（汉语言文字学专业论文）《晏子春秋》同义词研究.pdf

摘要 晏子春秋是记叙春秋末期齐国政治家晏婴思想言行的一部书。晏子春秋 的内容多为一些对话，口语化程度比较高，能够反映战国时期的一些语言面貌。 具有很高的研究价值。本文以晏子春秋中的同义词为研究对象，对其中的同 义词的来源、特点及它们之间的差异进行探讨。客观地描述了晏子春秋中的 同义词的面貌，对历时的同义词系统的研究有一定的参考价值。在方法上，本文 在尊重文本原文的情况下，主要采用共时的研究方法，尽可能仔细地描写晏子 春秋中同义词的存在状态，个别采用历时研究方法，与前贤或者是同时期的文 献作比较，来印证或者是探索同义词的某些特点。 本文分为六个部分： 第一部分：简要介绍一下选题的缘起、意义及本论文材料的使用情况。 第二部分：介绍有关同义词研究的几个问题及晏字春秋同义词分类情况。 第三部分：有选择地对晏子春秋同义词中的动词进行辨析，试图发现其 中的一些特点。 第四部分：有选择地对晏子春秋同义词中的名词进行辨析，试图发现其 中的一些特点。 第五部分：有选择地对晏子春秋同义词中的形容词进行辨析，试图发现 其中的一些特点。 第六部分：总结晏子春秋同义词的显示格式及形成原因。 结语部分我们总结出晏子春秋同义词的一些特点，比如单音节词占优势； 主要是由词义引申形成的同义词；有不少同义词之间有同源关系；“疾”、“病”的 实际用法对“疾 、“病”传统看法的补正；“追”、“逐”实际用法对一些文章观点 校正；部分同义词渐趋成为合成词。 关键词：晏子春秋；同义词；辨析；特点 a b s t r a c t ”y a r 亿ic h i 赫q i u ”i sab o o kw h i c hn a r r a t e sy a ny i n g sw o r d sa n dd e e d sw h ow a s ap o l i t i c i a ni nq io ft h el a t ec h u nq i ud y n a s t y ，w h i c hc o n t a i n sal o to fd i a l o g u e sa i l d r e l a t i v e l yl l i g hd e g r e eo fs p o k e nl a l l g u a g e t h e r e f o r e ，“c a nr e n e c tt h es t y l ea i l df - e a t u r e s o fl a l l g u a g ei nt h ew a 仃i n gs t a t e sp e r i o da 1 1 dh a sav e r yh i 曲r e s e a r c hv a l u e i nt h i s p 印e r ，it a k es y n o n y m so f f t y a n z ic h m lq i u t a st h eo b j e c to fs t u d y ，a 1 1 dd i s c u s st h e o r i g i n ，c h a r a c t e r i s t i c sa n dd i f f e r e n c e so ft h e s es y n o n y m s m o r c o v e r ，io b je c t i v e l y d e s c r i p tt h ev i s a g eo fs y n o n ) ，i i l so f i t y a n z ic h u nq i u - ，忧c hw i l lt a k es y n o n y m sf o ra c e n a j ns y s t e mo ft h er e f e r e n c ev a l u e u n d e rt h er e s p e c to ft h et e x t so r i g i nc a s e ，i m a i n l ya d o p tt h ec o n t e m p o r a r yr e s e a r c hm e t h o d s ，a n dc a r e 如l l yd e s c r i b et h ep r e s e n c eo f t h e s es y n o n y m so f ”y a n z ic h u nq i u ”b e s i d e s ，ia d o p td i a c h r o n yb yc o m p 撕n gw i t h t h ec o t e m p o m r yl i t e r a t u r e ，i no r d e rt op r o v eo re x p l o r et l l ec e r 氤nf e a _ t u r eo fs y n o n y m s t h i sa r t i c l ei sd i v i d e di n t os i xp a r t s ： p a r ti ：ab r i e fi n t r o d u c t i o nt o “ya i 卤c h u nq i u ”，t h ed e f i m t i o no ft h es y n o n y m a n dt h em e t h o d st od e c i d et h es y n o n y m s p a r ti i ：b r i e n yi n t r o d u c es o m ep r o b l e m so ns y n o n y m o u sr e s e a r c ha n dc l a s s i 匆t h e s y n o n y m so f y a n z ic h _ u i lq i u ， p 眦i i i ：s e l e c t i v e l ya i l a l y s i ss o m es y n o n y m so f v e r b so f y a n z ic h u l lq i u ， p a ni v ：s e l e c t i v e l ya i l a l y s i ss o m es y n o n y m so fn o u l l so f y a n z ic b l mq i u ， p a nv ：s e l e c t i v e l ya 1 1 a l y s i ss o m es y n o n m so f a d j e c t i v e so f y a l 访c h u nq i u ， p a nv i ：s u i nu pt h ef o n i l a ta 1 1 dc a u s e so ft h es y n o n y m so f y a n z ic h u l lq i u ， i nt l l ec o n c l u s i o n ，s u mu ps o m ef e a t u r e so fs y n o n y m s ，s u c ha sm o n o s y l l a b i c 、v o r d h a saa d v a m a g e ；t h es y n o r l y m sm a i n l yd e r i v e df r o mt m s f e r r i n go ft h ew o r d s m e a n i n g ； t h ea c t u a lu s eo f 疾a n d “病p r o v i d eac o r r e c t i o no nt h et r a d i t i o n a lv i e w s ；t h ea c t u a l u s eo f 追a n d 逐”p r o v i d eac o r r e c t i o no ft h ev i e w si ns o m ea r t i c l e s ；s o m es y n o n y m s t e n dt ob ec o m d o u n d - 、v o r d s k e yw o r d s ：y a n z ic h u nq i u ，； s y n o n y m a n a l y s i s ； c h a r a c t 舐s t i c i i 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文燕 本人在导师戢嚣导下独立完成韵，对所研究韵景题有新酌见解。据我所知，除 交中特另加暖说明、称注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或摸 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书确 使用过韵材料。与我一阎工作酌同事对本研究舅毒徽的任何贡献均己在论文串作 了明确酌说明并表示了谢意。 学位串请人( 学位论文作者) 鍪名： 2 霉痧孑车月霜 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授子硕士学位。作为学位论文酌作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家 图书童謇、科研信息辊构、数据收集机构和本棱图书馆等提供学垃论爽( 甄质变 本和电子文本) 以供公众检索、查阚。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展帝进行学术交流等目的，可以采取彰印、缩印、扫描争拷贝等复制手 段保存、汇编学位论支( 甄质变本争电予文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论皮在解密詹适用本授权书) 学位获得者( 学位论文作者) 釜名： 2 。o g 车彳月鑫 学住论竞指导教师鍪名： 1 1 选题的缘起 1 1 1 晏子与晏子春秋 l 引言 晏子名婴，字平仲，或谓谥平仲，或谓谥平字仲，生年不可考，卒于公元前 5 0 0 年，春秋末期齐国夷维( 今山东高密县) 人。其父晏弱为齐卿，弱死，晏婴 继父爵为卿，鲁襄公十七年，即公元前5 5 5 年( 齐灵公二十七年) 始事齐灵公， 历事灵公、庄公、景公三朝。其中辅佐景公达四十八年，任相国数十年之久，经 历了春秋末期社会急剧变化、最为动荡的时代。他身相齐国，节俭力行，食不重 肉，妾不衣帛，在齐国深受敬重，三世显名于诸侯，为当时著名的政治家。 晏子春秋亦称晏子，是记叙春秋末期齐国政治家晏婴思想言行的一部 著作。共八篇二百一十五章。其书包含着十分丰富的思想内容，是研究我国春秋 战国时期历史、文学、哲学等方面的重要参考资料。由于晏子春秋一直被视 为伪书而没有受到足够的重视，因此，相对于其他先秦著作来说，它的版本流传 情况要简单得多。 晏婴与孔子是同时代的，其事迹亦于先秦古籍中常见，至于晏子春秋，最 早见于司马迁的史记管晏列传：“吾读管氏牧民、山高、乘马、轻 重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也，至其书，世多有之”。 由此可知，早在西汉其书已经流传甚广。今人所看到的晏子春秋乃是经刘向 整理过的，全书共八卷2 1 5 章，分内外篇。内篇又有谏、问、杂三篇， 各分上下。外篇无题，亦分上下。 1 9 7 2 年4 月在山东临沂银雀山西汉早期墓葬出土的大批竹简中，发现晏子 春秋残简1 2 0 枚，其内容均可见于今本。这一发现充分证实晏子春秋并非 伪书，而且关于它成书于六朝的说法也不攻自破。此后关于它的研究也逐渐多起 来。 然而关于传世本晏子春秋的成书年代，历来意见不一。得到当今学术界 大多数学者认同的一个观点是“战国时期说”。具体又可以分为以下四种说法： ( 1 ) 战国说。这是一种笼统的说法，以徐立( 晏子春秋) 略论( 西南师 范学院学报，1 9 8 3 年第4 期) 为代表。 ( 2 ) 战国后期说。杨天堂( 晏子春秋) 的性质思想和艺术( 暨南学报， 1 9 8 2 年第1 期) 一文认为：“成书是比较晚的，纵然不到秦统一六国之后，从思想 内容看，也是战国时期诸子百家思想流行之后写成的。 ( 3 ) 战国中期说。高亨在其文章( 晏子春秋) 的写作年代( 文学遗产 增刊，1 9 6 1 年第1 1 期) 中说：“管子晏子的写作，或者与稷下大夫有关吧? ” 虽然没有直接提出战国中期说，但我们都知道，“稷下学派”是战国中期产生的。 谭家健说：“晏子春秋成书当在国语墨子之后，战国策韩非子吕 氏春秋之前。”( ( 晏子春秋) 简论，北京师范大学学报，1 9 8 2 年第2 期) 这 一段时间也应该是战国中期。吕斌不仅认为成书于“战国中期”，而且认为是稷下 淳于髡所作。( 淳于髡著( 晏子春秋) 考，齐鲁书社，1 9 8 5 年第1 期) ( 4 ) 战国中期以前。董治安在对吴则虞的观点进行辩驳时提出自己的观点， 他认为应该是“距晏子的时代不太远，比较熟悉晏子的传说故事的人物”。( 与吴 则虞谈( 晏子春秋) 的时代，文史哲，1 9 6 2 年第2 期) 而郑良树在把晏子 春秋和左传进行比较后，得出结论是晏子春秋成书于：“晏婴逝世后不 久的春秋时期，或者左传成书前的战国初期。”( 论( 晏予春秋) 的编写及成 书过程，管子学刊，2 0 0 0 年第1 期) 学界将晏子春秋断为战国时期作品已成定论，但具体在战国的哪一个时 期还有分歧，我们采用战国中期以前这一观点。姚振武说：“从晏子春秋的某 些语法特点来看，我们认为，该书成书大约不会晚于战国中期。”。他认为：从我们 对晏子春秋第一、第二人称代词的使用情况以及助动词的有关形式的考察来 看，晏子春秋可能属战国中期以前的作品。我们认为这种说法从语法方面对董 治安、高亨等人的观点相互发明，很有说服力。本文认同这种观点。 吣姚振武( 晏子春秋) 讧j 类研究，河南大学版社，2 0 0 4 年版，第2 页。 2 1 1 2 晏子春秋的语料价值 晏子春秋是一部成书于战国时期，记载春秋末年齐国名相晏婴言行的著 作。虽经过汉代刘向等人整理校订，仍基本保存了先秦的语言特点，是一部很有 特色的先秦文献。该书大部分内容为对话，语言生动活泼，口语化程度很高，具 有极高的语言研究价值。由于长时间被视为伪书，在先秦诸子中，晏子春秋不 像庄、老、儒、墨那样受到太多的关注。迄今为止，对它的语言的研究，特别是 同义词的研究还寥寥无几。基于此，我们以它为研究对象，拟对其同义词进行系 统研究，以发现晏子春秋同义词的某些特点。 1 1 3 晏子春秋语言的研究状况简介 自上世纪8 0 年代以来，有关晏子春秋的研究主要集中在版本校勘、古文 今译、作者、成书年代、文体性质及文学思想等诸多问题上，有关它的语言方面 的研究不是太多。近几年关于语言方面的研究逐渐多起来，其中姚振武的( 晏子 春秋) 词类研究( 河南大学出版社，2 0 0 4 年版) ，该书把不同词类着重从语法方面 进行了详细的研究。周勤的( 晏子春秋) 名词研究( 2 0 0 3 年西南师范大学硕士 论文) ，郎翠的( 晏子春秋) 形容词研究( 2 0 0 7 年山东师范大学硕士论文) ，武 丽梅( 晏子春秋) 词汇研究( 2 0 0 4 年广州大学硕士论文) ，唐德正的( 晏子春 秋) 词汇研究( 2 0 0 6 年山东大学博士论文) ，柳贤雅的( 晏子春秋) 复音词研究 ( 南阳师范学院学报，2 0 0 6 年第4 期) 。这些论文和文章着重从词汇方面对晏 子春秋进行了研究，有的论文中有章节涉及到晏子春秋同义词，但是不够 全面或者不够详细。而对晏子春秋同义词进行系统研究的专著及单篇学术论 文，就我们所见，还没人涉及。所以，本文以晏子春秋同义词为研究对象， 以期对其同义词进行较为全面、详细的研究。 1 2 本论文的选题意义 从宏观方面来说，专书研究成果是汉语词汇史断代与历代研究的基础。只有 把专书的研究工作做好了，才能进一步搞好词汇史断代与历代的研究。本文旨在 通过这一专书的研究，提供一个横面上某一点上的同义词的面貌，从而为同义词 的整体的研究提供一些资料，以期为汉语史的研究尽一点绵薄之力。 具体来说，我们首次详细地考察了晏子春秋同义词的面貌，具体辨析了 其中的某些同义词在本书中的存在状态，发现了晏子春秋同义词的一些特点。 这为以后更深入地研究晏子春秋同义词提供一些参考意见，为断代研究提供 一些资料。 1 3 关于本论文材料的使用情况说明 1 3 1 晏子春秋的版本情况 晏子春秋版本很多，有元刻本、明活字本、成化刻本、嘉靖刻本、锦眇 阁本、沈启南本、渌碧居抄本、吴勉学本、藏修馆本、黄之案本、吴怀保本、李 从先本、杨慎评本、凌澄初本、诸子汇函本、日本古抄本、景元抄本、吴鼐本、 指海本等。前贤多以元刻本、明活字本、锦眇阁本、沈启南本为善本。 清代出现很多校本，如：孙星衍晏子春秋音义，黄以周晏子春秋重校本， 文廷式晏子春秋校本，叶昌炽晏子春秋校本，苏舆晏子春秋校注本、张 纯一晏子春秋校注等，前贤多以孙星衍刻本为善。如“晏子春秋以阳湖孙刻、 全椒吴刻为最善，孙氏据明沈启南、吴怀保两本，”( 黄以周晏子春秋重校 本序，吴则虞晏子春秋集释，中华书局，1 9 6 2 年版) “晏子春秋是刻之外，尚 有阳湖孙氏本，并称精善。是刻出全椒吴氏”( 叶昌炽校吴刻本题识，吴 则虞晏子春秋集释，中华书局，1 9 6 2 年版) 近代以吴则虞晏子春秋集释为较好注本。 1 3 2 本文所采用的版本 本文采用吴则虞的晏子春秋集释( 中华书局，新编诸子集成，1 9 8 2 年版) 为研究文本，其底本即是明万历已酉沈启南本。 4 该书汇集晏子春秋各版本的异同及各家校勘意见，并时有吴氏自己的见 解。书末还分类附了有关晏子春秋研究的各种参考资料，给研究者提供了极 大的便利。 2 晏子春秋同义词概述 2 1 晏子春秋同义词研究的几个问题 2 1 1 古汉语同义词的研究状况 学界对于古汉语同义词的研究，上世纪8 0 年代以来成果非常丰富，主要的研 究专著有两类：一类是泛时研究，如：洪成玉等的古汉语同义词辨析( 浙江教 育出版社，1 9 8 7 年版) ，王政白的古汉语同义词辨析( 黄山书社，1 9 9 2 年版) ， 段德森的简明古汉语同义词词典( 山西教育出版社，1 9 9 2 年版) ，王凤阳的古 辞辨( 吉林文史出版社，1 9 9 3 年版) ，黄金贵的古代文化词义集类辨考( 上海 教育出版社，1 9 9 5 年版) 。这些著作从各个方面对同义词进行了辨析、考辨。这类 专著的特点是将古汉语作为一个整体，“史”的意识不强，有的甚至缺乏时空观念， 把不同时期不同地域的词放在一个平面进行研究，可以说是泛时性的研究。这是 早期古汉语同义词研究的一个特点。另一类是共时研究，如：魏达纯的( 颜氏家 训) 同义词语研究( ( 颜氏家训) 词汇研究广东人民出版社，1 9 9 8 年版) ，池 昌海的( 史记) 同义词研究( 上海古籍出版社，2 0 0 2 年版) ，徐正考的( 论衡) 同义词研究( 中国社会科学出版社，2 0 0 4 年版) ，黄晓冬的( 荀子) 单音节形容 词同义关系研究( 巴蜀书社，2 0 0 3 年版) ，周文德的( 孟子) 同义词研究( 巴 蜀书社，2 0 0 2 年版) 。这一类研究，它们的研究对象为各个时期的典型的语料，克 服了早期缺乏时空观念的缺点，有了共时观念。这是早期同义词研究所不具备的。 而且他们对语料作了穷尽式的研究，并进行了不同程度的分析和比较，为同义词 断代研究和历时研究提供了不少的材料。但是同时也存在不少的问题，比如，对 什么是同义词、同义词确定的依据、同义词的辨析等方面还缺乏权威性的指导， 还是仁者见仁，智者见智。因而，在准确性与科学性方面，同义词的研究还存在 很大不足。 通论方面较有代表性的有赵克勤的古汉语词汇问题第二部分( 河北人民出 版社1 9 8 0 年) ，何九盈与蒋绍愚的古汉语词汇讲话第七部分( 北京大学出版社 1 9 8 0 年) ，蒋绍愚的古汉语词汇纲要第四章( 北京大学出版社1 9 8 9 年) ，高守 纲的古代汉语词义通论第二章第一节( 语文出版社1 9 9 4 年) 。这些著作重在对 古汉语同义词研究作一些理论上的指导，使我们可以从各个方面、各个角度对古 汉语同义词进行研究，在理论方面功不可没。但是，这些理论不是建立在断代、 或者是历时研究的基础上的，因而缺乏深度和全面性。 古汉语同义词研究的论文则更多了，较有代表性的如：洪成玉的古汉语同 义词及其辨析方法( 中国语文1 9 8 3 年第8 期) ，韩陈其的论古汉语同义词的 源类辨证( 徐州师院学报1 9 9 8 年第l 期) ，刘燕文的先秦四组动词同义词辨 析( 词汇学论文汇编，商务印书馆1 9 8 9 年) ，沈林的( 左传) 中单音节实词 同义词群研究( 四川大学2 0 0 1 届汉语言文字学博士论文) ，池昌海的五十年汉 语同义词研究焦点概述( 杭州大学学报1 9 9 8 年第2 期) ，对汉语同义词研究 重要分歧的再认识( 浙江大学学报1 9 9 9 年第1 期) ，曾昭聪的古汉语文化 同义词研究的历史、现状与展望( 烟台师范学院学报哲学社会科学版2 0 0 4 第 4 期) 。这些文章对古汉语同义词确定的依据、产生的途径、同义词类型等方面进 行了探讨，从理论到具体专书都有所涉及，为我们研究同义词提供了很好的借鉴。 2 1 2 学界关于古汉语同义词界定的讨论 什么是同义词? 纵观现有的对同义词的界定，大致有以下几种观点：“意同意 近”说、“概念同一”说、“对象同一”说、“一义相同”说等。 “意同意近说 张世禄：“只要意义近似，也就可以属于同义词。 。 张永言：“所谓同义词就是语音不同但是有一个或几个意义相同或相近的词， 同义词通常属于一个词类。 葛本仪：“语言中意义相同或相近的词就叫做同义词。” 何九盈、蒋绍愚：“词汇中那些意义相同或相近的词叫做同义词。所谓相同或 相近，在大多数情况下，只是部分意义的相同或相近。”西 “概念同一 说 石安石：“同义词，正确地说，应该是概念相同但词义有所不同的词。同义词 间意义的差别，不能大到概念的差别，只能是在同义概念的情况下的细微差别， 或所谓补充意味的差别，例如感情色彩上的，风格上的，运用范围上的，等 世， 可o “对象同一 说 这种观点认为判别同义词的唯一依据是它们是否概括( 或指称) 同一对象。这 种观点最早是孙常叙提出来的。他说，“判别同义词，唯一的依据就是它们是不是 概括同一对象? ” 1 9 8 0 年，刘叔新把孙常叙的观点加以深化，他指出“所指事物对象的同一， 是词与词能成为同义词的决定因素”，“是否指同一的事物对象，成为同义词和近 义词的区别标志和划分的准绳”。 “张世禄词义和词性的关系，语文学习1 9 5 6 年第7 期。 。张永苦词汇学简论，华中t 学院 ；版社，1 9 8 2 年版，第1 0 5 页。 。葛本仪汉语词汇研究，山东教育版社，1 9 8 5 年版，第1 2 4 页。 “何九盈、蒋绍愚古汉语词汇讲话，北京版社，1 9 8 0 年版，第6 8 页。 。石安石关于词性和概念，中国语文1 9 6 1 年第8 期。 4 狲常叙汉语词汇，吉林人民出版社，1 9 5 6 年，第2 2 0 页。 o 刘叔新h 义词和近义词的划分，语言研究论丛，天津人民出版社，1 9 8 0 年版。 “一义相同 说 王力：“所谓同义，是说这个词的某一个意义和那个词的某一意义相同，不是 说这个词的所有意义和那个词的所有意义都相同。” 蒋绍愚：“同义词，一个词包含若干义位，所谓同义，是一个或几个义位 相同，而不可能是各个义位都相同。 廖 黄金贵：“同义词之同，只能指一义相同；一义相同的词群，就是同义词； 所谓一义相同，其内涵指构组的系统性，立义的单一性，细辨一义的同中之异。” 学 赵克勤：“我们从古汉语的实际情况出发，可以给古汉语同义词下这样一个定 义：两个或两个以上的词，它们所包含的一个意义相同，而在其他意义、风格特 征、感情色彩或用法上存在着细微的差别，就叫同义词。”西 池昌海：“若干个词语问，如在同一意义层面上有一个相同、相近的义位内容 ( 对于单义词来说也可理解为词义核心) ，则诸词语具有同义关系。”书 徐正考：“同一时期、同一语言( 或方言) 中具有一个或几个相同或相近义位 而词性相同的实词叫同义词。” 2 1 3 本论文对古汉语同义词的界定 以上是对同义词的各种界定，其中“一义相同”说已经为越来越多的人认可。 这是王力在其著名的同源字典的前言中对同义词作的具体表述。这种说 法从根本上纠正了以前以词为单位来确定同义词的观念，明确了以词义为单位来 确定同义关系的原则。它是同义词研究史上的一个关键点。“义位同一”说可以说 是“一义相同 说的继续，黄金贵就是其代表。黄金贵认为，古汉语同义词之同， 4 于力同源7 典，商务印书馆，1 9 8 2 年版，第2 4 页。 4 蒋绍愚古汉语词汇纲要，北京火学出版社，1 9 8 9 年版，第8 4 9 5 页。 。黄分贵论i 司义测之“司”，浙江大学学报，2 0 0 0 年第4 期。 9 赵克勤古代汉语词汇学，商务印书馆，1 9 9 4 年版，第1 2 0 页。 6 池吕海对汉语i 刊义侧研究重要分歧的+ i f 认识，浙江人学学报1 9 9 9 年第1 期。 。徐正考( 论衡) 同义词研究，中国社会科学h ：版社，2 0 0 4 年版，第7 页。 只能指一个义位相同。义位，一般情况下表现为一个一个的词义，词义分为理性 意义和附加意义。前者指词义的概念部分，后者指语体、风格、语用及色彩；前 者是同义词“求同”的基准，后者是“变异”的方向。这种观点符合从词汇学的 角度来研究同义词的原则，既排除了词与词的等同，又排除了词与词的近义。我 们认为这种观点是科学的，是指导同义词研究的较好的方法。我们还认为，所指 事物对象的同一，是义位与义位构成同义关系的决定因素。具体表现就是一组词 的成员反映相同的事物对象，在词义方面表现为词义相同，也就是义位相同，进 而也就形成了同义词。所以，我们给同义词下一个定义就是：同义词就是某一种 语言( 或方言) 某段时间使用的具有一个或几个相同义位的一组词。其中各个成 员某一个义位的理性意义基本相同，附加意义( 语体、风格、语用及色彩) 可以 不同。同时还应该满足下面四个条件： 同义词语必须是同一语言符号系统内的共时的词语。 “不同的词语处于同一语言符号系统，亦即或是共处于共同语的系统中，或 者同在某一方言系统中。这是它们之间发生同义关联的必要条件之一。其次，同 义词研究只能对同一历史时期内的词而言，因为处于同一历史时期的词语才会表 现出一致的特点，进而形成同义关系。处于不同时期的词语，它们所在的词汇系 统与词义系统是在不断变化的，所在的各个时期的同义词系统也在不断的变化。 所以，在考察同义词时，要注意共时的观念。 词性必须相同。 刘叔新：“不宜把属于不同词类的词收在同一个同义词组内。 张永言：“词类 不同的词尽管意义很相近一般也不看作同义词。” 我们也认为同义词必须属于同 一词类。 具有从属关系的词语不应该看作同义词。 “属于同一从属关系的类词和种词并不是同义关系，说菜和酸菜是 4 刘叔新周荐卜司义词语和反义词语，商务印书馆，1 9 9 2 年版，第5 2 页。 4 刘叔新论同义词词典的编纂原则，辞书研究1 9 8 2 年第l 期。 张永言词汇学简论，华中工学院出版社，1 9 8 2 年版，第1 0 5 页。 9 同义词，必然是错误的。”“我们认同这种看法。 我们研究同义词只研究实词，不研究虚词。 我们认为，虚词一般没有实际意义( 词汇意义) ，只有语法特点、语法作用， 因而也就谈不上什么“同义 。所以，我们研究的同义词只包括动词、名词、形容 词。 2 1 4 本论文确定同义词所采用的方法 现有的确定同义词的方法，前贤们总结的有替换法、义素分析法、同形结合 法、文本格式法( 参照黄晓冬的说法) 。前三种方法更适合于现代汉语研究，后者 更适合于古代汉语研究。我们在确定同义词时，首先根据词在实际表达中的意义 分布情况，对其意义进行辨认、归纳、确立；然后根据注疏家们的研究成果，将 古汉语表达同义关系的各种手段即文本格式法也作为判定同义词的辅助手段，例 如同训、互训、递训、对文等。另外，我们根据北大语料库电子版的晏子春秋 对同义词的出现频率进行总结、归纳。 2 1 5 本文同义词的辨析方法 同义词的不同是多方面的，但是只有一个方面的不同是主要的不同，我们认 为，只要抓住这个主要的不同，就可以达到辨析的目的。 所以，我们辨析晏子春秋同义词时，首先对晏子春秋中的同义词进 行穷尽性的构组，然后按照动、名、形的顺序从语义特征、语用差异、语法差别 方面选择一些有代表性的词组进行辨析。 语义层面，可以分为行为方式不同、行为程度不同、行为侧重点不同、所指 范围大小不同、属性程度轻重不同、属性所饰对象不同等； 语法层面，可以分为能否单独充当句法成分的能力、充当何种成分的能力等； 语用层面，可以分为附属色彩的差异、方言差异等。 。孙常叙汉语词汇重排本，商务印书馆。2 0 0 6 年版，第1 0 6 页。 1 0 2 2 晏子春秋同义词的分类 基于以上对同义词的界定，我们对晏子春秋同义词进行穷尽性的构组， 共得出1 3 0 组同义词( 详见后同义词附表) 。其中按组内成员数来看，其组成情况 如下表： 组内成员数组数 比例 26 95 3 1 3 4 13 1 5 41 18 5 553 8 6 43 1 小计 1 3 01 0 0 为了能从总体上把握晏子春秋同义词的概貌，我们从音节、语法角度对 其同义词进行分类。 2 2 1 从音节的角度来分 从同义词群中单音节同义词和复音节同义词的构成情况来看，有以下类型： 2 1 1 1 单音节词与单音节词形成同义关系 这种情况共有8 8 组，占总数的6 7 7 。这与先秦单音节词占优势的情况是一 致的。这类同义词组中由2 个成员组成的有5 4 组，占这类总数的6 1 4 ；由3 个 成员组成的有2 5 组，占这类总数的2 8 4 ；3 个以上成员组成的有9 组，占这类 总数的1 0 2 。 2 1 1 2 单音节词与复音节词行成同义关系 这种情况共有3 8 组，占总数的2 9 2 。其中同义词群中由2 个成员组成的有 1 0 组，占这类总数的2 6 3 ；由3 个成员组成的有1 6 组，占这类总数的4 2 1 ；3 个以上成员组成的有1 2 组，占这类总数的3 1 6 。这种情况又可以分为： 两个单音节词与以这两个单音节词为语素合成的复音节词形成同义词。这种 情况有1 1 组。如：宫室鹪宫室灾：害。灾害，、习。俗，。习俗。、宾。客 。宾客。等。 除了两个单音节词( 或1 个单音节) 与以这两个单音节词( 或1 个单音节) 为语素合成的复音节词外，还有其它词与它们共同构成同义词的。这种情况共8 组。如：侵：征。伐：。征伐。攻。等。 一个单音节词和以这个单音节词为语素合成复音节词形成的2 个词同义词组。 这种情况有9 组。如：许。许诺。、跄。跄越，等。 单音节词和复音节词之间没有共同的语素。这种情况共有4 组。如：妻。家 。内子。、孤：寡人。等。 单音节词和复音节词之间有1 个共同语素的3 个以上成员的同义词组。共有6 组。粟：。菽粟。粮食。、辅；佐：弼。拂。佐佑。助。、邦。国国家。丈夫。 男子。男。、商。商旅，贾。、妇人。女子。女。 2 1 1 3 复音节词与复音节词行成同义关系 这种情况共有4 组，占总数的3 1 。按构成语素来看，这种情况又可以分为： 组内成员构成语素完全不同：左右。，逼迩。、比周：朋党， 组内成员构成语素部分相同：衣服。衣裳， 组内成员构成语素完全相同：尝试。试尝。 总之，晏子春秋中的同义词按音节来分，情况如下图表： 音节类型章阜单复复复小计 组数 8 83 841 3 0 比例 6 7 72 9 23 1l o o 2 2 2 从语法的角度来分 我们前面界定同义词时要求同义词必须词性相同。因为只有词性一致，人们 才会对不同的词有意义上的共鸣。据我们统计，晏子春秋中的同义词按语法类 别分布如下：动词数量最多，共有7 6 组，占同义词群的5 8 5 ；名词其次，共有 3 2 组，占同义词群的2 4 6 ；形容词共有2 2 组，占同义词群的1 6 9 。 词类分布图 词类动词名词形容词小计 组数 7 63 22 21 3 0 比例 5 8 52 4 61 6 91 0 0 3 晏子春秋动词类同义词辨析 3 1 行为方式不同 踊2 跃2 ( 1 ) 遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。( 5 2 ) ( 2 ) 逢于何遂葬其母路寝之牖下，解衰去经，布衣滕履，元冠茈武，踊而不 哭。( 2 2 0 ) ( 3 ) 左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。( 2 2 4 ) ( 4 ) 晏子对日：“有。足游浮云，背凌苍天，尾偃天闲，跃啄北海，颈尾咳 于天地乎! 然而渗渗不知六翮之所在。” ( 8 1 4 ) 【同】同表示“跳跃 。代表内篇杂上第五的第二节。括号中前面的数字1 代表内篇谏卜第一：2 代表内篇谏下第二；3 代表内篇问 ，f 二第三：4 代表内篇问下第四；5 代表内篇杂上第五；6 代表内篇杂下第七；8 代表外篇第八。括号中后面的 数字代表具体的第几节。以下相同，不再重述。 1 3 【异】行为方式不同 说文足部：“踊，跳也。”六书故人九：“大为跃，小为踊；跃离其 所，踊不离其所。”可见，“跃”强调跳离原地，向前跳；“踊”强调原地跳，向上 跳。 在晏子春秋中二者也有这样的区别。如例( 1 ) 依照语义应该是在原地跳 了三下。例( 2 ) 也应该是不离原地地向上跳。例( 3 ) 指象鹤那样向前跳跃，很 有形象感。同样例( 4 ) 也应该是跳离原地，向前跳。 哭1 3 泣7 号l 哭泣l ( 1 ) 景公宿于路寝之宫，夜分，闻西方有男子哭者，公悲之。( 7 1 1 ) ( 2 ) 盆成适于是临事不敢哭，奉事以礼，毕，出门，然后举声焉。( 7 1 1 ) ( 3 ) 比至于国者，四下而趋，行哭而往，伏尸而号，日：“子大夫日夜责寡 人，不遗尺寸，”( 8 1 6 ) ( 4 ) 梁丘据对日：“鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐，审于服丧，其母死， 葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。( 8 2 ) ( 5 ) 及晏子卒，公出，背而泣日：“呜呼! 昔者从夫子而游公阜，夫子一同 而三责我，今谁责寡人哉! ”( 1 1 8 ) ( 6 ) 艾孔、梁丘据皆从而泣。( 1 1 7 ) 【同】表示“哭” 【异】行为方式不同 说文哭部：“哭，哀声也。”段注：“哭下日：哀声也。其出涕不带言， 其无声出涕者为泣。此哭、泣之别也。”说文水部：“泣，无声出涕者日泣。” 说文号部：“号，痛声也。” “哭在上古是有声的哭”，“号是带言词的哭、哭中带着呼号和诉说。” 。郭锡良等古代汉语，天津教育版社，1 9 9 1 年版，第8 7 2 - 8 7 3 页。 1 4 泣是无声的哭。 在晏子春秋中基本情况也是这样。如例( 1 ) “闻西方有男子哭者”，既然 听见了，说明“哭 是有声音的。例( 2 ) “临事不敢哭，然后举声焉”也说明了 “哭”是有声音的。例( 3 ) “行哭而往，伏尸而号，日：子大夫日夜责寡人，不 遗尺寸，”正说明了“哭”、“号”的不同，“哭”是有哭声不带言语，“号” 是边诉说边放声大哭。“泣”在文中出现了8 次，7 次都是不出声哭泣的意思。如 例( 5 ) 、( 6 ) 。 其余如“捐。弃。”也是这种区别。 3 2 行为程度不同 驰5 驱2 ( 1 ) 粟米尽于氓，任器存于陌，公驱及之康内。( 1 5 ) ( 2 ) 景公游于茁，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋； 知不若车之速，则又乘。( 8 1 6 ) ( 3 ) 公日：“何如? 日：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为 之! ( 1 1 8 ) ( 4 ) 晏子自国往见公。比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而驰。( 1 2 3 ) ( 5 ) 崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋；( 2 2 ) ( 6 ) 晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。( 2 5 ) ( 7 ) 其仆将驰，晏子抚其手日：“徐之! 疾不必生，徐不必死，鹿生于野， 命县于厨，婴命有系矣。( 5 3 ) 【同】表示“赶马车前进” 说文马部：“驱，马驰也。”段玉裁认为当作“驱马也”，说文马 部：“驱马，自人策马言之。”又说文马部：“驰，大驱也。” 以郭锡良等古代汉语，天津教育出版社，1 9 9 1 年版，第8 7 2 8 7 3 页。 圆同。 1 5 【异】行为程度不同 i - 段玉裁说文解字注马部：“驰亦驱也，较大而疾耳。”而“驱”只是一般 的赶马前进。这说明了二者的不同。 这在晏子春秋中也有所体现。例( 3 ) 说明马跑的非常快，以致马累死、 累伤。例( 4 ) “衣冠不正，不革衣冠”正好反映了当时他的心情，为国家焦虑、 忧虑的心情，正因为如此，他才顾不上穿戴，使劲儿地赶车去见景公。例( 5 ) “载 过者驰”，因害怕触犯景公的禁忌所以就使劲儿地赶马车前进，这符合上下文的语 境。例( 6 ) “车驰而人趋”，因害怕晏子的指责，就赶快下令停止劳役，“驰”正 是那时紧急撤离情景的真实写照。例( 7 ) 原因是他们刚刚获得释放，得以免遭杀 身之祸，他的仆人应该是想使劲儿地赶马尽快离开这一是非之地，“驰”在这儿解 释为“快速地赶马”正符合当时的情景。对于“驱”，由例( 1 ) 可以看出是一般 的赶马车前进，( 2 ) 例“乘侈舆当作侈乘舆。侈通趋，促。这句 意为景公知道晏子死了，就急忙乘车驾马往回赶，因为速度慢，试图下车跑着往 回赶。可见“驱”的速度不是很快，应该是“一般的赶车马前进”。 其余的象“疏远疏，远。”、“喜，好i 嗜。的区别也是属于这种情况。 饥1 4 饿3 馁9 饥饿3 ( 1 ) 楚灵王好细腰，其朝多饿死人。( 7 1 1 ) ( 2 ) 吾将左手拥格，右手捆心，立饿枯槁而死。( 2 2 0 ) ( 3 ) 冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠。( 1 5 ) ( 4 ) 民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。( 1 5 ) ( 5 ) 晏子日：“何为为至仆? ”对日：“不免冻饿之切吾身，。，( 5 2 4 ) ( 6 ) 景公召群臣问日：“天不雨久矣，民且有饥色。 ( 1 1 5 ) ( 7 ) 晏子日：“婴闻古之贤君饱而知人之饥”( 1 2 0 ) ( 8 ) 又厚藉敛于百姓，而不以分馁民。( 2 1 9 ) 山卢守助( 晏了春秋) 详注，上海古籍出版社，2 0 0 6 年版，第2 8 8 页。 ( 9 ) 景公令兵抟治，当腊冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。( 2 4 ) ( 1 0 ) 公积朽蠹，而老少冻馁。( 4 1 7 ) 【同】表示“饥饿” 说文食部：“饥，饿也。”说文食部：“饿，饥也。 论语卫灵公：“耕也，馁在其中矣。”何晏注：“郑日：馁，饿也。 【异】行为程度不同 “饥”是吃不饱，想吃食物。“饿的程度要深得多，指食物乏绝，甚而至于 因“饿”而病、而死。“饥和饿虽然都是没吃食物而产生的一种现象，但 程度不同，本来分别很严。饥是肚子空了，产生一种要吃食物的生理反映，同 现代汉语的饿字相当；饿是因为长久吃不上饭，饿得很严重，已经是一种 病理现象。 “馁”的程度比“饥 重，同“饿 的程度更接近。 在晏子春秋中这种区别还是很明显的，例如：“其朝多饿死人 、“立饿枯 槁而死”说明“饿 的程度很严重。“饥色 是说长期吃不饱饭而面色不好，说明 饥饿的程度比较轻。“馁”在文中出现9 次，其中仅“冻馁”连用就出现了6 次， 是说不饱不暖，比“饿”的程度稍轻。如例( 9 ) 、例( 1 0 ) 。 3 3 行为侧重点不同 告1 7 语4 ( 1 ) 诸臣谋欲废公子阳生而立荼，公以告晏子。( 1 1 1 ) ( 2 ) 明日，晏子朝见，公告之如占梦之言也。( 1 1 1 ) ( 3 ) 晏子出，昭公语人日：“晏子，仁人也。 ( 4 1 2 ) ( 4 ) 景公辩其言，以语晏子，日：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎? ”( 5 2 0 ) 【同】同表“告诉、把话说给别人听” 说文言部：“语，论也。广雅言部：“语，言也。 玉篇言部： “告，语也。 西郭锡良等古代汉语，天津教育j j 版社，1 9 9 1 年版，第8 9 3 页。 1 7 【异】语义侧重点不同 “告”侧重强调“告知”，“语”侧重强调“论说”，例( 1 ) 是景公把诸臣预 谋废公子阳生而立荼的事情告知晏子，例( 2 ) 是景公把占梦者的话告知晏子；“语” 的语句侧重在于评价、评论某人、某事，如例( 3 ) 是景公对别人评论晏子，例( 4 ) 是景公对晏子评论那些像鲁昭公的人。 登l l 升1 上4 踊3 ( 1 ) “景公为路寝之台，成，而不踊焉。 ( 6 4 ) ( 2 ) 柏常骞日：“君为台甚急，台成，君何为而不踊焉? ( 6 4 ) ( 3 ) 公日：“然! 有枭昔者鸣，声无不为也，吾恶之甚，是以不踊焉。”( 6 4 ) ( 4 ) 景公上路寝，闻哭声。( 8 2 ) ( 5 ) 晏子上车太息而叹日：“婴之亡岂不宜哉! 亦不知士甚矣。”( 5 2 7 ) ( 6 ) 景公出猎