（教育学原理专业论文）影视传媒教育中的审美幻象解析.pdf

学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文影视传媒教育中的审美幻象解析，是在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含 任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人 和集体，均已在文中标明。 嚣嚣箸考 ? 矿，u 年厂明p 日 指导教师确认( 签名) ： 秒舀辱f 爹a6 1 1 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 论文作者( 签 口年f 月 i i 髟彩日 ， k 纱名月 签谚 c ， 币年 教 矿 凸日 秒 指 形 摘要 本论文从精神分析学审美幻象的相关范畴入手，以具体影视文本为例，旨在从精神 分析学的角度探讨影视传媒教育，并将这一探究置于精神分析学的审美幻象理论的思辨 方式之中。本论文表达的意思是：所有对“影视传媒教育精神分析学 方法的探索都是 对一种“审美幻象 概念的解析，即是对影视传媒教育、精神分析学、和审美幻象理论 三者关系的追问。“影视传媒教育精神分析学”的意味和价值只有奠基于这样的关系， 才能得以彰显。这种关系及其性质，构成了本论文的基本问题。为此，本论文将引入某 些可操作的概念：审美幻象、认同和快感。把上述术语联系在一起的是这样一种看法， 从审美幻象理论层面来表述影视传媒教育精神分析学，就是在介入影视文本系统情 节、人物、叙事结构，同时也介入了影视传媒教育和精神分析学两个学科交叉的动态过 程。围绕着本论文欲解决的基本问题，影视传媒教育中的审美幻象解析将成为整个构架 的支撑点。这一构架由如下： 绪论主要解决的是对“影视传媒教育中的审美幻象 这一概念及问题的呈现和梳理。 绪论部分解题审美幻象与“影视传媒教育 ，提出与审美幻象理论相适应的方法论视域， 这个视域被认为是审美幻象理论中的三个核心概念，即审美幻象、认同、快感视域融合 的产物，其结果是综合形成审美幻象解析影视文本的传媒教育方式。以此为依据，第一 章至第三章分别阐释绪论中审美幻象理论中的个核心概念，即审美幻象、认同和快感， 以此展开审美幻象理论与“影视传媒教育 的论述纲目构架：审美幻象运作影视情节、 审美幻象认同影视人物、审美幻象生成影视叙事结构。 第一章：第一节按照审美幻象理论的“审美幻象结构现实”的阐述，探讨选择和编 排电视剧情节的方式。以电视剧c d , 姨多鹤为例探索“审美幻象结构现实 选择电视 剧情节作用。审美幻象理论及其叙事要想发挥适当的功效，必须保持“内隐 的性质， 它必须与它所支撑的外显的意识形态能指秩序保持一定距离，并作为意识形态法则的僭 越而运作。本章第二节从这个角度，以电影城南旧事为例，讨论审美幻象理论在运 作。本章分析影视情节的审美幻象教育效果。 第二章：通过审美幻象理论的“内模仿和“移情 概念分别具体分析编译电视剧 人物和编译电影人物的方法。电视剧以还珠格格为例，探讨“内模仿 选择和设 置电视剧人物的方法：电影以女人本色为例，探讨“移情 选择和设置电影人物的 方法。本章旨在探讨影视人物产生的审美幻象对于受众的教育意义。 i l i 第三章：本章意图考察审美幻象理论的快感生成电视剧叙事结构发依据，以及叙事 结构是怎样通过审美幻象理论的快感产生交换快感的过程。电视剧以红顶商人胡雪岩 为例，说明快感将电视剧叙事结构建构成渗透着快感意义的过程；电影以霸王别姬 为例，说明快感建构电影套层结构的方法。本章力图说明影视叙事结构产生的审美幻象 教育作用。 i v 关键词：影视传媒教育审美幻象理论影视文本 a b s t r a c t f a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i si st h ec o n d u c tt h a ti su b i q u i t o u sa m o n gm e d i ae d u c a t i o ni n f i l ma n dt v t k sp a p e rh a st h ei n t e n t i o nt o s t u d y t h ep h e n o m e n o no ff a n t a s yi n p s y c h o a n a l y s i sa p p e a r e di nm e d i ae d u c a t i o ni nf i l ma n dt v t h e r ee x i s tk i n d so ff a n t a s yi n p s y c h o a n a l y s i so nt h em e a n i n go fp s y c h o a n a l y s i sa p p e a r e di nm e d i ae d u c a t i o ni nf i l ma n d t v , s o ，t h es t a r t p o i n to ft h i sp a p e rs t a n d so np r e s e n t i n g ，o r g a n i z i n g ，q u e s t i o n i n ga n d r e - r e c o g n i z i n gf a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i s t h u s ，t h et a s kt h es h o u l db ed o n ef i r s tl i e st h a t1 s h o u l dp r e s e n tt h ee x t e n s i v ea n dn e g l e c t e dm e a n i n go nff a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i sf o ri t s e d u c a t i o n a lo r i g i na n dt h e np r o p o s et h ed e f m i f i o no ff a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i ss u i t a b l ef o r t h ev i s i o no ft h i sp a p e r a tt h es a m et i m e ，t h i sf i r s tt a s k , w h i c ha i m sa ts o l v i n gt h eq u e s t i o no f d e f i n i t i o n ，t h a ti s ，w h a ti sf a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i si np s y c h o a n a l y s i so fm e d i ae d u c a t i o n i nf i l ma n dt v ，c o n s t i t u t e st h ec o n t e n to ft h ei n t r o d u c t i o no ft h i sp a p e r m o s tu n i v e r s a l l ys i g n i f i c a n c e ，e x a c t l y , m o s tu n i v e r s a l l ys i g n i f i c a n c ef r o mt h ee x i s t e n c e a n dm e d i a e d u c a t i o n , f a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i si so n eo f t h ew a y so fm e d i ae d u c a t i o n a ll i f e a n de x i s t e n c e ，i ti sm e d i ae d u c a t i o nw h i c ht a k e sr e s p o n s i b i l i t yt ot h em e d i ae d u c a t i o n a l c r e a t i o n , t h a ti s ，i ti se d u c a t i o n a lp r o j e c t i o n , e d u c a t i o n a lp r e s e n t a t i o na n dt h e ne d u c a t i o n a l o p e n n e s sa tw h i c ha r r i v e sb ya e s t h e t i ca p p r e c i a t i o n , a sr e s u l tt op e r s u a d i n ga e s t h e t i ce n j o y 1 1 1 eb a s i ce l e m e n t sa r ec o n s i s t e do ft h es u t u r eo f m a s t e rs i g n i f i e r ，i d e n t i f i c a t i o n , t h ep l a g u eo f f a n t a s i e s ，t h em e t a s t a s e so fe n j o y m e n t ，i d e n t i f yw i t ht h es y m p t o me t c i n d e e d ，t h eq u e s t i o no f p e r f o r m a n c ei n i t i a l l yi st h eq u e s t i o no ff i l ma n dt e l e v i s i o n , w h i c hp r e s e n t st h ew h o l ee x i s t e n t o f t h eq u e s t i o no fs t o r i e s ，c h a r a t e r s ，p l o t , n a r r a t i v ed e s i g n o c c u p i e st h ec o r eq u e s t i o ni nt h e p a p e r n ec o n d u c to ft h ef a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i si sr e s p o n s i b l ef o ra n da c t sa sf i l ma n d t e l e v i s i o n s o ，t h ec h a p t e ro n es t u d ys u t u r eo fm a s t e rs i g n i f i e rn o ti nt h ew a yo fs e l e c t i o nf o rs t o r y , b u ti nt h ea r r a n g e m e n to f s t o r y , t h u s ，p r o b et h ev a l u e so ff a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i sf i l ma n d t e l e v i s i o n s t a r t i n gf r o mt h i sr e l a t i o n , t h ec h a p t e rt w oo ft h i sp a p e rs u g g e s t st h eb a s i c q u e s t i o n si nt h i sp a p e r ：h o wd o e st h ec o n d u c to fi d e n t i f i c a t i o ni n f i l t r a t ea n dc o n s t r u c tt h e c h a r a t e r s ? p u ti ta n o t h e rw a y , h o wd oc h a r a t e r st a k ep l a c ea n dp r o g r e s sb yt h ep a r t i c i p a t i o no f v t h es t o r y ? h o wd o e sc h a r a t e r sc o n s t r u c tt h es t o r y se x i s t e n c e ，s o c i e t ya n dc u l t u r ef r o mt h e p e r s p e c t i v e so fa e s t h e t i cc o n s c i o u s n e s s ，i d e aa n dc o n d u c tb yf a n t a s y a d a p t e d ? t h ec h a p t e rt h r e ei s ”p l o tf o rf a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i s ”，i ti sf i l la n dt e l e v i s i o np l o t s ， a l lw h i c he s t a b l i s ht h en o v a lp l o t s i fi t sr i g h tt os a yt h a tt h es e c o n dp a r to ft h i sp a p e rp u t s e m p h a s i so nt h ea n a l y s i so f ”s t o r y ”a n di t sn a t u r e ，t h e n ，t h ep a r tf o c u s e so np r e s e n t i n ga n d a n a l y z i n ga l lk i n d so f ”p l o tf o rf i l ma n dt e l e v i s i o n ”w ef i n dt h ef o r m ，c o n t e n ta n dw a y so f p l o tf o rp l o to ff i l la n dt e l e v i s i o no fm e d i ae d u c a t i o n a lw h e nw e ”o b s e r v e ”p l o tf o rf i l ma n d t e l e v i s i o nf r o mt h ep o i n to ft h ed e s i r eo ff a n t a s y f r o mt h ev i e w o ff a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i s e l e m e n t s ，o nt h ec o n d i t i o nt h a tt h ea i m so ff i l ma n dt e l e v i s i o na r ei n c a r n a t e da sm e d i a e d u c a t i o n a la i m s ，a n dt h el o c a t i o no ff i l ma n dt e l e v i s i o na d a p t e di si n c a r n a t e da st h e e r e a t i o n e ra n dt h eo b s e r v i e ra c ta st h ed i r e t o r sa n dt h es p c c t o r s ，a n dt h ec o n t e n t so ff i l ma n d t e l e v i s i o na r et r a n s f o r m e da st h ec o n t e n t so fp l o t s ，a n dt h ep r o c e s so ff i l ma n dt e l e v i s i o n a d a p t e di st h ee m b o d i m e n to f t h ec o n v e r i n gp r o c e s s 1w i l le l a b o r a t et h en a t u r eo ft h ep r o c e s s o ft h et r a n s f o r m a t i o na n dt h ee v a l u a t i o nt ot h er e s u l t s t h ec h a p t e rf o u ro ft h i sp a p e rt a k e sc a r et h eo u t l i n ea n dt h ea n a l y s i so nt h en a r r a t i v e d e s i g na p p e a r e di nf a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i ss u c hq u e s t i o ni sw a i t i n gt ob es o l v e d ：w h a t u n i q u et h i n g sd ot h ei m p o r to ft h em e t a s t a s e so fe n j o y m e n tb r i n gt on a r r a t i v ed e s i g n ? t h e m e t a s t a s e so fe n j o y m e n tf a c i l i t a t e st h ef o r m a t i o no ft h en a r r a t i v ed e s i g n it r yt oe x p o u n dt h e m e c h a n i s mt h a ti m p e l st h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n to ft h en a r r a t i v ed e s i g ni nt h ef i l ma n d t e l e v i s i o nf a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i s g e n e r a l l ys p e a k i n g ，m yi n t e n t i o nl i e st h a ta ni m p o r t a n tq u e s t i o ns h o u l db ep u ti nt h e r e g i o no ff a n t a s y i n p s y c h o a n a l y s i s ，s ow ec a ne x p l o r ea n du n d e r s t a n dt h el o g i c o f p s y c h o a n a l y s i so fm e d i ae d u c a t i o ni nf i l ma n dt v t h i sa i mi s r e l a t e dt oa n o t h e rm o r e i m p o r t a n ta i m i fw ew a n tt ok n o ww h a tt h et r u t ho ff a n t a s yi np s y c h o a n a l y s i si s ，w em u s t p u tm e d i aq u e s t i o n sf o rf i l ma n dt v v l k e y w o r d s ：a e s t h e t i c af a n t a s ym e d i ae d u c a t i o n a n a l y t i c a l 目录 中文摘要i i i 英文摘要v 绪论1 一、精神分析学中的“审美幻象 是什么? 1 二、影视传媒教育语境中的“审美幻象”意义3 三、已有的研究视域4 四、本论文研究方法的构成7 五、本论文的研究意义8 第一章审美幻象运作影视情节1 0 第一节审美幻象运作电视剧情节以电视剧小姨多鹤为例1 0 一、情节类型化：虚构性实体1 1 二、伦理道德主流化：审美幻象是符号界和实在界的中介1 3 三、意识形态主旋律化：审美幻象维系现实感的一种方式1 5 第二节审美幻象运作电影情节以电影城南旧事为例1 7 第二章审美幻象认同影视人物2 0 第一节”内摹仿”：审美幻象认同电视剧人物以电视剧 还珠格格为例2 0 第二节移情：审美幻象认同电影人物以电影女人本色为例2 3 第三章审美幻象生成影视叙事结构2 7 第一节快感生成电视剧叙事结构以电视刷红顶商人胡雪岩为例2 7 一、纵向的线性叙事结构：审美幻象的原质快感2 7 二、连续滚动的悬念情节设置：欲望满足门前的绞刑架3 0 第二节快感生成电影叙事结构以电影霸王别姬为例3 3 一、“舞台叙事”僭越“银幕叙事”3 4 二、“银幕叙事 僭越“舞台叙事 3 5 务专论3 7 参考文献3 8 v 绪论 影视传媒教育是2 0 世纪9 0 年代后半期迅猛发展起来的新兴专业。同语言文字传播 相比，影视文本的确具有不可替代的优势和神奇的吸引力，尤其是影视文本所呈现出的 视觉冲击力更为其他传媒所望尘莫及，它用强化的符号“诱惑 人们的视线，感性、生 动且富有美感。影视传媒教育是以电影、电视艺术品为教育媒介，面向广大受教者，以 区别于影视的制作教育而纳入素质教育的一种教育定位。就影视文本的构成融会了包括 文学、绘画、音乐、建筑、雕塑、摄影以及声、光、色、电等一系列艺术因素与科学技 术成果在内的最复杂的构成。本论文试图从精神分析学幻象理论的角度探讨影视传媒教 育的问题。影视传媒教育精神分析学是文学艺术与教育心理学的会饮之处。在这样的会 饮之中，触及精神分析学中“审美幻象”概念的时候意昧着什么? 这是首先与我们相遇 的问题。本论文表达的意思是：所有对“影视传媒教育精神分析学 方法的探索都是对 一种“审美幻象 概念的解析，即是对影视传媒教育、影视文本和审美幻象理论三者关 系的追问。“影视传媒教育 的意味和价值只有奠基于这样的关系，才能得以彰显。这 种关系及其性质，构成了本论文的基本问题。 一、精神分析学中的“审美幻象 是什么? 精神分析学是一种在现代社会中独具特色的知识谱系和精神传统。这一学派的开创 者德国弗洛伊德的精神分析学逻辑，是从1 8 9 5 年癔症研究、1 9 0 0 年梦的解析、 1 9 0 1 年日常生活的精神病理学开始的，这一阶段他主要的理论核心是无意识及其形 式。弗洛伊德认为，神经症、梦、口误、笔误等都是被压抑了的无意识欲望的回归，其 中梦的形式研究处于中心地位；其后1 9 0 5 年性学三论、1 9 1 5 年精神分析引论等 开始提出幼儿性欲望的问题，俄狄浦斯情结、力比多和自我认同成了他关注的焦点，并 提出了力比多理论，这一时期他的泛性论声名远播；1 9 2 0 年超越快乐原则、1 9 2 3 年 自我与本我都是弗洛伊德后期重要著作，这一时期他完善了自我、本我和超我的人 格理论，并凸显了死亡本能、超我等概念及其意义。1 9 3 0 年文明以及缺憾等把他的 精神分析理论开始推广和延伸到文化、宗教、历史和艺术的领域，显示了其精神分析原 理的强大阐释力。由此，从概念上看，弗洛伊德的精神分析研究是按照无意识、力比多、 俄狄浦斯情结、本能( 生本能与死亡本能) 来逐步发展的，而这一逻辑正好也是法国精 神分析学家拉康精神分析学的内在路线。 l 拉康的学术口号是“回到弗洛伊德 ，这就意味着他的理论是在对弗洛伊德亦步亦 趋的精读、细读中展开的，当然不乏他的天才性的改造和修正，但内在逻辑依然是弗洛 伊德的，不然拉康也不会以正统的弗洛伊德派而自居了。拉康的精神分析学从精神病学 中的妄想症开始研究，1 9 4 8 年精神分析中的侵凌性、1 9 4 9 年助我之功能形成的镜 像阶段等论文展示了拉康研究的起点所在：主体之自我的形成以及与他人的关系。1 9 5 3 年精神分析学中的言语和语言的作用与领域则标志着拉康从想象界转入了以能指为 核心的符号界，透视了主体无意识欲望的基本形式，即梦的形式。1 9 6 0 年的主体的倾 覆与在弗洛伊德无意识中的欲望辨证法问世，它标志着拉康的思想进入强调实在界以 及相关概念的后期，这篇文章与同年的研讨班报告精神分析的伦理学成为拉康早期 与晚期理论转折的分割点，也是承前启后之作。在主体的倾覆与在弗洛伊德无意识中 的欲望辨证法一文中，拉康提出了四个依次递进、逐次深化的欲望图表。 斯拉沃热齐泽克是拉康精神分析学向哲学、社会学、政治学、文学、电影等领域 延伸研究和思想渗透过程中出现的著名拉康派哲学家。齐泽克重新阐发了拉康哲学。齐 泽克的意识形态审美幻象理论的内在逻辑就是拉康精神分析学发展的内在逻辑，分别阐 释欲望图表中的三个核心概念，即审美幻象、认同、快感，以此展开论述齐泽克的拉康 主义意识形态理论。本论文关注的是审美幻象理论对于影视传媒精神分析学意味着什么 它可能产生什么意义，它的阐释方式方式是什么的本论文将引入某些可操作的 概念：审美幻象、认同、快感。把上述术语联系在一起的是这样一种看法，从审美幻象 理论层面来表述影视传媒教育精神分析学，就是在介入影视文本系统情节、人物、 结构，同时也介入了影视传媒教育和精神分析学两个学科交叉的动态过程。如果把这些 过程叠加起来，我们面对的就是精神分析意义上的影视传媒审美教育过程。为了思考这 些联系的主要意义所在，本论文以研究这类问题的个重要理论为导向，这就是精神分 析学的审美幻象理论。鲍姆加登在1 7 5 0 年出版了以a e s t h e t i s 命名的著作。鲍姆加登 的设想是建立一门对感觉、情感的思维方式等方面研究的学科。德国著名哲学家康德强 调了审美的无功利性，以一种无利害关系的态度去对待审美对象时，他获得的感受才是 审美性的。作为“审美教育 这一概念的首创人席勒从康德的美学观出发，认为处于审 美状态的人可以摆脱自然的必然性与道德的必然性的支配成为自由的人。在康德和席勒 之后，对美和艺术的研究都被黑格尔以“艺术哲学 的名义置于他那包罗万象的思辨体 系中。对洪堡以及与其同时代的德国其他人文主义者来说，审美教育应等同于全部教育。 归结到底审美教育的根本目的是培养人的感受能力。正是在这个地方影视传媒教育与审 2 美幻象理论的携手出场了。 审美幻象理论与影视传媒教育之间的密切关可以追溯到二十世纪七十年代以来形 成的一整套具体的问题和思想。精神分析学集大成者齐泽克常常用电影阐释他的审美幻 象理论，本论文重新认识这些从精神分析学理论中抽取处理的审美幻象统领下的各种概 念对影视传媒精神分析学的重要影响。它们包括的问题有：如何运用这些概念在更具有 普遍性的层面上考察精神分析学与影视传媒教育的关系? 影视传媒精神分析学如何推 动一般意义上的教育理论的发展? 本论文试图通过审美幻象理论层次清晰的推论及其 理论假设，这个过程总是必然地将我们带回到“审美幻象”的种种概念及其运作所牵涉 的问题中，诸如审美幻象的运作、认同的自居、快感的转移等等，在解析“审美幻象 的同时，致力于将影视剧的情节、人物、叙事结构当做影视传媒教育的主体来考察。本 论文以此为理论资源，采用的是从弗洛伊德、拉康至齐泽克的精神分析学“幻象 理论 来解析影视文本，探讨影视传媒教育的一种途径，故称“审美幻象解析 。 二、影视传媒教育语境中的“审美幻象 意义 传媒教育首先发轫于2 0 世纪3 0 年代的西方发达国家，从1 9 3 3 年英国学者e r 利 维斯提出“文化素养的概念至今，尤其在近一二十年，英国、加拿大、美国等许多国 家的传媒教育逐渐成为一种新的社会运动。传媒教育的定义，在不同的国家有不同的理 解1 。随着以电影和电视为媒体的大众文化在欧美各国日渐流行，传媒教育日益发展。所 谓“传媒 具有两种含义。一是作为名词意义的“传媒”，即传播媒介，特指报纸、广 播、电视等各种新闻工具。二是作为动词意义的“传媒”，是指对媒体信息的传播，意 即媒体传播者借助媒介与受众进行信息传播、反馈与交流的活动，并能与受众发生信息 上的互动。这也是本论文所采用的含义。影视传媒教育是以影视媒介为主要活动内容、 方式和手段来完成传媒教育任务的。影视传媒教育是一种关涉掌握影视传媒知识、获取 影视传媒技能、提升影视传媒素养的一种教育活动。主要指向使受众能穿越影视媒体语 言表象，思考信息背后的意义。所以，“影视传媒教育 的研究是揭示如何按照教育的 客观规律来进行影视传媒教育的基本规律，从而使受众可以更加深刻地理解影视传媒教 育现象并有效地解决影视传媒教育中的问题。教育之传播影视文本是基于文学作品的审 目前国内对于“m e d i ae d u c a t i o n ”的理解尚不统一，由此导致了大致这么几种译法：媒介教育：传媒：如全国首届 传媒研讨会主题“信息时代的传媒”，其英文原文为“m e d i ae d u - c a t i o ni ni n f o r m a t i o na g e ”：传媒教育：媒介 素质教育：如光明日报公布的国家教育部的重点招标课题“媒介素质教育理论与实践：传媒教育：媒体素养教育 等。笔者认为，对“m e d i ae d u c a t i o n ”含义的深入探讨不仅有助于国内学者对于这一研究领域概念的理解、规 范和统一，而且有利于国际的交流。据初步统计，目前国内学者把“m e d i ae d u c a t i o n ”译成传媒教育者为数较多。 美功能，能在很大程度上促成教育目标的实现。从文学经典的传承史来看，影视传媒教 育无疑最得力地展示了并延续着其生命。 影视传媒教育在传播信息方面的先天优势是通过精神分析学里的“审美幻象 达到 教育学的目的。电影美学家巴拉兹在电影美学里，对人类从“看的文化 转变为“读 的文化 ，又发展到“看的文化 的演变进行了论述。精神分析学中的“审美幻象”则 将将影视文本的光和声作用于人的视觉和听觉，它所依据的正是人类认识世界的心理过 程。从感觉开始，然后到知觉、思维，最终达到认识和理解，影视文本形成的“审美幻 象 比传统的纸质媒介更能够充分调动人的视听潜力。由于影视传媒教育是教育学和 影视传播学的交叉学科，本论文的研究方法便借鉴了这两个学科的研究方法，但又有所 选择、侧重与发展。影视传媒教育中的传媒要素是以图、声、像等形式与受众联系，因 而更加重视受众的感官、心理、情感方面的感受。也可以这样说，是影视文本萌发了传 媒教育学的反思，因而，本论文的思路是从影视传媒教育精神分析学的性质出发界定“审 美幻象 这个概念。 三、已有的研究视域 早在2 0 世纪，麦克卢汉就已提出“媒介即讯息的观点。_ 在审美价值的创造过程 中，媒介已经融入价值本体运行之中，成为审美价值生长中的一部分：而且，媒介不但 与审美价值的生长不能分离，同时它还融入创造活动的结果之中，成为审美价值载体感 性形式不可分割的一部分。舢在1 9 8 6 年，加拿大安大略省教育部和安大略教师联合会专 门为教师们准备了一份传媒：资源指南( t h em e d i al i t e r a e yr e s o u r cg u i d ) 指南 中明确提出了传媒教育的八大核心理念。3 其中第八条是：每一种媒介都有其独特的美学 2 马歇尔麦克卢汉：理解媒介，何道宽译，商务印书馆2 0 0 0 年版第3 8 页。 3 在加拿大的媒介教育改革中非常具有代表性，这八项核心概念为：1 所有的媒介都是建构出来的。这是传媒最重要的 理念。媒体所呈现的内容并不完全是对真实世界的反映，而是经过刻意选择，各种因素综合之后的结果。媒介教育 就是试图解构这些隐藏在媒介信息背后的机制，让学习者了解之所以呈现这样的媒体面貌的原因。 2 媒介建构了所谓的“真实”。人们往往根据媒介所提供的信息建构外部世界的图像，通过媒体来观察和感受世界， 因此，在很大程度上，大众媒介塑造了人们对周遭世界的态度与看法。 3 受众能够诠释媒介信息意义。面对媒介信息时，人们会因个人兴趣、需求、心情、种族、家庭和文化背景等的差 异而对媒介信息产生各自不同的诠释。 4 媒介暗含有商业因素。大多数的媒介产物都是商业产品，也都需要获得利润。以电视为例，不论是新闻、体育还 是娱乐节目，都要取决于节目能吸引多少观众以及能否得到广告支持而媒介教育就是要让学习者知道节目时段、 内容安排、收视率、广告诉求对象、市场等因素是如何运作。媒介教育也包含对媒介所有权、控制力以及其他相关 议题的探讨。而现实中，只有很少数的人有意识地控制和管理个人的媒介使用实践。 5 媒介包含有意识形态及价值观念。所有的媒介产品都不可避免地含有意识形态，倡导某种价值观和生活方式等。 4 形式。影视传媒教育是教育认知领域较高层次的理解，是受众对影视传媒知识理解、应 用并有所创造的过程，在欣赏影视文本的过程中获得审美教育。 在欧美国家，1 9 3 0 至1 9 6 0 年间，影视文本成为主流媒体，由影视文本中所呈现的 影像及对受众产生的影响，开启了从美学的视点来实施传媒媒教育的帷幕，于是，20 世纪7 0 年代后，影视传媒教育开始在各国的普及。1 9 7 1 年英国的电影理论杂志银幕 改为季刊出版发行。自那时开始。银幕一方面大力引介并发表精神分析理论。1 9 7 5 年夏，银幕杂志出版了精神分析专号，同年秋又登载了劳拉穆尔维的那篇有影响 的论文视觉快感与叙事电影。在该文中，穆尔维运用精神分析理论探讨了电影机器、 观影者、性别之间的权力关系，堪称是研究电影中的精神分析学审美幻象理论的开山之 作。转向精神分析，主要是拉康的精神分析，这里所讲的“审美幻象 是拉康意义上的， 即一种类似于无意识的结构性力量。截至1 9 8 6 年5 月银幕杂志在精神分析学影视 审美幻象理论上拥有众多变体，这些对精神分析的运用尽量是想把影视文本与受众联结 起来，劳拉穆尔维、让路易鲍德利和克里斯蒂安麦茨的经典研究，吉尔德勒 兹、斯蒂芬普林斯等人精彩的审美幻象解读，而帕特里克富瑞的两篇文章则对于我 们了解精神分析学审美幻象理论大有帮助。1 9 8 2 年举办的“国际传媒教育研讨会 上， 1 9 个国家共同发表宣言，要求各国政府支持全面性的传媒素养教育，特别注重推广影视 传媒教育，而力求全面普及影视传媒教育更是各国关注的焦点。影视文本创造出一种新 的视觉审美幻象，把本来的现实“非现实化 后，自己却幻化为真正的现实，即能够发 生作用的现实。在传媒时代，影视传媒教育根据心灵的感觉、情感、思维、意义和意志 的统一来把握受众，使受众的心灵世界里充盈着对于存在之意味的最丰富的表达，浓厚 地浸透了受众的感受、情感、思维、意义和意志。影视文本穿透了时空，受众在它们展 现的意义世界里，可以倾听整个人类的灵魂。影视文本为受众提供了形态各异的审美幻 象，它们都具有解构意义和建构意义的功能，它们是人的生命的活力的活生生的体现， 6 媒介信息包含社会、政治因素。媒介在政治及社会层面上也扮演着相当重要的角色，如电视会对总统选举中的选 民产生影响，媒介让人们关切民权、非洲的饥荒、艾滋病等。媒介所选择的议题甚至能形成潮流，左右观众的喜好， 引导时尚。 7 媒介信息的形式与内容紧密结合。每种媒介都有其特别的表述方式，这会使人们能够更深入地了解媒介信息的意 义。教师应该引导学生了解不同媒介所使用的符号与形式特征，这样才能有利于他们理解和运用所接触的媒介信息。 8 每种媒介都有其独特的美学形式。媒介教育不仅仅是让学生了解媒介文本，更重要的是让他们欣赏每种媒体独特 的美学形式如懂得欣赏影片拍摄手法、感受音乐中的节奏与气氛等等。上述安大略省的媒介教育理念，在加拿大 媒介教育领域是具有代表性的，受到普遍认可，即在素养教育方面，这些理念是安大略省乃至加拿大目前成功开展 媒介教育的依据和基础，同时也广为世界其它国家所参照甚至引用。 受众在影视文本解构意义和建构意义的过程中，发现自己存在之本质，得到心灵的慰藉、 救赎和解放。 2 0 世纪9 0 年代之后，精神分析学派集大成者斯拉沃热齐泽克意识形态审美幻象 理论收编精神分析学，进行拉康式意识形态“审美幻象 演绎，其基本的内核就是“审 美幻象”，包括能指的缝合、认同的异化、审美幻象的运作、快感的转移，齐泽克常常 引入影像文本阐释影像与受众的关系，并进行这个意义上的视觉性的研究。与此同时， 日本、韩国、印度等亚洲国家也开始结合自己的国情普及影视传媒教育。2 0 0 4 年1 0 月 在中国传媒大学召开了为期四天的首届中国传媒素养教育国际研讨会。其宗旨是：向国 际先行者学习，与国内的专家学者及教育机构交流和沟通，共同探讨适合我国国情的传 媒教育理论，推动和发展我国的传媒教育事业。共同探讨与人类社会健康发展息息相关 的话题传媒及传媒教育。d d v i db u c k i n g h a m 博士，对影视传媒教育进行了理论界 定和论述。 正如巴拉兹所说：“如果我们不是内行的电影鉴赏家，那么，这种具有最大思想影 响力的现代艺术，就会象某种不可抗拒的、莫名的自然力量溉地来任意摆市我们。我们 必须非常细致地研究电影艺术的规律和它的可能性，否则我们就不可能掌握和支配人类 文化历史上这一最能影响群众的工具。 4 影视文本的诞生为人类艺术地掌握世界提供了 种特定方式。一方面，它将人类精神生产的符号推动到电子互动语言阶段，创造了以 蒙太奇为特征的影像语言；另一方面，它又以其独有的魅力和传媒渠道给人以艺术教育 和思想教育，给人带来娱乐、休闲及新的生活方式。影视传媒教育的审美功能主要是指 对受教者审美能力的培养，审美境界的塑造，情感与情操、性格与品格等方面的陶冶， 培养受众的审美感受能力、美感知能力、审美理解能力、审美联想与想象能力、以及审 美情感能力的培养。从某种程度上说，影视的艺术水平及人们对它的欣赏能力，可以成 为衡量一个国家或民族智力开发的水平和精神文明程度的重要标尺。在我国目前，影视 传媒教育研究大体归纳为如下几类：1 、直达内心类教育研究。影视文本呈现出多样化 的特点喜欢的、赞赏的、讨厌的、憎恨的、可爱的、诱人的、刺激的，都可以作为 体验主题对应受众心理的内在属性；2 、符号解读类教育研究。体验主题可以解读成符 号群，分解成青春、时尚、另类、市民、亲友等相关的符号群、受众通过参与性解读产 生相应的体验。3 、文化浸润类教育研究。受众通过影视文本体验主题的创造，思考其 巴拉兹：电影美学。沙飞译。商务印书馆2 0 0 0 年版，第l 页) 6 中所表达的内在的价值观念、消费文化和生活的意义，并在较广泛的社会文化背景中提 升其内涵。4 、娱乐至上类教育研究。影视传媒原本就具备这种娱乐的社会功能，它的 娱乐功能置于关键地位。5 、抒发梦想类教育研究。影视文本虚拟实现，目的是要让人 产生满足感，而这种满足感又与实现梦想所带来的可以类比。影视传媒教育研究自上世 纪9 0 年代以来具有以下几个比较明显的缺憾：一是影视媒介对人的异化。影视媒介作为 承载信息的物质符号在媒介文化的消费社会中分离了真实。对生活的审美更多地变成了 对媒介符号的演绎。二是影视媒介对艺术的异化。借用媒体炒作艺术，艺术家失真、艺 术品失重。三是影视传媒教育缺乏关于终极真理的思考，人文理念弱化。因此，本论文 力图从审美幻象理论来进行影视传媒教育，引导受众的导向，探讨影视文本借助其视听 文化特征和图像优先、感性优先原则，延伸与拓展传媒教育的途径。影视文本善于把隐 伏于心的物象和意象冲动直接呈现为活生生的逼真动人的视象，无须通过听觉的转接而 直接诉诸公众视觉，传媒时代的审美教育方式已发生了根本性的转变。正是这种审美教 育的视听化现象，审美体验让位于感官享乐，间接性让位于直接性。在现代电子传媒制 作的图像符号的不断刺激与强化下，受众在日复一日的感官享受中，认同了影像符号的 “言说 ，使当代传媒教育成为一种看得见、摸得着的美学现实， 四、本论文研究方法的构成 本论文自觉地将精神分析幻象理论、影视艺术美学理论与传媒教育学相结合，在具 体的影视作品审美幻象解析中又见出传媒教育学的思考。涉及诸多电影和电视剧的个 案，在做具体作品的审美幻象解析时，不仅化为其影视个案中的内在肌理，亦形成了一 系列有关精神分析学审美价值评价的理论界说，体现了影视领域的传媒教育自觉。从影 视作品实例和“审美幻象 学理两方面提出了三点价值取向，一要通过影视传媒教育 有利于坚守和重建人类独有的现代文明的精神家园，有利于提升受众的整体精神素质： 二要通过影视传媒教育特有的审美方式，既肯定人类审美对象感性存在的丰富性多样 性，又追求人类审美对象精神意义的崇高性深刻性：三要通过影视传媒教育传播张扬先 进文化和现代人文精神，以真正代表最广大人民群众的根本利益。本论文通过审美幻象 解析影视作品个案，透过“生活的影像”进入到传媒教育的精神分析哲学高度，对受众 深层的生活方式、道德观念、价值准则的日渐演进及其整个民族文化心理结构的嬗变和 更新进行观照，揭示影视审美教育在教育学的“引领 作用。 本研究的首要目的