（文艺学专业论文）议论句生成的写作学原理研究.pdf

议论句生成的写作学原理研究 文艺学( 写作学) 研究生：邹小康指导教i i l i 马正平 中文摘要： 马正平先生所提出的“非构思主义 写作学理论，无疑是当代中国写作学 的巅峰之作。而在篇章层面的非构思( 生长) 写作学的原理，可以映射到句子 写作的言语行为层面上，本文据此对句子层面的写作学基本原理进行了研究。 初步建构了议论句展开生成的立体写作思维操作的生长发育模型：句子的写作 过程的本质是从“直白语言”到“文采语言所进行思维流块性依次展开生成 的过程；议论句展开生成思维流块依次生长发育的原理是：展开即修辞句 子理想位阶的流体生成；句子生长的块流原理是从体语语块到思语语块的具体 化修饰化展开；句子的写作过程的本质是对句子的自白语言和基本句调的具体 化修饰化的思维过程；句子写作展开过程是赋形思维推动下路径思维操作运演 行为。通过这些句子内容生成规律的作用，最终生成准确鲜明、生动、充满说 服力和感染力的议论句。 关键词：非构思赋形思维路径思维直白语言文采语言思维流块 a b s t r a c t m r m az h e n g p i n gp r o p o s e d “t h en o n i d e ap r i n c i p l e t h ew r i t i n g s t u d yt h e o r y ，i sc o n t e m p o r a r yc h i n aw r i t e ss t u d yw o r kw i t h o u td o u b t m o u n t a i np e a k b u ti n t h ec h a p t e rs t r a t i f i c a t i o np l a n e sn o n i d e a ( g r o w t h ) t h ew r i t i n gs t u d yp r i n c i p l e ，m a ym a pt h es e n t e n c ew r i t i n gi n t h es p e e c ha c ts t r a t i f i c a t i o np l a n e ，t h i sa r t i c l eh a sc o n d u c t e dt h e r e s e a r c ha c c o r d i n gt ot h ea b o v et ot h es e n t e n c e s t r a t i f i c a t i o np l a n e sw r i t i n gs t u d yb a s i cp r i n c i p l e c o n s t r u c t e dt h e d i s c u s s i o ns e n t e n c et ol a u n c ht h ep r o d u c t i o ni n i t i a l l yt h e t h r e e d i m e n s i o n a lw r i t i n gt h o u g h to p e r a t i o ng r o w t hm o d e l ：t h es e n t e n c e w r i t i n gp r o c e s s se s s e n c ei s “t h el i t e r a r yt a l e n tl a n g u a g e c a r r i e s o nt h et h o u g h tc l a s sb l o c kn a t u r ef r o m “t h es t r a i g h t f o r w a r dl a n g u a g e t ol a u n c ht h ep r o d u c ti o n i nt u r nt h ep r o c e s s ：t h ed i s c u s s i o ns e n t e n c e l a u n c h e st h ep r o d u c t i o nt h o u g h tc l a s sb l o c kt og r o wt h eg r o w t hp r i n c i p l e i si nt u r n ：l a u n c h e si st h er h e t o r i c 一一s e n t e n c ei d e a lp o s i t i o ns t e p f l u i dp r o d u c t i o n ：t h es e n t e n c eg r o w st h eb l o c kc l a s sp r i n c i p l ei st o t h i n k so ft h el a n g u a g el a n g u a g eb l o c kf r o mt h eb o d yl a n g u a g el a n g u a g e b l o c kt h ec o n c r e t ea p p l i c a t i o nb e a u t i f i c a t i o nt ol a u n c h ：t h es e n t e n c e w r i t i n gp r o c e s s se s s e n c ei sc o n f e s s e st h el a n g u a g et ot h es e n t e n c ea n d t h eb a s i cs e n t e n c ea c c e n tc o n c r e t ea p p l i c a t i o nb e a u t i f i c a t i o nt h i n k i n g p r o c e s s ：t h es e n t e n c ew r i t i n gl a u n c h e st h ep r o c e s si su n d e rt h es i z e e n l a r g e m e n tt h o u g h t i m p e t u st h ew a yt h o u g h to p e r a t i o nt r a n s p o r t s d e v e l o p st h eb e h a v i o r t h r o u g ht h e s es e n t e n c ec o n t e n tp r o d u c t i o nr u l e s f u n c t i o n ，p r o d u c e sf i n a l l ya c c u r a t eb r i g h t ，v i v i d ，f i l l st h ep e r s u a s i v e p o w e ra n dt h ep o w e rd is c u s si o ns e n t e n c e k e yw o r d s ：t h en o n i d e ap r i r c i p i e ， m o d e ii n gt h i n k i n g ，p a t h w a y t hin kin g ，t h es t r aig h t f o r w a r dia n g u a g e t h eii t e r a r yt aie n t i a n g u a g e 。t h i n k i n gf i o w s 四川师范大学学位论文独创性及 使用授权声明 本人声明：所呈交学位论文，是本人在导师呈正垩指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任 何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 本人承诺：已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而 引起的学术声誉上的损失由本人自负。 本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定： 学校作为申请学位的条件之一，学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥 有学位论文的部分使用权，即：1 ) 已获学位的研究生必须按学校规定提交印 刷版和电子版学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供 检索；2 ) 为教学、科研和学术交流目的，学校可以将公开的学位论文或解密 后的学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。 本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文 全文数据库，并通过网络向社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：匀m 席 签字日期：缈7 哞g 月垆 导师签名： 签字e t 期：1 夕 日 一导论 ( 一) 语言学的句法、语法理论述评 索绪尔开启的结构主义语言学在2 0 世纪取得了十分辉煌的研究成果。结 构主义认为，世界是由各种关系而不是事物构成的，”在任何既定情境里，一 种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上是由它和既定情境 中的其他因素之间的关系决定的。 而要认识一个整体，就要把这个整体划分 出各种结构要素，这些结构要素互相紧密联系在一起就形成了整体。从结构主 义的哲学思想出发，索绪尔把复杂的语言现象分为语言、言语和言语行为三个 层面。索绪尔说：“( 语言) 是某一社会集团全体成员通过言语实践而获得的一种 宝库，是可能存在于每一个人的脑子里，或者说得更正确些，是存在于一群人的 许多脑子里的一个语法系统，因为在任何一个人的脑子里，语言总不是完整的， 它只有在群众中才是完整的。相反的，言语则是个人的意志和智慧的一种 活动 。 也就是说：语言是全社会约定俗成的语法系统的社会部分。而言语是 言语行为的个人部分，是个人对语言运用；语言有规律，而言语没什么规律。 索绪尔开创了结构主义语言学，并对“语言 和“言语 作出了清晰的区分， 索绪尔还认为“这里必须承认在句法领域社会成分和个人成分行为的实施和固 定的联想某种程度上是混合在一起，几乎是混合的。因此，“句子属于言语，而 不属于语言。”索绪尔极大的推进了语言学的发展，在当时的社会历史条件下， 很大程度上对人类语言的复杂性产生了更深刻的认识，也深化了语言教学研究 的程度，具有重大意义。 在索绪尔开创了结构主义语言学之后，乔姆斯基在提出了转换生成语言 学。他认为，语言可以分为表层结构和深层结构，心理机制通过作用于深层结 构，产生表层结构，后者最终生成说出和写出的句子。他认为语言是一个不可 分割的整体，要么完全有要么完全没有，我们在演化过程中已经具备了获得语 言所需要的类别，这些类别控制我们话语的“深层结构 ，不管我们学习的具 体语言是什么。句子的形成是由于把深层结构转变成为表面顺序的“转换生成 语法 不断的操作的结果。我们所有人都能够理解数不清的句子，只要我们掌 握了基本的语言能力。语言技能从根本上说是创造性的，我们理解的无穷尽也 。任友群：建构主义学习理论的哲学社会学源流，全球教育展望，2 0 0 2 年1 1 期 圆索绪尔，普通语言学教程，商务印书馆，1 9 9 6 。第7 6 页 同上，第1 4 4 页 - 1 一 标志着我们想表达的意思的无穷尽。“语言共相是指所有语言共有的语法特征， 一般语法理论研究特定语言的结构，普遍语法是用来研究语言共相的 。乔姆 斯基在很大程度上克服了以往结构主义语言学割裂语言与言语之间关系的问 题，使得句法体系具有一种整体性、动态性和自我调节的特点，较之传统语法 学，在句法研究方面又有了突破性的进展。 但是虽然乔姆斯基语言学转向了生成主义，但是他的“生成”只是同一内 在语义向不同的外在语言形式( 语音、文字) 转换式的生成，而不是有“直白 语义”、“基本语义 向“文采语义、“功能语义 的具体化、生动化展开化的 “生成”，而且不是对展开行为的规律的研究。值得注意的是：乔姆斯基主张 的是“转换生成语言学”，而我们将要研究的是“展开生成的句子写作学 。由 文本关注转向行为关注，从形式性转向内容性，由群体性转向个体性。 维果茨基首先在语言与思维中提出了的语言的生成成果的内部语言与外 部语言的概念。他所谓“内部语言”，是形成一个大概轮廓( 包含基本语法关系) 的语词化的语义流。内部语言是由语义初迹过渡到外部语言的中介环节，“内化 指人们心理之间的过程向个人心理之内的过程的转化 没有它的生成，外部语 言是不能生成的。所谓“外部语言”，就是人们现实中说出来，或写出来的现实 语句。其特征是语法上已经定型，词汇已经选定，语感已经形成，能实现说话 人或者作者的达标意图、交际功能。 乔姆斯基和维果茨基的理论，都是将人类语言分作互为表里的两层结构， 两层结构之间能实现由内向外的转化，而从内部语言到外部语言的生成，就是 由大脑神经信息活动要将按线性句法格式组织起来的所选词项的语义链转化为 扩展的言语表述音位链或文字链，即句子。 而韩礼德则认为语言的性质决定人们对语言的要求，即语言所必须完成 的功能。尽管这种功能千变万化，我们可以把它们归纳为若干个有限的抽象的 功能，这就是“纯理功能”或“元功能，这是种种语言用途所固有的。韩礼 德不同意索绪尔等把语言单单看作是一套符号的集合。在他看来，语言不是所 有合乎语法的句子的集合，因而语言不能用解说这样一个集合的规则解释，而 是用意义( “意义是对系统的有目的的选择，尽管这个选择离不开语境。人们 在各个语义系统的选择都会影响语言的产生，因而结构是各语义功能在语言中 陈嘉映：语言哲学，北京大学出版社，2 0 0 3 年版，第3 0 0 页。 。车文博代西方心理学新词典长春：吉林人民出版社，2 0 0 1 0 , 2 3 7 ) 2 被体现的产物 ) 的有规则的源泉意义潜势来解释。在把系统看作潜势 还是具体化的问题上，韩礼德倾向这种观点：结构是过程的底层关系，是从潜 势中衍生的，而潜势可以更好地用整合关系来表达。这就是说，韩礼德的系统 的思想把语言系统解释成一种可进行语义选择的网络，当有关系统的每个步骤 一一实现后，便可产生结构。韩礼德系统功能语言学关注的是静态语言形式中 的语境特征，对语言的静态结构进行功能性、语境性、社会性的解释，同样没 有转向语言的行为、思维的创造、展开的过程。本质上仍然是结构主义和符号 学的，只是一种语境、功能、社会性符号语言学。 另外，他也批评乔姆斯基的理论与人们实际写出的文章和说出的话彼此脱 节。他坚持，讲语言体系不能不讲语言实践，讲语言表现不能不讲语言能力。 韩礼德坚持从系统和功能的角度研究语言，批评乔姆斯基的纯形式理论。尽管 如此，韩礼德对语言是“系统的系统的观点是承认的。他认为系统存在于所 有语言层次，诸如语义层、语法层和音系层，都有各自的系统表达本层次的语 义潜势。虽然，韩礼德主张语言这个系统是由意义、潜势、功能选择和组织起 来的，但是，他无法说清楚意义、潜势、功能选择、决定语言的符号结构，主 体究竟是运用怎样的思维操作模型、规律、原理来怎样进行选择、组织句子的 呢? 站在韩礼德的结构主义系统论的哲学立场上的韩礼德，他没有去思考这个 问题，他也不必去思考这个问题。 在国内，胡裕树、范晓等人提出了“三个平面( 语法、语义、语用) 的 语法观，“具有选择关系的两个实词，依照一定的次序排列在一起，常常能表达某 种句法关系。在这里，必须区别三种不同的语序：语义的、语用的、语法的。” 三 个平面的语法以句子为研究对象，其中，“语法 研究符号与符号之间的联系； “语义 研究符w , - t l 客观事物之间的联系：“语用 研究语言使用者与符号之间 的联系。例如分析句子的话，其程序应该是这样：首先要分清楚哪些是语用成分， 哪些是非语用成分，并搞清楚它们之间的关系，然后再作句法分析和语义分析。 三个层面似乎就是对结构丰义语法学、语义学、功能语法学、语用学的一个拼 盘、杂糅，仍然是结构主义的静态、平面的世界观与方法的立场。因此缺乏实 践的指导意义。 o 胡壮麟 外国语1 9 9 1 年第3 期第3 期9 页。 。胡裕树主编，现代汉语( 增订本) ，上海，| ：海教育出版社出版，1 9 8 1 。 施关滏，关于语法研究的三个平面，中国语文，1 9 9 1 6 3 “转换一生成”语法到了国内，在一些学者的手中，和汉语语言的心理特 征进行了有机的结合，实现了这一理论的本土化着陆。当代汉语语法研究中对 于句子进行探索性研究的学者主要有徐通锵和申小龙二人。 徐通锵先生认为：“汉语的语法结构框架是话题一说明，印欧系语言是 主语一谓语，相互有原则的区别。 “汉语中没有词，印欧语成句的那种条 件，汉语也没有，即汉语中没有由一致关系所维持的主谓结构赵元任先生 也有类似这样的看法，赵先生认为：“主语和谓语的关系可以是动作者或动作 的关系。但在汉语里，这种句子( 即使把被动的动作也算进去，把是也算 进去) 的比例是不大的，也许比5 0 大不了多少。因此，在汉语里，把主语、 谓语的关系当作话题和说明看待，较为合适。 徐通锵从乔姆斯基的转换生成语法进入对于汉语句子的语义句法研究， 确定了“格”、“价 等语义句法研究范畴在汉语中的适用情况。他对于汉语语 义句法的生成机制的研究，对于汉语语义范畴的重新清理，以及对于汉语“话 题说明”的结构框架的研究，对于汉语语句生成从字到句的过渡性结构单位 ( 字组和语块) 的发现，可以说是对整个汉语研究与教学进行了刷新，初步建立 了汉语句子生成研究的新体系。“话题一说明”框架实质上已涉及到了写作的 真实状态，但他仅归纳出了这一模型，却没能进一步探索清楚在话题主导下的 “说明”是如何实施的，虽然说是学科特性所限，但也留下了大片空白供我们 填补。 申小龙指出：“语言是以特定民族形式来表达思想的交际工具，而同时， 语言形式本身又是思维过程的一部分。人类思维中概念的形成，推理的展开， 都需要有语言形式的模铸才能形成和巩固下来，人的认识才能推进。因 而语言形式和思维形式、思维方式都有密切联系的联系。各民族的思维方式 不同，必然深刻影响与之相应的语言形式，反之亦然。而在语言的各种形式 表现中，文字的结构，尤其是表意文字的结构，最直观地体现了一个民族的 思维方式。 而申小龙的研究成果多集中在汉语句型方面，他是把句型作为 一种文化来研究，从民族文化心理结构的特征观察汉语句子的构造，提出了 徐通锵基础语言学教程北京：北京大学出版社，2 0 0 1 。赵元任汉语口语语法北京：商务印书馆，1 9 7 9 申小龙，汉字构型的主体思维及其人文精神， 学术月刊第1 1 期，1 9 9 4 4 前所未有的句型学说，并建立了一整套新的句型分析程序。他的“文化句法 学不仅清理了中国语文研究的句法学传统，而且提出了诸如汉语主题句研 究、施事句研究、句型系统、句型与民族语言心理特点等全新的范畴，并初 步归纳出了中国文化通观下的汉语句法本体论与方法论，从而构筑了句法研 究的本土学术根基。但他的文化句法学并不等同于非构思写作学中的“写作 文化学 ，他的着眼点是民族文化对于句型的影响，主要是探索句子类型与文 化之间的关系，也没有进一步涉及到文化心态对于句子生成有什么影响上来。 在申小龙那里，对于汉语语法的研究，就开始了由分析孤立的句子结构 向研究语言“如何组织起来表义 的转化。他将汉语句子组织的深层结构分 为了两种格局，即话题格局和事理格局，并且认为，汉语的深层结构决定句 子的意义，表层结构决定句子的形式。但在写作学看来，将深层结构解释为 一种心理结构，将表层结构解释为语义和形式的结合体，似乎更符合汉语的 心理现实一些。 “深层一浅层”结构、“内部一外部 语言、“生成一转化”理论，提供了 我们审视汉语句子的基本视角和切入点，对于汉语句子的某些特殊现象有了切 实的解释效力，我们所要做的，是在这些解释的基础上，深入探究现象背后的 思维本质和原理。 ( 二) 从言语学到句子写作学 在2 0 世纪中晚期，特别是在2 1 世纪以后，结构主义语言学的哲学基础一 一结构性、构成性、静态性受到了严重挑战，而动态性、生成性、生长性、创 构性的哲学思潮已经诞生，这样，结构主义语言学的世界观与方法论，受到挑 战。语言学呈现出向动态语法转向的趋势，但由于语言学本身受制于孤立语言 要素的限制，而非构思写作学始终要面向行文层面的真实对象，研究写作活动 中的行文措辞。这样就有可能打开句子写作学的新局面。并且，结构主义语言 学的合法性在普通教育界和社会教育界受到质疑，教学研究表明：结构主义语 言学的学习对学生提高语文能力作用不大。于是，目前国内国外都不把结构主 义语言学作为普通教育的教学内容和考试内容。正是在这一尴尬的困境中，“言 语学”的语言学思想正在抬头、崛起。现在的问题就出在言语学知识体系的建 构上面。因为，“言语学 知识不等同于2 0 世纪的“语言学”知识，后者是关 于人类静态的语言形式语言符号、语言结构、语法结构的知识体系，这是 5 一种形式语言学而不是关于人类动态的言语交际行为说话与写作的原理、 技术的知识体系。 对于语言和言语的关系，索绪尔曾经说过：“毫无疑问，这两个对象是紧密 相联而且互为前提的：要言语为人所理解，并产生它的一切效果，必须有语言； 但是要使语言能够建立，也必须有言语。从历史上看，言语的事实总是在前的。 从中看出，索绪尔认为语言系统是从言语实际中提炼出来的，每个人的言语事 实又离不开语言系统。它们是互为前提的。从历史上看，言语是第一性的，语 言是第二性的。先有言语，后有语言。语言是社会的，言语是个人的、具体的。 尽管索绪尔强调言语的个人性，但他许诺要建立的是“言语的语言学却 从没有说过建立“言语学 。他有一句非常值得重视的话：“说话者的活动应该 在许多学科中研究，这些学科只有跟语言有关，才能在语言学中占一席之地。 ( 如果用他的观点看，个人的言语只能是纯个人的行为和结果。它可以在许多 学科中研究，但如果与语言无关则在语言学中毫无意义。所以在索绪尔的学说 里，言语学是不能成立的，成立的只能是言语的语言学。 任何学科的建立都需要有从操作对象到目标对象的过程，但操作对象不是 我们的研究目的，依靠操作对象不可能形成一门学科。提出所谓的言语学，实 质上就是提出了这样一个不合理的要求试图仅仪依靠研究材料建立起一 门学科来。无法设想一门语言科学可以停留在由个人使用语言而造成的、充满 暂时性和偶然性的言语现象上而把它们作为研究的目标所在。言语学理论是不 可行的。 所谓的言语研究，要么是正确的但是毫无意义的无论在语言学领域中 进行什么研究都必须从言语人手，在这一意义上任何语言研究都应该是言语研 究，包括语言的语言学；要么就是理论上的一个矛盾表述，既要求研究者去发现 抽象的语言规则和单位，又要求他的目光停留在具体的研究材料上。当然言语 研究还有一种选择，那就是个案研究，但这已经不属于学科构建的领域了。 虽然言语学这一术语本身有着理论上的缺陷，但由于符号能所指之间可能 存在的任意性，这一缺陷并不妨碍我们赋予它一个有价值的所指一门研究 语言运用的学科。于是我们将面对着这样一个现实在语言的运用这一研究 领域上，我国实际上还是一片空白，在某种意义上，空旷的基地对学科的发展 索绪尔普通语言学教程，商务印书馆，1 9 8 0 年版。 圆索绪尔普通语言学教程，商务印书馆，1 9 8 2 年版，第4 章。 6 有着积极的意义，它将迫使研究者们去研究自己的问题探索自己的领地，构建 自己的体系与方法。在一个学术思想上过多依傍西方理论的年代里，语言运用 这一紧密联系着本土问题的课题在语言学中的凸现，为我们争夺话语权提供了 一个最好的阵地；在一个语言学研究因为远离社会需求而日渐萎缩的年代里，语 言运用这一课题又因为直接反映着社会对语言学的需要，给了研究者们一个实 现社会责任感的良好机会。尤其是在写作学、生成哲学、思维学、语言学各自 从自己的历史延续性和旨趣出发去观注这一领域时，将会激发起更大的学科想 象力，现在，这种想象力已经初步成为了现实，我们可以称之为“句子写作学一。 因此，面对现在的语言学无法提供中学语文教学、大学语言学教育所需要 的旨在提高学生语言交际能力( 听说读写能力) 的语言学理论体系的窘境，是 到了该突破的时候了。当目前中学语文的语言教育和高考作文导向，正在转向 语言使用的“准确 、“鲜明 、“生动 的教学目标方向的时候，这种旨在提高 学生语言交际能力( 听说读写能力) 的句子写作学理论新体系的建设显得尤为 迫切。 考察传统的句子的研究成果。我们始终感觉到它们对于句子的研究，有相 当多的成果是在该学科的专有角度上获得的，反映了它们独特的学科视点，仅 能服务于该学科的应用需要。其中某些理论揭示了句子的内在结构、层次平面、 语词与句子之间的关系，但是对于如何指导主体创作出质量较高、表达效果较 好的句子，这些学科都未能给出具有指导性和操作性的答案。更为具体的缺陷 表现在，传统的句子研究是言语成品的结构，而不是重视句子生成过程研究。 而我们所说的句子生成的行为过程，是对文章主题、语句的句旨的展开及其形 式化，以上学科的着眼点不在于此，于是没有能力给出句子写作的指导性原理 和规律。 近年来，在我国基础教育中的句法教学越来越暴露出教学脱节的问题，这 个问题主要表现为：老师只能给学生灌输一些枯燥的结构语法学汉语句法知 识，只能指导学生就某个例句进行句法分析，但是，学生在整个教学过程中不 能真正掌握句子写作的使用方法，他们至多能运用老师教授的句法知识进行机 械的句子结构要素、层次的分析，而不能自由地造出具体、准确、鲜明而生动 的句子或对复杂语句进行理解，也就是说，学生在教学过程中也不能充分提高 语言运用水平，反而会不断地削弱其语言学习的兴致和情趣，打消其语言学习 的积极性。因此，为提高中小学语文教学质量与效果，句法教学的改革就变得 7 越来越迫切。对此，马正平先生提出一个从根本上解决句法教学问题的思路： 从语言学科哲学、方法论层面，对孤立静止、封闭平面的现行结构主义语言学 句法学的理论体系进行根本上的变革，即运用写作措辞学、写作思维学、写作 文化学、写作美学等非构思写作学理论建构新的、动态的、开放的、立体的生 成主义的句子写作学或者言语句法学、文法学。 提通过以上的分析，我们可以拥有有一种全新的视野和思路，从而为我们 提供了审视汉语句子的基本视角和切入点，对于汉语句子的某些特殊现象有了 切实的解释效力，我们所要做的，是在这些解释的基础上，深入探究句子写作、 创造行为现象，句子展开生成现象背后的思维本质和基本原理、句法模型。 语言学尤其是现代汉语语法学提供了对于现代汉语句子的文化解释，但 没有给出句子生成的可操作理论。中国的文法学研究，在相当长的时间里，重 古代汉语、轻现代汉语，重书面语、轻口语，重材料搜集、轻理论研究和应用 研究。要建构新的句子写作学是很不容易的事。由于句子运用的广泛无边、复 杂多变，句法的研究可能要比本体语言的研究更难。但是现实生活又非常需要 这一学科的服务，稍稍注重言语表达的人都会感觉到，现实的语言生活多么需 要理论家们走出书斋加以指导。做好语言应用的研究，既要对复杂的语言生活 进行大量的深入的调查，还要特别注意语言发展的动态比较；既要有语言本体 的深入研究，也要有文艺学、心理学、社会学、文化学、美学的多学科的配合 研究；既要有大量自然语料的处理，也要进行理论的深入分析。只有这样做， 才能对实际应用有所启发和指导。 那么，既然非构思写作学已经揭示出写作中的“非构思 的思维本质规律 模型，我们就有可能从“非构思 的规律探寻和操作训练中，找出对于汉语言 语的有效的句子写作的思维学解释，从而以另僻蹊径的方式获得对于汉语语言 句子生成原理的解答。如果我们能找出句子生成中的一系列思维原理和模型， 那么通过对于思维模型的综合运用和理解，从思维模型中寻求我们通常强调通 过“书读百遍，其义自现”或者“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟 的那种 直感和领悟，以捷径的姿态获取通常要花较多功夫才能得到的语言感觉，那么 我们就完成了对于语感训练的科学化，也就将非构思写作操作化了。从而使中 国传统与西方传统的的语言学进行现代转化，从而形成一种具有统观视野的 “视界融合 的全球视野的句子写作学的句法学、文法学，使语言学回到现实 的语言交流的实践行为层面，回到大学中文、外语语言教学、中学语文教学课 8 堂。这无疑具有极大的理论创新意义和可操作性实践意义。 ( 三) 小结： 综上所述，以往的结构主义句法研究在其所处时代确实具有合理性和先进 性，但是，随着时代的进步和发展，以往的句法研究由于其哲学观念、方法论 上的局限，已经不能再满足时代的需要。这是因为，近代科学一直是在结构主 义构成论的哲学大背景下进行的，人们不是从整体上把握句法体系，而是对句 子进行不断的“解构，这是一个静止孤立的分析过程，这样不能揭示句子生 成展开的言语行为思维原理和思维操作模型。而到了现代，在人文科学方面， 发生了一系列重大的学术转向，而基本学术转向有：从符号学哲学视野转向交 际主义哲学背景的语言学；从结构主义哲学视野转向行为学哲学背景的语言 学：从形式主义哲学视野转向思维学、内容主义哲学背景的语言学。在今天这 个高度重视语言信息传播的信息社会，结构主义的句法研究是不能满足时代需 要的。所以，要建构适应当下信息社会需要的句法体系，必须基于新的哲学观 念和方法论，进行全新的句法体系的研究。而本项研究的哲学背景则是生成哲 学，意义重大。其意义在于：能够建立满足2 1 世纪大学中文、外语语言教学、 中小学语文教学要求的句子写作学，或者说言语句法学、文法学：能够从根本 上解决教学中的教学脱节等种种问题，切实提高学生语言表达交际能力，并能 将美学、文化学、思维学引入句子写作研究；同时，从哲学和方法论层面推动 语言学科的深刻变革，有助于基于生成主义哲学思想的全新的语言学理论体系 的建构。在以上的基本学术转向中，在非构思写作学及其写作思维学的研究视 野和背景中，发现了古汉语文言虚词、实词的本质规律在于思维类型、表达类 型的不同，从而提出新的古代汉语和现代汉语的句法学，并解释了汉语词类特 征性质的非构思特征。在此基础上，就有可能建立句子写作学。 二，议论句写作生成机制研究的理论基础，议论句展开生成思 维分析 ( 一) 从思维角度对句子的重新分类 那么，我们就从思维的角度来分析一下句子。首先我们来看句子的分类。 “非构思写作学”是马正平先生在科学总结整合中国古代写作学理论的基 础上，借鉴后现代哲学思维，揭示构思论写作学理论体系本身存在的弊端和局 限，站在生成主义、生长主义的哲学和方法论的高度上，所建构新的写作学理 论体系。非构思写作学揭示出了写作思维等人类活动思维的一般原理、规律， 提供了带有普适意义的写作思维操作模型，是新世纪的写作学。根据全息理论 和语言全息原理，句子的生成与篇章的写作生成在思维机制等方面是一致的， 句子的句法体系只不过是篇章写作学的“缩影而已，因此，将马正平先生的 非构思写作学理论引入句法研究是合乎逻辑的。 具体来说：按照非构思写作学所揭示的原理来看，句子内容与文体类型的 一致性记叙文、描写文、说明文、议论文与叙述句、描写句、说明旬、议 论句类型相似性。根据混沌学分形论基本理论，在一篇文章中，句子、段 落、篇章构成一个有机和谐的整体，而一个有机体的和谐有机的本质在于，该 系统的不同尺度是一种自相似的层层嵌套的分形结构。而且，我们已经探索出 文章的篇章写作的基本原理非构思( 生长) 写作原理“赋形思维控制 下的路径思维 。并且，我们已经探索出了作为过去称之为表达方式的记叙、 描写、说明、议论的写作基本原理，既然如此，那么，句子写作的基本原理的 基本轮廓应该是很清晰了。本文的研究，就是将非构思写作学的基本原理以及 议论的表达方式的段落写作基本原理，映射到句子写作的言语行为层面，从而 揭示议论句的句子写作学的基本原理。 非构思写作学已经证明：在写作行为和文章结构中，无论在语言的哪个层 次上，都要服从“重复 和“对比 赋形思维原理、规律的制约；从思维角度 来说，在句子层面上，也同样受着“分析 ( 因果分析、构成分析、过程分析、 程度分析) 与“综合( 相似思维) 的路经思维原理、规律、模型的制约。 而现代语言学是建立在结构主义、符号学基础上的结构语言学，这种语言 学的本质特征是对语言的完成现象即句子、词汇的文本结构的静态构成规律、 结构规律的进行概括、描述，而没有对这种完成现象即句子、词汇的文本生成 的语言规律进行概括。 1 0 因此，从更深一层的思维角度上来看，我们从句子的逻辑、思维、内容上 来分类的话，就可以把句子分成叙述句、描写句、说明句、议论句四种类型， 这是一种句子内容的类型分类法。这就是说，句子类型差异的本质也应该是思 维。而在这个思维过程中，还要受到行文措辞的控制和影响。所谓行文措辞的 本质就是对你的表达对象进行各种各样的思维活动，既有逻辑思维、路径思维， 又有艺术思维、赋形思维、修饰思维，还有情感思维，而这一切都是在交际语 境的、言语智慧的控制下进行的。 而议论句主要是针对社会生活中存在的某种现象发表自己的观点、思想、 主张、判断的结论。它的目的就是以理服人，使别人接受或认同自己的观点、 思想、主张、判断的结论。而要达到这个目的，最重要的就是要尽量使我们的 议论做到“有理有据一，即人们常说的“言之有理，持之有据。所谓“有理力， 是说句子中提出的思想、观点、主张、判断的结论要正确、新颖、有针对性。 这包括两层涵义：一是要具有深刻性、深远性、相似性。二是要有正确的价值 取向。所谓“有据 ，是说议论句所生成的材料既要可靠、典型、新鲜，又要 紧紧围绕作者的观点进行具体化生动化的展开，为作为观点的思语议词进行修 饰。 这种从思维角度对句子分类的“非构思分类方法和从语气角度对句子分 类的传统语言学方法，对应体现了中西方不同的哲学、语言学、写作学的文化 精神与基本规范。从我们对中国古代文论的现代转化，西方写作理论的本体转 化，以及对中西美学的现代转化而形成了“时空美学”的原理来看，这意味未 来的语言学发展还有一种可能性空间，即在对前人的研究成果进行梳理、评价 的过程中，结合当代写作学的研究成果，从写作学的角度进入研究，挖掘其写 作学价值，探索其写作思维学、写作措辞学及写作文化学层面的内涵与内在联 系；对中国传统与西方传统的的语言学进行现代转化，建立一种新的词汇分类 学，一种句子写作学。旨在以写作学的研究手段与方法揭示句法的创造性思维 操作模型，并重点分析这种句子写作学中议论句的运用和规律。 ( 二) 句子写作学的基本概念 综上所述，我们可以在生成哲学和“非构思 的思维背景之下，建构出句 子写作学。从句法的角度入手，我们可以建构出其基本的句子写作学的基本概 念如下： - 1 1 - 1 ) 直白语言；基本语义；句子骨架。 神经语言学认为：“内部语言的作用体现为在语义初迹的多维图式的 基础上选择所需之词，同时加工出线性的句子格式。这是内部语言的两个重要 的方面，前者为聚合性加工，后者是组合性加工。，所谓直白语言，就包括 了传统意义中旬子的主谓宾部分，即一个句子的主干部分，但是直白语言又不 能完全是主谓宾部分；因为，在明白的句子结构之外，还有所谓的“言外之意， 弦外之音”。所以，直白语言还有显在和隐在两方面的含义，显在的直白语言 是可以从句子的语言中明白无误的看出作者想要表达的意思和观点，而隐在的 直白语言则是从写作策略方面来看，由于各种因素，作者不把自己真实的观点 和看法在句子中明白无误的表达出来，而是采用一定的修辞手法把自己的真实 观点隐藏在句子的语言文字的深处。如果从正面的角度来看，隐在的直白语言 就体现在句子意思的含蓄方面；读者只有穿透句子中语言文字的迷雾去把握作 者的真实意思。从写作策略的角度来看，直白语言还有另外一层表达方式，那 就是用反语或者黑色幽默的修辞手法来表达作者内心的真实观点。这种情况在 议论句中经常出现，所以，从直白语言的隐在性来说，直白语言是不一定非要 用文字语言写出来的。在句子生成阶段，直白语言生成的时候，词汇的选择是 依靠作者的思维能力完成，是无意识和经验的。从写作思维学的角度看来，直 白语言具有自我性。即直白语言是一种自明性的言语，作者对直白语言的意义 是非常清楚的。所以，直白语言注重的是一个句子的骨架，也就是句子的关键 性的言语组合。所以我们认为，直自语言是一种基本语意的言说，是句子关键 信息的言说。因为直白语言具有了自我性的显著特征，所以同时也生成了直白 语言的另外一个突出的特征：自律性。言下之意，直白语言的生成只注重对主 要信息的表达是不是准确，自己是否明白想要表达的意思。除此之外一切都不 太关心，例如文体规范是否恰当，表达方式是否合乎文法，是不是符合社会的 要求，符不符合读者的兴趣等等诸如此类的问题直白语言是豪不关心的。 当然，这并不是说直白语言的表达不需要被句子的基本格式所约束。比如，在 一个议论句的生成的时候，谓语是否主议论，这就是议论句直白语言的基本规 范。而行文的时候旨言的生产就必须受这些规范的约束。由于直白语言表述的 是句子的基本信息和关键内容，所以我们也可以把它称为基本语义，也就是句 。王德春、吴本虎、王德林：神经语言学，上海外语教育出版社19 9 7 年版，9 0 页 一1 2 子的基本骨架。 2 ) 文采语言：展开语义；功能语义。展开即修辞 文采语言和直白语言主要的区别在于展开性和文字性。文采语言是对直白 语言的展开，直白语言要展开，就必须用文字表达出来，于是就产生了句子。 如果要说，直白语言是文采语言生成的前提和基础，文采语言的生成又对直白 语言有一定的能动作用。那么，语境就是文采语言生成的关键性决定因素。其 原因在于，文采语言和直白语言的差异是写作中的语境因素导致的。也就是说 文采语言的展开性和文字性是语境产生的。而在句子中，直白语言通过文采语 言的生成、展开主要是从语言的节奏性、策略性、修辞性展开。而文采语言在 这些方面的展开是为了实现句子的交际功能。所以，相对于直白语言的自我性、 自律性，文采语言也具有功能语义方面的特点，也就是语境性和他律性。更具 体的说，从直白语言到文采语言的展开过程，也是一个直白语言和文采语言的 融合过程，这个展开是一种功能性的展开，这个功能性的展开过程也就是对直 白语言的修饰过程，所以，这也可以叫做：展开即修辞，也就是说：从直自语 言到文采语言，这是一个展开的过程，在展开的过程中，用了什么样的修辞手 法? 而这些修辞手法堆积起来就是展开的过程。这个过程又是怎么样展开的? 就是通过重复、对比、修辞、象征等手法展开。作为具有交际性的写作行为， 其本质是展开性，而展开的目的是为了渲染句意，使作者和读者通过文字进行 一种思想上的交流和碰撞，进而说服读者，实现信息的最终表达。而这个展开 过程，也就是外部语言的生成，不仅要被外在因素的束缚，内部因素的作用也 不可忽视。从直白语言到文采语言的展开过程那就是一个受内外因素共同制约 的对话过程。进一步的说，制约直白语言的展开的外部因素有两个：写作文化 和写作禁忌。其中，前者是一种积极主动的因素，而后者是一种消极被动的因 素。写作文化是一种当下化、群体化的写作美学和哲学精神，这是一种制约写 作展开行为重要的外部因素。比如，在句子中，生成的词语的价值取向就会受 到写作文化的影响。而写作禁忌是在句子展开过程中对那些可能触犯某种禁忌 的字词进行监督。另外，制约文言展开的内部因素是对句子主旨的控制。在内 外两种制约因素之中，外部因素非常重要，甚至比内部因素更加重要，因为内 部因素已经和行文过程不可分割、水乳交融了，如果没有内部因素，行文过程 自身也就不存在了。简单的说，如果直白语言是“写什么 ，那么文采语言就 1 3 是“怎么写。综上所述，“怎么写”最重要的就是这么对这些语境方面的外部 制约因素进行掌握，即怎么搞好展开即修辞的生成问题。总之，句子生成展开 的过程本身就是一种修辞行为，而赋形思维就是最大的修辞行为。 3 ) 体语、思语、体词、思词、思饰语 明确了直白语言和文采语言之后，我们再对句子进行更具体的结构分析， 从写作思维学的角度，我们可以定义新的概念：体语、思语、文法结构。为了 更好的分析句子的思维流块的生长发育过程，我们从思维学角度来对词语从思 维、逻辑的语义角度进行了分类，这比对句从思维、逻辑的语义角度进行分类 复杂一些。具体而言，表达逻辑思维语义方面大致可以分为这两类：一是从思 维目标角度把词分为思维对象的“体词 ，即过去所说的名词，而在一个句子 中表示思维对象的短语、单句也可以称为这个句子的“体语”( 又称“体语语 块”) ；二是表达思维对象的逻辑思维内容的词叫作“思词 ，在议论句中，就 是表示对思维对象的议论性因果思维的结果进行判断的词，即过去表示性质的 形容词中的性质形容词；与“体语”相对应，表示对象的逻辑思维内容的部分 就是这个句子的“思语 。 根据思维和对象的关系，一般句子由“体语 和“思语”部分组成。其中“体 语 中的“体词”是话题展开的中心词，是思维的对象，即句子展开过程中被 言说的对象。“思语”中的“思词 是对言说对象进行因果思维对事物性质的 议论的内容的表述。处于体词位置之前对体语进行修饰限制的修饰性词语我们 则可以称之为体饰语。处于思词位置前后对体语进行修饰限制或补充的修饰性 词语、短语，我们则可以称之为“思饰语”。其中，思饰语又可以分为前思饰 语和后思饰语，放在思词之前者，称为思词的“前思饰语”，放在思词之后者， 称为思词的“后思饰语 。 4 ) 句干与句枝；具体化与生动化 所谓句干，就是句子的句子的体语中的体词、思词、受体词。所谓句枝， 就是句子的句子的体语中的体词、受体词之前( 数量、行为、形态、性质、 马正平：句子写作学( 言语句法学) 的基本概念、术语与原理模型，2 0 1 0 3 。 o 同上 1 4 空间的具体化和修辞化生动化) ，以及思语中的思词前后的具体化、生动化展 开形成的短语或小句。之前如：时间，处所，方式，条件，对象，肯定，否定，范围、 程度限制性修辞化赋形思维；之后如结果、状态、趋向、数量、时间、处所、 可能性或者说明性状的程度、状态的补充性具体化、修辞化。所谓“具体化 展开，就是从数量、行为、形态、性质、空间的、时间，处所，方式，条件， 对象，肯定，否定，范围、程度、结果、状态、趋向、数量、时间、处所、可能 性或者