（中国古代文学专业论文）苏州园林装饰象征符号研究.pdf

苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名：苤迸圣日期：坦竺：竺 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的 全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：基建兰歪日 导师签名：莹堡竺差e t 孰：j e r o g - 占z s 期：趔：竺：尘 苏州园林装饰象征符号研究 中文提要 中文提要 中国古典园林属于诗画艺术载体，最具有代表性的苏州园林，是文人所写的 地上的文章，其中最具视觉冲击力的建筑装饰符号，是具有丰富文化内涵的信息 载体，最集中地体现了中国文学的象征艺术。 现存的苏州园林大多建于明清时代。明清两代，苏州是中国经济与文化的中 心，形成了独特的文化风貌，苏州园林深受其浸染。园林建筑装饰图案既具有苏 州的风土民情，也反映了古代苏州文入的政治理想、道德观念和审美心理等，成 为了解中国古代文化非常直观的窗口。 有关中国园林艺术的专著数量不少，但均以园林总体布局、造型等为主要研 究内容，涉及园林的建筑小品及其文化的研究专著至今还没有，关于苏州园林装 饰象征符号的文化解读更为鲜见。 本文选取了苏州园林装饰图案这一独特的研究视角，以现存的苏州园林为对 象，拍摄了一千余幅园林装饰符号照片，认真地整理解读，对苏州园林装饰符号 进行了文化阐释。 关键词：苏州文人园林，装饰图案，文化内涵 作者：大西幸子 指导老师：曹林娣教授 ! 唑! z 垫! 生! ! 些! ! ! ! 竺! 堡竺! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 型翌! ! ! 婴唑 垒! ! 翌! ! s t u d yi nt h es u z h o uc l a s s i cg a r d e n d e c o r a t i o ns y m b o lm a r k a b s t r a c t t h ec h m e s ec l a s s i cg a r d e nb e l o n gt ot h ec a r r i e ro f a r t ，s u z h o uc l a s s i cg a r d e n sa r e t h em o s tr e p r e s e n t a t i v eo ft h e m ，t h e ya r eo n ek i n do ft h eg r o u n da r t i c l e sw r i t t e nb yt h e i n t e l l i g e n t s i a t h ed e c o r a t i o nm a r k so fc o n s t r u c t i o ni nw h i c ht h e yh a v et h em o s tv i s u a l i m p u l s eh a v et h ea b u n d a n ti n f o r m a t i o nc a r r i e rc o n c e r n i n gc u l t u r a lc o n n o t a t i o n ，a n d h a v ee x p r e s s e dt h es y m b o l i ca r to f t h ec h i n e s el f f e r a t u r e m o s to ft h es u z h o uc l a s s i cg a r d e n si ne x i s t e n c ew e r ec o n s t r u c t e di nt h em i n ga n d q i n gd y n a s t i e st i m e i nt h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e st i m e ，s u z h o uw a sc e n t e ro ft h e c h i n e s ee c o n o m ya n dc u l t u r ea n dh a dt h eu n i q u ec u l t u r es t y l ec r e a t e d t h es u z h o u c l a s s i cg a r d e n sh a v e b e e ni n f l u e n c e d ，s ot h o s ed e c o r a t i v ep a t t e r n sc o n t a i nt h e c h a r a c t e r i s t i co fs u z h o uf o u ( c u s t o ma n da l s oh a v er e f l e c t e ds u z h o ui n t e l l i g e n t s i a s p o l i t i c a li d e a l ，t h em o r a l i t ya n dt h ea e s t h e t i cp s y c h o l o g yi nt h ea n c i e n tt i m e s ，s ob e c o m e t h ed i r e c tm e a s u r e sf o ru st ou n d e r s t a n dt h ea n c i e n tc i v i l i z a t i o no f c h i n a t h e r ea r eal o to f t h em o n o g r a p h so nt h ec h i n e s eg a r d e na r t ，b u tt h em a i nc o m e n t s o f t h e i rr e s e a r c ha r et h eo v e r a l ll a y o u ta n dt h ef i g u r e w eh a v ef e w m o n o g r a p h so i lt h e c o n s t r u c t i o n p i e c e s a n dt h e i rc u l t u r er e s e a r c h e sa n dh a v es e l d o m s e e nc u l t u r e i n t e r p r e t a t i o na b o u td e c o r a t i o ns y m b o lm a r k so f t h es u z h o uc l a s s i cg a r d e n i nt h i st h e s i sir e s e a r c ht h es u z h o uc l a s s i cg a r d e nd e c o r a t i v ep a t t e r n sa c c o r d i n gt o t h i su n i q u ea n g l e ，s ot a k es u z h o uc l a s s i c g a r d e ni ne x i s t e n c ea sa no b j e c t ，a n d p h o t o g r a p h e d1 , 0 0 0p i e c e so fd e c o r a t i o n sm a r k ，e a r n e s t l ym o r g a n i z ea n dd i v i d e s oi s t u d yt h ec u l t u r ec o n n o t a t i o no fd e c o r a t i o nm a r ka b o u tt h es u z h o uc l a s s i cg a r d e n k e yw o r d s ： s u z h o uc l a s s i cg a r d e n ，d e c o r a t i v ep a t t e r n ， c u l t u r ec o n n o t a t i o n w r i t t e nb ys a c h i k oo n i s h i s u p e r v i s e db yp r o f e s s o rc a ol i n d i 苏州园林装饰象征符号研究 引言 引言 中国古典园林属于诗画艺术载体，最有代表性的苏州园林，是文人所写的地 上的文章，其中最具视觉冲击力的建筑装饰符号，是具有丰富文化内涵的信息载 体，最集中地体现了中国文学的象征艺术。 园林装饰图案是园林艺术的重要组成因子，它并非建筑物美丽的附属品，而是 表达某一时代人们思想的文化符号，反映了中国世世代代人与自然、与社会的关 系。这种符号是以象征手段来表现的，因而成为一种象征符号。所谓象征符号， 即以外在的事物形象来暗示某种意义。它最初源于人类的原始思维方式，其象征 内涵受到不同的文化背景与不周社会阶层观念的制约，往往随着时代的变迁而发 生变化。 现存的苏州园林大多建于明清时代，明清两代，苏州是中国经济与文化的中 心，素有号为“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“入文之薮”、“杏坛之基”、“工艺之市” 之称谓，谚语称“上有天堂，下有苏杭”。经济繁荣和文化的发达，促进了造园活 动，形成了细腻精雅的文化风貌。苏州园林深受其浸染，其装饰都比其它地方园 林设计得更精细、雅致，诸如漏窗、门窗、铺地、山墙等，可谓纤巧玲珑，造型 丰富多彩，独具神韵。这些建筑装饰图案，既具有苏州的民间和民俗特色，也反 映着古代苏州文人的思想、生活情趣、伦理道德与审美理想，带有秀美雅致的、 文人“书卷气”的风格，成为了解中国古代文化非常直观的窗口。 有关中国园林艺术的专著数量虽然不少，但均以园林布局、建筑造型等为主 要研究内容，涉及园林建筑小品及其文化的研究专著至今还没有，关于苏州园林 装饰象征符号的文化解读就更为鲜见。又由于园林装饰图案是人们在长期造园实 践中积累起来，经过世代相传、积累，由于工匠基本上都是口传，有的还是“秘 传”，大体都会做，却并不明白文化深意，因此，对这些图案的文化解读就十分必 要。 本文选取苏州园林装饰图案这一特殊的研究视角，以现存的苏州园林为对象， 拍摄了一千余幅园林装饰符号照片，认真地整理解读，将分为三类：一、苏州园 林装饰中的自然符号，即冰纹、冰梅、冰雪等天体符号、植物和动物图案；二、 苏州园林装饰中的祈吉求安符号，即福禄寿及驱魔辟邪、安居保平安图案和构件； 三、苏州园林装饰中文人理想和风雅符号，如耕读传家、琴棋书画、文人风雅韵 事等。最后从自然崇拜与原始文化记忆、农业文明文化心理之物化、文人生活理 想与审美追求的文化标识等三方面对苏州园林装饰符号进行了文化阐释。 苏州园林装饰象征符号研究 第一章苏州园林装饰中的自然符号 第一章苏州园林装饰中的自然符号 苏州文人园林的核心是情趣，尤其自然情趣。一切布置都考虑人与自然情感 交流，而通过园林领悟自然之美、自然协调，因此他们把喜爱的身边植物设计成 为美丽的图案，在园林的花窗、漏窗、门楼、地铺、脊饰等上，配上了丰富的自 然形象，增添了活跃的气氛。利用自然物体的象征性、谐音、寓意手法，将自然 物作为人的思想情感的物化方式。 我们将苏州园林装饰中的自然符号分为三类型，即天体、植物、动物，可以 看到其苏州园林装饰中多类图案的丰富多采。 第一节天体符号 园林装饰上，以天体符号为题材的图案不少。如日、月、飞云、冰雪等。这 里介绍太阳与月亮图案。 i ，太阳( 刑字与回旋图案) 苏州园林的装饰图案中，象征太阳的不少。一个是剐字图案。刑字是在古代 一种象征太阳图案，从础字的四个头，多个璀字连缀起来，与其他的图案容易创 造相连，灵活而富于变化，因此刑字的图案丰富多彩。另一个是回旋图案，太阳 的光芒设计得和花瓣一样精美。寓意绵长不断、富贵吉祥。 a ，芷字漏窗：础字常与其他几何形纹样组合，在苏州各园林最为常见。 图卜1 ( 拙政园) 图1 2 ( 拙政园) 图l 一3 ( 留园) 图卜4 ( 网师园) b ，硭字铺地 图i 一5 ( 留园) 蔓型旦鳖矍堕墨笙丝兰笪至 c ，隔板 第一章南、州园林装饰中的自然符号 图1 - 6 ( 留园林泉耆硕之馆栏杆) d ，回旋图案漏窗：耦园的漏窗外缘放回纹，里面的一朵一朵花瓣像阳光辉耀 一样，用回纹曲线条表现，设计得很精美。沧浪亭的漏窗，在临水的外墙上，即正 像阳光一样，用很多曲线表达在靠流水的幽静环境中，自墙上有一朵简洁潇洒的 葵花，就富有画意，同样的图案也出现在文庙与西园。网师园的漏窗，用八个花 瓣简单化了。 图卜7 ( 耦园) 图卜8 ( 沧浪亭)图卜9 ( 网师园) i i ，月亮 在苏州园林，以月亮为代表的造型常做洞门。圆门像框景的作用，很优美， 因此园林主人多用圆形的月亮门，特别是几个园林的洞门别出心裁，与门额组合 各个有特色的风格。寓意圆满。 a ，洞门 拙政园“别有洞天”：拙政园有一段时期分属三家，用界墙分隔。后来合 园时，开辟了此门，利用墙面的厚度成了月亮门。门上匾额为“别有洞天”。取说 苑茅君内传“大天之内，有地之洞天三十六所，神仙所居”及唐人章对月 诗“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层”而名之。洞天，本来道教所说的仙境， 神仙所居。此处是中部与西部的界门，匾额暗示进入西部台馆分峙，山光水色的 神仙名园。 。王宗拭著：拙政园，古吴轩出版社，1 9 9 8 ，第7 3 页 3 苏州园林装饰象征符号研究第一章苏州园林装饰中的自然符号 狮子林燕誉堂前院通幽圆门：从大厅西行，墙上有砖额“春华”，圆洞门 上方前后各有砖额“入胜”( 译意，渐入佳境) 、“通幽”( 译意，通向幽胜之境界) 。 绿影斜洒，笋石高挺，花地铺陈，构思非凡。 艺圃浴鸥门与芹庐门：西南的别院芹庐是“园中园”。通过门见水，有小中 见大的效果。第一门额“浴鸥”。杜甫江村诗日：“自去自来堂上燕，相亲相 近水上鸥。”古人认为鸥鸟象征悠闲自在。第二的月洞门上有悬“芹庐”额。芹， 即指“芹藻”， 诗序日：“颂僖公能修泮宫也”。o 泮宫，即是教化之所，因 此芹藻就是比喻有才学之士、有情操之人。这里指园主具有“芹藻”之德。 留院亦不二亭月洞门：亦不二亭是一座半亭。其名也深含禅意。维摩诘 经入不二法门品日：“文殊问维摩诘：”何等是不二法门? ”维摩诘默然不 应。文殊日：“善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意思是直接入道， 不需要语言，也不需要文字。小院的环境很静谧，一个月洞门收揽美景，令人 能够感受到参禅的诗境。 嘉荫堂新月洞门。 图l l o ( 拙政园】 图卜l l 狮子林) 圈卜1 2 ( 艺圃】图卜1 3 ( 留园 幽卜1 4 1 嘉荫堂) b ，铺地 。诗序，转引曹林娣著：苏州园林匾额楹联鉴赏，华夏出版杜，1 9 9 9 ，第2 2 3 页 。维摩诘经入不二法门品，转引周静著：鹭园，古吴轩出版社，1 9 9 8 ，第6 9 页。 4 苏州园林装饰象征符号研究 第一章苏州园林装饰中的自然符弓 图卜1 5 ( 沧浪亭) 第二节植物图案 植物纹在苏州园林的装饰图案中最常见。海棠、梅花、荷花、葵花、石榴、 贝叶、牡丹、葫芦等，漏窗、门窗、铺地上多使用。 i ，海棠 以四个花瓣为象征的海棠图案，漏窗、门窗、长窗、铺地等，在苏州园林的 装饰小品中最多使用，添了很雅致的气氛。寓意春天使者、美好、理想等。 a ，漏窗：海棠的漏窗在各园林几乎都有。有的窗芯中心设计一朵海棠，有的 背景图案海棠，有的其子口是海棠等，种类丰富多彩。 图卜1 6 ( 狮子淋) 图卜1 7 ( 留园) 图卜1 8 ( 沧浪亭)图l 1 9 ( 沧浪亭) 图卜2 0 ( 拙政园) 图i 一2 1 ( 拙政园) b ，窗花：厅堂木窗上用海棠图案装饰司空见惯，内外景都很优美，并有春色满 堂的感觉。 苏州园林装饰象征符号研究第一章苏卅l 园林装饰中的自然符号 图卜2 2 ( 留园)图卜2 3 ( 网师园) 图卜2 4 ( 网师园)图卜2 5 ( 拙政园) c ，洞门：海棠型的门窗温雅可人，狮子林的探幽花门是海棠花瓣形，通过花 门，能看到新翠的古木和闲雅的花庭。本身己成风景。 图卜2 6 ( 狮子林) d ，铺地：海棠图案单独，或海棠和古钱组合图案很多。 图卜2 7 ( 沧浪亭) 图1 2 8 ( 网师园)图卜2 9 ( 严家花园) e ，独立景点：拙政园的海棠春坞，是以海棠为独立的欣赏对象的景点，在庭 院内有一株被文震孟赞为“真如妃子醉态”长物志花木海棠的海棠为代 表，铺地都是海棠花，使人能感觉到好像置身在海棠花丛之中。环秀山庄海棠亭， 全亭各个部分均由海棠形曲线组合，宝顶雕成一朵硕大的海棠花蕾。周围雕饰海 棠花瓣，顶部作海棠满轩，顶构成一朵巨大的海棠，木质藻井也作海棠图案。 苏州同林装饰象征符号研究第一章苏州园林装饰中的自然符号 图1 3 0 ( 拙政园) 图1 3 1 ( 环秀山庄)图卜3 2 ( 环秀山庄) i i ，梅花 梅花花姿秀雅，花开五瓣，人称“梅开五福”，故以五瓣为象征梅花，在苏州 园林中都广泛运用。经常与冰裂结合，给人印象清爽。人喜爱梅，组合图案也不 少，如与喜鹊组合为“喜鹊登梅”，寓意“喜上梅梢”。另外，松竹梅称“岁寒三 友”，在苏州园林中都广泛地运用。寓意春天使者、优雅、清贞。 a ，漏窗 图卜3 3 ( 拙政园)图卜3 4 ( 耦园) 图卜3 5 ( 虹饮山庄喜鹊登梅”) b ，铺地 图卜3 6 ( 狮子林) c ，木雕 图卜3 7 ( 留园) 苏卅l 园林装饰象征符呼研究第一章苏州园林装饰中的自然符号 图l 一3 8 ( 网师园花罩“喜鹊登梅”)图卜3 9 ( 留园) d ，独立景点：狮子林“问梅阁”，有关梅花的主要景点。“问梅”是借梅花未 开之意，表达了人们的对春天的期待。阁外有梅花数枝，阁前旧有名贵古梅“卧 龙”。阁内地面有梅花纹，家具都是梅花状，额颜悬“绮窗春讯”，八联隔扇的书 画内容也均以梅花为主题。以符“问梅”之意。 图1 - 4 0 ( 地板) 图卜4 2 ( 八联隔扇) 图卜4 1 ( 家具) i i i ，葵花 园林的装饰上葵花图案多用于漏窗、桥饰等。其图案样式陈式化，但也有和 很多变化。以八个花瓣来表达的较多。寓意太阳、忠诚。 a ，漏窗 苏州园林装饰象征符号研究 第一章苏州园林装饰中的自然符号 图1 4 3 ( 网师园)图l 一4 4 ( 沧浪亭)图卜4 5 ( 耦固)图卜4 6 ( 留园) b ，门簪：网师园门上的门簪 图卜4 7 ( 网师园) i v ，葫芦 葫芦有多种意义的吉祥图案，人们喜欢用葫芦图案，苏州园林的门窗、铺地、 漏窗、宝顶等装饰上常见。另外，以葫芦演变过来的宝瓶的图案多于洞门等上。 寓意多子万代等。 a ，洞门：在沧浪亭复廊上有形状简洁、图案化的优雅的葫芦。 图卜4 8 ( 沧浪亭) b ，漏窗：狮子林的漏窗，窗芯用葫芦纹样设计构成，象征“多子万代”。狮子 林的一个漏窗，用葫芦的组合构成全体图案。恰园、拙政园的葫芦漏窗设计得很 秀丽。 9 望型些墅! ! 墅叁堡丝量堑窒丝二童蔓堕蔓堑堕! 塑! 鉴笪! 图1 4 9 ( 狮子林)图卜5 0 ( 狮子林)图卜5 l ( 怡园)图卜5 2 拙政园 c ，裙板 图卜5 3 ( 网师固) d ，山墙：古松园的山墙，祥云与带一起配合，表现“多子万代”的吉祥图案。 图卜5 4 ( 古松园) e ，宝顶：在亭子宝顶上葫芦也不少。 图卜5 5 ( 狮子林) 图卜5 6 ( 畅园) 0 苏州园林装饰象征符寸研究 第一审苏州矧林犍饰中的自然符号 f ，铺地：铺地的葫芦图案都常见。 图1 5 7 ( 惠荫同) g ，门把儿：春在楼有轻妙的门把儿。 图卜5 8 ( 春在楼)图卜5 9 ( 春在楼) “瓶”与“平”同音，寓意平安。 a ，洞f - j ：宝瓶的洞门多见。沧浪亭的宝瓶洞门设计得层次感很强，通过洞门 的漏窗之妙，似有空间无限之妙。另外，拙政园、耦园等。 图卜6 0 ( 沧浪亭)图卜6 1 ( 沧浪亭) 图卜6 2 ( 拙政囡)图卜6 3 ( 耦园) b ，漏窗：沧浪亭的瓶形漏窗很精美，汉瓶的外形有设计吉祥图案平( 瓶) 生( 升) 三级f 戟) 之寓意。另外，拙政园、狮子林等，多见此类图案。 苏州园林装饰象征符号研究第一章苏州园林装饰中的自然符号 图卜6 4 ( 沧浪亭)图1 - 6 5 ( 拙政园)图卜6 6 ( 拙政园) 图卜6 7 ( 狮子林)图卜6 8 ( 狮子林) c ，山墙 图卜6 9 ( 狮于林) v ，牡丹 牡丹在中国被称为“万花一品”，群芳受人特别喜爱。牡丹是一个主题花纹， 在园林常与其他飞禽、小兽、花卉相配，组成各种吉祥图案。寓意富贵吉祥。 a 漏窗 图卜7 0 ( 拙政园) b ，桥面：网师园袖珍小桥( 长才2 4 米，宽中足1 米，乃苏州最小的桥) 引静 苏卅l 园林装饰蒙征符号研究 第一章苏州园林装饰中的自然符号 桥面上刻有一个葵花浮雕，线条柔和，花形秀美。其它的园林桥面亦有此刻纹 增添雅致和富丽气氛。 图卜7 l ( 网师园) c ，裙板 图卜7 2 ( 网师园)图卜7 3 ( 留园) d ，铺地 幽卜7 4 l 例如j 园) v i ，贝叶 过去有一段时期寺庙的园林中，可以看到贝叶图案。古代印度佛经有很多是 用采集加工过的贝叶刻写的，后来在中国流传中，人们逐渐称为贝时经。贝叶图 案表示一种佛教文化。寓意和平。 a ，洞门、漏窗：沧浪亭、狮子林，自元迄明属于佛寺。苏州的贝叶图案存在 于有佛教史的沧浪亭、狮子林。沧浪亭的贝叶图案在水榭回廊，靠水面外墙上有 葵花漏窗，里面放芭蕉，回廊处有优美叶子型的门窗，其空间层次丰富、雅趣横 生。在狮子林长廊、畅园也有贝时洞门。 苏州园林装饰象征符号研究第一章苏州园林装饰中的自然符号 图卜7 5 ( 沧浪亭)图卜7 6 ( 狮子林)图卜7 7 ( 畅园) 图卜7 8 ( 恰园) v 讧，石榴 在园林装饰中，石榴隔板门、窗户、花罩等雕刻很多。寓意多子多孙、丰饶 神。 a ，漏窗：在沧浪亭回廊的墙上，一个石榴漏窗与莲花漏窗并列。它的子口是 一个很精美的石榴形状。窗芯构成具象的石榴木图案。 图1 - 7 9 ( 沧浪亭) 图卜8 0 ( 沧浪亭) 图1 - 8 1 ( 网师园) v j j i ，莲花 园林的池塘或盆景， 寓意高洁和敬佛之意。 a ，漏窗：在沧浪亭， 植莲花不少，在装饰图案上，莲花，一石头上雕刻很多。 石榴漏窗的旁边有一朵具象的莲花图案。颇有子孙祥和 1 4 垄：j ! ：! ! 堕垫茎塑墨笙笪兰翌塑墅兰兰堑坐旦苎茎堕! 堕皇鱼! ! 旦 之意。 图卜8 2 ( 沧浪亭) 图卜8 3 ( 留园) 图1 8 4 ( 留园) c ，裙板 图1 - 8 5 ( 网师园) 图1 8 6 ( 网师园) 第三节动物图案 在苏州圆林常见的动物图案是蝙蝠、蝴蝶、鹤、魔等。以动物名称的谐音来 做吉祥图案。 l ，蝙蝠 蝙蝠的图案多见于苏州园林。如铺地、山墙、家具、隔扇门等，因蝠与福同 音，为人们所喜爱，常与别的图案组成。另外，有关蝙蝠的装饰构件是“蝙蝠扇”。 明代中叶以后风流的中国文人喜爱手里摇着的折扇，园林中出现扇状的亭、洞窗、 铺地图案、家具等，造型优美潇洒。寓意幸福、富裕、长寿。 苏州园林装饰象征符号研究第一章苏州园林装饰中的自然符号 a ，铺地：在苏州园林“五福捧寿”图案中常见。 图卜8 7 ( 拙政园)图卜8 8 ( 沧浪亭) b ，山墙：山墙上多见，有的与两个古钱( “双全”) 、桃子( “长寿”) ，组成“福 寿双全”的图案。 图卜8 9 ( 畅同) 图卜9 0 ( 网师园)图1 9 1 ( 虹饮山庄) c ，屋顶：春在楼的鸱尾是雕刻精彩的蝙蝠，有接福之意。屋脊上有蝙蝠、有 鹿的图案，意为“福禄双全”。 图卜9 2 ( 春在楼) 图卜9 3 ( 春在楼) d ，隔扇门、花窗等内部装饰：室内用具多见。留园花窗、春在楼隔扇门、同 前厅梁上装饰等多有此类图案。 苏州园林装饰象征符号研究 第一章苏州园林装饰中的自然符号 图卜9 4 ( 留园)图卜9 5 ( 春在楼) 图1 - 9 6 ( 春在楼) e ，家具：用蝙蝠图案的家具多样。 图卜9 7 ( 删师吲椅子) | 萼| 卜9 8 f 旧吲椅f ) a ，建筑构件、漏窗、家具等：拙政园“与谁同坐轩”依水而建。轩的形状构 作扇形，轩内的地面、屋面、门窗、石桌、凳都是扇形，小巧精雅。狮子淋扇亭 是长廊的转弯处，亭形、窗框、石桌都为扇形。 图卜9 9 ( 拙政园) 图卜1 0 0 ( 狮子林) b ，铺地 苏州园林装饰象征符号研究 第一章苏卅l 园林装饰中的自然符号 图卜1 0 1 ( 网师园)图1 1 0 2 ( 严家花园)图卜1 0 3 ( 秀野园) i i ，蝴蝶 蝴蝶在漏窗、铺地上多见。寓意和平、自由、美好与理想。 a ，漏窗：常在漏窗上蝴蝶放在中心花瓣的周围。 图l 一1 0 4 ( 拙政园)图1 1 0 5 ( 留园)图卜1 0 6 ( 秀野园) b 铺地 图卜1 0 7 ( 怡园)图卜1 0 8 ( 网师园) i i i ，鹤 鹤在中国神圣动物之一，为受文人喜爱的动物，苏州园林中多有养鹤处，留园 有“鹤所”，艺圃有“鹤砦”，都是养鹤之所。“松鹤长寿”图案表达长寿吉祥的寓 意，为园林中常见的图案。寓意长寿、神圣。 a ，漏窗 苏州嗣林装饰象征符号研究第一章苏州园林装饰中的自然符号 图卜1 0 9 ( 虹饮山庄“松鹤长寿”) b ，铺地：苏州园林的铺地上鹤的图案不少。 图卜1 1 0 ( 拙政园)图卜1 1 1 ( 拙政园) 图卜1 1 2 ( 留园)图卜1 1 3 ( 留园) 图卜1 1 4 ( 网师园) 图卜1 1 5 ( 网师园) c ，山墙：在畅园、虹饮山庄的山墙上松鹤长寿图案雕刻得很生动。祥瑞之气 绕屋，年年不绝。 1 9 苏州园林装饰象征符号研究 第一章苏州园林装饰中的自然符号 图卜1 1 6 ( 畅园)图1 - 1 1 7 ( 虹饮山庄) i v ，鹿 鹿是“仁兽”，而鹿与“禄”同音，意为在事业发展，仕途通达。在园林里鹿 与松树配合的“松鹿长寿”、鹿与鹤配合的“六( 鹿) 合( 鹤) 同( 桐) 春”的图案常见。 寓意事业兴旺、富贵、长寿。 a ，铺地 图卜1 1 8 ( 网师园)圈卜1 1 9 ( 留园) 国l 一1 2 0 ( 留园“六合同春”) b ，屋脊：在西园鸱尾的下面设鹿。怡园的“松鹿长寿图案。 2 0 苏州园林装饰象征符号研究 第一章苏州园林装饰中的自然符号 图1 1 2 l ( 西园)图1 1 2 2 ( 怡园) c ，漏窗 图卜1 2 3 ( 虹饮山庄“松鹿长寿”)图卜1 2 4 ( 玄妙观“六合同春”) d ，裙板 图卜1 2 5 ( 留园林泉耆硕之馆) v ，鱼 鱼的图案在中国民间很盛行。鱼与“余”相谐，“年年有余”等人们喜欢借其 音来求的吉祥。苏州园林装饰图案中鱼的图案没有民间那么多。园林鱼的存在是 在放生池里。鱼的装饰多于铺地。寓意年年有余、富贵、幸福、多子。 a ，铺地：在留园的放生池旁边的铺地有两条黑红的金鱼。拙政园有“鱼连图”。 沧浪亭有鱼纹。颇多生活之气。 苏州园林装饰簋征符号研究第一章苏州硐林装饰中的自然符号 图卜1 2 6 ( 留园)图卜1 2 7 ( 拙政同)图1 1 2 8 ( 沧浪亭) v i ，龙 龙是华夏民族的标志，主要是皇家的标志，因此在私家园林中，龙的图案很 少。清代末年以后园林里才出现。在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆， 给人以精神力量图案，充满动感和美感，表现它英勇、尊贵、威武的象征。寓意 阜帝、神圣、吉祥、水神等。 清末春在楼的鸱尾与屋脊，艺圃明代遗址的乳鱼亭藻井夔龙，狮子林的一个 漏窗，全晋会馆的盘龙。 图卜1 2 9 ( 春在楼) 图卜1 3 0 ( 春在楼)图卜1 3 1 ( 艺呵) 罔i l ：j 2 ( 狮子林) 酬卜1 3 3 ( 全静会嬉 苏州园林装饰象征符号研究第二章苏卅l 园林装饰中的祈吉求安符号 第二章苏州园林装饰中的祈吉求安符号 中国人注重现世幸福，所以希望在现实世界达到自己的愿望，祈吉求安的图 案特别发达。不管什么阶层，追求吉祥心理渗透到人心。苏州园林装饰构件里都 能看见主动表达自己的愿望与祈祷幸福吉祥豹图案，最常见的有： 第一节福禄寿 i ，“福、禄、寿”三吉星高照 “福”，意为“五福临门”，就是“一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德， 五日考终命”。禄，是指官职禄位；寿，意为长命百岁。福星、禄星、寿星，原来 确是天上的三颗星，后来由星辰崇拜而渐入了神化，被给予人格化。 a ，屋脊饰：狮子林祠堂正厅、严家花园、榜眼府第的脊顶。三星在脊，各带 - - , j , j l ，象征福、禄、寿三吉星高照，泽及子孙。 图2 - l ( 狮子林) 图2 - 2 ( 严家花园)图2 - 3 ( 榜眼府第) i i ，福禄寿吉祥图案 在苏州i 园林里长窗裙板，夹堂板上以木雕来做得吉祥组合图案很多。 a ，有关“福”吉祥图案：上述的蝙蝠吉祥福图最多，另外，取其谐音的图案 不少，如榜眼府第：“荣华富贵”、“富贵平安”、“双福”、“早生贵子”、 留园“吉庆有余”、“富贵长寿”、“大阿福长寿”等。 图2 4 “荣华富贵” 图2 - 5 “富贵平安” 图2 - 0 “双福” 图2 7 “早生贵子” 2 3 苏卅i 园林装饰象征符号研究第二章苏州园林装饰中的祈| i j 亍求安符号 图2 - 8 “吉庆有余” 图2 - 9 “富贵长寿”图2 1 0 “大阿福长寿” b ，有关“禄”吉祥图案：功名利禄是包括文人世俗所追求的。在苏州园林， 谐音借代方法的，以鹿代表的吉祥图案以外，有“平升三级”、“三元及第”等加 官进禄的图案。另外，梁上宫帽式的梁架常见。 图2 - 1 1 ( 山塘雕花楼】 图2 - 1 2 ( 榜眼府第“平升三级”) 图2 - 1 3 ( 榜眼府第“三元及第”) 图2 - 1 4 ( 榜眼府第t - 翎顶辉煌” c ，有关“寿”吉祥图案：寓意长寿的代表是桃花、松、鹤等。另外，长寿的 图案直接用寿字图案化来表达。组合图案时石头的形状做寿形。 桃花：沧浪亭的桃花漏窗的子口与窗芯都构成美丽的具象图案。网师园裙板 的雕刻很精细。 苏州园林装饰象征符日研究第二章苏州吲林装饰中的祈吉求安符号 图2 一1 5 ( 沧浪亭) 图2 1 6 ( 网师园) 寿字纹：狮子林漏窗、拙政园漏窗、拙政园瓦当、网师园引静桥前的铺地等。 图2 1 7 ( 狮子林) 图2 一1 8 ( 拙政园)图2 1 9 ( 拙政园) 图2 2 0 ( 网师园) 组合吉祥图案：榜眼府第“群仙长寿”、留园“和合平安”、春在楼屋脊“和 合万年”等不少。 图2 - 2 1 “群仙长寿” 图2 - 2 2 “和合平安 图2 - 2 3 “和台平安” 第二节驱魔辟邪、安居平安 苏州园林装饰象征符号研究 第二章苏卅i 园林装饰中的祈吉求安符号 八仙( 古代传说八位名仙) 在苏州园林的漏窗、铺地、屋顶上“暗八仙”、“八 仙过海”、“八仙庆寿”多见。暗八仙是各神仙执的法器( 宝剑、洞箫、玉板、荷 花、鱼鼓、花篮、葫芦、扇子) 。在苏州园林暗八仙图案不少。有驱魔、化凶为吉、 暗中保护等寓意。 a ，屋脊：秀野园屋脊上刻着很精细的“八仙过海”造型。 图2 2 4 ( 秀野园) b ，门楼：春在楼门楼上层雕“八仙上寿图”。姿态各异，生动逼真。 图2 2 5 ( 春在楼) c ，漏窗：虹饮山庄的长廊上有精美的暗八仙图案。 图2 - 3 0 ( 花篮) 图2 - 3 1 ( 鱼鼓) 图2 - 3 2 ( 荷花) 图2 - 3 3 ( 葫芦) 苏州园林装饰簿征符号研究第二章蒜州园林装饰中的祈吉求安符号 d ，铺地：铺地上暗八仙的图案多见。春在楼与严家花园等。 图2 4 2 ( 扇子)图2 - 4 3 ( 宝剑) e ，裙板：留园。 图2 4 4 ( 扇子) 图2 4 5 ( 鱼鼓) 图2 4 6 ( 葫芦) i i ，八卦 八卦图是中国古代儒家轮述万物变化的重要经典，民间八卦的图案较少，常在 漏窗、铺地上看见。寓意惩罚扬善，保平安之意。 a ，漏窗 苏州园林装饰象征符号研究第_ _ _ _ = 章苏州园林装饰中的祈吉求安符号 图2 4 7 ( 沧浪亭) b ，铺地：有的图案是“八卦太极图”。 图2 4 8 ( 春在楼) 图2 4 9 ( 严家花园)图2 5 0 ( 傍眼府第) i i i ，太极图 太极图案是中国吉祥符号中原始的图形。它有黑白两个鱼形纹组成。苏州园 林中太极图图案少见。寓意阴阳轮转，万物生成变化，驱除邪恶。 图2 - 5 1 ( 严家花园铺地) 图2 - 5 2 ( 网师园引静桥侧面) i v ，古钱 钱的图案在园林中常见。铺地以外，花窗、家具等室内小品上不少。古钱与 桃、蝙蝠组成的“福寿双全”图案常见。寓意避邪、富贵吉祥。 a ，漏窗：下面西园的铜钱连续图案是基本形。铜钱纹放在其他的纹样，如， 西园、拙政园等。 苏卅1 嗣林装饰象祉符号研究 铝一章棼州园林装饰中的祈吉求壶符号 图2 5 3 ( 西园)图2 5 4 ( 西园)图2 5 5 ( 拙政园) b 铺地：留园、网师园的古钱与其他的纹样组合等。 图2 5 6 ( 留同)图2 5 7 ( 留园)圈2 5 8 ( 陶帅园) c ，隔扇门：榜眼府第“吾唯知足”。意为知足长乐 图2 5 9 ( 榜眼府第) d ，家具：用古钱装饰图案的家具不少。在留园，有古钱和蝙蝠组合纹样设计的 长桌，非常精彩。另外，沧浪亭。 图2 - 6 0 ( 留园) 固2 6 l ( 抢浪亭)图2 6 2 ( 沧浪亭) v ，天女散花 “天女散花”原柬是一个美丽的传说。苏州园林中两个地方有精美、精细的天 苏州园林装饰象征符号研究第二章苏卅l 园林装饰中的析吉求安符号 女散花图案。寓意春满人问，吉庆常驻。 图2 6 3 ( 古松园山墙) 图2 6 4 ( 秀野园屋脊) v i ，如意 园林的装饰品中如意纹不少。常与牡丹、万年青、大象等其他图案组成，另外 以如意或如意云纹为背景的装饰图案很多。寓意称心、如意。 a ，漏窗 图2 6 5 ( 耦园) 图2 6 6 ( 耦园)图2 6 7 ( 拙政园) b ，吉祥组合图案：榜眼府第“吉祥如意”、留园“富贵如意”等。 图2 6 8 “吉祥如意” 图2 6 9 “富贵如意” c ，其他：春在楼井盖、严家花园山墙悬鱼、留园石头楼梯、留园圆桌等。 苏州i 同林装饰象征符号研究 第二章苏州园林装饰中的祈吉求安符号 幽2 7 0 ( 春在楼)图2 7 1 ( 严家花园) 图2 7 2 ( 留尉)图2 7 3 ( 留矧) v j i ，螭吻 螭吻是在古代传说中“龙生九子”之一，螭吻作鸱尾，苏州园林的几所大殿、 寺庙里能看见。寓意辟邪驱魔，防火。 图2 7 4 ( 惠荫园) 图2 7 5 ( 明月寺)图2 7 6 ( 玄妙观) 苏州圊林装饰象征符号研究第三章苏州同林装饰中文人理想和风雅符号 第三章苏州园林装饰中文人理想和风雅符号 苏州园林的主人大都是有修养的风雅之士。其园林装饰都是他们的文化素质与 精神世界的体现。 第一节文人传统理想 圣君贤臣、烈女孝子、三纲五常等儒教伦理的故事雕刻。 a ，门楼：理想的人物雕刻。网师园“文王访贤”、“郭子仪拜寿”的图案。春 在楼“尧舜禅让”、“文王遇贤”等。 图3 - 3 ( 春在楼“尧舜禅让”) 图3 - 4 ( 春在楼“文王遇贤”) b ，裙板：春在镂前厅木雕二十四孝、东西厢房木雕二十八贤的图案。 傍眼府第的裙板上雕刻作为文人推动攻读、文人精神象征和伦理道德规范的图案。 圈3 - 5 二十四孝“闻雷泣墓” 图3 - 6 二十四孝c t 尝粪忧心， 苏卅l 园林装饰象征符号研究 第三章苏州阎林装饰中文人理想和风雅符号 图3 7 二十八贤“万寿无疆”图3 8 二十八贤“坐神颜回” 幽3 一1 2 “君子之交” 剀3 一1 3 “五子登科” 剧3 1 4 “英雄独立” 第二节文人风雅韵事 幽31 5 “本固枝荣” 苏州园林将生活艺术化、诗意化，这是以清雅文化为风格的苏州文人的理想。 在苏州园林通过漏窗等的建筑构件，直接创造出古色古香的文化氛围。 i ，文人修养 文人必备之物的“古琴”、“棋盘”、“线装书”、“立轴画”即“四艺”组成。 嚣州园林装饰象征符号研究第三章苏州同林装饰中文人理想和风雅符号 琴棋书画是文人风雅、高度修养的象征，并且象征着生活安适、康宁幸福。 a ，漏窗：狮子林( 上段) 、虹饮山庄( 下段) 。 图3 2 4 ( 琴) 图3 2 5 ( 棋) 图3 2 7 ( 画) i i ，生活诗意化 a ，诗文：把诗情直接进入到建筑装饰构件，退思园九曲回廊的壁上刻着唐代 李白的诗句“清风明月不须一钱买”的九个文字图案镶。 幽32 8 【请) 图3 2 9 ( 风) 图3 3 0 ( 明)图3 3 10 1 ) 苏卅i 园林装饰象征符号研究 第三章苏州同林装饰中文人理想和风雅符弓 图3 3 2 ( 不)图3 - 3 3 ( 须)图3 3 4 ( 一)图3 3 5 ( 钱)图3 3 6 ( 买) b ，戏文：苏州园林中雕刻了“西厢记”、“三国演义”等的戏文图案。 春在楼前厅包头梁“三国演义”图案、留园五峰仙馆、拙政园秫香馆裙板“西厢 记”等。 图3 4 1 ( 拙政园)图3 4 2 ( 拙政园) i i i ，文人风雅精神 留园活泼泼地夹堂板上有“林和靖放鹤”、“苏轼种竹”、“周茂叔爱莲”、“倪 云林洗桐”的四幅图画，表达四位高雅之士的精神。 苏州园林装饰象征符号研究 第三章苏州园林装饰中文人理想和风雅符号 图3 4 3 “林和靖放鹤” 图3 4 5 “剧茂叔爱莲” 图3 4 4 “苏轼种竹” 图3 4 6 “倪云林洗桐” 第三节文人气节操守 i ，冰纹 冰纹，在苏州园林的花窗、漏窗、铺地等多见。冰纹的形象，是河水冻冰之 后，逐渐破裂的。由于冰块既透明，又没有杂质，令人感觉很清爽、洁净而雅致。 有的图案冰块间还放朵朵梅花，象征品格如梅花傲然开放于寒冰之中，经受得起 严酷环境的考验，依然保持自己独立的人格操守。 a 。花窗 3 4 7 ( 留园鹤所) 图3 4 8 ( 网师唰)图3 4 9 ( 留园) b ，漏窗 苏州园林装饰象征符号研究 第三章苏州同林装饰中文人理想和风雅符号 图3 5 0 ( 耦园) 图3 5 l ( 网师园) c ，铺地：冰裂图案的初期办法用废瓦削铺作为波浪纹，几所园林的铺地均有 原来的韵味。 图3 5 2 ( 沧浪亭) 图3 5 3 ( 留周) i i i ，冰雪 以六角形为雪结晶代表。雪结晶与冰裂一样，没有杂质，给人感觉很清爽、 很清高。有的与冰裂一起配合。寓意高洁的品格。 a ，漏窗、花窗 幽3 - 5 3l 留园) 幽3 - 5 4 ( 沧浪亭) 豳3 5 5 ( 嗍帅尉) b ，铺地 苏州园林装饰象征符号研究第三章苏州园林装饰中文人理想和风雅符号 c ，山墙 图3 5 9 ( 沧浪亭) i v ，云纹 云纹装饰在木头和石头材料上常见。云纹有各式各样，特别是如意纹盛于明 清时期，因此苏州园林装饰的云纹样式，即如意纹为最多。苏州园林的装饰中各种 的如意纹出现。一般云纹不是中心主纹的位置，而是以底纹虚形、缘边陪衬。寓 意志存高远、称心如意、吉祥如意。 a ，漏窗 图3 6 0 ( 耦园) b ，云墙：在拙政园中部南边，有从高山云海看到下界的艺术效果。 苏州园林装饰象征符号研究 第三章苏州囝林装饰中文人埋想和风雅符号 图3 6 l ( 拙政园) c 雕刻( 砖雕、门窗木雕、家具木雕等) 图3 6 2 ( 网师园门楼雕亥0 ) 图3 6 3 ( 网师园桥俱0 面)图3 6 4 ( 留囝) 图3 6 5 ( 狮子林裙板) 图3 6 7 ( 网师园灯罩) 苏州园林装饰象征符号研究 第四章苏州园林装饰符号的文化阐释 第四章苏州园林装饰符号的文化阐释 园林建筑装饰图案的涵义丰富而深刻，反映了古代神话、自然崇拜、图腾崇 拜、祖先崇拜和社会文化观念。装饰的图案、品类、色彩等都吸收了时代与民族 的哲学、文学、艺术美学与习俗人情等。 世界上原始先民对人的生死、喜悦、苦恼、灾难、幸福等的现象，都感觉到 十分神秘，总以为受到一种神秘的超自然力量的支配。装饰图案就是对不可思议 的超自然现象“作为有效的视觉言语发挥作用”。装饰就是为了使自己达到祈祷 的目的。 苏i i 1 历史悠久，明清时期为中国东南一大都会，园林主人大多是有文化的士 人，代表时代文化学术水平，是中国文化的精英。中国园林有三千多年的漫长历 史，园林的装饰图案积淀着数千年的文化，记录着远古时代的历史记忆，也反映 着一脉相承的中国文化传统。 下面，我们从原始自然崇拜与原始文化记忆、农业文明文化心理之物化、 文人生活理想与审美追求的文化标识诸方面，对苏州园林上述的装饰符号的文化 渊源进行一些阐述。 第一节自然崇拜与原始文化记忆 苏州园林的建筑装饰，留下有丰富的情感的古老“记忆”，我们可以追溯到人 类早期时代的自然崇拜、图腾崇拜。 人类在早期时代对自然现象有什么感受? 在原始人看来，自然是| 晾异、神秘， 超越一切的东西，无法解释。原始人面对险恶的生存条件，经常受到饥饿、疾病、 猛兽和天灾的危险。他们对自然威胁的恐惧的心理可能成为崇拜的原因之一，不 过有的动物和植物有功于人时，原始人会自然对其产生某些好感，而与这些自然 物生活一起，从而发现自然物的本能、习性与人类有许多共同之处，感觉亲近， 因此把它加以崇拜，有了“避凶求安”的意识。原始人认为一个人、一朵花和一 颗星星都有生命，“万物有神”，将自然万物似人化、神化，企图借助神的力量避 凶求安，这种观念世代传承，成为攘灾纳吉的精神根据。 自然物、自然现象和自然力等成为自然神，原始人认为“自然神的本性是善