（园林植物与观赏园艺专业论文）江南私家园林景观意境分析.pdf

摘要 中国园林艺术的出名，在很大程度是有赖于它所创造的园林景观中所蕴含的 种种意境。通过在中国传统文化影响下的意境进行园林创作，中国古典园林获得 了人们极高的评价。 意境的创造是中国园林艺术的最高境界，本文从继承、发展、创新的观点出 发，以江南私家园林集中地苏州的拙政园、网师园、留园、狮子林，扬州的个园 以及上海的豫园为研究对象，使用绘图软件对其平面图测绘，再运用归纳、总结、 比较分析等方法，分别对建筑、山石、理水、植物这四个园林要素以及园林的整 体布局如何在园林中表现其意境一一进行分析，并在此基础上总结归纳出在江南 私家园林意境表现手法的模式。 本文最后通过分析古典园林如何创造意境，结合时代特征，总结现代园林在 意境方面的拓展，进一步明确现代园林意境研究的重要意义。从理论上探索园林 意境的继承和发扬，以希望将现代园林意境的应用提到一个新的高度。 通过对江南私家园林的研究，本文得出以下研究成果： l 在现代园林建设之初就要构思好园林的意境，结合结合当地文化和历史给 在城市园林起一个有文化底蕴的名字，能够使城市市民对该园林有个更大的亲 和力。 2 充分运用现代科技手段，结合江南私家园林的通过种种借景、障景、虚景 的意境表现手法，使游人在有限的园林空间中感受到无限的风光。如照明技术与 园林景观相结合，用色泽不同的光源、效果各异的灯具可以使平淡无奇的实景变 成玄幻迷离的虚景。 3 植物在江南私家园林中大量的被应用，它们常常被赋予特定的含义，来表 现主人的情操、主人追求吉祥的象征。在现代园林建设中，也要充分运用植物的 象征意义，使园林植物的意境充分表达出来。 4 江南私家园林中使用富有诗意的园林的园名、题咏、匾额、楹联等是其意 境表现的一个重要手法。通过这种手法能使平淡无奇的景点立刻具有诗情画意。 在现代园林设计中，运用文字来对整个园林空间进行点景同样也能增加整个园林 的意境。 5 江南私家园林在创造景观意境的时候，没有一种固定的模式，往往结合园 林中的地形地貌而将园林意境表现出来。整个园林的意境是通过含蓄的、委婉的 手法传递个游人的。纵观整个江南私家园林，在表达其意境的过程中其手法千变 万化，没有雷同，即使是模仿其他名胜也只是模仿其神而不是模仿其形。在现代 园林建设过程中，要牢牢把握这一点，结合园林绿地所处位置的自然状况来创造 其意境，避免模式化、符号化的景观出现。这样园林的意境才能更好的表现出来。 关键词：江南私家园林园林景观园林意境 a b s t r a c t t h ew e l l - k n o w nc h i n e s eg a r d e na r t d e p e n d so nt h ec r e a t i o no fl a n d s c a p e c o n t a i n e di nt h eg a r d e nc o n c e p t i o n t h r o u g h o u tt h eg a r d e nc r e a t i o ni n f l u e n c e db yt h e t r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r e ，c h i n e s ec l a s s i c a lg a r d e ng a i n e dav e r yh i g hr a t i n g c o n c e p tc r e a t i o ni st h eh i g h e s tl e v e lo fc h i n e s eg a r d e na r t t h i sp a p e rs t a r t sf r o m t h ec o n c e p t i o no fi n h e r i t a n c e ，d e v e l o p m e n ta n di n n o v a t i o n ，u s e st h ec a t e g o r i z a t i o n ， s u m m i n gu p ，c o m p a r a t i v ea n a l y s i sa n do t h e rm e t h o d s i tt a k e st h ec o n c e n t r a t e d p r i v a t eg a r d e n sa r e ai ns u z h o uo nt h ez h u o z h e n gy u a n ，t h ew a n g s h iy u a n ，t h el i u y u a n ，s h iz i l i n ，g ey u a no fy a n g z h o ua n dy uy u a no fs h a n g h a if o rt h ee x a m p l e ，a s w e l la sa n a l y s e sf o u rg a r d e ne l e m e n t sa sc o n s t r u c t i o n s ，m o u n t a i n sa n dr o c k s ，r a t i o n a l e o fw a t e ra n dp l a n t st ot h eo v e r a l ll a y o u to ft h eg a r d e ni ni t sc o n c e p t i o np e r f o r m a n c e o fe a c he l e m e n t a l s os u m m a r i z e st h ep e r f o r m a n c em o d e lo fap r i v a t eg a r d e ni n j i a n g n a ng a r d e no nt h eb a s eh e r e i n b e f o r e f i n a l l y , t h i sa r t i c l ea n a l y z e sh o w t h ec l a s s i c a lg a r d e n sc r e a t eg a r d e nc o n c e p t i o n s ， c o m b i n e dt h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e ，a n da g g r e g a t e st h ed e v e l o p m e n to fm o d e m g a t - d e nc o n c e p t i o n f u r t h e r m o r e ，i td e f i n e ss i g n i f i c a n c em e a n i n go fr e s e a r c ho nt h e m o d e mg a r d e n l a n d s c a p ec o n c e p t i o n ，a n de x p l o r e s t h e g a r d e nc o n c e p t i o n f o r i n h e r i t i n ga n dc a r r y i n gf o r w a r d ，f o rt h ep u r p o s eo fr e a c h i n gah i g h e rl e v e lo fa p p l y i n g 4 m o d e mg a r d e nc o n c e p t i o n t h r o u g ht h er e s e a r c ho fp r i v a t eg a r d e ni nj i a n g n a na r e a ，t h i sa r t i c l es u m m a r i z e d t h ef o l l o w i n gr e s u l t s ： t nt h eb e g i n n i n go fc o n s t r u c t i o nt h em o d e mg a r d e n ，i tw i l lb eag o o di d e ao ft h e m o o d ，c o m b i n e dw i t ht h el o c a lc u l t u r ea n dh i s t o r yi nac i t yp a r kf r o mt h en a m eo f c u l t u r a lb a c k g r o u n d ，s oa st ot h ep u b l i ct ot h eg a r d e nc i t yh a sag r e a t e ra f f i n i t y 2 m o d e mg a r d e nd e s i g ns h o u l dt a k e f u l l y c o n s i d e r a t i o no fi t s s u r r o u n d i n g s c e n e r ga n d u s et h em e t h o d so fa r c h i t e c t i n gf r o mp r i v a t eg a r d e n si nt h ej i a n g n a na r e a ， t oh a r m o n i z et h es u r r o u n d i n gs c e n e r ya n dt h ew h o l e g a r d e nt o g e t h e r 3t a k ef u l lu s e so ft h ep l a n t s c h a r a c t e r i s t i c si nt h eg a r d e na n d u s i n g n i c ep l a n t si n t h eg a r d e nc o u l dd ob e t t e rp e r f o r m a n c eo f g a r d e nc o n c e p t i o n 4t h eu s eo fc h a r a c t e r si nt h em o d e mg a r d e nc o u l db eag o o dp o i n ti nt h ee n t i r e g a r d e ns p a c e 5 j i a n g n a np r i v a t eg a r d e ni nt h em o o dt oc r e a t et h el a n d s c a p e ，n o taf i x e dp a t t e r n ， b u ti ti nc o m b i n a t i o ng a r d e nl a n d s c a p ea n dg a r d e nw i l lb ed e m o n s t r a t e db yt h em o o d t h em o o dt h r o u g h o u tt h eg a r d e n t h r o u g ht h es u b t l e ，t a c t f u lw a yt r a n s m i s s i o no ft h e v i s i t o r s t h r o u g h o u tt h ej i a n g n a np r i v a t eg a r d e n ，t oe x p r e s st h e i rm o o d si nt h e p r o c e s so fc h a n g i n gi t sp r a c t i c e s ，n o ti d e n t i c a l ，e v e ni m i t a t eo t h e r s p o t so n l yt oi m i t a t e t h e i rg o da n dn o tt oi m i t a t ei t ss h a p e i nt h em o d e m g a r d e n b u i l d i n gp r o c e s s m u s t f i r m l yg r a s pt h i sp o i n t ，w i t ht h el o c a t i o no ft h eg a r d e ng r e e n s p a c et oc r e a t ei t sn a t u r a l s t a t eo fc o n c e p t i o n ，t oa v o i dp a t t e r n s ，s y m b o l so ft h el a n d s c a p et h e r e t h i s g a r d e n m o o d sc a nb eb e t t e rd e m o n s t r a t e d k e yw o r d ：j i a n g n a n ，p r i v a t e g a r d e n s ，l a n d s c a p e ，g a r d e nc o n c e p t i o n v 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谓j - 的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得安徽农业大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：时间： 彦年万y j 旷日 关于论文使用授权的说明 本人完全了解安徽农业大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或 扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意安徽农业大学可以用不同方式在不同 媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。 ( 保密的学位论文在解密后应遵守此协议) 研究生签名：叠l霾鸯 + 时间：彦年多月衫日 第一导师签名： 时阃： 括年只心r 1 文献综述 1 1 江南私家园林 “江南”地区，大致为长江中下游南岸的地区，具体来说大致相当于今天的 江苏南部、安徽南部、浙江、江西等地。江南的私家园林由于深厚的文化沉淀、 高雅的艺术格调和精湛的造园技巧，均居于私家园林三个流派之首。私家园林在 建造之始就有了明确的造的意境，园主把造园与做人联系在一起，认为造园是为 了修身养性，园能寓德，子孙后代在园林的意境中读书、吟咏、书画、拍曲，品 味人生道理，培养他们正直高贵的人格。从文献来看江南私家园林在魏晋时期就 开始有所建造。但大量的营造是从五代的时候开始发展，经元明清初的发展成熟， 再到清中叶、清末的发展到成熟后期。私家园林在不断的发展过程中逐渐形成了 自己的独特风格，成为中国古典园林中的瑰宝u 1 。 1 1 1 江南私家园林萌芽期 魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。时汉帝国崩 解，中国陷入一段黯淡无望的长期动乱时代。文人雅士厌烦战争，崇尚清淡，玄 谈玩世，礼佛养性，高逸遁世，居城市而迷恋自然山林野趣。道家思想流行，文 人中流行吃石，是使用丹药，为了使他们有聚会交流的地方，文人们营造了一些 宅院，于是私家园林的雏形也就诞生了。这个时期的园林在吸收前一时代园林的 特点外，：还渗入了山水文化的内涵，是自然和文化在园林这个范畴内更多更紧密 地结合起来，人工山水已成为造园的骨干。 1 1 2 江南私家园林发展期 在唐末五代中原战乱仍然频繁的时候，江南的钱氏地方政权建立的吴越国却 一直维持着安定承平的局面。直到北宋时期，江南的经济、文化都得以保持着历 久发展不衰的势头，在某些方面甚至超过中原。宋室南渡，偏安江左j 江南遂成 为全国最发达的地区。私家园林之兴盛，自不待言。此时遂有文献记载江南私家 园林的大量营造，这个时间段的江南私家园林大多集中在西湖一带，还有一部分 在城内和城东南的钱塘江畔。在西湖一带的私家园林，梦粱录卷十九记载了 比较著名的1 6 处，武林旧事卷五记载了4 5 处，其中分布在三堤路的5 处， 北山路的2 1 处，葛岭路的1 4 处。 由于宋代重文轻武，文化中绘画界分为人物、山水、花鸟三个流派，尤其是 山水流派，颇受社会重视而达到最高水平。诗画作品对园林创作中意境的提升有 着极大的帮助。园林中熔铸诗画情趣较之以前造园中的重要性就更加明显，这样 在造园的过程中也更重视园林意境的创造。山水诗、山水画、山水园林相互渗透 的密切关系，在宋代已经完全确定了_ 1 。 1 1 3 江南私家园林的成熟期 元明清初时期的江南，经济之发达冠子全国，朝廷赋税的三分之二来之江南。 经济发达促成地区文化水平不断提高，文人辈出，文风之盛亦居于全国之首。江 南河道纵横，水网弥补，气候温和湿润，适宜于花木生长。江南的民间建筑技艺 精湛，又盛产造园用的优质石材，所有这些，都为造园提供了优越的条件。江南 的私家园林遂成为中国古典园林后期发展史上的一个高峰，代表着中国风景式园 林艺术的最高水平。 江南私家园林兴造数量之多，为国内其他地区所不能企及。绝大部分城镇都 有私家园林的建置，而扬州和苏州更是集精华荟萃之地，向有“园林城市 之美 誉。 扬州的私家园林经过元代的短暂衰落，到明中叶有空前的兴盛起来，这些私 家园林主要是徽州、江西、两湖的商人建造在城内的宅园和游憩园，而郊外的别 墅园不多。影响比较大的有休园和影园。 苏州与扬州相比，文风更甚，登仕途、为官宦的人很多，他们致仕还乡则购 田宅，建园墅以自娱。外地的官僚、地主亦多来此定居颐养天年。因此苏州私家 园林属文人、官僚、地主的较多，基本保持正统的士流园林格调，绝大部分为宅 园而密布于城内，少数建在附近的乡镇。明末清初的苏州诸园中，拙政园最为时 人所推崇。此外无锡的寄畅园、南京的东园、上海的豫园也是极有名气的私家园 林刘。 明代和清初，文人园林作为两宋的的传承而继续发展，在江南等经济、文化 发达的地区甚至达到了极盛的局面。文人园林风格意识成为社会上品评艺术创作 的最高标准。此时文人画进入明代已经完全成熟，文人画结合它清淡隽永的韵味， 便呈现出一般所谓的“书卷气 和“雅逸”，即相对与代表市民文化趣味的“市 井气”和“流俗而言的一种艺术格调。江南为文人画的发源地和大本营，文人 画的作品主要描绘江南风光和文人优游山池园林之雅兴、书写宁静清寂之情怀， 又兼有诗、书、画的三位一体。画坛的这种主流格调在一定的程度上影响了民间 造园活动的趋向。这个时期的备受推崇的私家园林如前文提到的影园、休园、拙 政园、寄畅园大抵都是当时文人园林的代表作品。这个时期的私家园林一方面是 士流园林的全面人文化而促成文人园林的大发展；另一方面，富商巨贾由于儒商 合一、附庸j x l 雅而效法士流园林，本人文化不高而延聘文人为他们筹划经营。市 井气与书卷气相糅合冲淡了市民园林的流俗性质，从而出现了文人园林风格的变 体。扬州园林便是文人园林风格与它的变体并行发展的典型局面。此时江南私家 园林的迅速发展，使江南园林艺术达到了高峰境地，它还影响了皇家园林和寺庙 园林，并普及到全国各地。与前个时期的江南私家园林相比，园林的思想性逐渐 被技巧性取代，造园技巧获得长足进步的发展，造园思想却同益萎缩。 2 1 。1 4 江南私家园林的成熟后期 江南私家园林仍然像明代和清初一样，集中于扬州和苏州两地。大体来说， 前一时间段中心在扬州，稍后则逐渐转移到苏州。扬州园林在明末清初己十分兴 旺的基础上，到清乾隆年间愈发鼎盛，获得了“扬州园林甲天下 的隆誉。这个 时期是扬州园林的黄金时代。城区的园林遍布街巷，绝大多数在新城的商业区。 其中比较有代表性的当推片石山房、个园、寄啸山庄、小盘谷、余园、怡庐、蔚 圃等。 苏州的园林大体上仍然保持着清初的发展势头。各地致仕告老的的官僚、军 阀、到此置田宅、设巨肆以娱晚年。许多过去的名园由于战乱的毁坏，如宋代的 沧浪亭、元代的狮子林、明代的拙政园、留园、艺圃等等都被加以修复，但经过 改建、扩建之后，原来的面貌所存无忌，有的甚至面目全非。此外这些在苏州定 居的官僚等还新建了大量的宅园，为了贪图城市生活之享受，他们大多集中在苏 州西北部。在众多的私家园林中，留园、拙政园、网师园、狮子林号称苏州四大 名园。 此时江南的其他地区的园林也大有发展。形成了很多的集中地，如杭州的刘 庄( 水竹居) 、高庄( 红栋山庄) 、郭庄( 汾阳别墅) 等，这些园中的池水大多贯 通西溉多以收摄西湖的借景取胜；上海的豫园全园通体山环水绕，水体有聚有 散，主次分明，建筑物穿插与山水之间，循地形而安排，均各得其所，其造园的 艺术水平，堪称江南一流；南京瞻园用地成长条形，主要建筑物静妙堂将全园分 为南北两个景区，北区以山水为主，南区以花木自然景色为主。此外安徽南部的 也是私家园林比较发达的地区，歙县、黟县、屯溪、绩溪等地都分布着颇多规模 较大的私家园林，造园艺术上也达到较高的水平嘲。 1 2 中国园林意境的研究发展动态 中国园林之所以闻名于世，不仅仅是在于那些孤立的亭台楼阁形式之飞动典 雅，也不仅仅在于树木之古朴婆娑和水石的雄秀多姿，而是更多的是体现在它的 整体空间意象的魅力，通过中国传统思想文化对自然的修饰提炼，中国古典园林 能令人心旷神怡，尘虑顿消，而有濠濮问想，不是自然而胜过自然的山林意境。 意境是中华民族独特的艺术审美范畴。它主要是从诗歌创作中提炼出来的，它的 哲学基础可以追溯到先秦时期庄子的游心哲学。意境这个概念首次出现在唐代王 昌龄的诗格中，自宋以来，特别是明清以来，“情景交融”似乎成了意境的 代名词，广为流传“3 。正是在对“意境”的追求、创作与欣赏，使中国园林不 同于其他国家，而独树一帜，著称世界。 由于当今社会对园林的发展越来越重视，对园林的理论也从各个方面展开， 关于中国园林艺术中园林意境，近代学者开展了大量的探索和研究工作，主要集 3 中体现于国内论文研究以及部分学术专著上面： 一些与园林相关的期刊如：中国园林、城市规划、山西建筑等期刊 以及各类大专院校的学报等专业杂志刊发了不少有关园林意境方面的研究学术 论文。如水源在试析中国古典园林的文化底蕴一文中从中国传统文化角度分 析了中国造园艺术及其对意境追求嵋1 。张莉莉的中国古典园林的类型及其意境 说探微通过对中国古典园林类型与意境特征之间渊源关系的追溯，从历史文化 角度探讨其中所包含的中国古典园林艺术的审美情趣与造园旨归1 。 在美学研究方面，意境的研究使园林艺术的追求更加清晰，如1 9 9 2 年赵春 林所著园林美学概论，探讨了园林美、园林美感和园林艺术，认为园林艺术 所追求的艺术美就是“意境”n 1 。金学智在中国园林美学对园林美的物质、 精神构建，园林审美意境的整体生成以及园林品赏与审美文化心理方面对意境进 行分析引。 在历史文化方面周维权的中国古典园林史中在各个章节穿插了园林意境 的产生和发展口1 。曹林娣在中国园林文化一书中部分章节将中国古典园林四 要素从文化礼仪的角度以及与中国古代小说、戏曲、绘画、书法的关系按照时间 顺序来分析了中国园林的意境阳】。 在造园艺术研究方面，如1 9 9 1 年张家骥所著中国造园论，其中大量篇幅 介绍中国造园艺术的“意境论”，认为中国园林艺术的最终效果即“得意忘象， 思与境偕 引。又如陈从周的说园t i l l ，从不同侧面论述园林意境的创造等 等。不少学者著书撰文论述园林意境的创造，如：周武忠的论园林意境及其创 造从诗文、绘画、空间组织、写意手法四个方面分析了园林意境的创造手法引； 肖芬的论中国古典园林的意境美对中国古典园林独特的意境美进行分析，提 炼出“诗情画意 和“环境美 的新内涵n 副；李雁华的试论中国古典园林意境 的生成从人、建筑物与自然山水各自所代表的情景因素及虚实关系，来探讨园 林意境生成的特征n 引。章采烈在中国园林艺术通论除了在部分章节中对中国 园林意境进行插述外还专门用一章对中国园林意境的历史考察，并且分别对灵台 与灵沼、海岛仙山、摹写名胜、林泉丘壑、田园村舍以及梵刹琳宇的园林意境分 节进行叙述n 引。众多文献均从不同的侧面论述了园林意境点点滴滴。其中北京林 业大学的刘翠鹏其硕士毕业论文意在笔先融情入境管窥中国园林意境的 创造对园林意境从整个古典园林角度进行了详细的概述，以及合肥工业大学管 欣的中国佛教寺庙园林意境塑造手法研究对中国寺庙园林的从选址、建筑、 理水、植物四个方面意境创作进行了分析n 乱”1 。 由于本课题的特殊性，欧美学术界相关研究较少。l a n d s c a p ei nh i s t o r y ： d e s i g na n dp l a n n i n gi nt h ee a s t e r na n dw e s t e r nt r a d i t i o n s 是一部较详细的世界园 4 林史，可惜涉及本课题内容篇幅偏少n 叭。可是通过借鉴西方园林设计中的表现方 法对中国传统园林意境设计也是有一定的意义，通过比较分析可以更深刻的理解 中国传统园林设计。这一类书如g a r d e nd e s i g n ：h i s t o r y ，p r i n c i p l e s ，e l e m e n t s p r a c t i c e 等n 9 1 。 总的来说我国对意境结构的专题论著和理论研究多在文艺领域而在园林领 域内针对性的研究不多，除了个别在园林和建筑的内容上有相关学术论文涉及 到，在总体布局及园林构成要素领域涉足到的研究则更是稀少。 5 2 引言 江南地区的文化水平伴随了经济的发达不断提高，文人辈出。文风之盛亦居 全国之首。在地理环境上，江南河道纵横，水网密布，方便造园的石料运送。气 候温和湿润，适宜于花木生长。经过长时间的积累，民间建筑技艺精湛，所有这 些都为造园提供了优越的条件。造园师通过“写意”的手法再现自然山水，把 大自然的美景模拟、缩小在不大的面积内，将自然山水的意蕴表现的淋漓精致， 江南的私家园林遂成为中国古典园林发展史上的一个高峰，代表着中国j x l 景式园 林艺术的最高水平。 2 1 研究意义 随着社会的发展，传统文化显得越来越重要。经过历史的层层检验，传统文 化容纳了文化领域中一些精辟，抛弃了一些糟粕。但是在中国的近代，由于西方 列强的入侵，将西方的文化带入中国，使中国的传统文化也受到巨大的冲击。伴 随而来的是作为历史文化的见证物古典园林出现了日益衰落的趋势，中国古 典园林都是在传统的释道儒等思想的影响下，由中国文人雅士所创建的，即使经 历改朝换代的影响，中国传统文化仍然保持着延续，然而，受外来文化的影响， 中国的文化出现了断层，自然中国的古典园林也面临前所未有的动荡局势口。西 方的园林设计思想的迅速发展对我国的传统园林产生了巨大的影响瞳2 、“引，我们现 在古典园林景观，主要是从历史文化的角度去欣赏，从文化艺术的角度去理解它 的意境。但是，目前有很多的园林建造者为了效仿古典园林诗情画意的美好境界， 大量引进外来奇花异草，不顾自身民族风格特色建造园林植物景观，使一些园林 景观脱离了本民族的文化底蕴，使得园林意境不能表现的很好。由于缺少适合的 文化背景，园林中的意境，出现一些不切实际、不合时宜的偏向。现代社会建造 了很多园林，却再没有形成能和中国古典园林相媲美的中国现代园林风格，此外 中国现代园林设计存在不少抄袭、模仿、生搬硬套的现象，即使在设计实践中采 用传统园林景观要素，也往往缺乏中国园林的意蕴精髓而流于形式，更谈不上园 林意境的创造。本文特别对中国园林意境的创造过程及创造手法进行分析研究， 目的是更深刻认识我国的传统造园艺术精髓，了解中国园林艺术的优良传统，更 加深刻地认识到园林意境创造的重要性，以及在现代园林规划设计中对园林意境 创造的继承和发扬。 2 2 研究内容 本文通过对江南私家园林产生的溯源研究，总结出江南私家园林的意境特 点，通过对私家园林中的布局结构以及园林构成要素分析，将私家园林的空间划 分建筑为主体区域、水体为主体区域、山石为主体区域的三个部分对整个园林的 意境进行分析。 6 江南私家园林中，每个园子都有自己的所想表达的思想意境。造园师根据园 主所期望表达出来的思想，在不同的环境中充分利用自然地形，再辅以植物景观， 充分将其所蕴含的意境表达出来，令人在整个园林游玩中于不经意间能感受到园 主所想表达的思想。而现代园林建设往往贪大求多，随意破坏自然环境，挖湖堆 山，堆砌植物，更多时候仅注重外在的形式，却忽略了内在的意境塑造，造成空、 散、乱的现象，无法留住人，更谈不上让人体味现代的文化氛围。 于是，笔者通过导师对于私家园林与意境联系的点拨，希望从中探究出江南 私家园林的意境塑造手法，找出适合现代园林创作的做法，用于现代园林建设， 创造出真正的富有现代气息的园林，使之能够为建设现代化的园林提供一些借 鉴。具体说来本文期望能够完成以下几点： 总结分析江南私家园林意境与中国传统文化之间的关系。 现代园林设计中意境的应用及展望。 7 3 研究地概况及研究方法 3 1 研究地概况 3 1 1 苏州园林概况 苏州坐落于富庶的长江三角洲地区的地理中心，长江南岸的入海口处，东临 上海，南接江苏，西抱太湖，北依长江，地理环境十分优越。自从公元前5 1 4 年吴国在此建都以来已有2 5 0 0 百余年历史了。苏州素来以山水秀丽、园林典雅 而闻名天下。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6 世纪春秋时吴王的园囿。私 家园林最早见于记载的是东晋( 4 世纪) 顾辟疆所建的辟疆园。历代造园兴盛， 名园r 多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。1 6 1 8 世纪全盛时期，苏州有园林2 0 0 余处，现在保存尚好的有数十处，其中 沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格， 被称为“苏州四大名园”比。 中国古典园林中苏州私家园林以“巧、宜、精、雅”的风格独树一帜，基于 中国传统文化的造园理念和其所呈现的独特景观形态特征使得苏州园林成为人 类文化遗产中的一个奇葩，所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南 。苏州园 林多为文人写意式园林。明清时期，苏州科举入仕者居全国之最，文人为官，不 得意的很多，苏州园林就是这些文人官场失意后，回归乡里，利用当地的自然条 件，营造园林作为市隐之所，以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树， 创造出具有诗情画意的景观，在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表 达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻， 有以清幽的荷香自喻人品如：拙政园的远香堂，有以清雅的香草自喻性情高洁如： 拙政园的香洲，有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的如：怡园的画舫斋，还有 表现园主企慕恬淡的生活的如网师园的真意、留园的小桃源等等，通过这些园主 营造了一个返璞归真、修身养性的氛围。山水花木、亭台楼榭构成了苏州园林的 基因；粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出了苏州园林的基调。建筑、山水、花木自然和 谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其 中，可得到心灵的陶冶和美的享受。苏州古典园林植物的选择往往根据园主的喜 好，并受封建意识和人格化、意境化的影响，选用的植物大多是为了表达园主的 情趣、理想、追求。或者布置一些能代表平安、吉祥、富贵等美好愿望的象征树 种。并且苏州园林的植物配置在空间较小的情况下，往往采用适于近距离观赏的 园林植物，并讲究创造园林意境，写意的功能心引。 本文选择苏州园林中极具代表性的四大古典园林作为研究对象：以其布局的 山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之母”的拙政园( 附图一) ， 以及不但有亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更拥有湖山奇石，洞 8 壑深邃而盛名于世，素有“假山王国 之美誉的狮子林( 附图- - ) 。被称为“吴 中第一园 的留园( 附图三) 。以及素雅精巧，曲径通幽的网师园( 附图四) 啪1 。 3 1 2 扬州园林概况 扬州地处江苏中部，长江北岸、江淮平原南端，是我国著名的文化古城，自 春秋吴王夫差筑城以来已有是2 5 0 0 多年的历史。自从隋朝开通大运河以后，贯 南北的京杭大运河与万里长江在这里交汇，作为水陆交通枢纽扬州成为中国东南 的政治、经济、文化活动的中心。 扬州园林素负盛名，扬州画舫录有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬 州以园林胜，三者鼎峙，不分轩轾之句。扬州园林是文人园林风格的变体，园 主儒商合一，附庸风雅而效法文人园林，或者本人文化不高而聘文人为他们筹划 经营，从而在基调上著以或多或少的文人的色彩。因此，扬州园林南北风格兼具， 雄伟与秀美并收，构思精巧，讲究人文与自然的巧妙结合，造园艺术独树一帜。 扬州园林的主人以富商为多，“造园时在保留江南园林淡薄、韵味的基础上，还 凭借其雄厚的经济实力，借鉴北方皇家园林雄伟恢弘和高贵富丽的风格，建筑追 求高贵富丽，形成雅健的南北过度特色。”这些富商多为安徽徽州籍的儒商，他 们除富有外，往往还捐一个空头官衔，以显耀其身份。因此，扬州园林与苏州园 林设计指导思想大致上是一致的，都带有文人风格。所不同的是扬州园林的园主 除享受“诗情画意”，标榜风雅外，还追求豪华，炫耀富有，并用园林作为招待 宾客洽谈商务的交际场所，使扬州园林在总体面貌，建筑尺度，材料规格等方面 都带有高级华丽的格调。 苏州园林闻名中外，而在鼎盛时期曾被誉为“甲天下 的扬州园林，在历史 的风尘中现在只剩下不多的几个。本文选用以假山堆叠的精巧而出名的个园来分 析江南私家园林如何表达意境的( 附图五) 乜7 矧。 3 1 3 上海园林概况 上海市地处太平洋西岸，亚洲大陆东沿，中国南北海岸中心点，长江和钱塘 江入海汇合处。由于上海的地理位置比较特殊，在近代战乱频繁，新中国建立以 后，经济发展迅速，私家园林保存完整的已经较少，而豫园是其中保存的一处。 豫园是上海仅存的明代园林。园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟，素有“奇 秀甲江南 之誉( 附图六) 。它设计精巧、布局细腻，以清幽秀丽、玲珑剔透见 长，具有小中见大的特点，体现明清两代南方园林建筑艺术的风格，是江南古典 园林中的一颗明珠啪瑚1 。 3 2 研究方法 本文用总结、归纳、比较、分析的方法对意境及中国园林意境的创造，特别 是中国园林意境的创造过程及创造手法进行分析研究，首先通过对历史文献的总 9 结归纳得到私家园林中意境的产生发展，以及如何在园林中表现出来。在结合具 体案例用比较分析法将各种主体区域的园林要素如何进行意境创作进行分析，最 后在通过综合分析法将分析的结果进行总结归纳。 1 0 4 结果与分析 4 1 园林意境 4 1 。1 园林意境的产生 何谓“意境”据现代汉语词典解释“意境是文学艺术作品通过形象描写 出来的境界和情调”。从字面上看“意境 是由“意 与“境”两字相结合，这 包含着两个方面，即生活形象的客观反映方面“境”，和艺术家情感理想的 主观创造方面“意”，具体到园林中即可理解为“境”为园林作品形成的视 觉景观，“意”为造园在通过这些视觉景观所想表达的思想。通过这两方面有机 统一、浑然交融而最终形成了“意境”，它的基本构成在于情景交融。意境之所 以具有如此魅力，是因为意境审美是根植于中国传统文化的一种审美追求，它将 中国传统的文化内涵包括其中，中国传统文化的三大组成部分儒、道、释三教， 对于意境的发展至关重要。意境的孕育、发生、发展，以至最终完成都离不开中 华民族传统文化的滋养，在中国儒、道、释对立互补共同作用积淀而成的文化结 构中，成为了我国古典文化的精华口。当代哲学家金岳森先生在论道一书中 指出，在人类文化中，每一文化区域都有其独特的中坚思想。中国传统文化中以 儒家思想为主体，而文人士大夫正是这一思想的主要体现者口2 1 。如何能够将这一 攀中坚思想在相同的人之间表达出来，就需要一个特定的表达方式，即“意境 。 稳境的意蕴是深层的，它不是就个别的、局部的审美意象表现出来而是通过整体 确审美意象表现出来的，简而言之意境即为情景交融、虚实相生、言有尽而意无 穷的韵味。 中国古典园林能够在世界园林中独树一帜正是因为它所包含的意境，在中国 古典园林中通过园林中的景物表达其所蕴含的艺术境界，是情与景相统一，意与 象相统一，构筑诗情画意般的意境，故中国古典园林被成为“凝固的诗，立体的 画 。中国古典园林同山水画、山水诗的发展联系特别紧密。在东晋时期出现的 山水画、山水诗对中国古典园林的影响特别大。园林意境这一思想概念也出现于 这一时期。这一时期的园林从以建筑为主体转向以自然山水为主体；以夸富尚奇 为主体转向文化塑像的自然流露为设计园林的指导思想，因而产生了园林意境。 此后随着中国传统文化的进一步发展，园林意境的内涵也逐渐丰富起来。 具体就中国私家园林意境来说，它是造园主所向往的、从中寄托着情感、观 念和哲理的一种理想审美境界，它是造园家将自己对社会、人生深刻的理解，通 过创造想象、联想等创造思维，倾注在园林景象中的物态化的意识结晶。通过园 林的形象所反映的情意使游赏者触景生情的一种艺术境界。 4 1 2 园林意境与中国传统文化之间的关系 意境之所以具有很大的魅力，是因为意境审美是根植与中国传统文化的一种 1 1 审美追求，它将中国传统文化的内涵包括于其中。在它的形成过程中，传统文化 里的儒、道、释家都中国园林意境的产生了重大的作用。 儒家思想与意境 在中国发展史上，儒家学说是中国传统文化发展的主流，深深地影响并主导 着中国历史文化的发展。儒家思想的形成导致了中国传统文化中的心境完全融合 于自然，“崇尚自然，师法自然”也就成为中国园林所遵循的一条不可动摇的原 则，在这种思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物有机融合为一体，在有 限的空间范围内，利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把人工 美与自然美统一起来。此外，儒家的比德思想也对中国园林的主题产生了深远的 影响，在我国古典园林中特别重视寓情于景，情景交融，以物比德。 道家思想与意境 道家思想不同与道教，它的所包含的是一种“无为”的哲学观点。道家思想 认为“道”是宇宙的本源，是万物的根据。“道法自然”以自然为宗，强调“无 为 的观点。道家的哲学认为自然是最美的。大自然之所以美，体现于这种“无 为而无不为”的观点。中国园林之所以崇尚自然，追求自然，实际上并不在于对 自然形式美的模仿本身，而是在于对自然之中的“道”与“理”的寻求。 释家思想与意境 释家在中国的表现主要是禅宗，禅宗在形成的过程中融合了中国文化中的思 想精髓，经过长期的发展，已经融入中国文化之中。禅宗思想认为，规定性越小， 想象力就越大，这样才能够以少胜多。以小见大的意境表现方法可以况是释家的 所创造的。 4 1 3 园林意境的表现 古典园林意境的感知，是由园林的景物所体现的思想境界，打动人的心灵而 产生的结果。中国古典园林蕴含着博大精深的中国传统文化，其中诗词、中国画 对造园意境的影响最大。清钱永指出：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后 呼应 。由此可见，对园林意境的感知存在着景、境、人三个基本层面的关 系啪1 。 园林意境的产生首先需要有一个“生境 。一座园林是由很多景点组成的， 这些景点除了构成景的要素建筑、山石、水体、植物等均要有独到的匠心精 心构筑外，往往还与诗画艺术相联系。景物所表达的境界，通过精彩诗句来点睛。 这样便形成一个意象完整的景。再有了一个完整的“生境”之后还需要“画境” 的存在，景是实物空间，由建筑、山石、水体、树木所构筑而成，是有形、有尺 度、有比例的，给人直接感知的空间：景象是景物所带来的思想空间，是无形的、 无限的，无比例、无尺度的，由景物而产生的想象空间。景是物质的，而境是精 1 2 神的。通过“生境”与“画境”的联系使得园林的内涵大大加深。“画境”作用 于人又形成了“意境”，意境是由生境作用于人，人感悟到画境，由此而引起人 的心情思绪的变化。精彩的园林景物，构成景外之境，而通过这种景象，对人的 感化感知而产生情，这就是园林的情境交融钔。也就是通过游人的感知而体味出 园林中的意境。即如图4 1 所示： 园林要素构 成的生境 园林景象构 成的画境 园林画境构 成意境 图4 1 园林意境的形成 t a b l e4 - 1t h em o o do fag a r d e n sf o r m a t i o n 园林中“生境”是由建筑、山石、水体、植物等园林要素所共同营造出来的。 它们被造园者通过艺术的手法从自然中提炼出来，经过艺术加工，将造园者的思 想表达出来。生境是园林意境产生的基础。园林中的“画境”是借助联想、比拟、 将园林“生境”中引入自己的情感和思想因素，使之与造园者的思想相呼应，形 成一种虚景的美。这中虚景的美是通过含蓄的手法表现出来的，这也是与中国传 统文化背景相呼应的。园林意境是园主所向往的，通过造园者种种的造园手法所 表现出来的一种寄托情感、观念和这里的审美境界，给予对自然景物所组成画境 的某种精神寄托，使游人在游览这些具体的景物时，触景生情、产生共鸣、激发 联想，感悟到其中所蕴含的情意、观念，这即为园林意境的产生过程。 4 2 江南私家园林中意境分析 江南私家园林中，各个庭院大小不一，各种构成要素所占的比例也不尽相同， 这固然和私家园林所处的地理位置有关，但在某些方面也表现出园主想通过不同 要素所占空间大小所表现的意境。本文对所选取的江南6 个私家园林平面图进行 测量得出在这六个园林中各景观要素所占比例，如表4 1 所示。 在各个园林环境中由于造园之时的立意不同，各景观要素的组成比例不同， 园主通过它表达思想的手法也就不尽相同。 从表4 1 可见，在拙政园最大的特点是总体布局以水池为中心，园中的各个 建筑都是沿水或跨水而建，使得全园的各个景点通过水面这一枢纽而联系起来。 所以在选取的六个私家园林中拙政园的水体面积最大。狮子林和个园中的山石所 占面积相对较大，这两个私家园林中的主人所想表现的情感主要是通过假山所表 1 3 现出来。而在六个私家园林中留园、网师园建筑所占的面积较大。以留园为例， 留园所具有的特色之一便是多样变化的空间，而建筑是园林空间的骨架，所以为 了营造多变的空间，整个留园中建筑所占的比例相对较多。 表4 - 1 园林要素所占比例 f i g4 1t h ep r o p o r t i o no fg a r d e ne l e m e n t s 4 2 1 主