（中国现当代文学专业论文）李健吾成熟期戏剧创作的精神分析.pdf

附件二 福建师范大学学位论文使用授权声明 本人( 姓名) 奎蚩匦 学号 堡i i q 墨2 q z 专 业生国现当岱塞堂所呈交的论文( 论文题目： 李健吾成熟期戏剧创作的精神分析) 是我个人在导师指导下进行的 研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的 地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。本人了解福 建师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交的学 位论文并允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容； 学校可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名杰邈 指导教师签名 签名日期边：堡! 丝 福建师范大学 高等学校教师在职攻读硕士学位论文 李健吾成熟期 戏剧创作的精神分析 中文摘要 “五四”时期思想大解放，精神分析学作为西方现代主义的一股思潮， 冲激震荡着中国的知识文化界，对中国现代文学理论和创作产生了重大而 深远的影响。李健吾是著名的现代剧作家，3 0 、4 0 年代，他的戏剧创作进 入成熟和鼎盛时期，生动彰显了精神分析理论、观念的深刻影响。本文以 已有的研究成果为起点，试图在更开阔的理论视野和文化语境中，运用弗 洛伊德、荣格、弗莱等人精神分析学的理论、观点与方法，对李健吾成熟 期的戏剧创作与精神分析的关系进行整体研究，力求较客观地全面地阐释 精神分析理论对李健吾的创作心理与艺术实践的影响，探究李健吾的戏剧 创作对精神分析的创造性的接受与应用。 论文从三个方面对李健吾成熟期戏剧创作与精神分析学的关系进行阐 说。首先探讨精神分析学理论对李健吾的戏剧观念和创作个性的影响，阐 述创作主体的心理情结等精神分析原素。其次，探究李健吾成熟期戏剧的 原型与原型意象，论述“家”等原型意象和母亲、父亲、英雄等原型的现 代置换与变体。第三，从意识与潜意识的升沉转换、常态与变态心理的错 综交织及焦虑、压抑与投射、移置三个层面，深入分析李健吾成熟期戏剧 人物的精神结构。鉴于学术界对李健吾的戏剧创作与精神分析学的关系， 迄今尚无人予以专门研究，本课题的写作自有其补阙铺基的意义与价值， 也堪可为李健吾的戏剧研究推波助澜。 【关键词】李健吾，成熟期，戏剧，精神分析 福建帅范大学 高等学枚教师在职攻读硕上学位论文 英文摘要 李健吾成熟期 戏剧创作的精神分析 a b s t r a c t i nt h ec h i n a si d e al i b e r a t i o n d a y s o ft h em a y4 t hm o v e m e n t , p s y c h o a n a l y s i sd e e p l y i n f l u e n c e dc h i n e s ec u l t u r a lf i e l d ，c h i n e s em o d e m l i t e r a t u r et h e o r ya n di t sc r e a t i o na sw e s t e r nm o d e mt r e n do ft h o u g h t s l ij i a n w u i saf a m o u sm o d e md r a m a t i s t , a n dh i sd r a m ac r e a t i o nb e c a m em a t u r ea n da tt h e h e i g h t o fp o w e ra n ds p l e n d o ri n19 3 0 19 4 0 sw h i c h s h o w st h ep r o f o u n d i n f l u e n c eb r o u g h tb yp s y c h o a n a l y s i st h e o r ya n dc o n c e p t t h i st h e s i sb a s e do n t h ep a s tr e s e a r c ha c h i e v e m e n t s ，w i t hf r e u d ，c a r lg u s t a vj u n ga n df r y e s t h e o r i e s ，v i e w p o i n t sa n dm e t h o d so fp s y c h o a n a l y s i s ，t r y i n g t os t u d yt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e n h i sm a t u r ec r e a t i o na n dp s y c h o a n a l y s i si nab r o a dv i e wa n d c u l t u r a lc o n t e x t t h i st h e s i se x p l a i n so b j e c t i v e l yt h ei n f l u e n c eo nl ij i a n w u s c r e a t i o n p s y c h o l o g y a n da r t i s t i c p r a c t i c eb r o u g h tb yp s y c h o a n a l y s i s a n d e x p l o r e sh i so r i g i n a la c c e p t a n c ea n da p p l i a n c eo fp s y c h o a n a l y s i si nd r a m a c r e a t i o n t h et h e s i s e x p a t i a t e s t h e r e l a t i o n s h i p b e t w e e nd r a m ac r e a t i o na n d p s y c h o a n a l y s i s i nt e r m so ft h r e e a s p e c t sd u r i n g l ij i a n w u sm a t u r es t a g e f i r s t l y , i td i s c u s s e st h ei n f l u e n c ew h i c hp s y c h o a n a l y s i sb r o u g h tt ot h ed r a m a i d e aa n dc r e a t i o ni n d i v i d u a l i t y ，t h ep s y c h o l o g i c a le n d e a r m e n to f c r e a t i o ns u b j e c t a n do t h e rp s y c h o l o g i c a la n a l y s i se l e m e n t s s e c o n d l y , i te x p l o r e st h ed r a m a t i c p r o t o t y p e sa n di m a g e r i e so fp r o t o t y p e sd u r i n g l ij i a n w u sm a t u r es t a g e ，w h i c h d i s c u s s e sa b o u tt h e i m a g e r i e so fp r o t o t y p e so fh o m ea n dt h em o d e m r e p l a c e m e n t sa n dc h a n g e so f t h ep r o t o t y p e so ff a t h e r , m o t h e ra n dh e r o e s t h i r d l y , i tf u r t h e ra n a l y z e st h e p s y c h o l o g i c a lc o n f i g u r a t i o n s o fd r a m a t i cc h a r a c t e r s d u r i n g l ij i a n w u sm a m r es t a g ei nt e r m so ft h es h i f tb e t w e e nc o n s c i o u s n e s s a n ds u b c o n s c i o u s n e s s ，t h ec o m p l e xo fn o r m a la n da b n o r m a lp s y c h o l o g ya n d a n x i e t y , o p p r e s s i o na n dr e f l e c t i o n sa n dd i s p l a c e m e n t s i nv i e wo ft h ef a c tt h a t n o b o d yi na c a d e m i cc i r c l e r sh a se v e rs t u d i e dt h er e l a t i o n s h i po fd r a m ac r e a t i o n a n dp s y c h o a n a l y s i s ，h e r e i nt h e r ea r es i g n i f i c a n c ea n dv a l u ei nt h i st h e s i s ，w h i c h e v e ng i v e si m p e t u st ot h ef u r t h e rr e s e a r c ho f l ij i a n w u sd r a m a s k e yw o r d s ：l ij i a n w u ，m a t u r es t a g e ，t h e a t e r ，p s y c h o a n a l y s i s i l 福建师范大学 高等学校教帅在职攻读硕士学位论文 中文文摘 李健再成熟期 戏剧创作的精神分析 中文文摘 1 9 世纪末发展起来的弗洛伊德精神分析学对文学的影响是举世瞩目的，尽管至今 仍有不少人对他的思想的可靠性和科学性深表怀疑，但它的重要性却使得任何人在考察 2 0 世纪文学时都很难忽略弗洛伊德主义所带来的影响。2 0 世纪的西方文学从文学创作到 理论批评，从现实主义到现代主义，从小说、戏剧、诗歌乃至散文，无不渗透着弗洛伊 德的精神分析因素。“五四”时期思想大解放，各种西方思潮涌入了中国的文坛，精神 分析学作为西方现代主义的一股思潮，同样冲激震荡着中国的知识文化界，对中国现代 文学理论和创作产生了重大而深远的影响。 话剧自西方移植中国，受西方与中国传统文化的影响而发展、成熟，在2 0 世纪2 0 4 0 年代同样受到精神分析学的熏染和浸润。曹禺的雷雨、日出、原野，李健吾的 梁允达、这不过是春天、以身作则，夏衍的上海屋檐下等优秀作品，无不 带有精神分析的明显印迹。李健吾是与曹禺在3 0 年代同时成名的剧作家，3 0 、4 0 年代是 他的戏剧创作的成熟和鼎盛时期，作品数量众多，创作个性鲜明，艺术风格稳定。村 长之家( 1 9 3 3 ) 、梁允达( 1 9 3 4 ) 、这不过是春天( 1 9 3 4 ) 、以身作则( 1 9 3 6 ) 、新 学究( 1 9 3 7 年) 、十三年( 1 9 3 7 ，原名一个没有登记的同志) 、黄花( 1 9 3 9 ) 、贩 马记( 1 9 4 2 ) 、青春( 1 9 4 4 ) 等一大批剧目，堪称当年剧坛不可多得，享有盛誉的佳 构。他运用悲剧、喜剧、正剧等形式，以绮丽的人生色相为对象，致力于描写人性与人 的内在生命运动，精心刻画人物的心理情感与灵魂世界的搏斗，表现人物的意识与潜意 识的相互冲撞与宰制，展示了人物内心的情与理、善与恶、爱与恨、道德与欲求的尖锐 冲突，从中彰显了精神分析理论、观念的深刻影响。鉴此，本文以已有的研究成果为起 点，在对李健吾的戏剧创作进行整体研究的基础上，运用弗洛伊德、荣格、弗莱等人精 神分析学的理论、观点与方法，试图比较客观、全面的探讨、研究精神分析理论对李健 吾成熟期戏剧的创作心理与艺术实践的影响，期待在更丌阔的理论视野和文化语境中取 得某些新发现、新突破，从而开拓李健吾戏剧研究的新生面。 本文从三个方面对李健吾成熟期的戏剧创作与精神分析学的关系进行阐释。在论述 的过程中，既注重考察李健吾的创作心理中的精神分析原索，也关注戏剧文本借鉴精神 分析所呈现的艺术型貌。 第一章，主要探究精神分析理论对李健吾的创作心理的影响。2 0 世纪初期精神分析 理论被朱光潜、章士钊、高觉敷、周作人等介绍到中国，不管对其抱什么态度，弗洛伊 德以他对人性、人的心灵世界的独特发现，观察、探寻人类精神领域新大陆的独特方式， 为2 0 世纪的中国文学提供了灵感、启示和鼓舞。正因为精神分析学关注人的行为和人的 精神世界，关注人的行为动机和精神结构的复杂性，与当年反对封建传统道德，追求人 i i i 福建师范大学 李健哥成熟朋 壹竺堂竺塾堑鱼坚垄壁堡主兰垡笙塞 奎兰塑垄型型笪竺堑壁坌堑 和人性的全面自由、彻底解放的时代精神相合拍，中国现代几乎所有的重要作家都对弗 洛伊德的精神分析学留意过或发生兴趣并作出了自己的反应。在2 0 年代的青年作家中， “李健吾可以说是最早的，有意识地学习运用弗洛伊德的精神分析学说来刻画人物的” o 。李健吾将精神分析学的理论、观点不仅渗透到包括戏剧在内的文艺创作中，而且呈 现在他的文艺理论批评、鉴赏等环节中。本章在考察李健吾的戏剧观念和创作个性的基 础上。进一步探究其深层心理中的精神分析因素，阐释了其创作冲动中蕴含的因本人生 活经历、独有的心理情感体验而铸成的家园情结与漂泊感、童年情结等心理情结。 第二章，运用荣格、弗莱关于“原型”与文学原型的理论，探讨李健吾成熟期戏剧 的原型意象与人物原型。原型与原型意象的呈示，是衡量现代戏剧的思想意蕴和艺术性 的重要标尺之一。优秀的现代剧作家大多通过原型及其意象的现代置换，来表达对现实 问题的历史思考和对社会事务的文化参与，从中彰显了剧作家对传统文化的接受程度和 对现代思想的领悟程度。鉴此，运用原型理论对李健吾成熟期戏剧的原型与原型意象加 以研究，无疑具有开拓性的积极意义。李健吾成熟期的戏剧创造了丰富多彩的戏剧意象， 而“家”是其中最常见的原型意象之一。本章从父权的牢狱和从“小家”到“大家”两 方面，阐释李健吾的戏剧一面竭力映呈家对人物的种种负面影响，表现人物竭力逃离封 建父权家庭的牢笼，同时引导人们将对个体生存之家的感情延伸、移置到民族国家上面， 藉以实现个性解放与民族解放。另一方面，李健吾的成熟期戏, n c j 造了母亲、父亲、英 雄等原型人物。顺从型、反抗型、顺从与反抗并存型等三种形态的女性形象，是李健吾 戏剧中母亲原型的嬗变及其具体表现。其剧作的父亲原型虽是承载着特定文化内涵的符 号，然李健吾抛弃了传统文学中的父亲模式，强化了父亲作为即将被废黜的权威人物的 消极特征。至其笔下的英雄原型的变体，既有坚韧无私的革命者一类的“出走英雄”， 也有勇于与封建礼教抗争的平民百姓一类小人物的英雄。 第三章，探究李健吾笔下人物的内心世界，对成熟期戏剧人物的精神结构进行深入 分析。人始终处于理性与非理性欲望的冲突之中，在人的心理的三个层次、人格的三重 结构中，对抗是无处不在的。冲突是生命的基本事实和普遍现象，它直接构成了人的心 灵活动历程。李健吾的剧作擅长运用心理分析的方法，刻意追求人性的复杂演示与深沉 的心理透视，使笔下的戏剧人物赢得了鲜活、深厚、复杂的戏剧性效果。在成熟期的剧 作中，作者不仅通过人物与环境、与其他人物的冲突，而且着重描绘人物自身的冲突， 深入展现了人物的精神分裂和自我挣扎的心灵变态，向受众揭示了人的精神世界的多元 内涵与复杂的生命存在。本章从意识与潜意识的升沉转换、常态与变态心理的错综交织 及焦虑、压抑与投射、移置三个层面，深入分析其成熟期戏剧人物的精神结构。纵观李 健吾戏剧人物塑造的成功经验，是与精神分析学说的创造性借鉴与吸取分不丌的。正因 为他把精神分析方法运用得很娴熟，不单写出人性的复杂、综错与变异，也入木三分地 韩石山：李健吾，中国华侨出版社，1 9 9 9 年版第4 8 页 i v 福建师范大学 高等学校教师在职攻读硕士学位论文中文文摘 李健吾成熟期 戏剧创作的精神分析 刻画了人物深沉的心理存在。其笔下人物的心理复杂错综，细致入微而又震撼人心，他 的作品也因之表征出独特的艺术风格。 事实上，李健吾成熟期的戏剧及其笔下的主要人物，大多是经得起用精神分析学来 分析，无论是创作主体的心理，还是创作文本都具有精神分析学的浓重因素。本人只是 从精神分析理论入手，探讨戏剧家李健吾如何在具体的社会历史生存境遇中，在剧作中 展示人物丰富而复杂的内心世界，塑造独特的舞台人物形象，力图从一个侧面重新审视 他的戏剧创作的艺术价值，描述其在现代戏剧发展史上独特的艺术成就与历史贡献，以 求抛砖引玉，推动李健吾戏剧研究的发展。 v 引言 引言 1 9 世纪末发展起来的弗洛伊德精神分析学，在现代心理学中异军突起，它因探讨人 的潜意识、性心理，揭示了人的灵魂深处的奥秘而引人嘱目，并迅速风靡全世界，影响 日益扩大，不仅对心理学，而且对文学、艺术、宗教、哲学、伦理道德、社会风尚等领 域都产生了划时代的影响。弗洛伊德所开辟的精神分析学理论对文学的影响是举世瞩目 的，尽管至今仍有不少人对他的思想的可靠性和科学性深表怀疑，但它的重要性却使得 任何人在考察2 0 世纪文学时都很难忽略弗洛伊德主义所带来的影响。2 0 世纪的西方文学 从文学创作到理论批评，从现实主义到现代主义，从小说、戏剧、诗歌乃至散文，无不 渗透着弗洛伊德的精神分析因素。正象有的西方学者所说的，没有弗洛伊德主义，2 0 世 纪的西方文学几乎难以想象。“五四”时期思想大解放，各种西方思潮涌入了中国的文 坛，精神分析学作为西方现代主义的一股思潮。同样冲激震荡着中国的知识文化界，对 中国现代文学理论和创作产生了重大而深远的影响。 “精神分析”，又称为“心理分析”，是研究人们心理活动现象和规律的学说，也 是一种研究人生、社会的哲学荚学理论。它的东渐，恰恰与中国反对封建思想、伦理道 德，主张人性自由、个性解放的时代潮流不谋而合，而中国文艺家也从它那里找到了思 想的共鸣和契合。虽然2 0 世纪2 0 、3 0 年代的中国作家，很少有人对弗洛伊德理论作过 系统的学习和思考，但他们却从当时新旧转型的社会氛围中，从扑面而来的现代西方文 化的冲击中，从大量国外出版物的译著中，自觉不自觉感受并接纳精神分析学说的显在 或潜在的影响。例如，郁达夫的沉沦，鲁迅的肥皂，施蛰存的鸠摩罗什、春 阳，沈从文的八骏图等传世名著中，大量的关于性、性欲、性心理和性关系的描 写，各种变态的行为、心理和乱伦关系的展示，幻觉、梦境与潜意识的映呈，都与 弗洛伊德主义的影响有着千丝万缕的联系。 话剧自西方移植中国，受西方与中国传统文化的影响而发展、成熟，在2 0 世纪2 0 4 0 年代同样受到精神分析学的熏染和浸润。曹禺的雷雨、日出、原野，李 健吾的梁允达、这不过是春天、以身作则，夏衍的上海屋檐下等优秀作品， 无不带有精神分析的明显印迹。李健吾是与曹禺在3 0 年代同时成名的剧作家，早在2 0 年代初就和话剧结下不解之缘，写了十几个独幕剧，初步崭露了他的创作个性与艺术风 格。3 0 、4 0 年代是他的戏剧创作的成熟和鼎盛时期，作品数量众多，创作个性鲜明、艺 术风格稳定。村长之家( 1 9 3 3 ) 、梁允达( 1 9 3 4 ) 、这不过是春天( 1 9 3 4 ) 、以身 作则( 1 9 3 6 ) 、新学究( 1 9 3 7 年) 、十三年( 1 9 3 7 ，原名一个没有登记的同志) 、 黄花( 1 9 3 9 ) 、贩马记( 1 9 4 2 ) 、青春( 1 9 4 4 ) 等一大批剧目，堠称当年剧坛不 可多得、享有盛誉的佳构。他运用悲剧、喜剧、正剧等形式，以绮丽的人生色相为对象， 引言 致力于描写人性与人的内在生命运动，精心刻画人物的心理情感与灵魂世界的搏斗，表 现人物的意识与潜意识的相互冲撞与宰制，展示了人物内心的情与理、善与恶、爱与恨、 道德与欲求的尖锐冲突，从中彰显了精神分析理论、观念的深刻影响。 李健吾一生写下了近3 0 部戏剧，还有数以十计的翻译剧和改编剧，其著译硕果累 累，贡献卓著。他的剧作曾经引起戏剧界的高度重视，并给予较高的评价。国内文学界 曾把他和曹禺、田汉、洪深等人并列为1 9 2 9 年以后中国“重要的戏剧家”。英国著名 评论家d e 波拉德认为，“李健吾是中国现代几个有才能的戏剧家之一”，“能最好地代 表新戏剧的素质的剧作家，除了曹禺之外就是夏衍、陈白尘和李健吾”。然而，在当 今学术界，有关李健吾的戏剧研究却冷冷清清，研究论文数量有限。李健吾在生命的晚 年，曾不无凄凉地感叹道：“我的话剧，无论是独幕，无论是多幕，无论是创作、无论 是改编，都是在寂寞之中过掉的”。迄至目前，李健吾的戏剧研究仍大多停留于戏剧 家的生平传记撰述与创作艺术特征的探讨，其中虽也涉及作家的创作心理，剧作的人性 主题、性格塑造、心理描写等特征，然大凡采用传统的理性主义美学和文艺学的观点、 方法，因而论述欠缺应有的深度与广度。少数论者也运用弗洛伊德的精神分析来阐释李 健吾的创作，然他们几乎都局囿于小说创作，如吴中杰、吴立昌的中国现代主义寻踪 对李健吾3 0 年代小说的精神分析。等，且每每低估精神分析学对李健吾剧作的影响，如 尹鸿认为在李健吾的创作中，偶尔可见精神分析影响的一些痕迹 。李勇强的硕士学位 论文精神分析学与成熟期的中国话剧，堪称是个例外。然该文也只是将李健吾话剧 作为局部论证的若干个案之一，谈不上较全面、系统的考察、探究李健吾成熟期的话剧 与精神分析学的关系。鉴此，本文运用弗洛伊德、荣格、弗莱等人的精神分析学的理 论观点来阐释李健吾成熟期的戏剧创作，无疑具有丌拓性的学术价值。 从新的视角探讨研究问题，往往会有新的发现，在中国现代戏剧研究累积不辍、成 果累累的今天，另辟蹊径具有重要意义。本文以已有的研究成果为起点，试图在更开阔 的理论视野和文化语境中，运用精神分析学的理论、观点与方法，对李健吾成熟期的戏 剧创作进行整体研究，力求较客观地全面地论述精神分析理论对李健吾的创作心理与艺 术实践的影响，探究三四十年代李健吾戏剧创作对精神分析的创造性的接受、运用，尽 可能使自己的研究取得某些新发现和新突破。 美 斯诺( s n o 吼e ) 著文洁若译陈琼芝辑录：括的中国，湖南人民出舨社。1 9 8 3 , 年版第3 4 8 页 d e 波拉德：李健吾与中国现代戏剧，文学研究动态第2 3 期( 1 9 8 2 年1 2 月) 李健吾：序，李健开创作评论选集，人民文学出版杜，1 9 8 4 年版第3 页 吴中杰、吴屯昌；中国现代主义哥踪，学林出版社，1 9 9 5 年版第1 5 6 一t 5 8 页 尹鸿：徘徊的幽灵弗洛伊德主义与中国2 0 世纪文学，云南人民出版社1 9 9 4 年版第3 3 页 李勇强：精神分析学与成熟期的中国话剧 ，福建师范大学文学院，2 0 0 5 0 4 0 1 2 第一章作家创作心理的精神分析 第一章作家创作心理的精神分析 二十世纪初期精神分析理论被朱光潜、章士钊、高觉敷、周作人等介绍到中国，不 管对其抱什么态度，弗洛伊德以他对人性、人的心灵世界的独特发现，观察、探寻人类 精神领域新大陆的独特方式，为2 0 世纪的中国文学提供了灵感、启示和鼓舞。正因为精 神分析学关注人的行为和人的精神世界，关注人的行为动机和精神结构的复杂性，与当 年反对封建传统道德，追求人和人性的全面自由、彻底解放的时代精神相合拍，中国现 代几乎所有的重要作家都对弗洛伊德的精神分析学留意过或发生兴趣并作出了自己的 反应。 第一节精神分析学的理论传播 精神分析心理学正式出台，是以1 9 世纪末弗洛伊德与布洛伊尔联合发表的歇斯底 里症的心理机制一文为标志的，从那以后，逐渐发展为本世纪最重要的心理学派别之 一 2 0 年代初期，当弗洛伊德主义开始风靡欧美的显赫历程时，它也流传到中国，是求 知若渴、向西方寻求真理的中国知识分子，将弗洛伊德主义作为西方最先进的思想成果 之- 7 1 进中国。弗洛伊德及其精神分析学的观点出现于当时的各种出版物中，其中有综 合型的文化报刊，也有心理学、医学，教育学、文学等专业性报干u ，还陆续出版过一些 普及性的小册子。最早直接介绍精神分析理论，是东方杂志1 9 1 4 年5 月的梦之研 究一文，它指出“梦的问题，其首先研究者，为福留特博士，d r s i g m u n tf r e u d ”，福 留特谓“吾人所不愿遇见之者，乃至吾人所欲为所欲得者，常于梦中实现之”，“惟其解 释之法，较怪诞而涉于迷信耳”回。1 9 1 6 年东方杂志又发表译文晰梦篇，介绍 弗洛伊德的释梦学说。 2 0 、3 0 年代，精神分析理论的引进由心理学迅速延伸到艺文学术各界，进入了一个 蓬勃发展的阶段。它以英文为主的欧洲著译的译介为直接传播渠道，以日文著译的译介 为间接传播渠道。从西欧译介弗洛伊德和其它精神分柝理论的代表人物，主要有朱光潜、 张东荪、张竞生、高觉敷、汪敬熙、章士钊、潘光旦等人，他们将西方的现代心理学理 论作为- - 1 7 新科学介绍到中国，其中影响最大的是侧重从文艺心理学角度进行介绍的朱 光潜。而日本的传播渠道比较引人注目，其主要代表人物是罗迪先、鲁迅、周作人、郭 沫若等人。 朱光潜是接受弗洛伊德精神分析学说最早的学者之一，他在1 9 2 1 年的东方杂志 钱智修：东方杂志第l o 卷第“号刊第7 页( 1 9 1 4 年3 月1n ) ( 译美国莫克留氏m c c l u r e 月刊) 秋山：东方杂志 第1 3 卷第1 2 号刊第6 页( 1 9 1 6 年1 2 月1 0 日) 3 第一章作家创作心理的精神分析 发表福鲁德的隐意识与心理分析一文，比较客观简明地介绍福鲁德( 弗洛伊德) 的精 神分析理论，阐述了该学说在精神病的治疗和变态心理学两个领域取得的显著成果，以 及弗洛伊德将这一学说广泛地运用到文艺、宗教、教育和伦理等领域中。文章还解释了 弗洛伊德学说的一些基本概念，如“隐意识”( 潜意识) 、“陶淑作用”( 升华作用) ，使 国人对精神分析学有了概观的认知。对精神分析学的性本能特别感兴趣的学者张竞生， 曾在法国专门攻读精神分析学，归国后继续传播精神分析理论，惊世骇俗地制造了中国 思想文化界的大事件：1 9 2 3 年他在晨报副刊发表爱情的定则与陈女士事件的研究 o ；编辑出版了性史，书中不仅介绍了西方的现代性学理论，而且运用了大量的现实 案例，在学术界和社会引起了不小的轰动 。值得一提的还有专门从事现代心理学研究 的汪敬熙，他在北京大学学习期间，就在新潮上连续发表本能与无意识。、心 理学最近的趋势。等文，阐明了精神分析治疗暂时精神病的临床经验以及它对现代心 理学的重大意义。 对精神分析理论的译介，还有一位重要的代表人物是高觉敷。他首先翻译弗洛伊德 1 9 0 9 年在美国克拉克大学的演讲精神分析的起源与发展 ，并在教育杂志、学 生杂志、中学生等刊物上较全面地介绍弗洛伊德的精神分析理论。他高度评价了弗 洛伊德的精神分析理论对人类文明和进步作出的重要贡献。高觉敷注重直接翻译弗洛伊 德的主要著作，他在3 0 年代仞，翻译出版了弗洛伊德的代表作精神分析引论o 、 精神分析引论新编。 欧美的传播渠道带有明显的科学主义倾向，而日本的传播渠道则比较注重于理论的 社会意义和它对文艺的指导意义。1 9 2 2 年，仲云翻译的精神分析学与文艺( 原著者 为日本学者松村武雄) 一文，系统地介绍以弗洛伊德为主的西方精神分析理论及与此相 关的文艺美学思想”。此后，仲云又译介了文艺思潮论 、病的性欲与文艺、文 艺与性欲”等论著，显示了作者立意介绍运用精神分析理论来解释文艺现象的明确意 朱光潜：东方杂志第1 8 卷第1 4 号刊第4 l 页( 1 9 2 1 年7 月2 5 日) 张竞生：北京展报副刊1 9 2 3 年4 月2 9 日版 张竞生；性史，上海光华书局，1 9 2 6 ( 民国1 5 年) 4 月版 汪敬熙：新潮第2 卷第4 号( 1 9 2 0 年) 江敬熙，新潮第2 卷第5 号( 1 9 2 0 年) 高觉敷：教育杂志第1 7 卷第l o - 1 1 号( 1 9 2 5 年) 奥地利 弗洛伊德著，高觉敷译：商务印书馆1 9 3 3 年版 臭地利 弗洛伊德著、高觉敷译；商务印书馆，1 9 3 5 年版。 日 松村武雄著，樊仲云译：文学周报第5 7 7 l 期( 1 9 2 2 年1 2 月) 。 日 松村武雄著、樊仲云译：文学周刊第1 0 2 一1 1 5 期、1 1 9 1 2 0 期( 1 9 2 3 年1 2 月) i i 日 松村武雄著，樊仲云译：小说月报第1 6 卷( 1 9 2 5 年5 月1 0 日) 4 第一章作家创作心理的精神分析 图。与此同时，罗迪先翻译了厨川白村的近代文学十讲，这部译著比较系统地介绍 了弗洛伊德学说在欧美文学界的影响。2 0 年代文艺界介绍精神分析影响最为广泛的代 表作，当推1 9 2 4 年鲁迅翻译的厨川白村的另一部著作苦闷的象征( 1 9 2 1 年的时事 新报副刊学灯首先登载其中的创作论和鉴赏论两章) 。该书虽非精神分析学的专 论，但对精神分析及其各派与文学创作的关系作了较为全面深入的评述，让国人有了概 貌的认识。在翻译苦闷的象征前后，鲁迅创作了狂人日记、不周山、白光、 肥皂、弟兄、幸福的家庭等一系列小说，他自称开始写小说“所仰仗的全在先 前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识” ，这一点医学知识显然涵盖了弗洛伊 德的精神分析学说。狂人日记写狂人的非理性的意识流动及幻觉，白光几乎通篇 写主人公的幻觉，肥皂则写了四铭的变态心理，字里行间都显现了弗洛伊德的精神 分析学的影响。 鲁迅与周作人是2 0 年代文学界接受弗洛伊德精神分析理论的重要人物，鲁迅的接 受方式主要在于创作，周作人则将精神分析理论与人性解放和文学批评结合起来。1 9 1 9 年，周作人以人的文学一文将“五四”文学革命的理论引入人学的阈域。他在文章 中将人性解释为“神性”与“兽性”的结合，所谓“兽性”即是人性的本能因素，“神 性”是在此基础上升华出来的东西。周作人以此柬肯定自然人性，倡导“人的文学”， 拒斥“非人的文学”固，批判了封建传统文化对人的心理层面与人格结构的严重压抑和 束缚。显然，周作人对弗洛伊德精神分析学的理解和接受，是以应对、解决当时中国的 社会问题和当下文艺现状作为指导思想。所以，他没有关于精神分析理论的系统著述， 大多散见于对社会问题和文学创作的批评。1 9 2 2 年他采用弗洛伊德的性欲说、升华说等 观念，为遭到道学家攻击的郁达夫的小说沉沦辩护，指出“倘若因迫压而致蕴积不 发，便会变成病的性欲，即所谓色情狂了。这色情在艺术上的表现，本来也是由于迫压， 因为这些要求在现代文明或好或坏底下，常难得十分满足的机会，所以非意识 的喷发出来”，以此解释郁达夫的创作动机与沉沦是“非意识的不端方的文学”雪。 郭沫若是2 0 年代文艺界传播和应用精神分析理论另一富有开拓意义的人物，他有 意识地运用精神分析理论来解读中国古代文学。2 0 年代初，他与钱玄同考证出中国八卦 之阳( 一) 阴( ) ，其造型是来源于男女性器官 ，成为后人研究中国原始文化艺术与哲学 日 厨川白村著、罗迪先译：学术研究会出版1 9 2 1 年版 【日 厨川白村著，鲁迅译：晨撤副刊第2 3 4 2 4 0 、2 4 3 2 4 4 、2 4 6 2 4 7 、2 4 9 2 5 9 期( 1 9 2 4 年1 0 月) 译文 另见鲁迅全集第1 3 卷，第3 9 页，人民文学出版社1 9 7 3 年版。 鲁迅：南腔北调集我怎么做起小说来，鲁迅文集( 第1 3 卷) 第7 9 - 8 0 页 周作人：人的文学，艺术与生活，上海文艺出版社，1 9 9 9 年版第8 页 周作人：沉沦，自己的园地，河北教育出版社，2 0 0 2 年版第5 9 6 0 页 郭沫若：中国古代社会研究，人民出版社，1 9 5 4 年版第3 3 6 页。 5 第一章作家创作心理的精神分析 思想的重要依据。他从西厢记中推断出王实甫是一个性变态者和恋足癖，从 离骚、 湘君、湘夫人等篇能释屈原的性理，从胡笳十八拍里读出禁文姬患有歇斯底 里症状。虽然这些文章大凡是点评式的，在今天看来存在一定的缺陷，但在当时国人 对精神分析学了解不多的情况下，不失为一种开创性的尝试。1 9 2 3 年郭沫若发表批评 与梦一文，直接借鉴精神分析理论解释文艺问题，将文本与写作主体的心理联系起来， 并从潜意识的层面作深度剖析，显示了较高的学术自觉。 3 0 年代，精神分析理论在中国的传播与影响进入了兴盛期。这一时期，专门从事文 艺心理学研究的学者朱光潜，在美学基础上对精神分析理论作了较全面深入的译介、研 究与运用。他对西方哲学、美学和文艺理论都有较为精深的研究，他从美学的视角束研 究精神分析学，在当时的中国创立了- - 1 7 崭新学科：文艺心理学。朱光潜于1 9 3 0 年出 版了变态心理学派别( 上海开明书店版) ，1 9 3 3 年出版变态心理学( 商务印书馆 版) ，同年出版悲剧心理学( 英文版，1 9 8 3 年由张隆溪翻译出版) ，1 9 3 6 年出版文 艺心理学( 上海丌明书店版) 。朱光潜特别看重精神分析中“压抑”和“移置”两个概 念。他在变态心理学中系统地介绍了精神分析学说，而且将此理论运用于中国的文 学艺术，试图解释其中的种种心理现象。例如以潜意识理论解释了唐代沈既济所撰小说 枕中记。朱光潜是一个理性主义者，他赞同弗洛伊德学说直面人性邪恶的科学精 神，但他并不将所谓“邪恶”看作人类的自然天性，而是把它视为理性的大敌。在他看 来，人们掌握精神分析理论的目的就是要征服和疗治那些非理性的“邪恶”，这是他研 究弗洛伊德学说的一个重要前提。他承认本能欲望的原动力意义，但否认它与审美的必 然联系。朱光潜的心理学美学基本属于古典的范畴。然而，他毕竟在著述里较大量地涉 及弗洛伊德学说以及相关的现代精神分析理论，使得该理论引起学术界足够的关注，从 而达到更深入的传播和启迪作用。 值得一提的是，潘光旦从社会学的角度对中国历史文学典籍所作的精神分析的考察 研究，他在1 9 3 1 年撰写了中国文献中同性恋举例，系国内第一部以现代心理学理论 为基础的系统研究同性恋的成果。从文学角度上看，也完全可以看作是以精神分析阐释 文学文本的尝试。他从明清两代的稗官小说笔记中发现了大量的同性恋实例，所引诗文 详实，解释分析相当周密”。从今天的研究现状来看，潘光旦的成果依然具有重要的学 理价值。 郭沫若： 艺术上的批判与其作者的性格，西厢上海新文艺书辛 1 9 2 1 年9 月另见，沫若文 集，人民文学出版社，1 9 5 9 年版第1 0 卷第1 8 7 1 9 0 页 郭沫若；创造，1 9 2 3 年第2 卷第l 期另见，沫若文集，人民文学f f l 版杜，1 9 5 9 年版1 0 卷第1 1 5 一1 1 8 页 朱光潜：变态心理学。朱光潜美学文集，上海文艺 j 版社，1 9 8 2 年版第一卷第4 0 4 4 0 5 页 英 霭理士著、潘光旦译注；中国文献中同性恋举例，件心理学附录三，商务印书馆，2 0 0 4 年版 6 第一章作家创作心理的精神分析 必须指出，自弗洛伊德的精神分析理论的传播伊始，大多数的接受者也同时看到了 它的某些偏颇或弊端。如张东荪早在论精神分析一文中，就批判了弗式的性欲决定 论，并在精神分析学a b c 一书中对精神分析予以批判、扬弃和改造。正是通过一 批学者和翻译家的努力，弗洛伊德精神分析学才进入中国文化界和文学界，并对传统的 中国文化和封建思想及道德观念产生强有力的冲击，它在传播过程中极大地影响和促进 了中国现代文学创作与批评的进程。 第二节精神分析学对李健吾的影响 中国是一个封建文明历史悠久的国家。弗洛伊德精神分析学理论的传播，对于几千 年来以禁欲主义作为统治手段而形成“以性为丑、以性为恶”的传统道德，无疑是一强 有力的冲击。因而，它自然地被当时奉行人文主义的现代作家所接纳。在2 0 年代的青 年作家中，“李健吾可以说是最早的，有意识地学习运用弗洛伊德的精神分析学说来刻 画人物的” 。李健吾将精神分析学的理论、观点不仅渗透到包括戏剧在内的文艺创作 中，而且呈现在他的文艺理论批评、鉴赏等环节中。 在弗洛伊德主义试图跻身中国文化界和文学界的2 0 、3 0 年代，身为清华大学西洋 文学系学生的李健吾，广泛地涉猎欧美古今尤其现代的文学作品。弗洛伊德主义作为西 方现代哲学和美学的一种重要思潮，长期以来已经渗透于各种文化学说和人们的思想 中，尤其是现代西方的文学艺术中。李健吾浸淫其中，不能不直接或间接地接受弗洛伊 德主义的影响。这突出彰显在他对人物的细腻入微的心理穿掘；这种心理描写既在意识 的层面进行，也深入到潜意识和无意识的阈域。1 9 2 7 年5 月，李健吾将自己的四篇小说 私情、红被、关家的末裔、西山之云，编为短篇集西山之云出版。其中 最值得注意的是关家的末裔，写一个没落的旗人的白日梦。主人公关某约莫2 5 岁， 是个镶白旗的旗人，受天籁与人籁的刺激，病危时竟发出虚妄的谵语；“来了来 了二等护卫世袭”他兴奋地重复着：“来了来了来接”眼睛 睁得异常之大，射出摄人的目光，怪模怪样地笑着，说他听见马蹄在奔驰，伸出右手向 空里握去，“握住了什么马缰? 马鞭? ”小说通过心理描写和几个奇特的动作，惟妙 惟肖地描写了一个垂死者的癫狂心态与心理幻觉。 1 9 3 1 年，李健吾根据北平一旅店客人悬梁自尽的社会新闻，创作了长篇小说心病。 它采用第三人称的视角，描写了主人公陈蔚成因性压抑而产生的无意识的心理。上卷中， 陈蔚成昏迷中发出“要见娘”的呓语舅妈来看他，他却爱不释手地玩捏着舅妈的一双 张东荪：民铎第2 卷第5 号( 1 9 2 1 年2 月1 5 日) 张东荪； b c 丛书，上海世界书局i f i 版，1 9 2 9 年5 月版 韩石山：牟健哥中国华侨出版社1 9 9 9 年版第4 8 页 7 第一章作家创作j 岣里的精神分析 小脚，一面背诵家乡儿歌。这写出了人物潜意识的性心理活动，小脚是他的未婚妻的表 象，捏着这双小脚，无异于拥抱着未婚妻，所唱的儿歌也与性有关。中卷大篇幅描写主 人公的内心独白，有一段写他失眠时的迷幻心态，通过种种心理幻觉，穷形极致的描写 主人公无意识的心理活动，从他的意识流中，甚至忽然蹦出令他生发“温润”“美感” 的岳母“秦太太”，同时也写岳母对他有点“邪行”的恋婿情结。文中还穿插了一 对母女因同时爱上一琴师，而引起女儿自杀的闹鬼故事。小说中弥漫着弗洛伊德“里比 多”的浓重色彩。可见李健吾对精神分析学的熟悉和有意识的应用。 李健吾的小说创作广泛地描写各种变态心理、性心理、潜意识、白闩梦、幻觉和梦 境，这为他将精神分析学说运用于戏剧创作提供了有益的参照系与艺术鉴戒。1 9 3 1 - 1 9 3 3 年，李健吾飘洋过海到法国期间，倾心尽力研究福楼拜。福楼拜描写人性，对人物作精 神病学式的心理分析。，无疑对李健吾产生了潜移默化的影响，也进一步促使他那描写 人性、展现人物内在心理情感的独特戏剧观的形成。他还结合自己的创作经验，融合中 外优秀的戏剧理论，写下大量的戏剧评论和戏剧理论文章，从中彰显了对精神分析学的 精湛见解与创造性的运用。 无论戏居l j g , j 作，还是理论批评，李健吾始终将“人性”作为戏剧乃至文学作品的灵 魂。他在以身作则后记中指出：“作品应该建在一个深广的人性上面，富有地方 色彩，然而传达人类普遍的情绪。我梦想去抓住属于中国的一切，完美无间地放进一个 舶来的造型的形体”o 。他强调真正的文学艺术“最大的关心是人” ，必须“具有繁复 的人性和个性”，“彳+ 能获得长远的超越时代的生命”。在他看来，“一出好戏是和人生 打成一片的。它挥动人生的精华，凭借若干冲突的场面，给人生的幸福杀出一条血路” 。 舞台、观众固然是戏剧的要素，但失去了“人”的光辉，这一切都显得无足轻重。他 在农村剧团一文中写道：“这些充满了人性尊严的农村演员没有布景，道具尽 量往少里减，空空的舞台却显得饱满，因为人在上面起作用，实化了一切。”谈到 莫里哀时，他指出“莫里哀的喜剧全是人”。令他遗憾的是，到了现代，“诗和 人少了，一片的景片和照明”，“舞台活了，想象死了”。就舞台和人性的关系而言，他 不否认前者的必要性，但更看重的是后者，是“人性”的展示。朴实的人性足以压倒华 丽的舞台。秉执戏剧描写人性的观念，他指明雷雨中最有生命力的，是那位“母亲 不是母亲，情妇不是情妇”的周太太，“作者用力把重心放在周太太身上”，然令人遗憾 李健吾：包法利夫人 ，福楼拜评传，湖南人民出版社1 9 8 0 年版第6 1 1 1 7 页 李健吾批评文集。珠海出版社，1 9 9 8 年敝第1 0 2 页 李健吾：李健手 文学评论选，宁夏人民h 版社，1 9 8 3 年版第1 5 4 贞 李健吾：神鬼人 李健吾文学评论选，宁夏人民f i ；版社，1 9 8