（中国现当代文学专业论文）五四时期女作家写作中的性别意识和叙事话语.pdf

摘要 五四女作家写作中的叙事话语是研究五四及2 0 年代女作家性别意识的重要依据， 从性别理论的视野来看，不仅女性小说在五四新文学运动中有着重要意义，而且一些迄 今仍相对被轻视的女作家的叙事同样也具有独特的价值。检点以往的研究：要么分散为 单个作家作品风格的印象性品评，而缺乏整体性的关照；要么只是笼统地将之概括为浪 漫主义和个性主义主导下的一种主观抒情和自我表现，而少见深入切实的剖析。本文结 合时代的精神状况，着重从性别和叙事的角度对五四及2 0 年代的女作家创作主题进行 分析分析它的主题、选择及其意义和局限。 全文除引言和结语外，主体部分是第一章至第三章。 第一章“五四新文化运动和女作家群体的出现 指出，在人的解放、个性解放的时 代主题的轰鸣中，女性文学第一次登上历史舞台。这批女作家具有一些突出的特点：她 们都受过现代高等教育，有不少的人还在大学毕业后进而出国留学。尤其是五四时期出 现的女作家几乎没有例外全是大学毕业；五四时期出现的女作家，全都集中在北京这个 当时的政治文化中心。这些特点说明女作家的出现是需要某种历史机遇的。 第二章“五四女作家的叙事话语方式”想借兰瑟的叙事理论谈论五四女作家们作品 中的三种叙事方式：作家型；个人型；集体型。其中，在作家型这一部分选择了冯沅君、 凌叔华、杨绛的作品来论述；个人型这一部分则选取了庐隐、石评梅、丁玲三位的部分 作品加以论述；集体型仅举萧红一例加以论证。总体而言，五四女作家的性别写作可以 说是一种相当个人化的叙事方式，在中国文学史上具有开拓性的意义，在这种开拓中既 有难得的率真性也难免艺术的粗率性。 第三章“五四女作家写作中的性别意识 认为，五四运动给中国女性叙事文学的展 开创造了历史性的契机，作为一个以性别划分的创作群体，第一批现代女作家表现出了 较为深广的社会责任感，显示出属于时代的新的精神素质和人生姿态。然而，她们对于 个人命运、妇女解放的认识，基本上还停留在从外部世界寻找原因和出路，女性问题只 是被看成人的整体解放的一部分，而没有凸现出女性的独特经验，和女性自身实现自我 完善所必需的批判性内省。女性解放运动为女性提供了认识自己的极好机会，但是轰轰 烈烈的社会革命浪潮又将她们淹没，使她们无法真正地观察自己、认识自己，她们无法 清楚地知道自己在社会坐标体系中应该占有的位置，没有认识到自身精神存在的特殊 性，因而，此时的女性写作只是五四启蒙话语宏大叙事的一部分。 关键词：五四女作家；性别意识；叙事话语 a b s t r a c t m a y4n a r r a t i v ei st h ea u t h o ro fg e n d e rs t u d i e s ，m a y 4a n d2 0w o m e nw r i t e r si nt h e c r e a t i o no ft h ei m p o r t a n tb a s i sf o rt h et h e o r yf r o mag e n d e rp e r s p e c t i v e ， n o to n yw o m e n s l i t e r a t u r ei nt h em a y4 t hm o v e m e n ti nt h en e wi so fg r e a ts i g n i f i c a n c e ，b u ts o m ew e r es of a r r e m a i n e dr e l a t i v e l yn e g l e c to ft h ew r i t e r sn a r r a t i v ea l s oh a sau n i q u ev a l u e c h e c kp r e v i o u s s t u d i e s e i t h e rd i s p e r s e dt oas i n g l es t y l eo ft h ew o r k so fw r i t e r si m p r e s s i o no ft h e e v a l u a t i o n ，a n dt h el a c ko fh o l i s t i cc a r e ，o rj u s tg e n e r a l l yb es u m m e du pi nt h er o m a n t i c i s m a n dp e r s o n a l i t yu n d e rt h eg u i d a n c eo ft h el y r i ca n das u b j e c t i v es e l f - e x p r e s s i o n ，a n dr a r e p r a c t i c a li n - d e p t ha n a l y s i s i nt h i sp a p e r ， w i t ht h es p i r i to ft h et i m e ss t a t u s ， g e n d e ra n d n a r r a t i v ef o c u sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo ft h em a y4 t ha n d2 0w o m e nw r i t e r si nt h ec r e a t i v e t h e m eo ft h ea n a l y s i s - o fi t st h e m e ，a n di t ss i g n i f i c a n c ea n dl i m i t a t i o n so fc h o i c e a p a r tf r o mi n t r o d u c t i o na n dc o n c l u s i o n ，t h i sp a p e rc o n s i s t so ft h em a i np a r t sf r o m c h a p t e r1t oc h a p t e r3 c h a p t e r1 ”m a y4 t hn e wc u l t u r em o v e m e n ta n dt h ee m e r g e n c eo fw o m e nw r i t e r s g r o u p s ，”p o i n t e do u tt h a ti np e o p l e sl i b e r a t i o n ，l i b e r m i o no f t h ep e r s o n a l i z e dt h e m eo f t h e t i m e st h er o a ro ft h ef i r s tw o m e n sl i t e r a t u r eb o a r d e dt h es t a g eo fh i s t o r y t h ew r i t e rh a ss o m e o u t s t a n d i n gf e a t u r e s ：m e ya l lh a v em o d e mh i g h e re d u c a t i o n ，m a n yp e o p l es t i l lf u r t h e ra f t e r g r a d u a t i n gf r o mt h eu n i v e r s i t yo fs t u d y i n ga b r o a d e s p e c i a l l yd u r i n gt h em a y4 w r i t e ra l m o s t w i t h o u te x c e p t i o na l lu n i v e r s i t yg r a d u a t e s ；m a y4d u r i n gt h ew r i t e r ， a l lo ft h i sw a s c o n c e n t r a t e di nt h eb e i j i n gc e n t e ro ft h ep o l i t i c a lc u l t u r e t h e s ef e a t u r e sa p p e a rt h a tt h e w r i t e ri san e e df o rs o m eo ft h eh i s t o r i c a lo p p o r t u n i t y c h a p t e r2 ”t h en a r r a t i v em o d eo f d i s c o u r s ei nm a y 4 t hw o m e nw r i t e r s w r i t i n g s ”t h a t ， u s i n gt h et h e o r yo fn a r r a t i v eb ys u s a nl a n c e rw h ow o r k s5 4t ot a l ka b o u tt h et h r e et y p e so f n a r r a t i v e ：w r i t e r - t y p e ；i n d i v i d u a l - b a s e d ；c o l l e c t i v e - t y p e 。a m o n gt h e m ，t y p ei nt h ea u t h o r c h o s et h i sp a r to ff e n gy u a n j u n ，l i n gs h u h u a ，y a n gj i a n g sw o r k st op r o v et h ep o i n t ； p e r s o n a lt y p ew e r es e l e c t e df o rt h i sp a r to fl uy i n ，s h ip i n g m e i ，d i n gl i n g 。sw o r k s t ob ep a r t o ft h et h r e ed i s c u s s e d ；c o l l e c t i v e t y p ea r g u m e n tt on a m ej u s tac a s eo fx i a oh o n g f r o m t h i sv i e w ，t h ew r i t e ro ft h em a y4g e n d e rw r i t i n gc a l lb es a i dt ob ea ni n d i v i d u a l i z e d n a r r a t i o n ， w h i c hp l a y sap i o n e e r i n gr o l ei nt h eh i s t o r yo fc h i n e s el i t e r a t u r e s u c ha p i o n e e r i n gl i t e r a r yt e c h n i q u ed e m o n s t r a t e sb o t ht h ep r e c i o u sf r a n k n e s sa n ds i n c e r i t ya n dt h e l i t e r a r yi m m a t u r i t y c h a p t e r3 ”t h eg e n d e ra w a r e n e s si nm a y4 t hw o m e nw r i t e r s w r i t i n g s t h a tt h em a y 4 t hm o v e m e n tt ot h ec h i n e s ew o m e nn a r r a t i v el i t e r a t u r el a u n c h e dah i s t o r i co p p o r t u n i t yt o c r e a t e ，a sag e n d e rb r e a k d o w no fc r e a t i v eg r o u p s ，t h ef i r s tm o d e mw r i t e rs h o w e dam o r e d e e p e ro fs o c i a lr e s p o n s i b i l i t ys h o w san e ws p i r i to ft h et i m e sa n dt h eq u a l i t yo f l i f ep o s t u r e h o w e v e r ，t h e i rf a t eo f t h ei n d i v i d u a l ，a w a r e n e s so f w o m e n sl i b e r a t i o n ，b a s i c a l l yr e m a i n i nf r o mt h eo u t s i d ew o r l da n df i n dt h er e a s o n sf o raw a yo u t ，t h ei s s u eo ff e m a l ea d u l t sc a n o n l yb ep a r to f t h eo v e r a l ll i b e r a t i o n ，b u t n o th i g h l i g h t e dt h eu n i q u ee x p e r i e n c eo f w o m e n ， a n dw o m e nt oa c h i e v et h e i ro w n s e l f - c o m p l e t et h en e c e s s a r y c r i t i c a li n t r o s p e c t i o n w o m e n l i b e r a t i o nm o v e m e n tf o rw o m e np r o v i d e dag o o do p p o r t t m i t yt ou n d e r s t a n dt h e i ro w n ， b u t t h ed y n a m i co ft h es o c i a lr e v o l u t i o nw i l lt i d et h e md r o w n e d ， s ot h a tt h e yc a nh o tr e a l l y o b s e r v et h e i ro w n ，t ok n o wt h e m s e l v e s ，t h e yc a nn o tb ec l e a r l ya w a r eo ft h e i rs o c i a ls y s t e m s h o u l dc o o r d i n a t et h ep o s s e s s i o no fp o s i t i o n ，d on o tr e c o g n i z et h es p e c i a ln a t u r eo ft h es p i r i t o f t h e i ro w n ，t h u s ，a tt h i st i m eo f w r i t i n go n l yf e m a l ee n l i g h t e n m e n td i s c o u r s eo nm a y 4a s p a r to fa m b i t i o u sn a r r a t i v e k e yw o r d s ：m a y 4f e m a l ew r i t e r s ；g e n d e ra w a r e n e s s ；n a r r a t i v ed i s c o u r s e i i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所 知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同 志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 日期：d ：! ：全 l 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：扭 日 期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：逢遁圣 e l 期：一 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 引言 到目前为止，人类历史都是由男人和女人共同创造的，因此，可以说，人类的历 史就是“人的历史，“人类”作为“人 的复数形式，应该包括所有男人和所有女人。 然而，如果从人类文化史的角度来看，情况就不完全相同了。至少在五四新文化运动以 前，中国的文化史主要是由男人创造的，是按照男人的意志和愿望创造的同时也是按照 男人的意志和愿望书写的。那时也许有蔡文姬、李清照等少数女性作家的文学作品，但 从整体来也只是男性叙事话语下的点缀丽已。直到五四新文化运动，中国的文学才有了 新的转机：女性正式获得了在文学创作方面的话语权力，中国现代文学史也成为真正意 义上的“人 的文学史。五四新文化严正地提出了“妇女解放 的问题，但“妇女解放 到底意味着什么? 解放了的“女性到底是怎样的“女性”? 这些问题不仅在当时为无 数女性所追问，即使到了今天，依然是个值得争议的问题。 上世纪二十年代，可以说是少数知识女性首先觉醒的历史时期，也是中国女性文 学正式走上中国文学历史舞台的历史时期。在这个历史时期，中国女性作家作为当时众 多知识女性的代表，首先意识到了女性不平等的社会地位，并且较之晚清知识女性更加 普遍、更加强烈地意识到了男女平等的重要性。那时的知识女性，不论自觉与否，必然 在男女受教育平等和婚姻自由这两个主要方面寻求着答案。然而，这里面却包含了许多 无法回避的社会问题，比如：在当时，无论是女性受教育的权利还是女性接受何种教育 的权利，都不是由女性自身决定的，而是由当时的社会和文化本身所决定的。因此，一 个女人接受教育的程度本身，并不能决定她是否具有独立的女性意识，是否是一个进步 女性。另一方面，进入当时社会的知识女性，自由选择配偶也比当初设想的艰难。大部 分的知识女性依靠已经获得的受教育和婚姻自由的权利，成就了所谓和谐美满的婚姻， 但实际上，她们中的一部分人已经失望于女性的独立和解放，重新回归家庭，成为新形 势下的家庭主妇；只有那些通过自己的知识和才能获得了生存和发展的职业女性和尚未 获得社会地位的年青一代的知识女性，还不得不关心中国妇女的群体命运和前途。这就 使得中国女性文学与西方女性文学存在着明显的不同：中国女性文学始终不是一个完全 独立的文学运动，而是在得到了男性基本认可的“自由、平等、博爱”的社会原则之后， 少数中国知识女性的文化觉醒和文学觉醒。 而后的中国女性文学，经过几十余年的繁荣与发展，一代又一代女作家的成长，已 经向我们提出了许多富有挑战性也充满创造性思维乐趣的性别理论问题。譬如女性身体 写作中女性欲望的天然合理性与必要的节制问题，也就是怎样既不回避欲望又不陷入肉 体和精神的纵欲( 一些女作家以性为卖点做秀便是一种精神纵欲) ；个人化写作中如何处 理个人与性别的和其他的类属性类身份问题、个人与他人与世界的关系问题；女性写作 的飞翔与坠落的悖论、女性文学接受史上看与被看的悖论、男读者与女读者接受心理的 东北师范大学硕士学位论文 差异性和共同性问题；女性文学文体学上的女性小说女性散文女性诗歌等的文体特征问 题，如写作心理中从早期的以小说的艺术虚构性隐藏自己到近期的有意无意地暴露和放 大自己的隐私等。 o 刘思谦性别理论与女性文学研究的学科化 j 文艺理论研究，2 0 0 3 ( 1 ) 2 东北师范大学硕士学位论文 一、五四新文化运动和女作家群体的出现 如前所述，上世纪二十年代，可以说是少数知识女性首先觉醒的历史时期，也是中 国女性文学正式走上中国文学历史舞台的历史时期。2 0 世纪初，秋瑾从日本回国，创 办了中国第一张女性自己的报纸中国女报。在该报的发刊词中写道： 我中国女界之黑暗何如? 我女界前途之危险更何如? 予念及此，予悄然悲，予抚 然起，予乃奔走呼号于我国同胞姐妹，于是两有中国女报之设。 中国女报早已随着秋瑾的香消玉陨而无声无息了，但是这之后的第十二年，五 四新文化运动爆发，封建父权意识形态受到猛烈冲击。在人的解放、个性解放的时代主 题的轰鸣中，女性文学第一次登上历史舞台，以特有的音质加入到这一时代主题的歌咏 中。她们之中，有最早响应文学革命号召，以白话诗文从事创作的陈衡哲；有与二十一 世纪一同诞生，被五四运动“震”上文坛、成为新文学发韧期重要作家的冰心；有作品 充满时代气息，以“问题小说与冰心齐名的庐隐；有为人格独立、婚恋自由热烈讴歌， 笔下喷发着火一样激情的冯沅君；有为中国现代戏剧发展进行探索、做出贡献的白薇； 还有凌叔华、苏雪林、陈学昭、石评梅、陆晶清等一批知名女作家。“这是中国文学史 上第一个现代女作家群。 把这批女作家放在一起来看，便发现这样一些突出的特点： 她们都受过现代高等教育，有不少的入还在大学毕业后进而出国留学。尤其是五四 时期出现的女作家几乎没有例外全是大学毕业，而且基本上是集中在北京女子高等师范 学校和燕京大学这两所学校。其中冰心、冯沅君、苏雪林等又出国留学，冰心到美国威 尔斯利女子大学，冯沅君和苏雪林到法国。年纪稍大的陈衡哲是1 9 1 4 年清华大学第一 次招收留美女学生的第一名录取者，在美国瓦萨女子大学攻读西方历史和西方文学。袁 昌英1 9 1 6 年自费留学英国，考取苏格兰最高学府爱丁堡大学，是第一位在英国获得硕 士学位的中国女性。3 0 4 0 年代出现的女作家大体上也是这样。如白薇由长沙第一女 子师范学校毕业后为逃婚而蔓身出走日本，考入东京女子高等师范学校。丁玲先后在桃 源第二女师、周南女中、长沙岳云中学读书，1 9 2 2 年与女友王剑虹同赴上海平民女子 学校读书，后又到上海大学中国文学系就读。她的母亲蒋胜眉在丈夫死后便携一双年幼 的子女离家出走，开始自食其力抚育子女，她和女儿丁玲在常德女师母女同学，传为佳 话。苏青是南京国立中央大学英语系肆业，张爱玲1 9 3 1 年考入上海圣玛利女校， 1 9 3 8 年考取英国伦敦大学，因战争改入香港大学，旋又因战事而辍学。凌叔华、林徽音、杨 。秋瑾秋瑾集 m 】北京：中华书局，1 9 6 0 1 5 1 7 刘思谦“娜拉”言说中国现代女作家心路纪程 m 】河南：河南大学出版社2 0 0 7 1 0 - 1 7 3 东北师范大学硕士学位论文 绛几位家庭境况相对来说好一点的，在求学和出国深造方面就顺利一些，林徽音更是少 年时代便随父亲在英国读中学，回国后与梁思成一起到美国宾州大学、耶鲁大学留学。 她们的学历，一般都是先在本地读女子初级师范或教会女中，然后到北京或上海考大学 和进一步出国深造。这样一种学历本身，就说明了她们所接受的现代人文科学的学养和 思想影响，而求学期正是接受新思想最快和人生观世界观的形成期。据庐隐、石评梅等 人的回忆，当时思想界的名流蔡元培、陈独秀、胡适、鲁迅、周作人、瞿秋白、茅盾等 都在大学开课，对青年的思想产生了深刻影响。 与现代高等教育相关连的是地域上高度集中於现代性的大都市。五四时期出现的女 作家，全都集中在北京这个当时的政治文化中心，3 0 一4 0 年代逐渐向都市化程度更高 的上海转移，她们中有的是自幼便随家庭一起迁居都市( 庐隐、冰心、凌叔华、张爱玲 等) ，有的是青年时代从边远地区到大都市求学，如石评梅来自山西平定县，冯沅君来 自河南唐河县，萧红来自黑龙江呼兰河县，丁玲、白薇来自湖南。总之，作为现代知识 女性和女作家，她们成长於都市，接受着都市文化潜移默化的影响。可以说，始於上个 世纪後半叶的维新运动和民主主义革命以及西学东渐中兴起的现代高等教育及现代都 市文化，是我国女作家成长的精神摇篮，也是她们特殊的历史文化背景。 五四女作家以群体出现的姿态活跃在当时的文学创作活动之中，同样也是需要某种 历史机遇的。对此，刘思谦概括为两点：一、“2 0 世纪初的兴办女学和大学开女禁、招 收女留学生等制度的重大改革”二、“五四新文化思想启蒙的精神成果人的发现和 女性的发现 “中国的娜拉们从被男性代言到自我言说，从有史以来文学的被言 说的客体到言说的主体，从对自己、对男性混沌无觉到有了比较清晰、深入的认识，贯 穿于女性文学的发展过程之。她们是被现代理性启蒙之光所照亮的、走出了伊甸园的夏 娃，她们的痛苦是智慧的痛苦 无论在中国还是西方，当妇女被男权社会的光芒所掩盖的时候，她们的经验和作品 很少能于后世见面。西方女性主义批评的第一代入伍尔夫在她的一间自己的房间中 记载了英国几位女作家的创作事迹和方法。这些女作家的共同之处在于：“没有子女、 性格独特、属中产阶级，但是都没有自己的房间。 在女性写作的困难方面“伍尔夫的 一间自己的房间的比喻说明了创作的基本条件空间和一定的物质基础。这种条 件除了指实质的女性独处环境、金钱、教育机会、摆脱社会束缚、得到社会认同等之外， 亦可理解为一种心灵的空间。伍尔夫指出女性写作最大的困难是缺乏自信因此，女 性首先要脱离受保护性别的称号，在获得独立人格和拥有生存空间的条件下开始写 作。伍尔夫“只提出了实在可行的第一步，那就是女性写作必须忠于自身的经验，而 这些经验需要累积。” 法国派代表人物之一埃莱娜西苏曾呼吁：“妇女必须参加写作，必须写自己，必 须写妇女。就如同被驱离她们自己的身体那样，妇女一直被暴虐的驱逐出写作领域，这 国刘思谦“娜拉”言说中国现代女作家心路纪程 m 】河南：河南大学出版社，2 0 0 7 11 1 2 国刘思谦“娜拉”言说中国现代女作家心路纪程 m 】河南：河南大学出版社，2 0 0 7 1 6 1 7 西陈顺馨中国当代文学的叙事与性别( m ) 北京：北京大学出版社，2 0 0 7 2 2 - 2 3 4 东北师范大学硕士学位论文 是由于同样的原因，依据同样的法律，出于同样致命的目的。妇女必须把自己写进文本 就像通过自己的奋斗嵌入世界和历史一样。 但是，人类现有的作为符号系统的语 言、写作方式、思维体系、哲学体系、文学象征体系等等都隐含着权力运作方式，女性 必须穿越代表父权秩序的话语场，发现第三种方式，它是女性能够接近符号秩序，而不 必接受关于女性的男性模式。女作家的写作无法向男性大师那样根据一个统一的创作自 我、一个完整统一的世界观和纯粹单一的话语动机来写作。她甚至不具备一套纯粹的话 语，一切现有的文学惯例、叙事模式乃至描述性套语，都潜含着男性内容。因此，女作 家的眼睛是被割裂的，她即使不是独立与男性主体之外的另一种观察主题，或许，只能 算是半主体，她的视野大部分重叠在男性主流意识形态的阴影后，而那不曾重叠的一部 分是那么微不足道，不足语人亦不足人语，至今未能得到充分注意。圆埃莱娜西苏提 出的“阴性写作”，使女性一方面能够将自己“嵌入”历史，打破男性制定的稳定、纯 粹、统一的话语规则和象征秩序，一方面又可以创造获得逃离“黑暗大陆”的场域，接 近无限的空间，使女性在写作和阅读的过程中获得女性成长的自我主体认证。也就是说， 女性要彻底改变从属的他者地位，获得真正的解放和全面地发展，构建主体性自我，必 须确立言说的自主性，确立自己的话语。尽管东西方女性主义发展上存在一些分歧，但 是，她们大都统一女性话语的建构与表达必须建立在女性各种生命体验、生活经历、心 灵感悟等等的真实再现与表现上。正是由于人类社会现有的符号系统大都具有男权中心 的明显印记，彻底消除现有的符号体系重建全新的女性话语系统也是不现实的，这使女 性必须面对的一个沉重的现实，但是，女性仍可以对这些带有性别歧视的符号系统加以 改造和利用。女性写作除了从题材、人物、风格选择的差异上显示女性的性别内涵，也 可以从叙事结构、文体语气、叙事模式、叙事视角、叙事策略等方面微妙的变化上建立 自己的主体性性别立场。 纵观中国女性文学关于“五四女作家群 的研究，现有成果已经相当丰富，也基本 形成了一个比较一致的审美和思想定论。作为中国女性主义文学批评开山之作的浮出 历史地表( 1 9 8 9 ) ，是由孟悦和戴锦华两位女性主义研究方面的前辈共同撰写的。“它 随国内译介西方女性主义思潮高潮而生。这是第部系统运用女性主义研究中国现代女 性文学史的专著，借助精神分析、结构主义、后结构主义理论，阐释了九位现代女作家 的创作，注重分析女性形象的意识形态意义与女性作家的挑战性姿态 鲫目前中国女性 主义文学批评著作大多数是意识形态批评和史传研究。1 9 9 4 年陈顺馨的中国当代文 学的叙事与性别则“较为充分地运用叙事学理论和女性主义方法，涉及浮出历史地 表没有论及的1 7 年文学，认为当代中国无性别潜含着男性对女性的压抑。 其中一节分析凌叔华小说酒后与丁西林改编的话剧酒后，这种选文比较能体现 。( 法) 埃莱娜西苏美杜莎的笑声 c 】见：张京媛主编当代女性主义文学批评北京：北京大学出版社， 2 0 0 2 1 8 8 一1 8 9 孟悦，戴锦华浮出历史地表现代妇女文学研究【m 】北京：中国人民大学出版社，2 0 0 4 年4 1 4 2 刘传霞被构建的女性中国现代文学社会性别研究 m 】山东：齐鲁书社，2 0 0 7 1 1 1 5 固凌逾女性主义叙事学及其中国本土化推进 j 学术研究。2 0 0 6 ( 1 t ) 5 东北师范大学硕士学位论文 男女叙述的差异、立场的差异，分析精辟。她还将王安忆叔叔的故事定义为反控制 的叙述，切中要害，而且与苏珊兰瑟的叙事权威理论不谋而合，可惜陈顺馨未曾有意 识地进行理论建构。 之后，不论是9 0 年代刘慧英的走出男权传统的樊篱和林丹娅 的当代中国女性文学史论，还是2 0 世纪初李玲的中国现代文学的性别意识、任 一鸣的解构与建构中国女性文学与美学衍论和禹建湘的徘徊在边缘的女性 主义叙事，都是“契合于西方第一和第二阶段的发展，是女性形象批评和建构妇女文 学史。目前中国女性主义文学批评理论在第三阶段美学理论建构方面还存在大片空白， 因此现在引进西方女性主义叙事学，恰逢其时。女性主义叙事学的目标在于通过细读 找出性别与叙事关系的理论依据，尽力扭转叙述分析割裂文本与社会联系的偏向，将文 本解读与菲勒斯中心意识形态批判结合起来，关注女性读者对文本的创造性阅读，进而 探讨女性叙述美学。”“在批评实践过程中，思考中国本土的叙述文本如何与西方的女性 主义叙事学以及女性书写、文体学、叙事理论和女性主义语言学等各家理论融合 成 为目前中国女性主义叙事研究研究的重点和难点。 本文正是想在沿用经典叙述话语苏珊兰瑟的理论，在五四女作家写作中挖掘优秀 作品，作为恰当的例证，寻找女性创作题材的定律，重新挖掘女性叙述价值，“从批评 实践中提升理论，从个别到一般 “以理论演绎论证文本，从一般到个别 ，最终建立 “苏珊兰瑟式中国女性主义叙事学理论”。 凌逾女性主义叙事学及其中国本土化推进【j 】学术研究，2 0 0 6 ( 1 1 ) 同上 6 东北师范大学硕士学位论文 二、五四女作家的叙事话语方式 五四新文化运动推动了小说叙事意识的觉醒，也带动了许多作家对叙事技巧深入探 索的自觉行动。在这其中，女性作家的理论探讨基本上是失语的，她们毕竟刚刚具有独 立的话语权利，还来不及对这种权利的存在形态作理性的思考。但她们也已开始注意到， “小说作为一种独立的文学样式所具有的文体特征，并且力图在创作中去迎合这些特 征，使小说看起来更像是小说。她们有意识借虚构的环境、场景、人物或情节来反映她 们所观察到的社会问题以及所体味到的生存况味，努力造成一种“他者 姿态的距离叙 述。小说中涉及到的人物有知识分子( 主要是知识女性) 、下层劳动人民、革命者、亲人、 孩子等等。他们各自携带着具有时代特征的身世背景、离合故事，在女作家真挚细腻的 笔触下得以表现和诉说。女作家也由此展示了她们前所未有的主体意识和关怀广阔世界 的独立精神。然而，也恰恰是因为女作家在翻天覆地的社会变革中瞬间所获得的巨大的 话语权利，又使她们的小说始终不能逃离作家的主体经历、主观情绪的阴影。五四女性 的创作“以自我亲身经历和感受为中心建构作品，使之不同程度具有自传色彩。作 者的视角、情感往往与作品中的主人公相重合，而作品中主人公的经历又往往映现着作 者本人的人生步履”。这正是女性作家小说叙事技巧不成熟的一种反映，它在一定程度 上又阻碍了女作家小说文体的独立发展。 “声音是女性主义批评中使用很多的词汇，它往往用来指传达出来有强烈意识形态 意味的内容。叙事学里的声音指的是文本形式，如区分叙事者的声音和人物的声音及其 各自的文本表现形式，并不关注这些声音的社会属性和政治内涵。”圆“兰瑟对叙事声音 的分类体现了她对经典叙事学的借鉴和改造。她首先将虚构的叙事声音分为私下型 ( p r i v a t e l ) 和公开型( p u b l i c ) 。向处于虚构世界外的受述者发言的叙事者拥有公开型声 音；只能向虚构世界内受述者发言的叙事者的声音是私下型的。 “接下来兰瑟将叙事声 音分为作者型( a u t h o r i a l ) 、个人型( p e r s o n a l ) 和集体型( c o m m u n a l ) 三类。”有学者认 为“兰瑟这里的所做的区分和经典叙事学似乎没有太多差异：作者型实际上就是第三人 称全知，个人型就是主人公叙事 。另一方面，也有论者将兰瑟的区分解释为“虽然 表面上好像只是更换了术语，但实际上她是根据叙事者与讲述内容的关系来做区分的 。对此，我们认为后者的意见更加切合本文的理论建构。在五四女作家的小说文本中， 我们总能在开始部分清晰地看到作者设置的打算作“他者 叙事的叙事者，以及堂而皇 之地拥有自己故事的被叙述者。作者在这时仅仅表现为一种感情的基调和色彩，并不呈 。盛英二十世纪女性文学史 砌天津：天津人民出版社，1 9 9 5 年2 7 3 5 圆苏珊s 兰瑟虚构的权威 m 黄必康译北京：北京大学出版社，2 0 0 2 5 唐伟胜性别、身份与叙事话语：西方女性主义叙事学的主流研究方法 j 天津外国语学院学报，2 0 0 7 ( 5 ) 申丹叙事形式与性别政治女性主义叙事学评析 j 】北京大学学报( 哲学社会科学版) ，2 ( 0 4 ( 1 ) 唐伟胜性别、身份与叙事话语：西方女性主义叙事学的主流研究方法【j 天津外国语学院学报，2 0 0 7 5 ) 7 东北师范大学硕士学位论文 显形状态。但是随着小说情节的推进，作者、叙述者、被叙述者的身份却不断地出现重 叠、错位和流动，这种运动的指向，又无一例外地最终归结到作者自身的视界之内。人 们习惯于将叙事视角分为全知、限知、外视、内视等，但是女作家小说中的视角恐怕还 无力在这样的层次上进行划分，因为她们的许多文本还不能得心应手地驾驭不同叙事身 份之间的角色转换，也无法控制自身和参与叙事的不同身份之间的距离与分寸。 ( 一) 作家型叙事 兰瑟“用作者型声音( a u t h o r i a lv o i c e ) 这个术语来表示一种异故事的 ( h e t e r o d i e g e t i c ) 、集体的并具有潜在自我指称意义的叙事状态。“在这种叙述模式 中，叙述者不是虚构世界的参与者，他与虚构人物分属两个不同的本体存在层面。 作 者强调，之所以选用“作家型 这个词“并非用来意指叙述者和作者之间某种实在的对 应，而是意图表明，这样的叙述声音产生或再生了作者权威的结构或功能性场景。换言 之，文本对( 隐含) 作者和集体的、异故事的主述者之间没有作记号区分的地方，读者 即被引入，把叙述者等同于作者，把受述者等同于读者自己或者读者的历史对应者。 本文第一部分所讨论的叙述者不仅仅讲故事，她们都行使明显的作者功能，从而使 自己，也使自己的作者成为文学中不可或缺的在场。第一部分将集中探讨几位经典作 家：冯沅君、凌叔华、杨绛。 1 大胆与无奈 冯沅君，是五四一代女作家中很有代表性的一位。她的文学创作晚于冰心、庐隐， 数量也不多，集中在三本短篇小说集中，而这三本小说又主要是卷麓中的隔绝、 隔绝之后、旅行、慈母、误点这几篇，时间大约集中在1 9 2 3 - - 1 9 2 6 年之间， 正是五四由高潮到落潮的时期。尽管作品不多，冯沅君在当时的影响却很大，“就是现 在看来，她在现代女性文学史上的地位也是确定无疑的。” 她的作品中正面表现了五四 女儿们在时代潮流的鼓舞下反抗封建包办婚姻、争取爱情自由的斗争，“实在是五四运 动之后，将毅然和传统战斗，而又怕敢毅然和传统战斗，遂不得不复活其缠绵悱恻之 情的青年们的真实的写照 。而冯沅君大胆、直率的笔触，尤其是在对青年男女炽 热的性爱表现，更是被夏志清先生称之为“大胆的爱情故事作者 ，被沈从文先生以“华 美 与“放纵 两词来形容其叙述话语的浓烈性。 旅行、隔绝、隔绝之后这几篇小说，是作者取材于表姐吴天的爱情婚姻遭 遇，同时还加上了一些作者的个人经历和体验。读这些小说，我们发现其语言上的一个 特点，常常出现“”或者“ 代替一些表示两性关系的词语如“夫妻”、“结婚、 “离婚 等。每行文至此，便表现出吞吞吐吐、欲言又止的情状。这种叙事话语的空缺 。苏珊s 兰瑟虚构的权威 m 黄必康译北京：北京大学出版社，2 0 0 2 1 7 1 8 o 同上 刘思谦“娜拉”言说中国现代女作家心路纪程 m 】河南：河南大学出版社，2 0 0 7 2 9 国鲁迅鲁迅全集第6 卷【m 】北京：人民文学出版社，1 9 8 1 2 4 4 8 东北师范大学硕士学位论文 现象值得我们深思。下面，我们不妨根据上下文的语境来读出这些被她空出来的词语( 括 号内的词表示空缺的词) ： 旅行写到“南来 ( 即自北京到开封) 同住的问题，两人在带被子的问题上用 了心思。男的想只带一床，女的想宁可向旅馆借一床，“那样是不行的”。结果虽然开了 两个房间，但男的那间“简直是作样子的 ，“好像我们就是( 夫妻) 。其实除了法 律同( 婚姻) 的关系外，我们相爱的程度可以说已超过一切人间的关系，别说 ( 夫妻) 。 在隔绝中，女的回忆他们热恋中男的向女的“提出要实现xx ( f f i 婚) 的请求， 女的说：“自此而后我除了你不再爱任何一个人，我们永久是这样，待有了相当的时机 我们再( 结婚) 。 在旅行中，女的想到男的与他的妻子只是“i e i 丰l 教旧习惯造成的关系，希望 把他们之间的各种“名义上的关系取消”，但立即又责备自己：“怎么这样不同情于我们 女子呵! 我明知道是不应该的，但我不能否认我心里真希望他们( 离婚) 。 总之，凡是该用表示两性关系的词语时她宁可空缺也不用一字。这说明作者的话语 活动中有一条无形的禁忌：她拒绝使用原有的指涉两性关系的词语，可是又没有同它们 相区别的新词语来代替，所以宁可让它们空缺。这里透露了作者某种难言的隐秘心理。 旅行取材于作者的表姐吴天与同学王某同路从北京坐火车到开封赴考的一段经 历，是一次独特的旅程，因为男的是“使君自有妇 ，女的是“罗敷自有夫 ，然而各自 又是被强迫和不爱的人结合的，他们勇敢地相爱了，“宁死也不愿和自己不爱的人发生 最密切的关系”。可是他们的爱情是不为家庭和社会舆论所容的。因此，这个勇敢而独 特的反抗方式，是伴随着巨大的阴影的，那就是可畏的人言。他们在旅馆的第一晚，男 的给女的解衣扣，解到最后一层，“他好像受了神圣尊严的监督似的，同个教徒祈祷上 帝降幅给他一样，远远地站着 。而女的此时“周身的血脉都沸了一样 ，“想到我一生 的前途，想到他的家庭情况，别人知道了这回事要怎么批评，我的母亲听到了这些批评 要怎样伤心 。这种既爱而又不敢爱的多种顾忌矛盾交杂的心理，使他们“要以这种回 避和排除性关系的行为换来自我纯洁感，以自我纯洁感来维护自我尊严感、神圣感， 从而“维护这叛逆之爱的神圣 圆这种所谓纯洁的爱情，是残缺的、灵肉相离的爱情， 却表现了女性叙事话语在正式场合的“无以言说 。里奇概括的女性写作中遇到的困 难不谋而合：“首先，女人倾向为男人写作其次，妇女的生活与创作存在一定的矛盾。 写诗或小说要求审视及提升生活，但生活本身可能与女作家个人追求的生活方式相互矛 盾，还有角色带来的责任争抢着女作家的时间和空间。最后，妇女常不敢表露自己 或者是以第一人称写作，从用间接的她到用直接的我表述，对女性来说并不是 刘思谦“娜拉”言说中国现代女作家心路纪程 m 】河南：河南大学出版社，2 0 0 7 3 3 - 3 4 圆同上 国苏珊s 兰瑟虚构的权威【l 涯】黄必康译北京；北京大学出版社，2 0 0 2 1 3 9 9 东北师范大学硕士学位论文 一个容易的过程。 尽管冯沅君在五四女性中勇敢地表现出了根植于肉体欲望的性爱冲动，却仍然经受 着两种力量的拉扯：一方面，几千年的传统文化观念、价值心理已内化为一种心理积淀， 成为人们实际的世界观、价值观；另一方面，五四女儿们又在时代的浪潮推动下也想顺 应潮流，提出一些同历史、同自身相一致的要求，比如追求自由恋爱、平等婚姻。两种 力量的限制着五四女儿们，在两难的境地中，她们承受着心灵的分裂、灵魂的煎熬，实 际上，她们在反传统中的反抗就不能也不可能是