一理论的公理和推理规则看上去合理，但在这个理论中却 推出了两个互相矛盾的命题，或者证明了这样一个命题，它表现为两个互相矛盾的 命题的等价式，那么，这个理论就包括了一个悖论。” 定义2 ：“一个悖论是一个论证，它使用显然真的前提和显然有效的推理步 骤，然而却以一个假的结论为结束。”囝 定义3 ：“我所理解的饽论是：从明显可接受的前提通过明显可接受的推理导 出了一个明显不可接受的结论。”o 定义4 ：“悖论是指这样一种理论事实或状况，在某些公认正确的背景知识 辞海( 哲学分册) ，上海辞书出版社1 9 8 0 年版，第4 5 3 页。 中国大百科全书( 哲学卷) ，中国大百科全书出版社1 9 8 8 年版，第3 3 页。 张清宇：逻辑哲学九章 。江苏人民出版社2 0 0 4 1 9 5 g p d c 盹t h e l o g i c o f p a r a d o x ( j 】j o u r n a l o f p h i l o s o p h i c a l l o # c , 1 9 7 9 ( s ) p 2 2 0 丸m s a i n s b u 珂, p a r a d o x e s 【m 】c a m b r i d g eu n i v e r s i t yp r e s s , 1 9 9 5 , p 1 3 上海大学硕士学位论文 之下，可以合乎逻辑地建立两个矛盾命题相互推出的矛盾等价式。”o 定义5 ：“悖论就是指在某理论系统或认知结构中，由某些公认正确或可接受 的前提出发，合乎逻辑地推导出以违反逻辑规则的逻辑矛盾或违背常理的逻辑循 环作为结论的思维过程。”o 由于本文是从哲学层面研究悖论问题，主要探讨悖论问题之于人类认识及其 发展所具有的意义，故本文所说的悖论不限于逻辑悖论，它指人类认识和实践过 程中合乎理性得出，但又与某些公认正确的认识相矛盾的悖理性命题。 ( - - ) 研究目的和意义 其实，饽论问题与认识论的关系，是每个研究悖论问题的学者最为明了的。 然而要对具体的，特别是对悖论问题的认识论意义作出研究，却往往面临着诸多 困难。由于当前学界对悖论问题的研究主要集中在数学哲学和逻辑哲学领域，其 认识论意义往往没有引起人们的足够重视。人们更多地从逻辑学角度去研究悖 论。因此，尽管国内外研究悖论问题的著作较多，但真正从哲学层面对悖论问题 作出系统探索的著作却鲜有所见。 然而，对悖论问题认识论意义的探讨不仅对于悖论问题研究本身，对技术性 研究和哲学性分析失衡局面的改变有所裨益，而且对人类的认识及其发展具有重 要意义。 首先，从哲学层面对悖论问题作一探讨，对悖论问题本身的研究无疑具有十 分重要意义：通过对悖论问题出现的历史现状和认识论背景以及悖论问题对于知 识演进所具有的积极意义作出历史性分析，在哲学层面上探讨悖论问题产生的根 源，无论是对于悖论问题研究的技术性研究和哲学分析失衡局面的改变，还是对 于悖论问题的形式化分析的进一步发展、比较国内外各种解悖方案之优劣、探求 更具生机和活力的解悖方案、进一步深化我国悖论问题研究的整体水平，都有着 重要的意义。 其次，悖论问题是人类认识发展史上的一朵奇葩，悖论问题的出现有着极为 张建军、黄展骥：矛盾与悖论新论，石家庄：河北教育出舨社1 9 9 8 年舨，第1 0 8 页。 沈跃春：论悖论与诡辩 ，自然辩证法研究，1 9 9 5 年( 增刊) ，第1 1 4 页。 4 上海大学硕士学位论文 深刻的认识根源。悖论不仅仅是一个逻辑学问题，更是一个重要的哲学问题。随 着科技的发展和人类自身能力的不断拓展，饽论问题层出不穷，研究和分析这些 “不速之客”，就促进人类认识能力的进一步发展而言，亦具有极为重要的作用。 总而言之，悖论问题的出现与人类认识及其发展有着密切关联。从哲学层面 对悖论问题作出审视，无论是对饽论问题本身、促进人类认识及其能力的发展， 还是对于哲学基础理论研究的突破都有着重大意义。 三、国内外研究现状 ( 一) 国外研究现状 西方学界对悖论问题的研究主要集中在逻辑视域，研究的对象主要是严格意 义上的逻辑悖论，主要有集合论语形悖论、语义悖论和语用悖论等。自古希腊 亚里士多德对语义悖论和芝诺悖论研究发端，到中世纪经院哲学家对语义悖论进 行了深入的研究之后，悖论研究在西方曾经历了一段长时间的寂静，人们一直把 悖论看作是“无谓的文字游戏”。直到2 0 世纪初罗素悖论的提出，西方再次掀起 悖论研究的高潮。 2 0 世纪既是西方逻辑悖论问题研究的一个集大成期，同时也是悖论问题研 究的迷雾重重时期。一方面，逻辑悖论问题的形式化研究在这期间取得了许多重 要成果：对解悖标准的寻求及r z h 解悖标准的创设、集合论语形悖论研究中 产生的公理化集合论、分支类型论的创设以及3 0 年代产生的哥德尔不完全性定 理、语义悖论研究中的“语境迟钝方案”、“语境敏感方案”的建立以及悖论问题 研究的语用学研究转向等等。形成了“一条回归自然语言，在语形、语义和语用 的统一中深化和拓展悖论研究的主动脉”o 。另一方面，西方悖论问题的研究“文 献众多但散乱，重复而又缺乏关联” 。这些成果要么归为在特定领域某个或某 组悖论的具体解决方案的研究，要么归之于各种悖论及解悖方案的哲学分析。西 方学者对于悖论问题的认识论意义的研究涉猎甚少。具有代表性的主要有： 张建军：逻辑悖论研究引论，南京大学出版社，2 0 0 2 年版第2 页。 丸v i s s e r , 。s e m a n t i c s a n d t h e l a i r p 船l d 【竹 i nd o a b b y a n df g u n m 氍e d s h a n d b o o k o f p h i l o s o p h i r , a lk 画c ( v o l ) d r c i d ep u b l i s h i n gc o m p a n y , 1 9 8 9 , p 6 1 7 上海大学硕士学位论文 一是柏拉图和亚里士多德对。美诺悖论”所作出的探索。对于。美诺悖论”， 他们把它看作是对于认识来源的诘难，即人是从哪里得到对于一个原先不认识事 物的知识的? 为了解决“美诺悖论”，柏拉图提出了“回忆说”。亚里士多德看到 了柏拉图的“回忆说”对美诺悖论解决的缺陷，在进一步研究之后。提出了关于 演绎性知识来源的著名“三段论”演绎推理理论和关于“一般知识”来源的借助 于直观的归纳理论。 二是康德对“二律背反”所作的深入思考。康德对“二律背反”的探讨是从 对人类理性能力的怀疑开始的。他认为人们关于世界的开端、组成、规律性和原 因等问题的探索都存在表相，因为它们都存在一个正题和反题，两者完全对立但 又能得到同等程度的证明。在对“二律背反”的认识论分析中，“康德的最大功 绩就在于：他指出理性之所以造成这些假象原因不在对象本身，而在入对本 体世界的判断；康德的最大失误在于：在他看来，似乎一旦进入形而上学领域， 理性本身就会自相矛盾。”o 三是2 0 世纪西方学者对语义悖论的研究。2 0 世纪西方学者对悖论问题的研 究开始由数学转向哲学，从对语形悖论的研究转向以语义悖论的研究为重点。这 些研究揭示了语义悖论中所存在的许多具有认识论意义的根本性问题。此外，最 近美国哲学家雷歇尔( n i c h o l a sr e s c h c r ) 对悖论问题的认识论意义也作出了初步 探索。他在“似然性”( p l a u s i b i l i t y ) 这一核心概念的基础上提出了“认知优先性” 这一重要概念。尽管这是一种较为实用的语用学倾向的典型表现，主要着重于解 悖方法论的层面，但是他的研究对于探索饽论问题在认识及其发展中的意义无疑 非常重要。 ( - - ) 国内研究现状 我国学界对悖论问题的研究起步较晚，直到2 0 世纪7 0 年代末8 0 年代初才 真正兴起。研究主体主要是哲学界一些从事方法论研究的学者。悖论研究也主要 集中在逻辑学界，集中于逻辑悖论。但也有少数学者从认识论的角度对于悖论问 参见童世骏：r 美诺悖论。的认识论分析。哲学研究，1 9 8 5 年第4 期。 参见王天思：辩证法：作为一种描述方式。上海大学学撮( 社会科学版) ，2 0 0 5 年第6 期。 张建军：逻辑悖论研究引论，南京大学出版社，2 0 0 2 年版第3 4 3 - - 3 4 7 页。 6 上海大学硕士学位论文 题作出了初步探索。 一是对悖论问题在科学理论发展中的作用机理作出的探索。我国学界就饽论 问题在科学理论发展中的作用，基本上达成了如下共识：“悖论、佯谬等的提出 和解决，是科学发展的一种强有力的内在逻辑力量。如果说，理论的难题最 初是以悖论的形式出现的话，那么，悖论的解决则是与科学的革命性飞跃联在一 起的：悖论一旦得到解决，科学随之得到突破性的发展。”回 二是对悖论问题的认识根源和价值的探索。例如，金岳霖先生把悖论归结为 认识的“不确定性”问题；o 张步仁先生认为悖论揭示了人类认识的自身矛盾， 反映了人类认识真理的曲折过程，启迪了人类进行逆向思维和整体思维，推动了 科学认识及其理论的发展； 还有些学者认为悖论问题的出现表明“既不可能有 认识在绝对意义上的完成，也不存在任何绝对意义上的完成，也不存在任何绝对 不可逾越的认识界限。” 等等。 虽然当前对于悖论的认识论意义的研究只是初步的、零散的、不成系统的， 但是对于从哲学层面系统研究饽论问题对于人类认识自身所具有的意义，无疑是 重大的。 四、本文的研究方法、基本指导思想和主要内容 ( 一) 主要研究方法 在现代悖论问题研究中，逻辑悖论研究所取得的成就或许是人类心灵中最伟 大的胜利之一。然而，揭秘悖论问题之于人类认识及其发展所具有的意义似乎离 我们还很遥远。本文试图从认识模式、认识论范式、知识的演进等角度，运用历 史分析法、个体案例和综合分析相结合的研究方法，对人类认识史上的重大迷雾 悖论问题，作出尝试，以期从哲学层面揭示其对于人类认识及其发展所具有 的意义。 林可济，申先甲：科学悖论集湖南科学技术出版社，1 9 9 8 年版第1 5 页。 参见沈跃春：金岳霖的悖论观及其启示) ，安徽大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 6 年第1 期。 参见张步仁：悖论及其认识价值初探，江苏社会科学，1 9 9 9 年第l 期。 齐界：悖论研究的现代哲学意义，延边大学学报( 社会科学版) ，1 9 9 5 年第2 期。 7 上海大学硕士学位论文 ( 二) 基本指导思想 悖论问题出现伊始，人类就不断地询问悖论的本质是什么。这种询问最初似 乎仅仅源自于人类好奇的本性，然而正是这种“是什么”的问题及对之所做的回 答才构成了当前悖论问题研究中最主要的部分。尽管这种形式的询问的冲动是形 成悖论问题研究的原初动力，但这依旧是一种本质主义的追问，总是试图追问悖 论“是什么”。 马克思告诉我们：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问 题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维 的现实性和力量，自己思维的此岸性。”o 理性不仅仅是“追问”，更重要的是“生 活”( 实践) 。现实的感性的生活才是人的本真的存在。在马克思主义哲学的视野 之中，人们关注的焦点是以物质资料生产为基础的现实生活过程中，人的自我实 现与自我解放的前景。哲学的任务不仅要解释世界，还要能改变世界。人们对于 悖论问题的研究不能为了理性而理性，而应该展开于“从实践到理论，再从理论 回到实践”这样的动态认识过程之中。 马克思把实践引入认识论，旨在实践的基础上考察客体以及主体的规定性。 笔者试图在马克思主义认识论的指导下，从认知模式、认识论范式、知识的演进 的视角，对悖论问题之于人类的认识及其发展所具有的意义作一初步探讨。 ( 三) 主要内容 本论文一共分为四个部分：第一章：绪论。主要是对这一选题的研究对象、 缘由、目的、意义、国内外研究现状以及写作的定位思想作出一个简要的说明。 第二章：悖论与人类认识模式的发展。通过对一些悖论产生的历史原初认识论背 景的分析，指出悖论的产生与认识模式有着内在关联。并指出悖论是特定认识模 式下的必然产物，它的解决促进了认识模式的演进。第三章：悖论与认识论范式 的变革。本章以波粒二象性悖论为例，从认识主体、认识客体以及主客关系三个 方面，分析了波粒二象性悖论的出现推进了认识论由解释世界范式向改造世界范 马克思恩格斯选集第1 卷，人民出版牡1 9 9 5 年版，第5 5 页。 8 上海大学硕士学位论文 式的变革。第四章：悖论与知识的演进。本章首先分析了悖论对知识的内在逻辑 检验的功能，认为饽论是知识演进的内在枢机和动力。它的提出和解决是知识演 进的内在逻辑力量。最后从波普尔的知识增长模式出发，探讨了悖论对知识的增 长所具有的两大功效。一方面，悖论的出现和研究有助于原有理论的进一步完善； 另一方面，悖论的出现为新理论的诞生提供了良好契机，是理论创新的生长点。 9 上海大学硕士学位论文 第二章悖论与人类认识模式的发展 悖论问题不单纯是一个逻辑问题，它更是一个关乎整个人类认识发展的重要 问题。悖论已经深深地触及人类认识和思维的本质，并且深深影响着人类认识和 思维的方式和角度。一部人类的发展史就是一部人与世界的关系发展史。人与世 界的关系主要包括两个方面：一是人对世界的改造活动，即人的实践活动；另一 是世界对人的改造活动，即人的认识活动。这两方面是相互关联、不可分割的。 人类在实践活动以及认识活动中形成了一些对外在客观物质世界的认识思想，这 些思想反过来又会指导人类的实践活动，积淀并形成一定的认识模式。由于悖论 的产生与认识模式有着密切关联，本章将以芝诺悖论和自由落体悖论为例，就悖 论对认识模式的发展的积极意义，做出初步探讨。 一、悖论是特定认识模式指导下认识活动的结果 人类认识的本质是人的一种活动，人们正是通过这种活动来反映客观现实。 人类的认识活动是一个不断发展着的动态过程，在这种不断发展着的动态过程 中，由于人类认识活动合规律性和合目的性的双重特征，人们会不自觉地反思自 己的认识活动，久而久之就会形成一些基本的认识思想。这些认识思想反过来会 影响并指导着人们的认识实践活动，并在实践过程中积淀形成一定的认识模式。 在认识实践活动中，认识模式对人类的认识实践又有着指导作用。 ( 一) 认识模式 1 什么是认识模式 认识模式是一个非常复杂的概念。首先，认识模式是人们在认识活动中逐步 形成的一种科学认识格式，按照这种格式，人们就会有效地获得感性经验，得到 关于外部世界的正确认识；其次，它是一定历史时期人们在认识活动过程中形成 的关于认识的思想的集中体现；再次，认识模式是在认识活动中形成的关于认识 的结构、程序和方法的一般规则。认识的结构主要指科学认识由哪些要素构成， 1 0 上海大学硕士学位论文 这些要素之间的关系如何。如感觉与思维的关系、经验与理论的关系、基本概念 与派生概念的关系、前提与结论的关系、假设与证实的关系等。也就是认识的逻 辑结构。所谓认识的一般程序，主要指科学的认识应包括哪几个阶段和步骤，各 自的功能是什么，先后顺序和彼此关系如何。所谓认识的一般方法，即认识的科 学方法，主要指获取经验、建构理论的一般原则。国 2 认识模式的性质 不同时代的认识模式不同，但不同的认识模式却有着相同的性质。首先是认 识模式的规范性。认识模式是一定历史时期认识思想的集中体现，能够有效地指 导人类的认识活动，使人们获得对于外在事物的正确认识。认识模式对认识活动 指导的有效性使它具有规范性。也就是说，在一定认识模式流行期间，只有那些 按照这种认识模式进行认识得到的结果，才会得到社会的认可，否则，就会得到 社会的冷漠、排挤和拒斥。其次是认识模式的相对性。它的相对性包括对认识指 导的相对有效性和自身存在的相对性两个方面。一种认识模式，作为一定历史时 期的认识思想的积淀，只是在一定的历史时期和一定的认识领域有效，超出这个 界限，它就会显现出局限性甚至是无效性。这就使得认识模式自身的存在也具有 相对性，最终都会被更加合理的认识模式所取代。例如，牛顿力学认识模式在以 力学为基础学科的力学时代有着较大的有效性，当这个时代基本结束时，其合理 性就会受到极大限制，就需要用新的认识模式来取而代之。最后是认识模式的交 叉性。也就是说在同一个时代可以有不同的认识模式并存。这些认识模式之间会 相互竞争，力争占据主导地位。o 人类的认识发展史表明，任何一个时代都有占据统治地位的认识模式。它不 是个人选择的结果，而是人类认识发展的需要和必然要求。任何一个认识模式的 命运都是一个历史过程，最终都要被另一种更加合理的认识模式所取代。也正是 这种合理认识模式对旧有认识模式的取代构成了认识模式发展的链条。在这种取 代的过程中，既有抛弃又有继承。这种取代不是对认识模式合理性的全盘否定， 而是对其扬弃的过程。 参见转德宏、肖玲等：科学认识思想史 ，江苏教育出版社1 9 9 9 年敝，第1 5 页 参见# 德宏、肖玲等；科学认识思想史，江苏教育出版社1 9 9 9 年版第2 卜- 2 4 页。 上海大学硕士学位论文 ( 二) 芝诺悖论与埃利亚学派重理性轻感性的认识模式 认识模式是人们在认识实践活动之中得出的经验，并经总结形成的，对认识 实践活动又起着指导作用的认识结构。悖论作为人类在认识模式指导下的认识活 动合乎逻辑但不合乎理性的结果，与认识模式有着极其重要的内在关联。 1 芝诺悖论及其产生的认识论背景 芝诺( z c n o ne l r a t e s ，约公元前4 9 0 一约公元前4 3 6 年) 出生于意大利南部的 埃利亚城，是古希腊埃利亚学派的主要代表人物之一，师从古希腊著名哲学家巴 门尼德( p a r m e n i d e s ) ，他极端相信巴门尼德关于世界上真实的东西只能是“唯 一不动的存在”这个信条。芝诺以诡辩的方式提出了引起学术界巨大骚动的关于 运动的“芝诺悖论”，以此来否定现实世界的运动，认为运动和变动是不可能的， 并断言承认运动就会导致矛盾。 芝诺悖论是从亚里士多德的物理学中转述出来的。这四个悖论分别是： “运动不存在理由是：位移事物在达到目的地之前必须先抵达一 半处。” “一个跑得最快的人永远追不上一个跑得最慢的人。因为追赶的人 必须首先跑到被追的人跑的出发点，因此走得慢的人必然永远领先。” “如果任何事物，当它是在一个和自己大小相同的空间里时( 没有 越出它) ，它是静止的，如果位移的事物总是在现在里占有这样一 个空间，那么飞着的箭是不动的。” “第四个是关于运动场上运动物体的论证：跑道上有两排物体，大 小相同，数目相同，一排从终点排到中闻点，另一排从中闻点排到起 点，它们以相同的速度作相反的运动，芝诺认为这里可以说明：一半 时间和整个时问相等”。 芝诺悖论在历经亚里士多德的批评性介绍和诸多学者的努力后，研究成果已 经相当丰富。许多学者认为他们已经彻底解决了该悖论( 以往人们对于悖论的研 亚里士多德：物理学，商务印书馆1 9 9 7 年版，第1 9 0 一1 9 2 页。 1 2 上海大学硕士学位论文 究几乎都是基于以解决方案的寻求为目的的技术层面) ，其理论根据就是数学分 析中的无穷小理论。然而同样也有许多学者认为其解决并不彻底，至多是用现代 学者的语言重新表述了芝诺悖论。芝诺悖论涉及三个基本范畴：时间、空间和运 动，而在论证中反复运用了无限分割的技巧，诘难的核心与微积分理论创立之初 “无穷小”概念引起的混乱大体一致。由于数学分析的形式化工作在二十世纪初 取得了突破性进展，我们有理由认为现代数学已在一定程度上克服了芝诺对于运 动的诘难。 就该悖论产生的原因而言，在某种意义上我们可以说理性或逻辑上的混乱是 该悖论产生的根源。现代数学为芝诺悖论所提供的也主要是一种纯逻辑范畴内的 解决方案。但是从另一角度来看，由于芝诺所处的时代，对“无穷小”概念理解 的局限性却是必然的。这种解决似乎并不能揭示芝诺悖论产生所应具有的全部意 义。再说，时间和空间却并非纯粹的逻辑范畴，所以对芝诺悖论产生积极意义的 分析不能是纯逻辑( 纯数学) 的，必须要回到该悖论产生的原初背景之中，回到 当时人们所具有的认识水平上。这样必然会涉及到当时认识模式下人们对经验世 界的描述和对经验世界作出理性分析的诉求。所以说纯逻辑范畴内的分析充其量 只能提供一种相对意义上的解决思路，但是却无法对悖论产生的内在主观原因及 其对于人类认识发展所应具有的积极意义作出有益的揭示，从而也就无法对芝诺 悖论达到真正理解的高度。 人类认识在一定阶段、一定历史时期是有其局限性的，是要受到该时代的认 识模式的制约的。芝诺悖论作为对人类日常经验中的“运动”这一司空见惯的现 象的悖理性诘难，其产生与当时把理性和感性对立起来的“重理性轻感性”认识 模式有着密切关联。 感性和理性作为认识活动中一对永恒范畴，在人类认识发展过程中有着极其 重要的作用。自从有了人类，作为与人类与生俱来的感性直观在人类的早期即原 始社会的认识活动中就起着重要作用，人们通过感性直观获得诸如。这是什么， 冰是冷的和火是热的”等等这样一些感性经验。由于这时入类的认识能力极度 低下，人们在渴求自身生存尺度下的认识实践活动中，形成的认识思想是极端幼 稚的。这些极端幼稚的认识思想集中表现为这一时期的常识性认识模式。随着人 类认识实践的不断深入，认识能力的不断拓展，人们不再满足于这种对外在客观 上海大学硕士学位论文 世界的常识性解释，不再满足于“这是什么样的”，“火是热的”这样的感性直观， 而转向。为什么是这样”，“冰为什么是冷的和火为什么是热的? ”这样的理性思 索。理性思维的萌芽就这样不自觉地悄然显现于人类之初的认识活动之中。 从以感性直观为主要内容的常识性认识模式向崇尚理性的认识模式的转换， 从某种意义上说是古希腊认识模式演进的一个具有决定性意义的进步。古希腊认 识论的核心问题是对世界本原的追问。在世界本原问题上，古希腊哲学从一开始 就有两个不同的倾向。伊奥尼亚的哲学思想，从对世界的感性直观出发，在直接 现成的物质性的东西里寻求答案，从而开始了沿着唯物主义方向认识世界的道 路。而芝诺所在的南意大利的哲学家们在寻求万物本原的时候，则力图摆脱具体 的感性的物质形态，力求在多变的感性事物之外，通过理性去寻求普遍和稳定的 本原，把本原归结为某种超感性的抽象的东西。缘于这样的一种认识致思，埃利 亚派在认识活动中致力于对于不动的存在的追求，把变动不居的感性和理性对立 起来，从而形成了“重理性轻感性”的认识模式。 这种认识模式认为：由感觉而知的世界就是“变”，也就是“无”，即不存在 的。感觉不是认识的来源，而是错误的根源，只有求助于理性才能获得真理性认 识。这一认识模式突出强调了认识格局中的理性和感性的区别，视理性高于感性， 真理高于意见，感官不能成为判断是非的标准，真理的内容只能由理性来把握。 芝诺悖论从某种意义上说就是这种把理性和感性对立起来的“重理性轻感性”认 识模式指导下的认识的必然结果和集中表现。 2 芝诺悖论是埃剩亚学派重理性轻感性认识模式的产物 作为埃利亚学派的创立者和主要代表，巴门尼德认为，存在的东西“无生无 灭”，“无始无终”，“不可分”，而且保持着。自身同一”。 因此，存在者是静止、 同一的，运动和多样性是虚妄幻象。尽管巴门尼德的体系中没有明显的悖论，但 却已经为它的辩护者埋下了悖论的种子。芝诺从为其老师的体系辩护出发，构造 了关于“运动”的著名芝诺四悖论，试图证明反对巴门尼德的体系就会得出荒谬 的结论。对于芝诺悖论，黑格尔有深入的思考，他认为“芝诺从没有想到要否 认作为感觉的确实性的运动，问题仅仅是在于运动的真实性。” 的确如此， 茧力田：古罗马哲学中国人民大学出版杜1 9 9 0 年舨，第9 0 一9 8 页。 列宁全集，第3 8 卷，人民出版社1 9 5 9 年版，第2 8 1 页。 1 4 上海大学硕士学位论文 芝诺并没有否认人们感觉到的种种运动，但是他在运动中发现了矛盾，出现了感 性和理性的对立，而他认为矛盾是不真实的、感性是不可靠的，所以运动是不可 能的，只能是虚妄的幻象。同样属于唯心主义的黑格尔在这里也出现了同样的倾 向，即当感性和理性对立时，就不自觉的贬低了感性。相反，属于唯物主义的列 宁在摘录了黑格尔的话后，明确指出“这点可以而且应该倒转过来：问题不在于 有没有运动，而在于如何在概念的逻辑中表达它。”。客观事物及其运动中的矛盾 是真实的，人们在反映客观事物及其运动时，在概念的表达中，也应该坚持运用 矛盾的观念。针对芝诺否认间断性与连续性的对立统一的错误，列宁指出：“运 动是时间和空间的本质。表达这个本质的基