（文艺学专业论文）底层平民生存状态的艺术呈现——贾樟柯电影作品研究.pdf

论文摘要 中国新生代导演贾樟柯，以其浓重的乡土情结、可贵的平民意识以及独特的 纪实美学风格，1 9 9 4 年至今编创了十二部电影作品，其中有七部故事片和五部 纪录片。他的电影创作可分为三个阶段：北京电影学院青年电影实验小组创作阶 段、“地下电影 创作阶段、走出“地下”后的创作阶段。贾樟柯从个人生活经 验出发，以敏锐的生活触感，通过电影反映了改革开放至今三十年县城年轻底层 平民生活的“常 与“变 ，反映了他们在社会变革中情感丧失、生命逝去和住 所迁移的过程，展现了他们从被动迷惘蹉跎人生到主动积极选择生活的过程。 笔者认为，贾樟柯的电影作品颇具艺术价值、社会价值、文献价值。他的作 品风格受到了意大利新现实主义和法国新浪潮的影响，也借鉴了日本导演小津安 二郎和台湾电影导演侯孝贤的艺术手法，他的电影理念还受到沈从文、博尔赫斯 的启发。贾樟柯的影片大多选择非职业演员，本着老老实实的创作态度，以反传 统戏剧化叙事策略、冷观默察的镜头语言、有意克制的拍摄距离、多元逼真的声 音艺术，塑造了一系列小偷、流浪艺人、失业青年、建筑工人、矿工、移民等底 层平民形象，试图给予这些社会弱势群体关怀和尊严。他的电影作品填补了当今 城镇电影的空白，也弥补了底层平民电影的缺失，还保留了部分散落在民间的珍 贵记忆。他的影片频频在国外各类电影节上获奖，使不少外国影评人感受到人类 共有的生命体验和世俗情感，并成为世界了解中国的一座桥梁。 本文试图立足于贾樟柯迄今为止创作的所有电影作品，把握贾樟柯电影创作 理念，分析其电影创作理念形成过程，总结其电影创作理念在实践中的应用；着 重分析贾樟柯影片的特质，追踪其影片风格演变发展过程，探讨其影片在这个过 程中的突破和创新；在当今中国电影发展的新形势下，审视贾樟柯电影作品的艺 术价值、社会价值与文献价值，揭示其电影创作的缺陷和处境，关注其电影创作 新动向，展望其影片创作前景。希望借此促使更多的国内影评人和中国观众了解 贾樟柯的电影，关注银幕上的底层平民，关怀身边无数普通平凡的人们，反思自 身的生存处境。同时，也希望本文能够有助于贾樟柯电影创作的进一步完善和提 高，能够促使更多人士为国产小众电影创作发行面临的困境谋求出路。 关键词：贾樟柯，底层平民，乡土情结，平民意识，纪实美学，小众电影 a b s t r a c t w i t l l1 1 i ss t r o n gn a t i v ec o m p l e x ，v a l u a b l ep o p u l 锄c o n s c i o u s n e s sa n ds p e c i a l r e a l i s t i ca e s t h e t i c ss t y l e ，j i az h a r i 班e ，o n eo ft l l ec 1 1 i n e s en e wg 贸a t i o nd i r e c t o r s ， h a sd i r c c t c ds i l l c el9 9 4t w e l v e6 l m si i l c l u d i n gs e v e nf e a t u r ef i l m s 锄df i v e d o 伽m e l l t a 叫 f i l m s h i s丘1 m 四e a t i o ns a w 廿1 1 1 e es t a g 鹤： b e i j i n gy o u t l lf i l m e x p e r i m e n t a lg r o u pc r e a t i o ns t a g e ，u l ：l d e 卿u l l df i l mc i 训o ns t a g ea n dan e w c r e a t i o ns t a g e 廿l e n c e f o 刑a r d b 嬲o do nh i so w l lp e r s d n a le x p e r i e n c e 觚da c i l t es e n s e o fl i f e ，j i a sf i l m sr e n e c t 廿l el i f eo fn l e 野鹤s r o o t sy o m l gi i lc m n a ss m a l lt o w 【l ss i l l c e t l l er e f o ma i l do p 蛐g t h e ya l s 0r e n e c tm ep a i n 如lp r o c e s so ft 1 1 e i rl o s i n go t l l e r p e o p l e s1 0 v e ，也e i fo w nl i v e sa n dh o l l s 懿d u r i n g 也es 0 c i a lc h 勰舀n gp 耐o da n d d i s p l a yt l l e i rc ：h a n 西n ga t t i t u d e s 丘o mp a s s i v et oa c t i v e i i lm yo p i l l i o l l ，j i a sf i l i i l sh a v e “曲枷s t i c ，s o c i a la 1 1 dd o c l 蛐e n t a 珂v a l u e s h i s f i hs t y l ei s 鲋斌l ya 腩c t 酣b yi t a l i 觚n c o r e “s m ，f 崩l c hn e ww a v ef i l m s ，j a p a j l e d i r e c t o ro z u u j i r oa i l d1 缸w 锄d h 优t o rh o ux i a o x i 锄i l la d d i t i o n ，s h e i lc o n g w 孤1 db o r g i 胬m s p i r e dj i a sf i l mc r e a t i o n w i t l l 锄t l o n e s tc r e 撕o na t t i t l l d e ，j i au s e s n o n p r o f e s s i o n a l 舭r si nl l i sf i h n s 锄da d o p t s 趾t i - 缸a d i t i o n a ln 锄吼j v et e c h l i q u e s c h 删e r i z e db ys u b j e c t i v ec 锄e r al a n 舀l a g e ，ap r o p e rd i s t a l l c ec r e a t e db e t w e e l l c 锄e r aa n dc h 铷a c t e r s 觚dt i l eu s eo fd i v e r s i f i o da n dr e a la r to fs o u n d s ，j i a sf i l m s h a v ec r e a t e dm 觚y 黟a s s r o o t sf 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l y z ej i a sf i l ms t y l e ，i t s f o m a t i o np r o c e s s 锄dt h e 罂0 u n d b r e a l ( i n gi n n o v a t i o no fl l i s6 h ns t y l e w i t l lt h e d e v e l o p m 即to fc o n t 锄p o r a 叫c 1 1 i n 懿ef i l m s ，t h j st l l e s i st r i e st 0e x p l o r et h ea r t i s t i c ， s o c i a l 锄dd o c 啪e n t a r yv a l u c so fj i a s6 h 1 1 s ，s t u d yt h ei r u l o v a t i o n sa n dw e a k n e s s e si n 1 1 i sf i l m s ，1 0 0 ka h e a dt 0t 1 1 ep r o s p e c t so fl l i sc o m i n gf i l i i l s i ti sm ym t 即t i o nm a t 趾 i i l c r e a s i n gm u n b e ro fp e o p l ep a ya i t 肌t i o nt oj i a sf i l m s 觚dt h e 黟a s s r o o t sf i g u r e si i l 也e m ，s h o w 也e i rs ) m p a t l l yt om ew e a l 【g f o u p s ，a n df e f l e c tm e i ro w nl i v i n gs i t u a t i o i l s lo ft l l e s et o g e m e rw i u 、阳r ko u ts o l u t i o n sf o rm ep r o d u c t i o n 舭dd i s t r i b u t i o n d i 丘i c u l t i e sf a c i n gd o m e s t i cs m a l lm a s s6 h n sn o w k e yw o r d ：j i az h a l l 9 1 ( e ，伊a s s r o o t s ，n a t i v ec o m p l e x ， p o p u l a c e c o n s c i o u s n e s s ，r e a l i s t i ca e s t l l e t i c s ，s m a l lm a s sf i l m s 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经 发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在 文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：厘丝! ! 垫日期：删f 。 学位论文使用授权声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保 留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有 权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要 汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：乃兵闯 导师签名： 日期： 印露：呈口 引言 贾樟柯作为新生代导演中的杰出代表，1 9 9 4 年至今已创作了多部电影故事 片与纪录片，频频在外国各类电影节上获奖。他的电影作品成为世界了解中国的 桥梁，有人甚至认为他的电影已成为“当今中国成功的国际文化品牌”。1 1 9 9 7 年，小武一炮打响，开始受到国外影评人的高度褒奖，引起国内电影界对新 生代导演创作的讨论。2 0 0 5 年，世界首次获得国内公映权，他的影片从此走 出“地下 。2 0 0 6 年，在中国观众陷入对国产商业大片“越看越骂，越骂越看 的怪圈里难以自拔的时候，贾樟柯以低成本、小制作的三峡好人，争取到与 国产商业大片同期放映的机会，试图在资本独舞的国内电影市场杀出重围。之后， 三峡好人在全球几十个国家放映，赢得了国外主流报纸和专业杂志的赞扬好 评，贾樟柯被纽约主流媒体称为“当今活跃中国影坛的最具才华的电影导演艺术 家”。2 贾樟柯的电影作品一方面受到国内外电影大师和作家的滋养，受到意大利新 现实主义和法国新浪潮的影响，另一方面也是贾樟柯自身乡土情结和平民意识的 集中体现，是贾樟柯个人电影创作理念的实践成果。贾樟柯的大多数电影作品， 以生活在其家乡山西或去异乡城市打拼的年轻底层平民作为主人公，以独特的纪 实美学风格关照他们、表现他们，反映他们改革开放三十年来生活的“常”与“变”， 展现了他们从被动迷惘蹉跎人生到主动积极选择生活的过程。其影片在演员造 型、环境布置等方面贴近日常生活和时代特征，还汇集了改革开放至今众多流行 音乐，以唤起人们对往昔岁月的回忆。贾樟柯的电影作品颇具艺术价值、社会价 值和文献价值。 到目前为止，国内外已有不少有关贾樟柯电影作品的评论文章。国内评论者 肯定了贾樟柯电影的基本特点，分析了贾樟柯电影创作发行所面临的困境。国外 评论者十分欣赏贾樟柯的创作才华及其影片风格，从他的影片中感受到人类共有 的生命体验和世俗情感。大部分研究者比较关注小武、世界和三峡好人 三部电影故事片，而比较忽视贾樟柯的其他电影故事片和纪录片，在具体论述过 程中，较重感性认识，而轻理性阐释，研究成果有趋同化的倾向。 本文立足于贾樟柯1 9 9 4 年至今创作的所有电影作品，把握贾樟柯电影创作 理念，分析其电影创作理念的形成过程，总结其电影创作理念在实践中的应用； 着重分析贾樟柯影片的基本特质，追踪其电影风格演变发展过程，探讨其影片在 1 “贾樟柯电影成国际文化品牌”原刊于新民晚报2 0 0 8 1 6 z “三峡好人美国公映受捧”原刊于新闻晨报2 0 0 8 1 2 2 l 这个过程中的突破和创新；在当今中国电影发展的新形势下，审视贾樟柯电影作 品的艺术价值、社会价值与文献价值，揭示其电影创作的缺陷和处境，关注其电 影创作新动向，展望其电影创作前景。这不仅可以启发引导更多的中国观众了解 贾樟柯电影，关注银幕上的底层平民，而且有益于启悟他们反思自身的生存处境， 关怀身边无数普通平凡的人们。这不仅有利于贾樟柯电影创作进一步的完善和提 高，而且能够促使更多的人为国产小众电影创作发行面临的困境谋求出路。 本人收集了有关贾樟柯其人其作的大量文本图像资料，将三峡好人、东、 无用等贾樟柯新近创作的电影融入整个研究体系，加强了对站台、任逍 遥等电影故事片和纪录片的研究分析。在分析贾樟柯电影作品风格的时候，本 文立足贾樟柯影片本身和贾导个人的创作理念，着重分析了贾樟柯影片中的底层 平民形象，重点把握了贾樟柯影片的音像特色。在当今中国电影发展新形势下， 重新审视贾樟柯影片的价值。针对贾樟柯影片创作的不足，提出多条建设性意见。 2 第一章贾樟柯其人其作 第一节新生代导演贾樟柯 贾樟柯，个头不高，相貌平平，多思善言。山西汾阳人，1 9 7 0 年出生在一 个普通中国家庭。父亲是语文老师，母亲是售货员。从小喜欢文学和写作。青少 年时期，并不是个循规蹈矩、品学兼优的学生。中学毕业后，在山西大学美术班 学画画。期间，一次偶然的机会，观看了陈凯歌执导、张艺谋拍摄的黄土地。 片中平民大众的质朴面容和贫瘠荒芜的自然风貌使他倍感亲切，从此立志要成为 电影导演。几经挫折，终于考入北京电影学院文学系。 作为中国新生代电影导演，十多年来贾樟柯坚持自身电影创作理念和美学追 求，先后编创了多部电影作品。无论是故事片，还是纪录片，都频频在国际上获 奖，受到不少国外电影人士的高度赞赏，引起国内电影人士和媒体的广泛关注。 众多外国电影评论人士惊叹地发现中国土地上诞生了一位不同寻常的青年导演。 他的电影故事片“致力于当下的现实”，“关注中华民族生存最日常的方面”，“充 满活力地把人们最司空见惯的世俗情感戏剧化 。他着眼的是生活在现实中国的 底层平民，却捕捉到人类“共有的普遍性”。3 贾樟柯的电影作品逐渐成为世界了 解当今中国的桥梁和窗口。 第二节在夹缝中求生存，从“地下一浮出水面 至今为止，贾樟柯共创作了十二部电影作品，其中有五部纪录片和七部故事 片。他的电影在市场和艺术的夹缝中谋求生存，逐渐从“地下”浮出水面。笔者 认为，他的电影创作基本可分为三个时期。第一段时期，贾樟柯就读北京电影学 院，和该院青年电影实验小组其他成员共同创作了三部学生作业式的作品：有 一天，在北京( 纪录片) 、小山回家、嘟嘟。第二段时期，“地下电影创 作时期，贾樟柯独立执导，创作了“故乡三部曲 ( 小武、站台、任逍遥) 、 公共场所( 纪录片) 、狗的状况( 纪录片) 。第三段时期为贾樟柯电影走出 “地下 至今，他创作了世界、 三峡好人、东( 艺术家三部曲之一，纪 录片) 、无用( 艺术家三部曲之二，纪录片) 。 ( 一) 青年电影实验小组时期的电影作品 就读北京电影学院期间，凭借对电影的热爱，克服了资金匮乏，设备落后的 种种困难，贾樟柯和他的创作团队青年实验电影小组，先后拍摄了三部影片 有一天，在北京、小山回家、嘟嘟。由于无法找到有一天，在北京 ，贾樟柯电影故乡三部曲之( 小武) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年封 底 3 和嘟嘟，笔者只能依照当时青年电影实验小组成员之一顾峥所撰写的我们 一起拍部电影吧回望青年电影实验小组来介绍这两部影片。有一天，在 北京拍摄了当时北京天安门广场上“国旗班的士兵 、“修理草坪的园丁”、“拍 合影留念的游人 和“集体活动的少年 。嘟嘟采用的是边想边拍的方式，讲 述的是女大学生嘟嘟在毕业前遇到的人和事以及面临的一些问题。值得庆幸的是 目前能够观赏到影片小山回家。该片讲述了外来民工小山没能回家过年的故 事。民工小山被认为是小偷梁小武的雏形。表面上看，小山回家画面粗糙、 录音混杂、手法稚嫩。但是正是这部作品使贾樟柯小试牛刀、初显才华，使他找 到了合作多年的“御用”演员梁宏伟，也使他把握了日后电影创作的基本格调和 整体风貌。 ( 二) “地下电影 创作时期 这一时期，贾樟柯独立执导了“故乡三部曲 ：小武、站台、任逍遥 和两部纪录片：公共场所、 狗的状况。首部电影小武处处彰显着贾樟柯 电影创作的基本理念，渗透着贾樟柯鲜明的美学追求。影片表现了1 9 9 7 年社会 治安“严打期间，山西汾阳县一名普通小偷梁小武游荡偷窃的日常生活，有力 地展现了中国普通县城的人情风貌，着力表现了小武被朋友、女友和家人抛弃以 及最终遭警察逮捕在街头受围观的现实遭遇。 小武使贾樟柯一炮而红，受到国内外电影界人士高度赞誉。法国电影 手册评论小武“摆脱了中国电影的常规，是标志着中国电影复兴与活力的 影片”。“德国电影评论家乌利希格雷格尔称他为“亚洲电影闪电般耀眼的希望 之光 4 。日本北野武事务所的市川尚三先生评价他“会成为中国电影的一代大 师，跟张艺谋、陈凯歌在题材和拍摄手法上完全不同，将成为中国电影迈向世界 的另一座桥梁”。5 国内电影界则认为，小武的出现，意味着中国电影“一个 新的代和一种新的经典形成”。6 站台则真实还原了1 9 7 9 至1 9 8 9 年十年间山西汾阳某文工团改制前后的 故事，着重描写了文工团四个年轻演员的工作和生活，展现了他们青春的漂泊和 梦想的失落。在任逍遥里，贾樟柯把视角对准了山西大同八十年代出生的青 年人，讲述了下岗工人家庭两个失业青年银行抢劫未遂的故事，表现了他们在失 去工作，疏离亲情，丧失爱情的生存处境下孕育而生的“末世狂欢”心态。 这一时期，贾樟柯还创作了两部纪录片。其中公共场所( 又称公共空 4 贾樟柯电影故乡三部曲之 小武) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年封 5 “华语游民电影的文学叙事研究”司若2 0 0 4 年6 月 6 l ：多元语境中的新生代电影中国新生代电影研究论文集陈犀禾、石川主编学林出 版社2 0 0 3 年第8 页 4 问) ，没有贯穿始终的人物，没有完整的故事情节，没有清晰流畅的人物语言， 只有电影镜头随机捕捉到的真实人物和空间氛围。而狗的状况是应2 0 0 1 年 戛纳电影节之邀而创作的短片。贾樟柯试图以狗市上奋力挣扎，急切想要冲逃而 出的小狗的命运，隐喻包括自身在内的中国独立电影导演的现实生存处境。 ( 三) 走出“地下 的电影创作 走出“地下 的贾樟柯创作了两部电影故事片。其中世界是贾樟柯继小 武之后又一部里程碑式的作品，贾樟柯的视角离开了生活在故乡本土的山西人， 转而关注离开家乡在异地生活打拼的家乡人和他们周边的人。故事以北京世界公 园的一群外来务工人员为叙事对象，以保安队长成太生和演员赵小桃的故事为主 线，表现了他们艰难的生存处境和复杂的情感纠葛，表达了“世界就是一个角落” 的主题。2 0 0 6 年上映的三峡好人在拍摄纪录片东的过程中无意诞生， 围绕两个“寻找的故事展开，表现了三峡移民过程中，两对夫妇对婚姻所做的 主动选择。镜头画面里出现的静物烟、酒、茶、糖，无声地叙说着过往的人和事， 记录着往昔的情感和记忆。 和 ：日常灼伤， 纽约时报题为长江上的日子的长篇评论文章，纽约客题为道德风 景画的评论文章等等。第三类是西方电影评论人士对贾樟柯电影做出的评价和 褒奖，这些评论都只是些只言片语，有的内容还未翻译成中文，集中在贾樟柯影 片的录像资料里。 二、贾樟柯电影国内外研究的特点 ( 一) 国内贾樟柯电影研究的特点 国内贾樟柯电影研究逐渐趋热，行内外越来越多的人开始关注其电影特色。 到目前为止，根据掌握的大量资料表明，曾出现过三段时期的研究热潮。第一段 时期是小武在国际上获奖以后，第二段时期是世界公开放映之后，第三 段时期是三峡好人在各大影院与国内商业大片同期放映以后。第一段时期研 6 究者们开始关注贾樟柯，并初步肯定了其电影的基本特质。第二段时期，研究重 点有所转移，比较注重贾樟柯电影走出“地下”这一新形势，比较了世界和 “故乡三部曲”，着重探讨了世界创作上的新突破。第三段时期，更多的研 究者投入于贾樟柯电影研究，研究重点在于三峡好人本身的特点以及其与前 几部贾樟柯电影故事片在风格上的承接和突破。总的说来，第一段研究热潮对贾 樟柯电影肯定较多，而第二、三段研究热潮，一方面肯定了其电影风格的基本特 质，另一方面也对其电影的某些特点提出质疑。 国内贾樟柯电影研究在以下几个方面已初步达成共识。首先，将世界之 前的贾樟柯作品基本定位为独立或地下电影。第二，着重分析了贾樟柯电影的几 个基本特点。第三，分析了贾樟柯电影创作目前所面临的困境。同时这些研究也 存在一些不足之处。首先，研究对象比较狭窄。大部分研究者比较关注小武、 世界和三峡好人三部电影故事片，而比较忽视贾樟柯的其他电影故事片 和纪录片。第二，整体性研究比较缺乏系统性。没有较清楚明晰地归纳总结他人 的研究成果，在具体论述过程中，重感性认识，而轻理性阐释。第三，研究思路 不够开阔，研究成果有趋同化的倾向。 ( 二) 国外贾樟柯电影研究的特点 国外的贾樟柯电影作品研究者普遍认为，贾樟柯并不是想呈现一个东方国度 的古老神秘，他的影片有力展现了被某些主流电影所遮蔽的真实的当下中国。贾 樟柯的影片没有故意迎合他们的审美情趣，而是坚持自己的创作手法。他们十分 欣赏贾樟柯的创作才华及其影片风格。他的影片记录的是中国底层平民的生活， 却能使他们感受到人类共有的生命体验和世俗情感，并使他们对自己的生存处境 进行思索。相对国内电影评论文，国外影评人直抒胸臆，各抒己见。其中法国夏 尔戴松的爱与微笑的时节、让米歇尔傅东的另一种视线里的小偷、 肯特琼斯的不合时宜极富代表性。他们在贾樟柯影片中的某些地方，体味 出欢愉气氛，这是国内影评人没有感知到的。国情地域的差异使他们能以一种轻 松审美的眼光观赏这些现实主义题材的作品，而这些对于本国的研究者来说，或 是司空见惯的，或是曾经经历的，甚至是他们不愿面对的“残酷”现实。但是相 对于国内的影评者，他们有时也难免戴着有色眼镜看待中国，从自身的文化立场 出发对贾樟柯的影片做出判断。 7 第二章贾樟柯电影理念的构成与实践 第一节贾樟柯电影理念的构成 黄土地促使贾樟柯立志成为一名导演。在他看来，跟绘画和写作相比， 电影这种表达方式更具有包容性和可能性，电影拍摄也更能满足他自我表达的愿 望。其中法国导演罗布布莱松、日本导演小津安二郎和中国台湾导演侯孝贤是 他十分钦佩欣赏的。罗布布莱松的死囚越狱让他相信电影具有超越娱乐的 精神。侯孝贤的：风柜来的人让他倍感亲切，他说：“电影拍的是一群台湾青 年，但总觉得是在讲我山西老家的那群朋友 。7 他对于小津充满日常细节的作品 赞赏有加。他以这些导演作为榜样，拍摄了一系列极具个人风格的影片，并把自 己的电影理念渗透其中。笔者认为，他的电影创作理念，主要涵盖了三个方面， 一是乡土情结，二是平民意识，三是纪实美学。 一、贾樟柯的乡土情结 尽管贾樟柯从来没承认过中国电影“第六代 这个概念，但是他早已被归入 “第六代 ，而且毫无疑问地成为领军人物之一。“第六代 与“第五代成长经 历不同，他们大多在电影学院受过正规教育，毕业时踌躇满志地想要实现自己的 电影梦想。可是此时，他们的前辈“第五代在国内电影界如日中天，国内电影 市场的大部分资源早已掌握在他们手中。“第六代不愿意轻易放弃自己心怀已 久的电影之梦，他们的表达欲望太强烈和急切，于是只好依靠拍摄低成本、小制 作的地下电影维系生活、实现理想。他们没有“第五代”那样的“青春之歌”， 除了自己的亲身经历，什么都没有。 贾樟柯承认自己是一个有农业背景的导演，并且非常珍视自己的私人经历。 山西，特别是汾阳，有着他最美好的童年少年记忆，有着他最熟悉的庸常生活， 有着他最了解的风土人情。他认为农业背景影响他的生存方式和理解事物的方 式。他看重现代艺术和土地之间的联系。他既不试图回避家乡封闭落后的一面， 也不打算隐藏自我的经历和情感。所以他的电影作品总与故乡山西密不可分，他 的视野几乎从没离开过家乡山西的人和事。他的影片或讲述着生活在他家乡本土 的山西人，或反映着山西人离乡背井在他乡异地生活的故事。他的电影有着浓重 的乡土情结，他的创作才情从某种程度上说，来自于他对故土家乡的深厚情感。 贾樟柯的乡土情结和沈从文先生有某些相似之处。他们平生对家乡的人、事、 物了然于心、情感深厚，并急切渴望用自己的独特方式表达出来。沈从文先生笔 下描摹的是故乡湘西世界里一群鲜活的小人物。生活不富裕，甚至为生计犯难， 却坚强倔强地活着。无论男人或是女人都充满着生命力，充满着人性之美。沈从 7 “贾樟柯喜欢的十部电影”贾樟柯 8 文先生并不掩饰对家乡的热情和对家乡人的温爱，而贾樟柯却有意识地和他影片 镜头里的人物保持距离，意图成为一个冷静的旁观者。 贾樟柯和他欣赏的台湾导演侯孝贤都擅长用独具个人风格的电影反映家乡 年轻人的生活。侯孝贤以“冷眼看生死”的方式表现电影人物，以情绪的变化波 动串联电影事件。贾樟柯在侯导的影片里得到一种强烈的共鸣。但是同样是表现 “自然法则底下人们的活动 8 ，侯孝贤的影片有一种“生命的况味”9 和“深沉 的悲伤”，1 0 而贾樟柯的影片虽有着强烈的青春感伤，但明显缺乏人生况味。童年 玩伴突然丧生的经历他记忆犹新，并使他深切地感受到生命的沉重，也使他逐渐 感觉到命运的力量。在影片里，他以淡然处之的态度，把这些老老实实地呈现出 来。 二、贾樟柯的平民意识 “第六代”导演大多采用个人化的表达方式，讲述着自己的故事。从表面上 看，他们的影片关注的是普通人的生活。然而，“在一个时代里，他们无力拯救 民众，顶多慰籍自己漂泊无依的心灵 ，1 1 很多时候他们带着自恋的感伤，塑造了 一个个自我性的平民形象。但是贾樟柯的影片和某些“第六代一导演的影片有所 不同。他依靠自我的生活体验进行电影拍摄，但并未陷入自恋的泥潭。贾樟柯的 创作主张和创作实践表明，他试图为中国沉默的大多数代言，而不是借普通人的 生活来讲述自己的故事。但也不可否认他电影里某些人物和内容取材于其本人真 实的成长经历。 多年来，贾樟柯始终保有难能可贵的平民意识。他试图用电影这个媒介，为 中国“沉默的大多数”代言，去表现主流电影遮蔽的某些中国现实。贾樟柯曾在 “我不诗化自己的经历 一文中写道：“我想用电影去关心普通人，首先要尊重 世俗生活。在缓慢的时光流程中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。生活就 像一条宁静的长河，让我们好好体会吧 。从小山回家、“故乡三部曲 、世 界到三峡好人，贾樟柯的电影镜头从未在底层平民身上移开过，始终描摹 着他们改革开放至今三十年的生存处境和心理状况。 贾樟柯自小形成了一种异于常人的嗜好：漫无目的地游走在家乡的大街小 巷。当时的所见所闻、所感所想，日后成为他电影创作的素材来源，成为他永不 枯竭的灵感之源。尽管离开了家乡，他依旧保持着这种独特的生活习惯。长年累 s 艺术风格的个性化追求电影导演大师创作研究郑洞天、谢小晶主编中国电影出 版社2 0 0 2 年第9 9 页 ，艺术风格的个性化追求电影导演大师创作研究郑洞天、谢小晶主编中国电影出 版社2 0 0 2 年第9 9 页 - o 艺术风格的个性化追求电影导演大师创作研究郑洞天、谢小晶主编中国电影出 版社2 0 0 2 年第9 2 页 t - 当代中国影视文化研究陈旭光著北京大学出版社2 0 0 5 年第1 8 5 页 q 月的生活观察使他对真实生活具有敏锐的感知力和洞察力。这种对当下生活的感 知力和洞察力，正是很多中国导演所缺乏的。贾樟柯试图使他的观众远离虚妄奇 幻的神奇世界，返回真实自然的现实生活。他认为“每一个行走着的生命个体都 能给我们一份真挚的感动，甚至一缕疏散的阳光，或者几声沉重的呼吸”。堙他以 拍摄电影的方式关注底层平民，给予他们关怀，给予他们尊严。他的摄像机直面 真实的世界，直面真实的情感，同时不回避“人性的弱点”和“生命的感伤。1 3 他的电影着重描写的是县城人自身的生活，或是县城人进入城市后的生活， 而从不注重县城人和城市人之间的对立和冲突。他影片里的人物尽管希望了解县 城外的世界，甚至有的已经离开县城进入城市，但是他们既没有对自己的身份采 取自轻自贱的态度，也没有对城市人表现出明显的羡慕态度。准确地说，贾樟柯 电影中的主线人物几乎没一个是真正的城里人。他的影片从不表现城里人和县城 人之间有时存在的互相鄙夷的态度。类似王小帅十七岁的单车里乡下孩子身 上发生的事情他的影片里从不曾出现过。 三、贾樟柯的纪实美学 ( 一) 演员的使用技巧 贾樟柯大胆启用非职业演员，甚至在剧中使用了他们自己真实的名字。在他 看来，演员首先是一个活生生存在的人，“演员的作用不是演活某个角色，而是 让人们通过他们的不露痕迹的言行进入他们的内心存在状态。h 他认为职业演员 懂得专业的表演知识，了解基本的表演技巧。他们的表演容易陷入矫饰和虚伪。 非职业演员虽有不及职业演员之处，但也有自身天然的优越性。他们的表演经验 来自日常生活，而非课堂学习，表演方式贴近日常生活习惯，没有功架十足的表 演腔，这些恰好能克服职业演员的弊病。但是非职业演员也给拍摄工作带来一些 实实在在的困难。非职业演员不懂得承担演员应当承担的责任，他们在摄影机面 前更会有克制不住紧张的时刻。为此，贾樟柯用心和演员交谈相处，了解他们的 心理状况和生活经历，耐心向他们讲述剧本，说明拍片意图，让他们相信电影的 价值。他还竭力帮助演员消除现场恐惧感，有意识地培养演员与周围环境的亲密 关系和与其他演员的默契程度。 贾樟柯留给演员较大的自由发挥空间，很多时候只向演员交代“表演的基本 要求和“情节的走向 ，1 5 具体台词在实拍时让演员根据自己的理解和剧情的需 1 2 贾樟柯电影故乡三部曲之 小武) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年 第2 3 页 1 3 贾樟柯电影故乡三部曲之( 小武) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年 第2 3 页 1 4 电影书写札记罗贝尔布烈松( 法) 著谭家雄、徐昌明译2 0 0 1 年封底 u 贾樟柯电影故乡三部曲之( 小武) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年 第1 0 9 页 l o 要即兴发挥。他希望演员“在表演上能够更加自发，有更多不完全自觉的下意识 流露。1 6 他甚至临时挑选一些演员，让他们“照自己的日常经验和习惯模式做一 些动作 。1 7 贾樟柯有意识地让非职业演员忘记摄像机的存在，促使他们在拍摄过 程中流露人的自然本性，引导他们发现自我真实的一面，甚至发见他们自己都从 未觉察到的某种东西。 他给非职业演员留下的创作空间，常常使他惊喜不已地发现一些意料之外却 暗中期待的东西。王宏伟和赵涛出演了贾樟柯的多部作品，也是其非职业演员中 的杰出代表。河南人王宏伟帮助贾樟柯在创作初期奠定了影片基调。贾樟柯十分 欣赏王宏伟身上独特的气质和肢体语言的舞蹈性。忧郁，腼腆，不善表达的王宏 伟塑造的那个戴着黑框眼镜，穿着大号西装，老眯缝着小眼睛，歪斜着脑袋，游 走街头的小武给许多观众留下了深刻的印象。舞蹈教师赵涛是贾樟柯在一次选角 过程中无意发现的。她曾在影片l ：站台里扮演了尹瑞娟，在任逍遥里饰演 了赵巧巧，她还是世界里的赵小桃，三峡好人里的护士沈红。她即兴创 作产生的双手举过头顶，用披巾遮挡太阳的“招牌动作，曾出现在 任逍遥 和世界里，含蓄内敛地揭示出身处社会底层的年轻女性对自我尊严采取的珍 视态度。 ( 二) 电影时空观 贾樟柯影片的叙事时间是线性的，常常将一个个片段式的故事联系起来，以 求保持事件的完整性。从某种程度上印证了塔可夫斯基对于电影的看法。塔可夫 斯基认为导演工作的本质是“雕刻时光”，“从一团时间中塑造一个庞大、坚 固的生活事件组合，将他不需要的部分切除、抛弃，只留下成品的组成元素，确 保影像完整性之元素。 1 8 贾樟柯的影片节奏缓慢，“慢慢地开始，慢慢地推进， 慢慢地结束”。尽管“慢不是当今的时尚”，“这个时代崇尚速度和更快的速度 。 埔但是缓慢的叙事节奏使贾樟柯的电影具有某种可贵的品质。“他放弃了速度”， 却使观众有时间专注于电影画面，使观众有时间静心思索，同时考验着观众的心 理承受度，使“他们敢于在一个以加速度前进的时代里，做一个慢的人。 除了时间以外，空间也是贾樟柯影片的主角。贾樟柯十分欣赏安东尼奥尼的 一句话：“你进入到一个空间里面，要先沉浸十分钟，听这个空间跟你诉说，然 后你跟它对话”。贾樟柯对空间本身的钟情，对空间气氛的敏锐感知，使他独具 慧眼地发现了深圳“世界之窗 这样一个地方。世界各国标志性建筑的微缩模型 - s 贾樟柯电影故乡三部曲之( 小武) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年 第1 0 9 页 - ，贾樟柯电影故乡三部曲之( 小武) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年 第1 1 0 页 - s 雕刻时光安德烈塔可夫斯基( 苏) 陈丽贵、李泳泉译人民文学出版社第6 4 页 1 9 “由儿子学骑单车想到的”麦家文汇报书缘专刊2 0 0 7 年1 1 月2 4 日 1 1 呈现在那里，构成现实世界里一个奇异的景观。贾樟柯有意识地将它虚构成北京 的世界公园，并让一群来自他乡异地的底层平民工作生活在里面。现代建筑的高 大挺拔与底层平民的渺小佝偻显得极不和谐，模特们身着的光鲜服装与她们茫然 空洞的神情极不相称，台上的歌舞升平与台下的寂寞无聊形成了极大的反差。不 经意之间，现实的空间和虚构的空间交叠在一起，形成“一个纵深复杂的社会现 实 。加贾樟柯曾颇有感慨地说过：“世界这个命题本身就是假的，不存在世界， 只存在角落。世界不过是一个想象，使我们把各种各样的生活状况集中在一起的 一个假想空间，而我们本身并不生活在这个空间里，我们只生活在角落里。2 1 世 界让人们深切地感受到现代人类生存状态的荒诞性，也让人们相信“世界就是 一个角落 。 ( 三) 声音的自觉运用 贾樟柯对电影声音的处理有着自己独到的见解。为了复现真实的社会生活， 他的影片主要采用现场同期录音，“实时真实地录到拍摄现场的声场及其变化一 一演员的对白、气息以及一些动作声响”。2 2 保留演员真实的说话声，避免后期制 作嫁接上他人的声音，以此给观众带来独特的审美体验。 贾樟柯的影片还有意识地对沉默的人给予关注，因为他认为人们生活中大部 分时间是在沉默里度过，沉默的状态最能表现真实的人物。“不说话并不代表无 话可说。莫不做声的人可能在内心里极不平静”。沉默恰恰最能“表达那种即便 千言万语也难以说清的内心体验和莫名的感情 。2 4 沉默虽然考验着观众的忍耐程 度，却有力地揭示出人物的内在情绪。三峡好人中韩三明与分开十六年的妻 子重逢。表面上看来，三明对妻子的离开颇有微词，么妹也责怪三明这么多年才 来找她。但是两人交谈中常常有几秒钟的沉默时刻。这短促的沉默一方面显示出 两人多年未见的尴尬和生分，另一方面也恰到好处地渲染了两人微妙的情感关系 和细微的情绪波动。尽管整整相隔十六年，但两人的情感仍在，为他们后来选择 复合做出了合理的铺垫。 那些在一般影片里刻意删去的喇叭声、发动机声等等噪音，却成为贾樟柯作 品里的“咏叹调”。他的影片真实复现了一个被媒体包围的现实世界，广播、电 视等声音充斥于影片，观众在他电影真实的声音世界里，借助“声音的无限延续 贾樟柯电影故乡三部曲之( 任逍遥) 林旭东、张亚璇、顾峥编中国盲文出版社2 0 0 3 年第5 页 ：，“人民美学与角落书写作为文艺事件的贾樟柯电影”王宗峰电影艺术2 0 0 7 5 第 1 1 4 页 忿审美空间延伸与拓展电影声音艺术理论姚国强、孙欣主编中国电影出版社第 4 8 页 2 3 电影美学( 匈) 巴拉兹贝拉著何力译中国电影出版社2 0 0 6 年第2 8 页 斟电影美学( 匈) 巴拉兹贝拉著何力译中国电影出版社2 0 0 6 年第2 8 页 1 2 性”能得到比视觉更宽广的空间感受。“耳熟的声音总会在内心唤起声源的形象， 以及通常是跟那种声音有关联的或至少在听者的记忆中与之有关系的各种活动 的形象、行为方式等等”。龉 贾樟柯的影片还汇集了上世纪七十年代末至今风靡一时许多流行音乐。他认 为在小县城这样的地方，流行音乐代表了大众文化。选择接受某些新的大众文化， 意味着开始一种新的生活。“贾樟柯比任何其他导演都更理解少年与时尚之间亲 密热烈的关系，以及流行文化是怎样使他们既融合在这个世界之内，又游离于它 之外 。他影片中年轻的底层平民看似生活在流行文化营造的新生活里，实则徘 徊游离在他们所追求的那个世界之外，他们其实并不知道自己想要怎样生活，却 在流行文化营造的那个氛围里获得了短暂虚妄的满足。 第二节贾樟柯电影理念的实践 一、贾樟柯电影的基本艺术风格 十多年来，贾樟柯始终坚持自己独特的电影创作观念，并把这种观念融入到 电影创作实践中。他并不认为电影应该讲述一个传奇故事，在有限的故事时间里 表现剧中的人和事才是他的兴趣所在。因此，他的影片采用反传统戏剧化叙事策 略，以静观默察的镜头语言，有意克制的拍摄距离，多元逼真的声音艺术，着力 展现了年轻底层平民琐碎的生活、漂泊的青春、边缘的处境。 ( 一) 影片关键词：变与“失 贾樟柯的影片着重表现了改革开放至今三十年底层平民的生活，反映了他们 在社会变革中情感丧失、生命逝去和住所迁移的过程。 年龄的差距和观念的差别使他们疏离亲情。在影片站台里，表现得尤为 突出。崔明亮的父亲竭力反对年轻人追赶时髦，求新求变，严厉斥责儿子穿喇叭 裤，训斥儿子看茶花女的连环画。年轻人对父母的某些行为也让他们难以容 忍。崔父一方面批评儿子崔明亮不学好，另一方面却任由自己在外面养小老婆。 小济厌恶父亲去银行兑换美元，事实上父亲不仅如此，还要出钱去泡巧巧。 金钱的匮乏和精神的空虚使他们丧失友情和爱情。影片小武突出表现了 小武情感丧失的整个过程。飞黄腾达的昔日好友奚落他，认作女友的情人离开了 他，在家人面前他无足轻重，俨然一个局外人。任逍遥中的小济、斌斌、巧 巧他们无一不是精神的流浪儿。小济和巧巧的爱情如同一场爱情游戏，小济“要 像泡方便面一样泡巧巧”。这场游戏以他俩的“情感障碍”乔三死亡告终。而斌 斌和女友的恋爱，表面上循规蹈矩，实质上不过是感到同样寂寞，一道打发无聊 巧审美空间