（音乐学专业论文）论肖邦玛祖卡舞曲的民族性.pdf

摘要 弗雷德利克弗兰索瓦肖邦是波兰著名的钢琴家、作曲家，由于他在钢琴演奏及 创作方面的重大贡献，所以被称为“钢琴诗人 。肖邦一生创作了多种多样的音乐体裁， 其中最能代表肖邦音乐中民族性的就是玛祖卡舞曲。它作为一种教学内容，对于学习钢 琴演奏的学生而言，肖邦的玛祖卡舞曲是每个人都必须要掌握的钢琴作品，了解肖邦， 了解肖邦玛祖卡舞曲的民族性，对于学生更好的诠释作品具有一定的推动作用，进而对 于提高钢琴演奏水平具有相当的应用价值。另外，对于学习十九世纪西方音乐史的学生 而言，要想彻底了解浪漫主义时期的音乐历史发展，就一定要了解肖邦的音乐之路，尤 其是在他的玛祖卡舞曲这类题材的音乐创作中，显示了他吸收和处理民间音乐素材的深 厚功力，为为西方1 9 世纪后半叶欧洲民族乐派的形成和发展产生了深远的影响。因此 进一步的探讨肖邦玛祖卡舞曲的民族性问题，对于钢琴演奏教学以及音乐史类研究有着 不可替代的重要地位。 本文研究了玛祖卡舞曲的形成与发展，并通过对肖邦在波兰以及巴黎、英伦等时期 的学习与创作心路历程，具体的举例并分析了肖邦玛祖卡舞曲中舞蹈般的节奏、歌唱性 的旋律、充满色彩的和声、个性化的调式调性以及诗意的个人风格中所蕴含的民族性。 希望通过对肖邦玛祖卡舞曲民族性的研究可以对相应的钢琴演奏、作品欣赏以及史类研 究有效地提供方向与内容，做到有的放矢。 关键词：肖邦；玛祖卡舞曲；民族性 a b s t r a c t f r y d e r y kf r a n c i s z e kc h o p i n ，p o l i s h - b o r nc o m p o s e ra n dr e n o w n e dp i a n i s t ，w a sr e g a r d e d a s p i a n op o e t d u et oh i sg r e a tc o n t r i b u t i o nt op i a n op e r f o r m a n c ea n dc r e a t i v ew o r k d u r i n g h i sl i f e t i m e ，c h o p i nw r o t ev a r i o u sk i n d so f m u s i c a ls t y l e sa n dt h es t y l ew h i c hc o u l dr e p r e s e n t t h en a t i o n a l i t yo fc h o p i nm u s i cm o s t l yw a sm a z u r e k a st h ec o n t e n to fc o u r s e s ，m a z u r e ki se s s e n t i a lf o rs t u d e n t sl e a r n i n gp i a n o p e r f o r m a n c e u n d e r s t a n d i n gc h o p i na n dt h en a t i o n a l i t yo fm a z u r e kc a nr a i s es t u d e n t s c a p a b i l i t yo f e x p l a i n i n gh i sw o r ka n ds t a n d a r d so fp i a n op e r f o r m a n c e i ft h e yw a n tt ou n d e r s t a n dt h e d e v e l o p m e n to fm u s i ch i s t o r yd u r i n gt h er o m a n t i cp e r i o d ，s t u d e n t sw h o s t u d yw e s t e r nm u s i c h i s t o r yi nt h e19 t hc e n t u r ys h o u l dk n o wc h o p i n sr o a dt om u s i c e s p e c i a l l yt h ec r e a t i v ew o r k o nm a z u r e k sh a v i n gaf a r - r e a c h i n gi n f l u e n c eo nt h ef o r ma n dd e v e l o p m e n to fe u r o p e a n n a t i o n a lm u s i cs c h o o li nt h el a t t e rh a l fo f19 t hc e n t u r y c o n s e q u e n t l y , f u r t h e rd i s c u s s i o no n t h en a t i o n a l i t yo fm a z u r e ki so fv i t a li m p o r t a n c et ot h et e a c h i n go np i a n op e r f o r m a n c ea n d m u s i ch i s t o r y t h i st h e s i si sa b o u tt h ef o r ma n dd e v e l o p m e n to fm a z u r e k i ta n a l y s e sr h y t h m s ， m e l o d e s ，c h o r d s ，e s p e c i a l l yt h en a t i o n a l i t yo fm a z u r e k b ys t u d y i n gt h en a t i o n a l i t yo f m a z u r e kt h ea u t h o rw a n t st op r o v i d et h ed i r e c t i o n sf o rt h er e l a t e dp i a n op e r f o r m a n c e ，w o r k a p p r e c i a t i o na n dt e a c h i n go nm u s i ch i s t o r y k e y w o r d s ：c h o p i n ；m a z u r e k ；n a t i o n a l i t y i i 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得 的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中作了 明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 丞越野 一日期： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话：2 丝z z ! 盥主f 邮编： ! 主壁垒 东北师范大学硕士学位论文 序言 肖邦是波兰著名的钢琴家、作曲家，由于他在钢琴演奏及创作方面的重大贡献，所 以被称为“钢琴诗人 。肖邦是十九世纪西方音乐文化发展中的重要人物，肖邦的玛祖 卡舞曲是十九世纪西方音乐发展中的瑰宝，是肖邦音乐创作中的主要个性，浓郁的民族 性和强烈的爱国主义精神是肖邦钢琴音乐中重要的艺术特色。 在肖邦短暂而动荡的一生中共创作了五十余首玛祖卡舞曲，从它们那舞蹈般的节 奏、歌唱性的旋律、充满色彩的和声、个性化的调式调性以及诗一样的个人风格来看， 作品中无不闪烁着民族音乐浸润的光彩，到处流露着对祖国、民族命运的的关注之情。 最重要的是肖邦在创作玛祖卡舞曲过程中，对于民族素材的汲取并不是简单的模仿，而 是把不同地域、不同风格的原始舞曲加以提炼，将这些农民舞曲用独特的创意发展成为 新颖的形态及内容，按照自己自由奔放的意向而作，融入了浓郁的个人风格，充分展现 出这位波兰艺术家丰富的内心世界和极强的表达能力。因此，了解肖邦，了解肖邦的音 乐，从肖邦的民族性入手将是一条有效的途径。 对于专业学习钢琴演奏的学生而言，肖邦的钢琴作品是每个人都一定要掌握的，尤 其是肖邦最具代表性的玛祖卡舞曲。然而演奏好一首钢琴作品并不是仅仅完成谱面上的 技巧就大功告成了，表现出乐曲的内涵才是重中之重。因此，了解肖邦在玛祖卡舞曲的 民族性对演奏好作品具有一定的推动作用。 对于学习十九世纪西方音乐史而言，想要了解浪漫主义时期音乐的创作，就一定要 研究肖邦的钢琴作品，尤其可以以研究肖邦的玛祖卡舞曲的民族性作为开端。肖邦的钢 琴作品创作，尤其是他在玛祖卡舞曲的音乐创作中，显示了他吸收和处理民族民间音乐 素材的深厚功力，为西方十九世纪后半叶欧洲民族乐派的形成和发展产生了深远的影 响。 总之，研究肖邦玛祖卡舞曲的民族性可以相应的对钢琴演奏、作品分析以及史类研 究有效地提供方向与内容，做到有的放矢。 东北师范大学硕士学位论文 第一章肖邦的生平 弗雷德利克弗兰索瓦肖邦是波兰著名的钢琴家、作曲家，于1 8 1 0 年3 月l 日 出生在沙俄统治下的波兰，距华沙5 0 公里的热拉佐瓦沃拉村。1 8 4 9 年1 0 月1 7 日， 病逝于巴黎，享年3 9 岁。由于他在钢琴演奏及创作方面的重大贡献，所以被称为“钢 琴诗人 。 肖邦的一生虽然只有短短的三十九年，但是他的创作却延续了三十二年( 1 8 1 7 1 8 4 9 ) 之久，为人类历史留下了相当数量的艺术珍品。肖邦的一生根据其学习和创作可 以分为两个时期，即肖邦在家乡波兰时期的学习与创作，以及在巴黎、伦敦等地的游学 之，旅。 第一节肖邦波兰时期的学习与创作( 1 8 1 7 1 8 2 9 ) 肖邦的父亲尼古拉肖邦，是个法国人，后迁居波兰，曾经参加过1 7 9 4 年波兰民 族英雄柯斯秋什科领导的反抗侵略者的起义，后来当了一名语言教师，并且仍然和华沙 的文化界的进步人士保持着较为密切的往来，这对肖邦的思想成长是有深刻影响的。肖 邦的母亲是个很有音乐才能的波兰妇女，肖邦从小就受母亲的歌声、琴音所熏陶，很早 的就展现出他的音乐才华，而最初接触音乐的机会就是跟随母亲学习钢琴。 在父母的悉心培育下，肖邦6 岁就开始学习钢琴。当时6 1 岁的奥德伯特芮尼是 肖邦的第一位钢琴教师，芮尼循序渐进地向肖邦灌输巴赫和莫扎特的作品，并鼓励他尝 试一些维也纳著名作曲家的音乐，同时也接触一些作者不是很有名，但较为新潮的作品， 为肖邦奠定了扎实的音乐基础。 随着与芮尼学琴的最初几个月里，肖邦便开始尝试作曲。1 8 1 7 年1 1 月，年仅7 岁 的肖邦出版了自己的第一部作品，一首简短的g 小调波兰舞曲；同年又发表了一首军 队进行曲，康士坦丁大公十分欣赏这首曲子，甚至下令将该曲按照乐队的编制谱曲并 且演奏。 从此，肖邦不断的公演，并得到好评，甚至在1 8 1 7 年底，他已被亚历山大坦斯 卡形容为“莫扎特的继承者 。从此，肖邦就以钢琴演奏“神童的身分，经常被华沙 的贵族邀请去演奏，一时间成为贵族沙龙中的宠儿。1 8 2 5 年，前来华沙参加波兰会议的 俄国沙皇亚历山大一世，也出席了肖邦的一次演奏会，还赐给了肖邦一枚钻石戒指。然 而肖邦在童年、少年时期的经历，和此后的遭遇形成了强烈的对比。 1 8 2 6 年秋天，1 6 岁的肖邦进入华沙音乐学院就读。在这里，肖邦一方面更加系统 地学到了相关的音乐知识与技能；另一方面，肖邦在学校与不少思想进步的师生交往， 接触到了许多民族解放的思想以及浪漫主义的思潮。 2 东北师范大学硕士学位论文 而对于肖邦音乐的学习与创作，更令他痴迷的是在传统的波兰民族民间音乐文化中 汲取营养。在读期间的肖邦经常去华沙近郊的乡间度假，他欣赏祖国的自然风光，他喜 欢倾听农民的歌唱、奏乐，他经常坐在萨法尔尼亚农庄的篱笆上倾听着人们演唱质朴的 民歌，然后便一首一首地记录下来；他乐衷于参加乡村的舞会和婚礼，农民们的舞会可 以使他一连几个小时徘徊而不舍离去；甚至有的时候在华沙街头，肖邦也从不放过任何 一个可以倾听人们演唱民歌小曲的机会，这些对肖邦几乎是人生最美好的经历。即使在 肖邦旅居国外的日子里，在他记忆中仍保留着这段幸福日子。肖邦一直到死都保持着对 乡间和乡村生活的爱。李斯特曾写道：“只要他一来到乡村，只要他发现自己是在花园、 菜圃、树木、长高的花中间，他就好像完全成了另外一个人似的，他处在这些与故乡的 气味相同的东西之间的时候，他觉得他是离祖国近了。 的确，肖邦正是在花园、菜圃、树木、长高的花和村舍之间，学会了如何正确理解 和应用波兰民族民间音乐的真正本领。可以说，祖国的文化、民族民间的音乐，就像种 子一样，播种在肖邦的心田里，放歌于自己的作品中。对于肖邦来说，波兰民族民间音 乐的语言就是他自己的音乐语言，就是他用来对世界叙说他的祖国和民族的富于表现力 的语言。 肖邦的许多伟大的作品都是用这种语言创作而成的，尤其是肖邦的玛祖卡舞曲。 对于肖邦而言，在华沙度过的近二十个年头，总体上来说，是愉快而开朗的。这一 时期的创作基调是清新、明快、并充满乐观的。因为生活的平静，对于一个尚未经历生 活风霜的考验的年轻人来说，这个时期作品的思想深度的确是有限的；而且由于肖邦这 一时期颇受当时欧洲沙龙乐风以及波兰贵族气息的影响，所以在有些作品当中，也可以 看出过于华丽，甚至矫饰的特点。但是，肖邦的早期创作中极其可贵的一点是：很早就 已经显示出波兰的民族特色，尤其是在玛祖卡舞曲当中。 第二节肖邦的游学之旅( 1 8 2 9 1 8 4 9 ) 1 8 2 9 年7 月初，肖邦从华沙音乐学院毕业了，手中握着老师埃尔斯纳写有“能力出 众，音乐天才。”的推荐信，开始了自己的游学之旅。近三十年的时间，肖邦先后游历 了维也纳、布拉格、德累斯顿、巴黎、伦敦等地，其中时间最久的就是法国巴黎，甚至 可以说，肖邦的后半生几乎是在法国度过的。1 9 世纪的法国巴黎，不仅仅是西欧重要的 政治、文化中心，更重要的是浪漫主义文学艺术在这里得到最辉煌的发展和繁荣。 肖邦奔赴巴黎之际，正是波兰动荡之时。1 8 3 0 年，法国率先爆发了七月革命，并推 动了欧洲各国的革命，波兰的爱国力量也在此时重新振奋起来，秘密的爱国组织也活跃 起来，波兰民族的热血涌动着。此时，肖邦的亲人、老师和朋友们敦促着肖邦出国去深 造，并通过他的音乐创作和演奏去为祖国获得荣誉，赢得尊严，赢得民族希望。肖邦在 留下战斗与出国发展艺术事业中矛盾、徘徊，他写道：“我还在这里，我不能决定启程 的日子。我觉得，我离开华沙就永远不会再回到故乡了。我深信，我要和故乡永别。啊， 。陈亚楠：吉林师范学院学报，1 9 9 7 年5 月，第1 0 页 东北师范大学硕士学位论文 要死在不是出生的地方是多么可悲的事! ”但是，亲人的勉励、老师的期望鼓舞着他， 使他意识到艺术也可以走出救国之路，他写道：“我愿意唱出一切为愤怒的、奔放的情 感所激发的声音，使我的作品( 至少一部分) 能作为约翰的部队所唱的战歌。战歌已绝 响，但它们的回声仍将荡漾在多瑙河两岸。 初到巴黎的肖邦，深深地感受到了西欧的浪漫主义文艺潮流。然而，当时的波兰涌 现出大批爱国的思想家和文艺家却进一步的发展了这股潮流，他们主张文艺要有鲜明的 民族性，要有热爱人民和自由的思想内容，要有丰富的情感色彩。这些思想对肖邦日后 的音乐创作有着深远的影响。 肖邦的朋友，波兰诗人维特维茨基在给肖邦的信中写道：“作为波兰地民族作曲家， 你只要经常记着：民族性，民族性，最后还是民族性正像波兰有祖国的大自然一样， 也有祖国的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己内在的、祖国的音响，虽然并不是 每一颗心都能听到它的声音”；“当祖国已到生死关头的时候，不要忘记了你的前 途 ，要“深造你的艺术，使你的家庭和祖国引以为荣，并感到自豪”；他一再嘱咐 肖邦，要“为了人民，通过人民! ”肖邦的老师埃尔斯纳也对肖邦说：“你是天才，为 人民而写作吧，要写得有通俗性、民族性。 朋友的叮咛，老师的嘱托，使肖邦的思想 进一步走向了成熟，在创作中，民族性的体现更加浓郁了。 然而，从家乡传来的噩耗，几乎使肖邦在一夜之间就蜕变了。他对祖国的爱和对敌 人的恨，也变得更加强烈了。 1 8 3 0 年1 1 月的华沙起义，一度取得了辉煌的胜利，成为欧洲革命历史上光辉的一 页。可是，在取得胜利后不到一年的时间，就因为波兰大贵族的背叛，使起义的成果被 断送了。愤怒的肖邦在巴黎等地努力着、创作着，歌颂着波兰的民族文化，希望能以此 完成自己的文艺救国之路。 经历了1 8 3 0 年到1 8 3 1 年华沙起义的成功与失败，祖国的灾难磨练得肖邦更加坚强 起来，在作品创作上已经趋近于成熟。对祖国的思念使他的作品当中，尤其是在玛祖卡 舞曲的创作中，波兰民族的血液沸腾得格外有力。 1 8 3 0 年以后，肖邦离开华沙后就再未回过家乡。起义的失败使波兰沦陷，1 8 3 7 年， 俄国驻法大使以沙皇宫廷的名义拉拢肖邦，要他接受“俄皇陛下首席钢琴家”的职位和 称号，并表示这是由于肖邦并未参加1 8 3 0 年的华沙起义。肖邦断然拒绝，并义正词严 地答复道：“虽然我没有参加1 8 3 0 年的革命，因为当时我还太年轻，但是我的心是同那 些革命者在一起的。 这坚定的回答、傲岸的蔑视，给了北方的暴君一记响亮的耳光。 从此肖邦便以一个无国籍的流亡音乐家的身份定居在了法国巴黎。 肖邦初到巴黎时，家乡华沙便经历了起义从成功到失败的巨变，这一历史时期俨然 已经成为肖邦一生创作风格的分水岭。如果说在华沙时期的创作是唯美的抒情音诗，那 么后期在巴黎的创作就是充满着思想性、民族性的民族史诗了。 廖乃雄：隐藏在花丛中的大炮，人民音乐出版社，1 9 8 1 年，第3 页 钱亦平：钱仁康音乐文选( 下册) ，上海音乐出版社，1 9 9 7 年，第5 4 页。 4 东北师范大学硕士学位论文 第二章玛祖卡舞曲的形成与发展 第一节玛祖卡舞曲的形成 “玛祖卡”，原文m a z u r k a ，又称为m a z u r e k ，起源于风光明媚的马佐维亚省的一种 三拍子的圆圈舞，是波兰民间的一种属于男女双人集体舞，动作有滑步、成对旋转、女 子围绕男子作轻快跑步等。 玛祖卡舞曲是波兰最具有乡土色彩的舞曲。速度比圆舞曲慢，通常强拍不落在第一 拍上。相传玛祖卡舞曲是由克拉克维克舞曲( k r a k o v i a k ) 衍生出来的，但是玛祖卡舞曲 没有克拉克维克舞曲那么粗笨，而是更加灵活和丰富多彩。玛祖卡舞曲有两种基本的表 现形式，一种是为声乐用，另一种是为舞蹈伴奏用。舞曲由两部分组成，大体上前半部 分为小调，后半部分为大调，有浪漫曲( r o m a n c e ) 风格的装饰。这种在波兰称为“为 了歌唱”，原为3 8 拍，速度比圆舞曲慢，在节奏上以附点音符为主要特征，而且是强有 力、温暖，多少带点威严。现在的玛祖卡舞曲一般是以3 4 拍来写。肖邦便是清一色使 用3 4 拍，肖邦赋予了它们更精练的旋律。 玛祖卡舞曲由于地域的不同，保留着不同的形态，如马佐维亚地区的马祖尔舞曲、 鲁布林地区的奥别列克舞曲、库亚维地区的库亚维亚克舞曲等，他们在具体的节拍、节 奏和风格上各有所不同。 前苏联音乐家帕斯哈洛夫在肖邦与波兰民间音乐中关于肖邦创作的民间源流的 研究著作里证明：“肖邦的玛祖卡舞曲是以马祖尔舞曲、奥别列克舞曲和库亚维亚克舞 曲三种波兰民间舞曲为基础的。这三种舞曲与二拍子的克拉克维克舞曲( 肖邦几乎从来 没有采用过这种舞曲形式) 不同，是三拍子的。这三种舞曲虽有许多共同点，但它们之 间在总的性质，在节奏、重音位置上各有不同。 一、马祖尔舞曲 马祖尔是几个世纪以前，波兰马佐维亚已经有的一种民间舞蹈，肖邦玛祖卡舞曲的 名称就来源于此。十七世纪初，波兰较上层的社会也跳这种舞蹈，十八世纪中以后更流 传到国外。据记载，这种舞蹈的步伐非常丰富，特别是男人跳得激动时常常用脚做出各 种变化的花样；跳马祖尔的舞者常常是围成一个圈跟随着领舞人成双结伴地舞蹈；马祖 尔舞蹈没有一套固定的身段，全靠舞者发挥想象、随机应变，领舞人可以用传统的身段， 也可以用自己改编的与舞蹈格调相符的新身段。就像帕斯哈洛夫说的那样：“马祖尔舞 是一种有激烈动作的舞蹈，平稳节奏的段落不能代表他的音乐的性质。 ，为马祖尔舞蹈 伴奏的音乐就是马祖尔舞曲，它就应该是“欢乐热情和有强烈重音的音乐”。 。a 索洛夫磋夫：肖邦的创作，人民音乐出版社，1 9 8 1 年，第8 8 _ 8 9 页。 5 东北师范大学硕士学位论文 波兰民i 旬舞曲中节奏最复杂的就是马祖尔舞曲。从重音上来说，马祖尔舞曲最重要 的特点就是重音游移不定，它不大反复用同样的重音分布，在每小节三拍中的任何一拍 上都可能是重音，其中最常见的是重音在第二拍。其实，如果仔细听就会注意到，这样 的特点并不是出于偶然，重音通常总是落在小节罩旋律中最高一音出现的那一拍上。这 样的重音分布是有原因的：“提琴手为了使他的弓法与舞者急剧的动作协调一致，不由 自主地强调了这些高潮音；切分音、向上或向下跳迸的音往往也有重音；舞蹈越是活跃 欢快，由于惯性，其伴奏旋律最强的重音也就越容易落在最高音出现的地方。 二、库亚维亚克舞曲 库亚维亚克渊源与马祖尔比较起来更为古老，是一种农民舞蹈，并且只流行于库亚 维省。 库亚维亚克舞的伴奏音乐即库亚维亚克舞曲经常使用小调式，旋律富有抒情性，常 用三连音及装饰音，情绪往往显得比较忧郁和沉重。二乐句乐段是库亚维亚克舞曲在曲 式上的特征，并且每个乐句都是四小节，这种均衡能使跳舞者跳出有规律、圆浑的动作 和保持舞蹈的节奏。它的重音分布严格遵守如下规则：第一乐句前两小节重音落在第一 拍上，第三小节落在第三拍上，第四小节落在第二拍上；最重要的是，第二乐旬的重音 分布与第一乐旬完全相同。 三、奥别列克舞曲 “奥别列克一词原意为“转圈子”。奥别列克舞蹈与库亚维亚克舞蹈有着密切的 联系：跳库亚维亚克舞的人是男女成对慢慢地从右向左转，这一部分舞蹈是本来的库亚 维亚克舞；以后听到领舞人的口令，成对的男女开始向相反的方向转，这一部分舞蹈就 称做奥别列克舞。奥别列克舞者的动作比本来的库亚维亚克舞活泼。 奥别列克舞的伴奏舞曲即奥别列克舞曲其节奏和旋律性相对比较平稳，但重音的排 列较活泼生动，多分布在每两小节中第- - d , 节的第三拍上。 此外，玛祖卡舞曲由于其使用的目的及场合不同、其形态也各不相同，但概括起来 有共同的特征，即旋律比较简练；节奏变化多样；拍子有3 4 拍、2 4 拍和3 8 拍等；调 式除了常用的大小调式外，还试用了利地亚( l y d i n am o d e ) 、弗里吉亚( p h r i g i a nm o d e ) 、 吉普赛音阶等波兰传统的民族调式；和声中经常使用增二度、增四度和纯五度等。 第二节玛祖卡舞曲的发展 玛祖卡舞是肖邦在青少年时经常看见的，是波兰农民们力图在朝气蓬勃的尽情欢乐 中忘掉他们生活中的艰辛时跳的一种农村舞蹈。肖邦的音乐创作当中采用了玛祖卡舞曲 这种音乐体裁，生共创作五十余首玛祖卡舞曲。 玛祖卡舞曲的主要背景是乡村，充满浓厚的波兰乡土气息，情感变化迅速而且丰富 刘玲：新乡师范高等专科学校学报，2 0 0 7 年，第6 期，第1 3 2 页。 6 东北师范大学硕士学位论文 多样，时而是忧郁、阴沉的，时而是光明和欢乐的，时而在悲哀、沉思，瞬息间又被充 满生命力的激情所代替。肖邦把握住它的这种精神实质，在此基础上进行重新加工改造， 使玛祖卡舞曲这种音乐体裁既有了新的发展，又保存了它的精髓。充分的表达初他对家 乡华沙大自然的美丽感受，显露出对祖国母亲深深的眷恋之情。肖邦曾经略带夸张地说： “我的钢琴只熟悉玛祖卡舞曲。肖邦一生从未间断过他最喜爱的玛祖卡舞曲的创作。 他一生所创作的五十余首玛祖卡舞曲，是他创作园圃中的奇葩，散发着浓郁的民族艺术 芳香。 肖邦的玛祖卡舞曲不是仅仅将民间的旋律拿来简单的模仿，而是把不同地域、不同 风格的原始舞曲加以提炼，将这些农民舞曲用独特的创意发展成为新颖的形态及内容， 按照自己自由奔放的意向而作，充分展现出这位波兰艺术家丰富的内心世界和极强的表 达能力。可以说，在肖邦所有作品中，玛祖卡舞曲最能表现他是一位波兰人。 虽然肖邦的每一首玛祖卡舞曲时刻充满着强烈的风俗性以及浓郁的生活气息，但它 们每一首作品却又具有不同的个性和鲜明的音乐形象，总的来说，可以将其分为三种类 犁： 一、舞蹈性、风俗性较强的玛祖卡舞曲 这一类的玛祖卡舞曲是为舞蹈伴奏而用的，具有像“顿脚”一样的强烈的节奏重音， 充分地展现出人们充满着兴奋的情绪，伴随着激烈的动作相继起舞，到处洒满了欢乐的 气氛。例如肖邦的降b 大调玛祖卡舞曲o r , 1 7n o 1 正式典型的代表。 而c 大调玛祖卡舞曲o p 2 4n o 2 ，则淳朴而生动，前奏和尾声都用了平行的五 度音程，模仿民间乐器的演奏。它的和声色彩丰富，旋律活泼，近似于奥别列克舞曲， 具有欢乐的舞蹈性质。 a 小调玛祖卡舞曲o r , 1 7n o 4 ，是肖邦曾经献给丽娜胡勒帕夫人的一首作品， 他采用了肖邦年少时期在乡村亲耳听到的犹太人音乐的旋律与和声，非常富有民族特 色，是一首风俗性很强的玛祖卡舞曲，所以这首作品又被称为小犹太。 二、歌唱性、抒情性较强的玛祖卡舞曲 这种作品往往旋律比较悠长，节奏上富有库亚维亚克舞曲的特性，在肖邦的a 小 调玛祖卡舞曲o p 7n o 2 中，这种特点表现的尤为突出。这首玛祖卡舞曲是肖邦于1 8 3 9 年，在地中海的玛约卡岛上养病期间创作的。病痛的折磨以及对祖国的思念，使这首作 品充满了悲伤而深切的情绪，表现出肖邦背井离乡，只身流亡的哀愁情感。 另外，肖邦的f 小调玛祖卡舞曲o p 6 8n o 4 ，是肖邦临终前几天创作的，是肖邦 人生中最后的一部作品。它不禁使我们联想起肖邦同一年说过的一段话：“我的艺术 到哪里去了? 我的心昵我把它花费到什么上去了? 我几乎想不起故乡的歌声是什 么样子。我觉得这个世界好像从我旁边过去了。我没有力量了，如果稍微有些疏忽大意， 7 东北师范大学硕士学位论文 我就会跌进更深的深渊里去。这首作品中充满了变音和半音的进行，旋律充满了悲伤 的情绪，我们可以感受到肖邦在尽自己的最后一点力气来怀念祖国和故乡的歌声。 三、较大型的、更适合于音乐会演奏的玛祖卡舞曲 肖邦的玛祖卡舞曲大多数比较简洁、篇幅不长，而这一类的玛祖卡舞曲却不同，他 们的篇幅较长，形式较为大型，内容比较丰富，应用的素材也比较复杂，音乐有着相当 程度的展开。如降b 小调玛祖卡舞曲o r , 2 4n o 4 ；升c 小调玛祖卡舞曲o p 4 1n o 1 、 o p 5 0n o 3 ；c 小调玛祖卡舞曲o p 5 6n o 3 ；升f 小调玛祖卡舞曲o r , 5 9n o 3 等。 这类的玛祖卡舞曲也含有舞蹈性、风俗性、歌唱性、抒情性等因素，但不像前两类那么 单一，往往是兼而有之。 肖邦的玛祖卡舞曲中的爱国情结和民族性格，使这一音乐体裁具有了超出乐音表现 之外的文化含义。正如李斯特所说：“在波兰跳玛祖卡舞的时候，常常决定整个一生的 命运：巩固真挚的交往，作出永恒的誓言，祖国在这里招募自己的殉难者和巾帼英雄们。 在这个国度里，玛祖卡舞不只是一种舞蹈，它是一种民族的史诗，这种民族的史诗 的使命，像任何战败的民族的史诗一样是在民间旋律的晶莹的外衣下传达爱国感情的火 焰。” 德国作曲家、音乐评论家舒曼曾经这样评价肖邦的玛祖卡舞曲：“如果北方的 强国的专制暴君知道，在肖邦的创作里，在他的玛祖卡舞曲质朴的旋律里，蕴藏着多么 危险的敌人，他一定会禁止这音乐，肖邦的音乐乃是隐藏在鲜花中的大炮 o 廖乃雄，隐藏在花丛中的火炮，人民音乐出版社，1 9 8 1 年，第1 7 页。 o 张泽民，高上彦，虞承中，郭竽译，李斯特论肖邦，人民音乐出版社，1 9 6 5 年，第4 3 页 廖乃雄，隐藏在花丛中的大炮，人民音乐出版社，1 9 8 1 年，第4 1 页。 8 东北师范大学硕士学位论文 第三章肖邦玛祖卡舞曲创作的民族性及艺术特色 肖邦从小就对波兰民族的民间音乐有着浓厚的兴趣，即便是在他走上专业音乐创作 道路之后依然是深深地陶醉于此。到底是什么原因能让肖邦这样地痴迷于与他所习惯的 专业音乐相距甚远的民间音乐呢? 毫无疑问的，原因就是肖邦深深地感受到了祖国民族 民间音乐独特的风格之美。 肖邦的大部分作品是在远离故土的异国他乡所创作脱稿的，所以我们能从音乐作品 中深深地感受到肖邦对祖国的怀念之情。每当他的整个心思都充满着对波兰乡村的怀念 时，他的笔下便产生了具有浓浓乡音的玛祖卡舞曲。李斯特曾说过：肖邦喜欢把自己的 玛祖卡舞曲称为“画”，肖邦用这个词来形容自己的玛祖卡舞曲是再贴切不过的了。我 们可以想象到：作者思念着故土，漫步于年少时期的乡间小路上，走在这一幅幅的“画” 中，仿佛可以看见舞蹈、婚礼场景、欢乐中的村民，甚至农家冒出的炊烟和升腾起的雾 气。难怪李斯特说：“应该更多地了解肖邦的同胞，以便能够深入他的玛祖卡舞曲。” 可以说，在肖邦的玛祖卡舞曲中，无论是在节奏、旋律、和声、调式调性、曲式结 构等方面都到处看得见波兰民族民间音乐的影子，正如廖乃雄所说：“玛祖卡可以说是 肖邦创作民族民间风格的音乐的试验田。” 第一节舞蹈般节奏的民族性 原始的玛祖卡舞曲具有多种多样的节奏形态，几乎每一拍都可以成为重音，但是不 同地域的玛祖卡舞曲，如马祖尔舞曲、奥别列克舞曲、库亚维亚克舞曲都有不同的节奏 特点。肖邦往往把这些舞曲的特点混合在一起，统统用3 4 拍子写成，由于三种民间舞 曲的节奏重音分布各不相同，因此，使肖邦将玛祖卡舞曲的创作打破原来的常规，赋予 节奏无数的变化，并有很强的创意和发展，将原有的乡土气息高雅化，但是民族风格仍 然保留的十分浓郁，我们可以随时可以从中找到原始的痕迹。 一、马祖尔舞曲的节奏特点在肖邦的玛祖卡舞曲中的应用 前面我们讲过，马祖尔舞是几个世纪前已经有的一种民间舞蹈，这种舞蹈的步伐、 风格等特点决定了马祖尔舞曲的音乐欢乐而充满激情，节奏常常是强烈而多样化的，节 奏重音强烈且位置多变，最常见的重音是在小节内的第二拍上，有的时候也落在小节内 的第三拍上。这种舞曲的节奏重音分布特点是不大反复同样的节奏重音。将节奏重音从 小节的强拍移到弱拍的，这使它更加具有洒脱、灵动的特质。 在肖邦的玛祖卡舞曲中，、我们经常可以看到不少与玛祖尔舞曲非常相近的舞曲节 奏。例如，在肖邦的降a 大调玛祖卡舞曲o p 5 9n o 2 ( 谱例1 ) 的一开头就出现了 9 东北师范大学硕士学位论文 节奏重音在第二拍的现象。 谱例1 i 。7 一 一一 y，百 。vl f ，knt t-l*一r-i 。iktr ，- ，_- 一- ，一 i ，l r f yv”，l ：一- irf v t ， yli!ij l j 拄n z c e 一 i 墨篓萋譬譬霉童量罢 kl 七七： = l r ，p l k - ，hr ，j ll + 卜r lt! 而在肖邦的升c 小调玛祖卡舞曲o p 5 0n o 3 的第1 7 至第2 4 小节( 反复记号 后完整小节为第1 7 小节) 中，我们可以很明显地发现它的节奏重音是相互交替出现在 第二拍和第三拍上的，如谱例2 所示： 谱例2 ， j 【z = u j l -r 怕 i 一0 1b 。一 1 h i 。咩、 一 j 萎热墨；善u 崔即孤 l 扣* - 后 j ：蕾。砷，”pbp ”。i t 一 ， #jff一 一7 - 舜1i 占每i -jj，一 鳓套l 主l 耋兰酞姿羹圣爿三三。i i _ j 蟮； 、l 一。 一l 与 u i 型 v 土； p 土 弓一f* 竹f t - - l 1 1 - _ 东北师范大学硕士学位论文 谱例3 三、库亚维亚克舞曲的节奏特点在肖邦的玛祖卡舞曲中的应用 库亚维亚克舞曲中的节奏同奥别列克舞曲一样，节奏上比马祖尔舞曲要平稳，而且 在节奏重音的分布上有着严格地遵守反复的原则。库亚维亚克舞曲的节奏重音分布原则 是：每个乐段只有两个乐句，每个乐句都只有四个小节，小节内的节奏重音分布相对奥 别列克舞曲来讲比较自由，但是两个乐句之间的节奏重音的完全反复的。 例如肖邦的d 大调玛祖卡舞曲o p 3 3n o 2 的一开始的两个乐句( 如谱例4 所示) ， 后四小节的节奏重音的分布与前四小节是完全一致的，这一点很严谨的符合了库亚维亚 克舞曲的节奏重音分布原则。 谱例4 2 v i v a e e m m = 6 6 ，2 墨i 甭丁雨迹 o p 3 3n 92 另外，库亚维亚克舞曲也常常使用三连音或装饰音，节奏平稳、缓慢，强拍常常都 不在第一拍上，营造出一种忧郁、沉重、略带哀愁感的情绪。 例如肖邦的a 小调玛祖卡舞曲o p 1 7n o 4 ( 谱例5 ) ，速度为l e n t o ，全篇多处使 用三连音和装饰音，节奏重音不断变化。 东北师范大学硕士学位论文 谱例5 u-i ll l - 一，一 亡 严f 。告 吞一一碡目 k j l h “ _ - 一 【】i 、l i ， _ 。rr7 f严蛋；砖 i 划d | 一。一 d - 一 一ii- 叫l 7 l 、1 一 _ _ 一一 p e o nr i t e n l 矗量 tt l lm - 4 1 一t 量量 t o 1譬i ， u t 一 _ - f 。i i 。i ij i 【】1 - - ii ， 一n - _“ ，j 嚣2 _ ：， k f 、 高： 一 - 磊；i -i i ! j h i 张嘎强 张 稻aj 巴；* ：习j 1 一 罩 一；j | ， -ii t j j 、7 ”、17、兰， 叮一 - 一 、一7 i厂 尽一 他6 4 细 c 栅反- 。h 刁。h h j 1 勉移勖番铴 磐 而肖邦的升c 小调玛祖卡舞曲o p 5 0n o 3 ，则是库亚维亚克舞曲与马祖尔舞 曲的完美结合。作品在l 叫小节中，节奏重音出现在第二小节的第三拍上，5 8 小节 重复了前4 小节的节奏重音分布，这二乐句式的乐段具有明显的库亚维亚克舞曲的节奏 特点，而在第1 7 至第2 4 小节( 反复记号后完整小节为第1 7 小节) 中，我们有可以很 明显地发现它的节奏重音是相互交替出现在第二拍和第三拍上的，这又充满了马祖尔舞 曲式的节奏特点，如谱例7 所示： 东北师范大学硕士学位论文 谱例7 m o d e r a t o m m j = 1 2 0 他2 o p 5 0n e 3 ，l i 世削j 一0 j：j 。j i l 、r ，_h f1 i袁# # 5 争一i f j ； 3 2 2d 。c 孤 ， f= 墅二盐羔l 一 _ f 。 ii 咏l l 蒜厕韶武珏2 鑫帝鬻 - 世一 一1 兰；：。刁矗：。，。一- 、 n 一1 l i 。一。 = = ；- 一 u 匀j i f 五正霎量 正瓣 石i 产 ：1 占、 毒一。一 仇。；一 7 i t li j 叫f 萎数篷；! 量 lil、猪 正 二h 尝 一，甚#t 产i ：4 p 洲-蠢三：=鬻瑟邑爱1=。至鹰一一j ， 怡h - u j 型 嘻； 、i 一。 一l j；， v 彳 * -w+一严 p 尘 ，三一i严#f n - lrl一-i 东北师范大学硕士学位论文 点的音乐。 装饰音是肖邦在创作当中所喜爱的旋律风格的重要特征，并且在创作当中大量加以 运用。正如李斯特所认为的：“装饰音很华丽，但并不妨碍基本旋律线的优美 ，是一种 “钢琴花腔”。一方面，肖邦在创作当中加入装饰音并不妨碍与民歌旋律相似之处保持 音乐总的性质，另一方面，这种装饰性的、华丽的变奏又使得音乐的形象更加丰富多彩。 肖邦的旋律往往在这样复杂的技巧里面巧妙地把音乐与颇具民族风格的因素糅合在一 起，构成了别具一格的旋律特征，富有歌唱性的旋律中处处渗透着波兰民族民间音乐的 因素，塑造出了完美的音乐形象。 在创作玛祖卡舞曲时，肖邦更多地保留了玛祖卡的民间舞曲的特点，使其旋律流畅、 连贯。在演奏这些作品的时候，他也特别重视足连音和如歌的弹奏奏法，甚至有的时候 还特地在乐谱中标注了l e g a t o 或l e g a t i s s i m o 的符号，来加强歌唱性的效果。l e g a t o 的 原意是“连接在一起的”，在钢琴乐谱中用来表示连贯、圆润、干净地奏出一个乐句或 一个片段；而l e g a t i s s i m o 则表示作者强烈要求连音效果。 此外，玛祖卡舞曲的旋律通常是比较精炼的，肖邦却能够把多声部旋律融入精练的 样式当中。如升c 小调玛祖卡舞曲o p 5 0n o 3 ，乐曲中多处显示出复调音乐形式的 律动。通常在舞曲当中，旋律与伴奏的职责是分的很清楚的，但这里却采用对位法写作， 使旋律线条更加清晰自然，层次分明。如谱例8 所示： 谱例8 m o d e r a t o m m j ：1 2 6 1 3 2 仁厂面m 习- 。：再j 。卜一一j 一一 o p 5 0n o 8 。 弗瓣d o锯矗锚2 盍毒 啭 而升c 小调玛祖卡舞曲o p 5 0n o 3 中，歌唱性的旋律得到了进一步的强化。肖 邦在一开头用单旋律呈现，接着用二部卡农的形式在低声部重复着，当主题再现时仍然 用这个复调手法继续，有着浓郁的古典风格，像是为风琴而创作。如谱例9 所示： 谱例9 m o d e r a t o m m j ：1 2 6 1 3 2 o p 5 0 n 0 8 东北师范大学硕士学位论文 第三节色彩性和声的民族性 肖邦在玛祖卡舞曲的和声写作上手段非常丰富，且多样化，常常使用富于色彩的和 声来表现乡间民俗风情。 肖邦的和声纯朴，充满古典主义清晰地逻辑性；肖邦和声又充满色彩，变换的和声、 大胆的转调，其中的表现力给人以很深刻的印象。他利用自己敏锐的听觉，把和声中最 微妙最精彩的效果发掘出来，并形成了自己独特的风格。色彩在肖邦的和声中并不具有 独立的意义，而是他的音乐表现手段之一。正如里姆斯基科萨科夫所说的：“其中 的和声本身好像在歌唱。听了无限诗意的肖邦的音响之后，所有其他音乐( 连贝多 芬、舒曼这样的巨擘的创作都不例外) 都显得粗鲁沉重。 肖邦充满色彩的和声风格受到波兰民族民间音乐的影响颇深。他的和声语言具有鲜 明的民间特色，特别是在他的玛祖卡舞曲中，这种影响表现得更为突出。波兰民间舞曲 中的和声结构其实很简单，民间的小乐队在即兴伴奏时很少去强调和弦；在旋律进行中， 和声也多为主属功能的交替，肖邦常常模拟这种民间小乐队的和声风格，用极具简单纯 朴的和声语言来唤起人们对乡村情趣的联想，甚至有些就像一些风俗画。 有时，肖邦在玛祖卡舞曲里通过有特色的和声来模仿民间乐器的音响，通常是对管 乐和弦乐的模仿。 提到对管乐器的模仿，主要是对风笛( b a g p i p e ) 的模仿。风笛也称“风袋管”，是 一种古老的民间乐器，起源于古代西亚两河流域的苏美尔地区，1 8 世纪传到苏格兰等地 区，是颇具代表性的民间乐器。在肖邦敏锐的音乐创作触觉生涯中，英国的旅行使他接 触到了当地最具特色的乐器风笛，并且在c 大调玛祖卡舞曲o p 2 4n o 2 这部作 品中进行了对风笛的模仿。 c 大调玛祖卡舞曲o r , 2 4n o 2 ( 谱例1 0 、谱例1 1 ) ，这是一首类似奥别列克舞 曲的玛祖卡舞曲，在整曲的引子和尾声中使用了模仿风笛的和声，就像一首简短朴素的 诗歌，衬托出朴实醇厚的乡野趣味，使听众们的脑海里浮现出一幅幅乡村生活的图画。 如谱例1 0 、谱例1 1 所示： 谱例1 0 ( 乐曲一开头) oa 索洛夫磋夫，肖邦的创作，人民音乐出版社，1 9 6 0 ，第3 4 页。 1 6 东北师范大学硕士学位论文 谱例1 1 ( 乐曲结束) 氐罱l ，。三罢：l _ ：ll 罢l ： i 乞； i i l 一l 、- i 一 弋，i 二 p p s t , f r o 卯 卫_ le 鲁晏芒 ii l 一，：严严 三 e ：ej 竽e 车i ：竽： i i 曼i ，l 一哆 1 孑 ， j 、= l 一 l 耄；冬 7 f t 、 卜 r 、 = = - 一- ij f 。 - ；jf 划，k - ，严i i 1r j f 一号一，- j 卜，iirt- u 兰二 -=三=l - 一1 一死p 三善 1斗。( 神if 斗 东北师范大学硕士学位论文 谱例1 4 叫书刁品阳 _ 一，一， 口，炉一if 、 r 1 _ 卜f 、 广 一一臣 罡习 肖邦除了用充满色彩的和声模仿乐器外，还使用了原