（发展与教育心理学专业论文）东南亚华文教师中华文化身份与教师角色观的研究.pdf

中文摘要 中文摘要 为了探讨东南亚华文教师的中华文化身份和教师角色观的现状，以及 中华文化身份对教师角色观的影响，本研究编制了东南亚华文教师中华 文化身份问卷与东南亚华文教师教师角色观问卷对东南亚华文教师 进行调查研究。研究表明：( 1 ) 东南亚华文教师的中华文化身份总体上看 普遍得分较高，主要是通过言语交流和传播的方式和风格体现出来。( 2 ) 东南亚华文教师的教师角色观总体上得分较高，主要扮演的是言语示范和 汉语教学的角色。( 3 ) 年龄不是影响东南亚华文教师中华文化身份和教师 角色观的重要因素，但年轻的华文教师的中华文化身份认同有淡化的倾向。 ( 4 ) 学历水平是影响东南亚华文教师中华文化身份和教师角色观的重要因 素，大专学历的华文教师的得分上明显地高于其他学历的华文教师。( 5 ) 随着教龄的增长，东南亚华文教师的中华文化身份和教师角色观的得分总 体上有逐渐增长的趋势，尤其在言语示范与汉语教学者维度上存在显著差 异，教龄越长的华文教师越注重言语知识的教学。( 6 ) 中华文化身份的认 同状况对东南亚华文教师的教师角色观具有重要的预测作用，尤其是生活 习惯和社交因子。 关键词：东南亚，华文教师，中华文化身份，教师角色观 a b s t r a c t t oe x p l o r et h es o u t h e a s ta s i a nc h i n e s et e a c h e r s c h i n e s ec u l t u r e i d e n t i t ya n dt h ev i e wa b o u tt e a c h e r sr o l e ，a n dh o wt h ef o r m e ri n f l u e n c e so n t h el a t t e r ，t h i s s t u d yd e v e l o p e d “t h eq u e s t i o n n a i r eo fs o u t h e a s ta s i a n c h i n e s et e a c h e r sc h i n e s ec u l t u r e i d e n t i t y a n d t h eq u e s t i o n n a i r eo f s o u t h e a s ta s i a nc h i n e s et e a c h e r sv i e wa b o u tt e a c h e r sr o l e t od ot h e f o l l o w i n gi n v e s t i g a t i o na n da n a l y s i s t h er e s e a r c hi n d i c a t e st h a t ：( 1 ) i n g e n e r a l ，t h es c o r ei nc h i n e s ec u l t u r ei d e n t i t yi sh i g h ，e m b o d i e dc h i e f l yi nt h e w a yo rs t y l eo fv e r b a lc o m m u n i c a t i o n ( 2 ) t h es c o r ei nt h ev i e wa b o u t t e a c h e r sr o l ei s g e n e r a l l yh i g h ，t h e m o s t i m p o r t a n t r o l ei sv e r b a l d e m o n s t r a t i o na n dc h i n e s et e a c h i n g ( 3 ) a g ei sn o ta ni m p o r t a n te f f e c tf a c t o r ， b u tat e n d e n c yt h a tt h ey o u n gt e a c h e r s c h i n e s ec u l t u r ei d e n t i t yi sw e a k e n i n g ( 4 ) e d u c a t i o n a lb a c k g r o u n di s a ni m p o r t a n te f f e c t f a c t o ro nt h eb o t ht w o c o n c e p t ，t h es c o r eo fc o l l e g eg r a d u a t et e a c h e ri ss i g n i f i c a n t l yh i g h e rt h a n o t h e r s ( 5 ) t h es c o r ei n c r e a s e sw i t ht h et e a c h i n ge x p e r i e n c er i s e s ，e s p e c i a l l y i nt h er o l eo fv e r b a ld e m o n s t r a t i o na n dc h i n e s e t e a c h i n gw h i c he x i s t s s i g n i f i c a n td i f f e r e n c e ，i n d i c a t i n gt h a tt h e c h i n e s et e a c h e rw h oh a sm o r e t e a c h i n ge x p e r i e n c ee m p h a s i z e st h et e a c h i n go fl a n g u a g ek n o w l e d g e ( 6 ) t h e c h i n e s ec u l t u r ei d e n t i t yc a np r e d i c tt h ev i e wa b o u tt e a c h e r sr o l e ，“l i v es t y l e a n ds o c i a lc o n t a c t ”i st h em o s ti m p o r t a n tf a c t o r k e y w o r d s ：s o u t h e a s ta s i a ，c h i n e s et e a c h e r ，c h i n e s ec u l t u r ei d e n t i t y ，v i e w a b o u tt e a c h e r sr o l e 中文文摘 中文文摘 随着全球化和中国综合实力的发展，全球范围内掀起“中国热 、“汉 语热”，东南亚作为海外华人、华侨最为集中的地区，华人华侨对中国的态 度和情感评价也发生巨大的变化，中国热在东南亚华人华侨中间持续升温。 从1 6 9 0 年印尼华侨创办东南亚第一所华文学校一一明诚书院起，东南亚 地区已逐步形成了从幼儿园、小学、中学到大学比较完整的华文教育体系。 华文教师是华文教育发展的中坚力量，目前东南亚华文教师普遍存在 年纪大、学历低，缺乏汉语知识的理论素养和相应的教学理论、方法的训 练的问题，构成主体是华文遭禁锢前华校的初高中学生。东南亚的大多数 华文教师是华裔，他们在东南亚国家出生和成长，接受当地的文化教育， 加入当地国家的国籍，可以说是土生土长的东南亚国家的公民。文化身份 是文化认同的重要体现，东南亚华文教师的中华文化认同状况是否会影响 华文教学，对教师角色观会产生什么样的影响，这个问题的探讨具有重要 的理论和现实意义。 本研究在查阅相关研究的基础上，与多位心理学专家讨论后，首先编 制了具有可接受信、效度的 东南亚华文教师中华文化身份问卷和东 南亚华文教师教师角色观问卷，以探讨东南亚华文教师的中华文化身份和 教师角色观现状以及中华文化身份对教师角色观的影响，其中被试特征主 要涉及年龄、学历、教龄三项。其次，受现实条件的限制，通过各种途径 向东南亚的华文教师发放问卷，共得到有效问卷1 4 4 份。最后，对有效问 卷收集的数据进行分析和整理：总体上了解东南亚华文教师中华文化身份 和教师角色观的现状；分析被试特征对东南亚华文教师中华文化身份和教 师角色观的影响；分析东南亚华文教师中华文化身份对教师角色观的影响。 研究得到如下结论： 1 、本研究自编的东南亚华文教师中华文化身份问卷和东南亚华 文教师教师角色观问卷，经过探索性和验证性因素分析，表明均具有良好 的信度和效度。东南亚华文教师的中华文化身份主要表现在生活习惯和社 v 福建师范大学硕士学位论文 交、言语交流和传播、身份知觉和评价三个方面。东南亚华文教师的教师 角色观包括族群联结与文化传播者、文化学习与教学研究者、言语示范与 汉语教学者三个方面。 2 、东南亚华文教师的中华文化身份总体上看普遍得分较高，主要是通 过言语交流和传播的方式和风格体现出来。 3 、东南亚华文教师的教师角色观总体上得分较高，主要扮演的是言语 示范和汉语教学的角色。 4 、华文教师的中华文化身份水平，总体上随着年龄的增加而升高，年 轻的华文教师的中华文化身份认同逐渐淡化。 5 、年长的与年轻的东南亚华文教师的中华文化身份的认同差异，主要 表现在生活习惯和社交、身份知觉的评价两个方面，在言语交流和传播因 子上差异不显著。 6 、年龄不是影响东南亚华文教师教师角色观的重要因素，在总分和各 维度上的得分差异均不显著。 7 、学历水平是影响东南亚华文教师中华文化身份和教师角色观的重要 因素，在中华文化身份的差异主要体现在言语交流和传播上，在教师角色 观的差异主要体现在文化学习和教学研究者上。 8 、大专学历的华文教师在中华文化身份和教师角色观的总分及各维度 的得分上明显地高于其他学历的华文教师。大专学历的华文教师在文化学 习和教学研究者角色上的得分显著地高于高中以下学历的华文教师。 9 、随着教龄的增长，东南亚华文教师的中华文化身份和教师角色观的 得分总体上有逐渐增长的趋势，尤其在言语示范与汉语教学者维度上存在 显著差异，教龄越长的华文教师越注重言语知识的教学。 1 0 、教龄在2 1 3 0 年之间的华文教师，中华文化身份方面，在总分及 生活习惯和社交、言语交流和传播两因子上的均分有明显突减的现象；在 教师角色观方面，在总分和各维度上的均分均有明显突减的现象，但差异 均没有达到显著水平。 1 1 、东南亚华文教师的中华文化身份总分及各维度与教师角色观总分 和各维度呈极其显著的正相关，即中华文化身份总分及各因子的得分越高， 教师角色观的总分和各维度的得分越高，反之亦然。 中文文摘 1 2 、中华文化身份的认同状况对东南亚华文教师的教师角色观具有重 要的预测作用，尤其是生活习惯和社交因子，对教师角色观总分及各维度 均具有很高的解释力。 根据上述结论，本研究为东南亚华校提出以下几点建议以提高华文教 师的教学质量：1 、重视东南亚华文教师中华文化身份的认同水平，加强年 轻的华文教师对中华文化身份的认同水平，鼓励中式的生活方式，鼓励华 校教师间以及华校教师与学生之间多使用汉语交流，促进华文教师对中华 文化身份的正向评价；2 、重视教师培训，发挥大专学历的华文教师在华文 教育事业的重要力量；3 、重视教龄在2 1 3 0 年之间的华文教师，加强情 感关怀和物质鼓励，预防职业倦怠。 本研究也存在一些不足之处，首先，研究的前期对东南亚华文教师的 现实工作状况和生活状况缺乏实地的考察和研究，因此前期的理论构想上 可能存在一些不符合东南亚华文教育现状的部分，在问卷表述上也可能不 符合东南亚华文教师的表达习惯和理解方式。其次，问卷的发放上受现实 条件的限制，无法做到统计意义上的抽样，回收的问卷可能不具有准确的 代表性。再次，一部分问卷是通过现场集体测查所得，但是大部分的问卷 是通过电子邮箱的方式获取，因此问卷的作答上无法得到完全的监控，可 能存在不认真作答或掩饰、回避等现象。最后，研究结果的解释受个人经 历和阅历的影响，本人对东南亚教师虽然有一定的接触，也查阅了相关的 调查资料，但是对一些很细致的现实问题或者其他研究未涉及的问题，本 人无法做到完全正确的解释。 v 绪论 绪论 随着中国综合国力的加强，中国在国际的影响力逐步攀升，中国市场 成为国际最有活力的新兴市场。全球范围内掀起“中国热 、“汉语热 ，据 国家汉办统计，截至2 0 1 0 年1 0 月，各国已建立3 2 2 所孔子学院和3 6 9 个 孔子课堂，共计6 9 1 所，分布在9 6 个国家( 地区) 1 。而东南亚地区，由于 历史、地理与经济、政治等各方面的原因，与中国的关系相当密切。三千 万多海外华人分布于世界各大洲，而东南亚是海外华人、华侨最为集中的 地区，约占海外华侨华人总数的8 0 ，大多为2 0 世纪7 0 年代逃离大陆的 沿海地区的中国人。改革开放3 0 年，中国大陆发生了天翻地覆的变化，东 南亚的华人华侨对中国的态度和情感评价也发生巨大的变化，中国热在东 南亚华人华侨中间持续升温，普通话班、中餐、中国音乐、电视连续剧在 该地区越来越受欢迎2 ，并且有越来越多的华人华侨加入中国的社会主义建 设的行列中来。 对于东南亚华裔来说，他们事实上已经成为东南亚国家的当地居民， 语言是民族联结的重要纽带，出于民族情感、家族言语交流以及族群发展 的需要，尤其是东南亚各国解除对华文的解禁后，东南亚地区迅速掀起华 文学习的热潮。从1 6 9 0 年印尼华侨创办东南亚第一所华文学校一一明诚书 院起，经过萌芽、发展、繁荣、受挫、复兴等数百年的发展，东南亚地区 已逐步形成了从幼儿园、小学、中学到大学比较完整的华文教育体系3 。目 前东南亚华文教育面临的最大问题是师资问题，师资结构不合理，总体教 学水平和汉语文化水平不高，因此近几年东南亚华文教师培训遍地开花， 在国家汉办和侨办的支持下，海外华文教师加强与国内教育体系的联系， 许多高校也开办了华文教师培训班，支持海外华文教育的发展。 华文教师是华文教育发展的中坚力量，东南亚的大多数华文教师是华 裔，他们在东南亚国家出生和成长，接受当地的文化教育，加入当地国家 1 h t t p ：w w w h a n b a n e d u o n c o n f u c i o u s i n s t i t u t e s n o d e1 0 9 6 1 h t m h t t p ：n e w s x i n h u a n e t c o m o v e r s c a s 2 0 0 5 0 3 0 1 c o n t e n t2 6 3 2 7 0 2 h t m 3 廖新玲东南亚华文教育发展现状及趋势研究 j l ，八桂侨刊，2 0 0 9 3 ( 1 ) 福建师范大学硕士学位论文 的国籍，可以说是土生土长的东南亚国家的公民。身为华文教师，他们比 起当地的非华裔的公民有天然的优势，因为许多华裔家庭保留了很好的中 华文化的传统。作为教师，东南亚华裔华文教师与其他学科的教师是有区 别的，他们的职责不仅仅是教授汉语知识，许多华文教师是带着文化传承 的使命和热情在支持华文教育事业。华文教育的发展需要关注华文教师群 体，但是仅仅表面而笼统的生活、工作现状的描述是不够的，更重要的是 要及时地把握他们的心理特征的发展。当前对华文教师的研究缺乏的正是 心理学学科，尤其是教育心理学和社会心理学的研究，同时华文教育的发 展也为心理学研究的发展开辟了新的领域。 华文教育事业的发展，华文教师的职业心理特征是重要的影响因素。 华文教师对自身职业和角色的认知直接影响到教学行为和教学质量，华文 教师的教师角色观值得关注。东南亚华文教师作为一个特殊的教师群体在 于，他们是在东南亚国家教授华文，作为华裔他们从小接受多元文化的影 响，中华传统文化在他们的思想里留下深深的烙印，而教授华文需要一定 的汉语知识积累和中华文化涵养，他们的中华文化认同状况是否会影响华 文教学。文化身份是文化认同的重要体现，不仅可以自我察觉，而且可以 受他人所察觉和评价，本文尝试从实证地角度对东南亚华文教师的中华文 化身份进行量化研究，并探讨中华文化身份对教师角色观的影响。 第一章文献综述与问题提出 第一章文献综述与问题提出 1 1 中华文化身份 1 1 1身份的概念 身份英译为“i d e n t i t y ，i d e n t i t y 最初是属于哲学范畴的概念，黑格尔 哲学中的“同一性”，在国内，随着西方哲学、社会学、心理学、语言学以 及文化研究等多学科对“i d e n t i t y ”的研究的发展，对i d e n t i t y 这个词的翻 译存在混乱的局面，交替使用“身份 、“认同 、“身份认同、“同一性 等概念，但表达的含义相近，大多表达对与自己具有相同性、一致性的事 物的认知，包括对自身、本身的认知。 尽管身份与认同在概念溯源上有很大的相关，但是国内社会科学的研 究中，身份与认同还是各有侧重。汉语中的身份是一个名词概念，而认同 是一个动词概念，身份可以理解为个体认同的结果。谷小娟等人( 2 0 0 7 ) 认为身份是社会关系网络中人是谁及其所处位置的标志4 ，揭示的是社会中 的个体与社会的关系。黄莉兰( 2 0 0 8 ) 认为身份可以解释为一个人、一个 事物区别于他人、他事的内在属性。身份就是一个个体所有的关于他这种 人是其所是的意识5 。 在心理学领域，弗洛伊德曾用i d e n t i f i c a t i o n 来解释入对他人的归属感， 把身份认同“看作是一个心理过程，是个人向另一个人或团体的价值、规 范与面貌去模仿、内化并形成自己的行为模式的过程，认同是个体与他人 有情感联系的原初形式 【1 1 。受弗洛伊德的影响，最早将i d e n t i t y 引入社 会心理学的是埃里克森，2 0 世纪4 0 年代他使用“自我身份( e g oi d e n t i t y ) 进行青少年心理分析，1 9 5 0 年在c h i l d h o o da n ds o c i e t y ) ) 一书里介绍了 心理性的身份认同概念，认为个人身份认同( p e r s o n a li d e n t i t y ) 包括目标、 价值和信念三部分，他侧重的是个体从孩提时期向成人期过渡的认同过程， 认为个体个性的形态与他对当前生活的社区的意义以及相似性和延续性相 4 谷小娟，李艺语言与身份构建：相关文献回顾【j 】，外语学刊，2 0 0 7 ( 6 ) ：1 0 2 5 黄莉兰论语言与文化身份的相互作用【j 1 ，湘南学院学报，2 0 0 8 ( 1 2 ) z8 4 福建师范大学硕士学位论文 关【2 1 。l e v i n e 等人( 2 0 0 2 ) 认为身份认同包括个体看待自己的方式，并且 能够预测个体许多重要的心理的及其相关的行为结果【3 1 。 总的来说，身份与认同是紧密联系的，我们在探讨身份的概念是必然 包括个体认同的过程。从心理学的角度来讲，更关注身份所具有的心理特 征以及形成的心理机制，因此我们将要探讨的身份也就是身份认同，是个 体在特定的社会或文化中具有归属意义的一系列自我意识的综合。 1 1 2身份研究的相关理论 1 1 2 1 身份认同模式的思潮演变 身份认同是回答“我是谁 的问题，随着哲学思潮的演变，出现过三 种主要的理论范式【4 l ：一是以主体为中心的启蒙身份认同模式，认为人是 理性统一体，能实现自我精神世界的整合，坚信思想的我就是自我身份认 同的内在核心。二是以社会为中心的社会身份认同模式，强调社会的作用， 承认身份认同过程中自我与他人、个体与社会的相互作用。三是后现代去 中心身份认同模式，认为身份认同是一个不断变化的过程，主体在不同时 间获得不同身份，不再拥有恒定不变的身份认同感。 。 1 1 2 2 社会认同理论 2 0 世纪5 0 年代末，t a j f e l 依据社会知觉方式和对种族主义、偏见和歧 视的社会认知提出了社会身份理论6 ，之后由t u r n e r 提出自我归类理论加 以完善，并运用于群体行为的研究得以发展。社会认同理论认为个体在评 价的基础上通过社会分类和社会比较来构建自己和他人的身份，并产生内 群体偏好和外群体偏见。社会认同理论有关社会认同与社会比较的基本假 设是7 ：1 、个体力图维持或提高其自尊一一他们力图获得积极的自我概念。 2 社会群体或范畴以及其成员认同，都与积极或消极的价值内涵相关联。 3 、我属群体的评价，决定于对特定的他群体的参照。由于社会结构的复杂， 个体往往具有多重身份，某个身份的突出性取决于身份的可获得性和适宜 性p j ，即便捷性与社会情境的吻合性。 1 1 2 3认同身份理论 小勇，黄希庭，毕重增，苟娜身份及其相关研究进展【j 1 ，西南大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 8 5 ( 3 ) ：8 7 王莹身份认同与身份建构研究评析【j 1 ，河南师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 8 1 ：5 2 第一章文献综述与问题提出 2 0 世纪6 0 年代末，在m e a d 的符号交互作用理论和j a m e s 的自我理论 基础上，s t r y k e r 提出了认同身份理论【6 】。与符号交互作用理论的观点相似， 认同身份理论认为人是在与其他社会成员的互动中获得角色并形成自我观 念，并在特定的情境中按照角色的要求调节自己的言行。情境中他人的反 馈对身份的激活和确认起了重要的作用，m c c a l l 和s i m m o n s 认为情境中某 个身份的突出性取决于8 ：1 、他人对身份的支持；2 、个体自身对身份的承 诺；3 、由身份而获得的内部和外部的收益。因此个体的身份是通过内化符 合情境的角色的社会标准并表现出适当的行为而得到确认，并通过他人的 反馈而得到调节。 1 1 2 4身份的传播理论 有关身份的传播理论是h e c h t 及h e e h t 等人建立的，认为身份是一种传 播过程，身份是在个体与个体发生关系的过程中显现出来的，是双方关系 的一部分，因为身份是双方“共同商定的 ，身份是群体内的成员具有的， 它也维系了这个群体的存在，因此“身份显现在群体和网络之中 9 。 1 1 3 文化身份的界定与中华文化身份的提出 1 1 3 1文化身份的界定 身份可以用来解释一个人区别于他人的内在属性，文化身份强调的便 是人具有的内在文化属性。个体所具有的文化属性受特定社会环境和个体 成长经历的影响，事实上也是对社会以及文化的认同而形成的身份定位， 是某种文化心态的体现。雍正曾在大义觉迷录中藉“华夷之辨 说明 文化之高于地理、服饰作为民族身份标准的地位1 0 ，以文化的身份作为区 别民族的标准。 文化身份在现代全球化发展的时代背景下受到社会学、社会心理学、 语言学以及传播学各领域的关注，各学科的学者纷纷对文化身份下定义。 h a m e r sa n db l a n c 认为，复杂文化结构整合进入个体人格并与之相结合即 构成个体的文化身份1 1 ，强调个体社会化的作用，受社会心理事件影响的 。吴小勇，黄希庭，毕重增，苟娜身份及其相关研究进展【j 】，西南大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 8 5 ( 3 ) ：9 9 张殉身份和跨文化交际【j 】，赤峰学院学报( 汉文哲学社会科学版) ，2 0 1 0 2 ( 2 ) ：1 3 6 1 0 张蓬文化身份：对我们的文化处境与问题的省思【j 】，浙江社会科学，2 0 0 6 3 ( 2 ) ：1 3 8 u 张静语言与文化身份关系探析【j 】，阿坝师范高等专科学校学报，2 0 0 4 6 ( 2 ) ：8 7 福建师范大学硕士学位论文 同时个体的自我认同起了重要的作用。王佳英( 2 0 0 6 ) 认为文化身份是一 个文化群体成员对其自身文化归属的认同感，其特征由一种文化群体成员 的所言、所行、所感表现出来1 2 es e t hj s c h w a r t z 等人认为文化身份关注 的是：1 、文化价值和规范；2 、个体看待所属种族或文化群体的方式；3 、 个体或群体的相对的优越感【7 1 。 文化身份的认定过程是伴随着个体社会化发展，受所属国家、民族、 文化、地域等的影响而逐步确定的，形成具有文化烙印的思维、情感和行 为的模式。每个个体都具有文化身份，但当个体处于同质的文化群体中， 文化身份往往不突出或者受到忽视。当个体处于多元文化环境之下，其文 化身份通过态度、行为等的表达而突出出来，个体与他人都能感知到文化 身份的差异，个体甚至要主动地调整文化身份而实现跨文化的交流，可以 说文化身份只有在与异质文化的比照中，才能显现。 刘双( 2 0 0 0 ) 综合目前学术界各种学派的意见，总结了文化身份的七 种内涵表现【8 】：1 、自我意识，包括自认和公认两个过程，前者是个体表现 给他人的形象，后者是他人所接受的个体应有的形象；2 、表现方式，指的 是符合社会文化的符号系统和行为规范；3 、人际关系，具有特定文化的特 点从而体现文化身份；4 、惯性与动作，文化的传承具有相当程度的惯性； 5 、情感因素，对自身群体文化的优越感；6 、传播信息内容，体现人际交 往的身份定位与入际关系；7 、随环境变化，文化身份的突出性也会有所体 现。刘双的观点包括了认知、情感和行为三方面的内容，并且体现了文化 身份静态和动态的表现，其观点受学者的普遍接受。 从文化身份的形成作用机制来看，文化身份具有以下几个特点：1 、文 化身份的形成包括内部认同和外部认同两个过程，前者是指一个文化群体 成员自我认可并表现给他人的形象，后者指他人赋予某个文化群体成员的 形象；2 、文化身份的核心特征在于继承性；3 、文化身份具有建构性，其 形成过程是一个动态建构的过程。 1 1 3 2文化身份相关的研究现状及中华文化身份概念的提出 在全球化时代背景下，文化身份受到各学科研究者的关注。在文学研 究领域，跨文化个体或是主流文化下的弱小族群个体的文化身份是学者们 1 2 王佳英跨文化交际中文化身份的心理认知【j 】，2 0 0 6 6 ( 6 ) 。1 7 2 第一章文献综述与问题提出 关注的热点，主要是对文学作品的作者或作品中的角色的文化身份的研究， 选择的对象大多是，通过对移民及其后代的语言、态度和行为的表现探讨 个体文化身份的形成和结果。例如王雅萍探讨了谭思美小说 ：喜福会中 二代华裔的文化身份认同过程，由最初全盘接受西方意识形态但却不能被 西方主流文化的认可，同时也成为不了真正的中国人，到最后主动地探寻 文化身份，到中国寻根，接受中国文化，形成美籍华人的双重文化身份【9 l 。 在外语教学研究领域，国内英语教师的文化身份受研究者的关注，例如姚 海芳、姚冬莲认为英语教师应该形成动态的全球化文化身份，形成开放性 的文化视野，从而调整教学的方式方法【1 0 】。语言学和传播学领域关注的是 语言与文化身份的互动关系，语言的运用是个体文化身份的表现，同时具 有多重文化身份的个体在跨文化沟通中可以通过言语行为的调节从而实现 文化身份的调整。而心理学在该领域的研究非常少，国外理论研究上有所 涉及，但没有相关的实证研究。 中华文化身份概念是针对多元文化背景下的个体，尤其是华人、华裔、 华侨群体对中华民族文化认同而形成的身份结果的表述。目前多见研究者 使用中国文化身份的概念，未见使用中华文化身份的概念，概念的内涵是 一致的，但是本文作者认为中华文化身份的概念表述更能体现出文化和民 族的内涵，而中国文化身份的概念更多地体现出国籍的限制，在实证研究 中对于多重文化身份的个体尤其是已经加入其它国籍的个体容易产生误 解，因此提出中华文化身份的概念。 1 2 教师角色观 1 2 1 角色的概念 长期以来，角色概念在社会心理学、社会学中得到广泛的使用。最早 创造性地运用角色概念进行开拓性研究的学者可以追溯到美国社会学家米 德( g h m e a d ) 和美国人类学家林顿( r l i n t o n ) 。米德使用角色概念，主 要是强调自我与他人角色之间的相互关系，认为自我是在反思的基础上， 通过学习扮演他人的角色而发展起来的。林顿认为个体被分配到社会的某 一地位后他就拥有该地位，并与其他地位相联系。当他行使自己拥有的地 福建师范大学硕士学位论文 位和权力时，便扮演着该角色。 后来，人们把角色的概念进行了广泛的推广，应用到社会生活的各个 领域。随着角色概念在不同学科和研究者的运用和发展，演变出两种学科 趋势的观点：一种是社会角色的社会学观点，侧重于从社会结构、社会关 系、社会地位、社会身份、社会规范的角度下定义。例如横山宁夫认为角 色是“社会性相互作用的主体在一定的社会中必然具有特定地位及其随之 而来的角色，这都制约着人们对行为的发生和选择1 3 ；另一种是社会角 色的社会心理学观点，侧重于从个体行为、行为模式的角度下定义。例如 林秉贤认为角色“是与某一特殊位置有关联的行为模式”1 4 。 社会心理学家、社会学家从不同的角度对角色定义做出不同界定和说 明，但是似乎现在的看法正在逐步趋向一致，都承认角色概念含有这样一 些内在假设”：第一，在某一社会内部，关于处于某一位置的人应该怎样 行事，存在着相当程度的一致看法；第二，这个社会中的大多数人有意仿 效这种一致性。 一 心理学研究试图通过观察、研究个体的行为以达到了解个体心理发展、 变化的规律，因此从心理学的角度来看，角色是指特定社会环境中的个体， 按照一定的社会期望所表现出来的一系列行为模式。 1 2 2 角色观与教师角色观 “观 是指个体对人、事或物的看法，它体现客观事物本身特性的同 时，又受观察者本身特性的影响。角色观，也就是角色观念，笼统地说也 就是个体对角色的观念或意识。在这个层面上，角色观可以从两个不同的 角度进行理解：一是个体对他人扮演的社会某一角色的观念和意识。二是 个体对自己所扮演的角色的观念和意识。 对于教师这个角色，按照前一个角度来理解，也就是个体对教师这一 社会角色的观念和意识，也称作教师观。教师观是对教师总的看法，包括 对教师的本质以及教师在教育中地位和作用的看法，其核心是教师的本质 1 3 横山宁夫社会学概论【m 】，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：8 5 1 4 林秉贤社会心理学【m 】，北京：群众出版社，1 9 8 5 ：2 4 6 ”奚从清角色论一一个人与社会的互动【m 】，杭州：浙江大学出版社，2 0 1 0 ：6 第一章文献综述与问题提出 和特征观1 6 。教育学与教育心理学的历代研究者都有在自身学科和理论背 景的基础上提出了自己的教师观。例如赫尔巴特认为，教师是儿童早期品 德和习惯的培养者，是教学活动的发起者、组织者和研究者，是塑造学生 完善品格的训育者【1 l 】；杜威认为，教师是培养学生思维能力的领导者，是 教学活动的发起者和组织者，是学生心智的研究者【1 2 l ；建构主义的学习理 论认为教师不是传递知识的“工程师刀，而是苏格拉底式的“助产士 ，在 意义建构上给予学生支持，教师不是支配学生学习的权威者和控制者，而 是学生建构知识的帮助者、引导者与合作者【1 3 l ；人本主义的学习理论提 倡尊重学生、关爱学生、理解学生、与学生平等交往，弗洛姆认为教师即 爱的实践者，马斯洛认为教师即激励者，罗杰斯认为教师即促进者【1 4 l ；后 现代主义的教育理论反对学科知识中心和教师中心，认为师生平等互动， 同为知识的创造者，教师在教学中的地位是“平等中的首席，是教育生态 圈中的“管理员 ，教师在教学中的任务是激发学生的想象力1 1 5 】。 从后一种角度理解，教师角色观是指教师个体对自己所扮演的角色的 地位、作用、规范、职责、行为等方面的认知和情感的综合反映。教师本 人作为社会个体，在特定的社会背景下对教师这一角色具有符合社会期望 的理解和认识，但是不同的教师个体在自身成长经历、学习背景和执教经 验的影响下，必然会形成不同的教师角色观念。我国处于教育前线的教师 们对自身角色的理解发表过很多看法，例如浙江嵊州市蛟镇中学的钱善平 老师认为教师是学习的引导者、学习促进者、活动参与者和课程开发者【1 6 】； 浙江绍兴上虞市沥东镇小的严建斌老师认为在现在教育技术参与教学的环 境下教师要由教学的控制者向指导者转变，由教学的权威者向合作者转变， 教师应当具有教育者和学习者的双重身份1 1 7 l 。 上述两种角度的教师角色观事实上不是完全独立的，首先，两种教师 角色观都受到时代因素和现实环境因素的影响，在教育发展和研究的早期 阶段，教师角色的地位受到极大的关注和重视，甚至被认为是处于教育的 中心。随着教育的发展，学生的发展心理和学习心理逐渐受到重视，现代 的教育理念和伦理价值也影响了个体对教师角色的观点。除了时代历史因 素外，不同地理位置、不同国家、不同民族、不同等级的学校、不同学科 1 6 胡玉花保罗弗莱雷的教师观研究【d 】，山东师范大学硕士学位论文，2 0 0 9 0 5 2 7 ，第9 页 福建师范大学硕士学位论文 的教师等等的现实因素同样对教师角色观产生重要的影响。时代因素和现 实因素作为环境背景的因素的影响从某种程度上说又具有一定的趋同性， 同一环境背景下的个体，无论是角色外的社会成员或者教师角色本身往往 具有相似的教师角色观。其次，两种教师角色观是互相影响、互相渗透的。 理论学者或其他社会成员对教师角色的观点来源于扮演角色的教师个体的 行为、态度和言语的表现，通过思辨，结合个人经历、社会背景以及社会 期望提炼出系统的教师角色观，这种教师角色观又反过来对教育前线的教 师起到指导和启发的作用，教师结合理论和实践反思自己的角色扮演，从 而又会形成自己的教师角色观并且调节自己的情感体验和行为表现。教师 角色观便是在这样的互动下不断发展，改善教师的教学，提高教学质量和 教育水平，推动社会整体教育的向前发展。 1 2 3 华文教师角色观与研究现状 1 2 3 1教师角色观的研究现状 关于教师角色观的研究自教学开展以来一直都没有停止过，社会各界 人士尤其是教育界的研究者从各种学科和各种价值观念的背景中，提出过 许多的观点。西方教师角色观的演变轨迹与相应的社会文化观念和价值要 求相一致，从“教师中心”的教育观念到“学生中心”的教育观念的倾斜， 并且发展和形成后现代主义哲学思潮体系的教育观念。胡金平( 2 0 0 3 ) 认 为师生关系是一种交互作用的共生关系，教师要从二元对立中的主体身份 转变为共生关系中的对话者；要从传导性的授业者转变为创造性活动的思 想者和引导者，调动师生双方基于创造性的本性驱动力；要从真理的掌握 者、知识的权威转变为知识的解读者、平等的对话者，教师所传递的只是 自己对知识文本的理解【1 8 1 。陈翠荣等( 2 0 0 8 ) 也从后现代主义的观点提出 相似的观点，认为教师是师生共生关系中的对话者；是知识的解读者，学 习和理解来自对话和反思；教师是课程与教学的统一者，教学是修正既定 课程、创造新课程的过程；教师还是叙事研究的执行者，通过富有价值的 教育事件和具有意义的教学活动的质的描述、解释和理论阐述，以自己的 生命经历为背景去观察和反思自己【1 9 l 。杨捷等( 2 0 1 0 ) 从后现代的观点认 为我国中小学教师的角色需要转变，要由“权威者 转变为“平等中的首 第一章文献综述与问题提出 席”，由知识的“传递者 转变为学生学习的“促进者”，由课程的“执行 者力转变为课程的“研究者”、“开发者 【2 0 1 。 有些研究者针对不同的教师群体以及不同的教育环境提出了具有实践 性和创新性的观点。胡慧敏( 2 0 0 1 ) 认为媒体教学的发展对英语教学带来 多方面的变化，在这个教学发展趋势下英语教师应从教学的控制者转变为 教学指导者，从教学表演者转变为教学设计者和组织者，从教学活动的权 威者转变为教学合作者【2 1 1 。赵学菊( 2 0 0 1 ) 针对幼儿教师群体，认为幼师 应从教育活动的“独奏者 向合奏者、伴奏者转换，由“权势权威 角色 向师幼平等互动角色转换【2 2 1 。田常军( 2 0 0 9 ) 从科学发展观的角度认为体 育教师应具有创新者、引导者、开拓者、合作者、评价者和研究者的角色 【2 引。崔英锦( 2 0 1 0 ) 从多元智力理论的角度认为教师是学生智能的发掘者、 协调者、重组者和创造者【2 4 j 。 从上述的研究可以看出，目前对教师角色观的研究体现出三个特点： 一是受现代教育观念和人本主义思潮的影响，教师在教学中的角色作用和 地位仍旧受到重视，但是教学越来越重视学生的尊严和潜能，教师角色定 位更多地体现出引导、合作、支持的特点，教师知识的承载和传递作用也 大大削弱，更多地表现出学习氛围的创设和学习技巧的指导的作用。二是 教师角色的研究大多停留在思辨的理论讨论上，实证的研究尽管有，但是 非常少，有同义反复的倾向。邰鹭明( 2 0 0 4 ) 运用实证的方法对教师的角 色观和学生观进行研究，结果显示教师在现代教师角色观上的得分要比传 统教师角色观的得分高，教师对自己这一职业角色的看法符合新课程改革 的理念，职业中学教师的教师角色观和学生观都较为消极，教龄和职称对 教师角色观和学生观影响不大【2 ”。实证研究的结果能更具体和客观地反映 出现实的状况，在以后的研究中应重视实证研究的价值。三是教师角色观 的研究逐渐与其他学科的理论相结合，不仅有针对性地对不同教师群体进 行研究，并且更多地体现出时代精神和教学环境的变化，是当前研究的主 要趋势。 1 2 3 2 华文教师及相关研究 随着中国综合实力的加强，全球范围内掀起了“中国热 、“华文热”， 尤其是东南亚国家，中国侨民集中的地区，华文开禁后，华文教育得到长 福建师范大学硕士学位论文 足的发展。华文教师是华文教育的中坚力量，目前东南亚华文教师普遍存 在年纪大、学历低，缺乏汉语知识的理论素养和相应的教学理论、方法的 训练的问题，构成主体是华文遭禁锢前华校的初高中学生。新生代的华文 教师主要由两部分构成1 7 ：一部分是在中国或新加坡等华语地区留学的学 生；另一部分是在当地华文补习学校或家庭环境中学习了华文的学生。大 多数东南亚国家存在华文教师师资短缺的现象，华文教师的培训和职业发 展逐步受到关注。 马跃，温北炎( 2 0 0 3 ) 通过对印尼华文教师进行田野调查，了解到绝大 多数华文教师已经加入当地国籍，成为印尼公民，认同印尼为自己的祖 国，文化程度和素质普遍偏低，严格地说做教师是不太合格的【2 6 】；蔡贤榜 ( 2 0 0 5 ) 的对印尼华文教师的调查显示，华文教师群体年龄结构、性别结 构、协力层次结构不合理，知识结构欠合理，教师职业化低，以兼职教学 和从事基层教学为主，专业素质较低，外部协调性差，教师之间缺乏沟通 渠道1 2 7 j 。严奉强，陈鸿瑶( 2 0 0 6 ) 针对东南亚的教学现状，对师资培训、 华文教材和教学方法提出了改善的对策【2 8 1 。类似的调查研究还有很多，基 本反映的华文教师的问题都停留在群体层面上的现象学的描述。尽管能反 映一定的问题，为华文教育的改善和发展提供了参考依据，但是缺乏对华 文教师个体内部因素的深入研究。 近几年从各个学科的角度对华文教师的研究逐步深入个体特征，尤其 是心理学领域的一些学者对华文教育的关注，进一步地了解了华文教师发 展的现状。金宁，顾圣皓( 2 0 0 0 ) 从思想素质和业务素质两个方面探讨海 外华文教师应该具有的基本素质，认为华文教师应该热爱中华文化，具有 奉献和团结协作的精神，具备一定的管理能力，注重个人人格魅力的培养， 对研究中国文字、文化、语言和基本国情，研究教学法并了解一定的心理 学和教育学的知识【2 9 1 。章石芳( 2 0 0 4 ) 讨论了情商( e q ) 对华文教师的重 要作用，并提出了培养华文教师情商的具体策略【3 0 1 。福建师范大学连榕教 授对东南亚华文教师的心理和职业发展有多项实证研究，以教学策略和工 作满意度作为研究内容探讨菲律宾华文教师的心理状况，结果表明总体水 1 7 严奉强，陈鸿瑶，东南亚华文教育：现状、问题与对策【j 】，深圳大学学报( 人文社会科学版) ， 2 0 0 6 ( 4 ) ：1 1 3 第一章文献综述与问题提出 平上，菲律宾华文教师的教学策略能力一般，但是工作满意度较高，两者 都体现出地区差异；年长教师，尤其是年龄5 5 岁以上或教龄1 5 年以上的 专家型教师的教学策略水平和工作满意度均高于年轻的新手型教师；华文 教师的工作满意度与教学策略呈显著的正相关【3 1 1 。2 0 0 4 年从职业情感入 手，连教授探讨印尼华文教师的心理特征，数据结果显示印尼华文教师的 成长处于尚未分化的阶段，处于比较低的发展水平；低成就感影响印尼华 文教师的继续承诺，情绪耗竭、规范承诺影响印尼华文教师的主观幸福感 【3 2 1 。过后连教授对印尼雅加达的华文教师的教学效能和职业承诺进行研 究，结果显示雅加达华文教师的一般教学效能低于个人教学校能，继续承 诺得分较低；一般教学校能与情感承诺、继续承诺和规范承诺三个维度都 不存在显著相关；个人教学效能与情感承诺和规范承诺均存在显著正相关， 与继续承诺不存在显著相关【3 3 1 由此可见，心理学实证的定量研究方法为 华文教师的研究提供了宝贵的参考材料，为华文教师的研究提供新的视角 和注入新的力量。 1 3 问题提出与研究设计 1 3 1前言 目前东南亚华文教育迅速发展，华文教师大多是华裔，甚至是第四代、 第五代华裔。华文教师的职责不仅仅是教授汉语知识，更是作为民族文化 传承和传播的重要力量。2 0 1 0 年下半年本人刚好有机会与华文学校的校长 和教师接触的机会，在交流和访谈的基础上形成最初的研究构思，觉得他 们的文化认同状况值得深入探讨，他们对华文教师这一角色的认识和扮演 直接影响到华文教育的发展，而文化身份认同的结果是否对他们的教师角 色观产生影响。本文便是出于这样粗浅的逻辑猜想，以及怀着对海外华人 和华文教育的关注，运用心理学实证的研究方法进行尝试，以弥补当前华 文教育实证研究缺乏的现状，探讨东南亚华文教师的中华文化身份和教师 角色观。 1 3 2 研究目的 本研究通过考察东南亚华文教师的文化身份和教师角色观的现状，进 福建师范大学硕士学位论文 一步深入地了解东南亚华文教师的心理特征，并探讨华文教师的中华文化 身份与教师角色观之间的关系，以及华文教师的年龄、文化程度和教龄对 文化身份和教师角色观的影响。 1 3 3 研究意义 华文