（马克思主义哲学专业论文）广松涉视域中的马克思主义理论地平.pdf

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路，在公民和市民的二重分裂的基础上，建立“人类伦理共同体”的“民主制” 国家，最后再具象为无产阶级作为“心脏 的人类解放这个理论高点。并且共产 主义的理论不是通过国民经济学批判达到的，而只是黑格尔法哲学批判工作的一 个环节，是超越法哲学的一个环节。马克思通过神圣家族、关于费尔巴哈的 提纲和德意志意识形态，对黑格尔的思辨唯心主义哲学进行了深刻批判，也 批判并超越了费尔巴哈人本主义，在实践认识论的基础上创立了工人阶级新哲学 世界观。 在对马克思、恩格斯思想发展形成过程的研究基础上，广松涉对马克思主义 进行解释性的重构。通过文献资料的解读，挖掘那些隐藏的不为人们所知的东西， 中文摘要 广松涉视域中的马克思主义理论地平 向人们展示了自己理解的历史唯物主义的原像，阐述了马克思主义的理论地平。 广松涉认为，马克思主义哲学从1 8 4 4 年经济学哲学手稿到德意志意识 形态最重要的转变契机是对“异化论”的自我批判和超越，从而构建了马克思 主义唯物史观。而唯物史观就是“马克思主义世晁观”本身。他特别重视马克思 的异化论向物化论的转变。异化是马克思早期思想的一个关键概念，而物化 ( v e r s a c h l i c h u n g ，v e r d i n g l i c h u n g ) 概念则是马克思思想成熟的标志。l8 4 5 年之后， 马克思的物化论在克服“主体一客体”模式的同时，自觉地确立了关系主义的本 体论。在马克思那里，物化概念被规定为，以物与物的关系乃至物的实体与事物 的属性来表现人与人的关系。实际上，这是在一定条件下，人们日常的、直接意 识中出现的错觉。广松涉高度评价了马克思的物化论，指出马克思不仅批判地阐 明了经济现象中的物化问题，而且对若干历史现象、社会权力、政治权力的物化， 对道德的、制度的物化，对群众运动的物化等问题也作了论述。他的物化论不论 在为其哲学体系提供根据方面，还是在具体运用方面都为后人留下了继承、展开 的课题。 但是另一方面，笔者认为广松对马克思的物化论有泛化的倾向。马克思的物 化论是指生产商品的劳动和生产关系物化在商品中的物化论。在资本主义社会， 财富表现为庞大的商品积聚。各种私人劳动以被展开的人类劳动的同等性在交换 时取得了等同的价值对象性的物的形式表现出来，生产者通过交换劳动产品而结 成社会关系。这种物与物的交换关系是虚幻的，生产者之间的社会关系体现为劳 动产品的社会关系。这种以物为媒介的人们的社会关系像物的对象性质一样被反 映出来，成为被商品关系所俘虏的人们的“拜物教”。广松涉把它扩大为人类的共 同活动关系的物化，显然是对马克思的物化理论的过度诠释和不适当的扩展运用。 他违背了马克思物化理论的商品社会的历史限定而把它作为普遍性的事态来理 解，成为泛人类行为的永恒化现象，显然有悖于马克思的原意。 广松涉从自由平等的传统理论视角出发，对未来共产主义的构造进行了阐释。 他认为马克思、恩格斯在批判资本主义的虚假性的“奴役性”的自由平等现象， 未来共产主义社会应是国家的消亡和分工的消除基础上的“个人所有制”的“自 由人的联合体”。广松涉所理解的共产主义理论恰恰指出了我们在社会主义实践中 所忽视的理论盲点：个人所有制不等同于公有制；自由的实现必须具备一定的物 质条件；自由不是用国家权力保障的自由，而是直截了当地废除政治限制的“人 1 1 中文摘要广松涉视域中的马克思主义理论地平 的自由全面发展”等等。然而，广松涉把共产主义最终解释为马克思扬弃以往传 统的“自由、平等、友爱”理念，构建一种道德伦理制约下的“友爱协作共同体”。 笔者认为这个结论有悖于马克思、恩格斯所创立的科学共产主义的精神。共产主 义是通过消灭私有制，消除社会隔阂和阶级，实现无产阶级和全人类的解放， 并建立没有阶级制度、没有私有产权、没有政府以及集体生产的社会。马克 思讲的人人平等的“个人所有制”恰恰是只有在全体劳动人民共同占有生产 资料而且在财产关系上消灭了任何个人特权的公有制条件下才有可能，劳动 人民集体当家作主的公有制正是避免社会两极分化使人人平等的“个人所有 制”得以实现的形式。广松涉所理解的共产主义仅仅是一种哲学上的扬弃活 动，明显具有伦理共产主义的空想性和黑格尔主义思辨性色彩。 在马克思一生思想的探索与建构过程中，黑格尔哲学始终是其最为重要的参 照系之一，它们之间的关系一直处于错综复杂的状态。马克思曾经试图通过对黑 格尔哲学的批判，清算他与青年黑格尔派的思想渊源，但始终没有彻底切断与黑 格尔哲学的联系。笔者认为，广松涉对马克思与黑格尔相关联的具体细节和演变 轨迹的研究，确实有独到之处。但是他把马克思、恩格斯对近代哲学的二元对立 的克服看成是站在黑格尔哲学的延长线上，用“产业”代替黑格尔的“绝对精神” 而完成的，这一结论未免过于简单化。 总体看来，虽然广松涉存在一些理论上的失误或对马克思主义的误读，但是 他对马克思主义创始人的思想研究仍然是比较全面和系统的，他对马克思主义思 想研究做出的贡献不容忽视。批判地吸收借鉴广松涉的马克思主义理论研究成果， 对于我们吸收现代人类文明成果，摆脱西方马克思主义、传统教科书理论体系的 束缚，科学地全面把握马克思主义的立场、观点和方法，在当代历史条件下结合 我们的实践和探索，丰富发展马克思主义理论，具有重大的理论意义。 关键词：广松涉；视域；马克思主义；理论地平 论文作者：刘长庚 指导老师：杨思基教授 英文摘要广松涉视域中的马克思主义理论地平 a b s t r a c t h i r o m a t s uw a t a r u ( 19 33 - 19 9 4 ) i so n eo ft h em o s ti n f l u e n t i a lp h i l o s o p h e r s ，m a r x i s t t h e o r i s t si nj a p a na f t e rt h ew a r a c c o r d i n gt ot h ea u t h o r sr e s e a r c h ，h i sm a r x i s m t h e o r e t i c a lr e s e a r c hb a s i c a l l yh a st w oa s p e c t s ，o n ei st h er e p r e s e n t a t i o no ft h eh i s t o r yo f m a r xa n de n g e l so r i g i n a li d e a s ；t h eo t h e ri st h ee x p l a n a t o r yr e c o n s t r u c t i o no ft h e i r t h o u g h t h i r o m a t s uw a t a r uw a d e dt h r o u g hf i r s t h a n dt e x ta n dm a t e r i a lr e s e a r c he l a b o r a t e l y a n dd e s c r i b e dt h ef o r m i n gp r o c e s so fm a r x st h o u g h tf r o mm a r xc h i l d h o o d ，t h es t u d e n t ， t h ep h e i n i s c h ez e i t u n gn e w s p a p e rp e r i o dt oe c o n o m i c sa n dp h i l o s o p h ym a n u s c r i p ti n 18 4 4 ，h ea i m e dt or e s t o r em a r x st h o u g h t h i r o m a t s uw a sh i g h l yc o n s c i o u so ft h e m e t h o d o l o g yw h e nh ee x p a n d e dh i si d e a sa n dv i e w s h et r i e dt or e c o v e rt h eo r i g i n a l m a r x st h o u g h t sw i t ht h em e t h o do fl i t e r a t u r et e x t u a lr e s e a r c h t h ea u t h o rt h i n k st h a t ， h i r o m a t s uw a t a r u sv i e wh a sg r e a tv a l u e s u c ha s ，h et h o u g h tt h a ts h o u l da u g u s t u s 台 p r i n c i p a t eb eah a p p ys t a t ei nr o m a ne r ac o u l dr e f l e c tm a r x sp o l i t i c a la t t i t u d em o r e t h a ny o u t hic o n s i d e r a t i o no fc a r e e rc h o i c e a tt h ea g eo ft h eu n i v e r s i t y , m a r xd i dn o t s t a n do nt h ee n l i g h t e n m e n to fr a t i o n a l i s mt r e n do rr o m a n t i ci r r a t i o n a l i s m ，b u td i s c a r d e d t h eb a s i so fb o t h ，c a n l et oh e g e l ss o c i a l i s t ，a n dt h u ss t a r t e dt of o r mh i so w nt h o u g h t s i n t h ep h e i n i s c h ez e i t u n gn e w s p a p e rp e r i o d ， a say o u n gh e g e lm e m b e r , m a r xs t i l l o p p o s e dp h i l o s o p h yo fr e l i g i o nw i t l l “s e l f - c o n s c i o u s n e s s ”a n d “r a t i o n a lp h i l o s o p h y ”i n e c o n o m i c sa n dp h i l o s o p h ym a n u s c r i p fi n 18 4 4 ，m a r xd i dn o ts e p a r a t ef r o mh e g e l s p h i l o s o p h ya l t h o u g hh eh a da l r e a d ya c c e p t e df e u e r b a c h sh u m a n i s t i cp h i l o s o p h y a t t h a tt i m e ，m a r x sc o m m u n i s tt h e o r yw a sb a s e do nt h ei d e ao fh e g e l s “c i v i ls o c i e t y a n dt h e n a t i o n a lc o m m u n i t 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h ew o r k i n gp e o p l e p o s s e s sp r o d u c t i v ep r o p e r t yjo i n t l ya n da n yp e r s o n a l v l 广松涉视域中的马克思主义理论地平英文摘要 p r i v i l e g ei se l i m i n a t e d ，a n dt h ew o r k i n gp e o p l ea r et h em a s t e r so ft h ec o l l e c t i v es e c t o r o fs o c i e t ya tt h a tt i m e t h ec o m m u n i s ts o c i e t yw a sj u s tr e g a r d e db yh i r o m a t s uw a t a r u a sap h i l o s o p h i c a ls u b l a t i o n ，w h i c ho b v i o u s l yh a dt h ec o l o ro fh e g e l ss o c i a l i s t t h o u g h t s h e g e l sp h i l o s o p h yi sa l w a y so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tf r a m er e f e r e n c ei nt h e p r o c e s so fm a r xe x p l o r i n ga n dc o n s t r u c t i n g ，b u tt h er e l a t i o n sb e t w e e nt h e mh a sb e e ni n t h ec o m p l e xs t a t e m a r xh a dt r i e dt oc u to f fr e l a t i o n so fy o u n gh e g e lo r i g i nb y c r i t i c i z i n gh e g e l sp h i l o s o p h y , b u th ec o u l d n tc u ti to f fc o m p l e t e l y t h ea u t h o rt h i n k s t h a th i r o m a t s uw a t a r ua r eu n i q u eo nt h ed e t a i l so ft h ea s s o c i a t e dd e v e l o p m e n ta n dt r a c k o ft h er e s e a r c ho fm a r xa n dh e g e l ，b u th ep u tt h em a r xa n de n g e l so v e r c o m et h eb i n a r y o p p o s i t i o no fm o d e r np h i l o s o p h ys t a n d i n gi nh e g e l sp h i l o s o p h yo na ne x t e n s i o nc o r d ， w i t h ”i n d u s t r y ”i n s t e a do fh e g e l s ”a b s o l u t e l ys p i r i t ”a n dt h ef i n i s h t h ec o n c l u s i o ni st o o s i m p l e o v e r a l l ，t h e r ew e r es o m em i s t a k e so rm i s u n d e r s t a n d i n ga b o u tm a r x i s mi nt h e h i r o m a t s uw a t a r ut h e o r y , b u th i s s t u d yw a sc o m p a r a t i v e l yc o m p r e h e n s i v ea n d s y s t e m a t i co nt h ef o u n d e r so fm a r x i s m h i sc o n t r i b u t i o n so fs t u d yc a nn o tb ei g n o r e d w es h o u l da b s o r b i n gr e f e r e 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第二章广松涉对马克思恩格斯早期思想的研究2 5 一、少年时代马克思的思想状况2 5 二、大学时代马克思的思想2 8 三、博士论文时期马克思的思想3 2 四、莱茵报时期马克思初次面临现实问题3 7 五、向唯物主义立场的转变4 4 六、马克思初期经济学、共产主义理论和异化劳动理论5 l 七、广松涉的恩格斯早期思想研究6 1 第三章广松涉的马克思主义唯物史观形成研究6 9 一、关于马克思恩格斯的第一部合著神圣家族6 9 二、历史唯物主义的形成标志德意志意识形态7 3 三、广松涉的德意志意识形态文献学研究7 8 四、从马克思恩格斯思想演变看马克思哲学革命8 1 第四章广松涉对马克思主义的解读8 8 一、近代西方哲学地平的超越8 8 二、资本主义批判的视角贫困化和奴役制1 0 0 三、共产主义与自由问题1 0 7 四、从异化论向物象化论的转变1 1 6 结论”1 2 2 攻读学位期间本人出版或公开发表的论文1 2 5 参考文献1 2 6 后记1 2 8 广松涉视域中的马克思主义理论地平导论 导论 广松涉( h