江苏狼山导游词范文.doc

江苏狼山导游词范文 （振衣亭）这个亭叫振衣亭建于明嘉靖年间振衣即整衣之义因为马上就要登上山顶之庙了须肃衣以示尊敬（南无大势至菩萨壁前）“南无”为归依礼敬之义南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思我们狼山被列为中国佛教八小名山是因为狼山是大势至菩萨的道场大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像 （大观台）这里就是大观台狼山当海之冲江之尾这里南望大江如练东西四山如带目极吴楚云山气吞海上蜃楼这里奇峦叠嶂蝉联呵护吞天浴日蔚为大观故称大观台古人形容这里“东邻日本连环岛北接朝鲜破釜云”王安石到此惊叹这里“影带诸夷气吞吴会”并赋诗：万里昆仑谁凿破无边波浪拍天来晓寒云雾连穷屿春暖鱼龙化蛰雷阆苑仙人何处觅灵槎使者几时还遨游半是江湖里始觉今朝眼界开文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪潮生万顷沙.狼山青两点极目是天涯古人有诗：天地皆为水维扬只此山特登绝顶上恍不在人间这里的美景真的看不够看不够办呢大家就照了照片回去慢慢看吧 （向大山门）上面的“长啸一声山鸣谷应举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结胡耀邦同志对这副对联十分欣赏两次到狼山来后都以此为题作了报告据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹题下“第一山”为什么题第一山第一是这里是由海入江的第一座山第二是狼山虽小景色极佳千里平原上五山崛起狼山中峰耸峙具泰山之雄；北麓岩深林嶂具青城之幽；后山绝壁临崖具华山之险；西山峰峦起伏具峨嵋之秀小小一山具雄幽险秀所以称第一山这就是米芾题的“第一山”你看“第”字如美女梳头“一”字如乌龙出江“山”字如老僧坐禅令人叹绝 （进山门）这里是金刚殿两厢哼哈二将都裸露上身缠衣裳于腰间作愤怒相大家可不要偷狼山的东西啊不然两位门将可要对大家不客气大家看一看他们的神态猜一猜那位是哼将那位是哈将 （萃景楼）这里是萃景楼宋朝初年为三会亭明初为山顶庙门明朝正德年间河北霸州有一支农民军刘六刘七起义纵横南北所向披靡后官军合力围攻农民军就转战狼山这时江面刮起飓风将农民军的战船击碎起义军于是据庙而战官兵就在此地放火攻庙庙被焚而起义军也被消灭后来官军在此重修了这座萃景楼萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义 （圆通宝殿）这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿佛经大势至菩萨圆通章记述了大势至菩萨的成道体会故称圆通宝殿明朝以前为僧伽殿供大圣菩萨由于明朝的那场农民起义明官府以为得江神助飓风后在此造江海神殿将大圣菩萨移于后面的大圣殿内现在供大势至菩萨两边供十八罗汉佛经说大势至菩萨“佛有大势力能断众生之烦恼以智慧之光遍照一切使众生得力脱苦”故名大势至佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛修持佛法的人达到了脱生死即不再生死轮回就修成阿罗汉我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像其实本应是十六罗汉据佛经上说佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘住世济人菩萨即菩提萨缍意为“觉有情”既要自觉；还要有情既要修持自度上求菩提；又要教化众生度众生到极乐彼岸佛在梵文中的意思为觉者是佛教修行的最高果位觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满据称阿罗汉只有自觉菩萨觉有情只有佛才三觉俱全（支云塔下）这里是支云塔它高三十五米四面五级为楼阁式砖木结构腰檐成翘形朱漆雕楼上面覆以金色琉璃瓦它首建于宋朝太平兴国年间至今已逾千年据说支云塔位处南通的中轴线上支云塔的塔尖和南通的南城门（江山门已拆）及城中的钟楼三点连成一线为南通的风水门户1984年重修时曾在塔刹取出诸多经书宝物修复后重又放入作为镇塔之宝历代名人登塔题诗各有佳作明朝人殷学思诗云：宝塔支青云离天无尺五天上星与辰历历皆可数这里曾有一联：雁塔风霜古龙池岁月深这便是龙池据说佛祖释迦牟尼出生时有九龙吐水助其沐浴池中的小孩便是释迦太子了支云塔下为地藏王菩萨殿佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地静虑深密犹如地藏”故名佛祖嘱咐他在佛祖灭度后弥勒佛出生前救助六道众生他立下宏愿：地狱不空誓不成佛众生度尽方证菩提安徽九华山是他的道场地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨佛经说观音菩萨专为世人救苦救难世上苦难太多她就分身为一千个去救苦救难这里的观世音菩萨像塑有四十二只手佛教又有二十五情之说四十二像二十五情共为一千身文殊菩萨是诸菩萨的上首他是智慧的化身文殊像头梳五髻代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智左手持莲花花上安放般若经体现般若一尘不染（大圣殿）这里就是大圣殿你们看大圣菩萨身披龙袍头戴毗芦帽右为弟子慧岸左为弟子木叉大圣殿的两侧塑的是二十诸天像披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的大圣菩萨在历史上确有其人他名僧伽出生在西域碎叶唐高宗时出游中原在长安不久便到游化江淮止于泗洲一日晚上住在州官贺跋氏家劝其舍宅为寺并说此地古时即为寺贺跋听之掘地果然得石碑为齐朝时古香积寺并得佛一尊大家以为是燃灯古佛僧伽说是普照王佛果然在佛像上刻有普照王佛字样于是贺跋舍宅造普照王寺僧伽在江淮广行善事广结善缘有一次江淮大疫他广采草药以杨柳洒水救治了无数百姓又与江淮百姓一起兴修水利化解了几次大水灾至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事他在江淮赢得了极大的民心景龙二年（公元年）僧伽已名满天下中宗乃延请僧伽赴长安执弟子礼奉僧伽为国师第二年大旱皇帝请僧伽大师祈雨大师用瓶水向空中散洒顷刻浓云密布大雨顷盆景龙四年僧伽圆寂留下遗愿将舍利运回江淮继续服务众生中宗不舍留之荐福寺一言甫下长安满城恶臭后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔顿时满城异香李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽有时与我论三车此僧本住南天竺为法头陀来此国.戒得长天秋月明长如世上青莲色.”韩愈一向反佛但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上势到众佛尤魁奇”历代帝王都赐僧伽圣号唐懿宗赐证圣大师周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像赐号“大圣僧伽和尚”,宋兹宁三年赐大圣等慈普照明觉国师菩萨同治帝谥“功昭淮海”以后民间多称其为大圣菩萨据说僧伽为大势至菩萨化身以后又多次显灵救民：宋宣和三年京都发大水僧伽现身救灾；明正德年刘七起义僧伽又作飓风等等至今在广大信徒中广受推崇我们在山腰已经看见幻公塔据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安现相西归泗水间今日又还思展化东来海上镇狼山”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身从此也知道僧伽来到狼山教化众生清康熙十九年泗洲大水普照王寺也没到水中狼山逐渐成为僧伽唯一的道场（魁星亭）这是魁星亭魁星传说是古代主宰文运的神灵他头象鬼一脚向后翘起一手执笔据