（设计艺术学专业论文）中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现.pdf

s u b j e c t ：c h i n e s ep o t t e r yi n m o d e r ng r a p h i cd e s i g ni n t h ea r t i s t i ce x p r e s s i o n s p e c a l t y ：a r t i s t i cd e s i g n n a m e ：x x ( s i g n a t u r e ) i n s t r u c t o r ：x x x ( s i g n a t u r e ) k 皇i 垒望坚卫里q 堡苎苎q a b s t r a c t | l i i ii ii il li ii i1 11u l 17 4 0 7 4 8 c h i n e s en e o l i t h i cp a i n t e d p o t t e r yh a sag r a c e f u ls h a p ea n dg o r g e o u s c o a t ，c h i n a 。sb r i l l i a n tc u l t u r ea n dt h ea r t si s s u e ds t a r t i n gp o i n t ，i th a sah i s t o r i c a l a n dc u l t u r a iv a l u ea n da r t i s t i cv a l u e ，c a nn o tb ei g n o r e d ，a n dt h eu s eo fv a l u e f r o mt h ec u r r e n tr un ，t h e yd e m o n s t r a t et h ea r to ft h el a w sa n dr u l e sa l s oh a v e a na e s t h e t i cu n i v e r s a l ，i t s e l faf o r mo fb e a u t ya n dr e c r e a t i v ev a l u e s ，w h i c hf o r u st oi n h e r i ta n d c a r r yf o r w a r d t h em o d e r nr e a l i z a t i o no ft h e g r e a t 佗s p o n s m t i e s a n d o b l i g a t i o n s o ft r a d i t i o n a la r t sh a v e p r a c t i c a l s i g n i f i c a n c e d i f f e r e n tt i m e s ，d i f f e r e n t s o c i a ia n dh i s t o r i c a la n dc u l t u r a i b a c k g r o u n d ，p e o p l e sa e s t h e t i cs e n s ec a no c c u rw i t hc o r r e s p o n d i n gc h a n g e s i n ，w h i l et h eb e a u t yo ft h ea r to fn e o l i t h i cp a i n t e dp o t t e r y , t o d a yw ec a nn o t u n d e r s t a n da l lo fi t sa e s t h e t i c c o n c e p ti s ，b u ti nt o d a y s s o c i o - c u l t u r a l b a c k g r o u n d ，i nt h ed e s i g no faw i d er a n g eo ft o d a y ，w ec a nc a p t u r eat i m e l y m a n n e r ，t od i s c o v e r ，t ot h ed e v e l o p m e n to fm a n k i n d sm o s to r i g i n a lg r a p h i c v i s u a l l a n g u a g e ，i nt o d a y sp e r s p e c t i v ea t t e m p tt or e - d i s c o v e rt h e c o l o r e d g r a p h i cp a t t e r n si nt o d a y sw o r l d ，c a ns t i l ls h o wi t sb e a u t i f u lv i s u a ll a n g u a g eo f m o d e r nf o r m s ，n o tj u s th i sd i s p l a y s ，w a t c ha n ds i g h s i nt h i sp a p e r ，as u m m a r y o fw r i t i n ga n dt h i n k i n ga n dp r a c t i c ei nt h ed e s i g np r o c e s sw i l la t t e m p tt ot r yt o e x p l o r es o m eo ft h e s ee f f o r t s t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t of i v ep a r t s ：t h ef i r s tp a r t ，f i r s t ，t h es t u d yd i s c u s s e st h e s u b j e c to fh i s t o r ya n ds o c i a lb a c k g r o u n d ，p u r p o s ea n dm e a n i n g ，t h e np u t f o r w a r dt h es u b j e c to fr e s e a r c hm e t h o d s ，f i n a l l yo u t l i n e dt h ea r g u m e n tt h a t i n n o v a t i o n s i n ；t h es e c o n dp a r t ，t od e t e r m i n et h es c o p eo ft h es t u d yo f h i s t o r y ；p a r t 川，c h i n e s e n e o l i t h i c p a i n t e dp o t t e r y d e s c r i b e dt h e s p e c i a l c o n n o t a t i o n sa n dc h a r a c t er s t i c so ft h ei n t e r n a lo r d e ri nt h i sh i s t o r i c ，c u l t u r a l ， b a s e do nad e e p e ru n d e r s t a n d i n ga n de x p l o r ei t sb e a u t ya n dc o m p o s i t i o ni nt h e f o r mo ft h el a w ，f e e l i n gi tg i v e su st h em o s tv a l u a b l ea r t i s t i cc h a r m ；p a di v , p l a n e p a t t e r n so fp a i n t e dp o t t e r yt oe x p l o r et h ev i s u a le l e m e n t so fi t so r g a n i z a t i o n a i m e t h o d sa n dd e f o r m a t i o ns u m m a r ym a n n e r ；p a r tv ，a sc h i n a 。sa ni m p o r t a n tp a r t o ft h et r a d i t i o n a l p a t t e r n s ，c o l o r e dp a t t e r n so ft h em o d e r nd e s i g no ft h e f e a s i b i l i t yo fa r t i s t i ce x p r e s s i o n ，t oc l a r i f yi t so u t l o o ka n dt h en e e dt oa v o i dt h e e r r o r s k e y w o r d s ：p o t t e r yp a t t e r n s p l a n ev i s u a le l e m e n t s r h y t h m l 。 m o d e r nd e s i g na r ta r t i s t i ce x p r e s s i o n t h e s i s ：a p p l i e dr e s e a r c h i i i 目录 l 、绪论1 1 1 课题的提出1 一。1 1 1 课题研究的背景1 1 1 2 课题研究的目的和意义1 1 2 学术界对该课题己做的研究2 1 3 课题研究的方法2 1 3 1 文献研究法2 1 3 2 归纳法2 1 3 3 形象与灵感思维法2 1 4 论文的主要观点及创新之处3 2 、彩陶纹样的研究范围4 2 1 研究的彩陶纹样的历史范围4 2 2 研究的彩陶纹样的历史范围图示4 3 、彩陶纹样的涵义及特征6 3 1 彩陶纹样所蕴含的内在意义6 3 1 1 哲学的意义6 3 1 2 审美的意义8 3 1 3 吉祥的意义9 3 1 4 文化内涵l0 3 2 彩陶纹样的特征1 1 3 2 1 彩陶纹样的艺术特征l1 3 2 2 彩陶纹样的思维特征1 1 3 3 本章小结13 4 、彩陶纹样构成中的平面视觉元素14 4 1 彩陶纹样的平面构成语言14 4 2 彩陶纹样中的“点、线、面 及其形式美的构成方式15 4 2 1 彩陶纹样中的“点、线、面”元素15 4 2 2 彩陶纹样构成中的形式美及构成方式2 0 4 3 本章小结21 5 、彩陶纹样在现代平面设计中的实践应用与展望2 3 i v 5 1 彩陶纹样对现代平面设计的启示2 3 5 1 1 彩陶纹样的基本构成方式与平面设计构成规律的比较2 3 5 1 2 彩陶纹样与现代平面设计作品中异曲同工的创作手法比较2 9 5 1 3 彩陶纹样中“想象 的现实意义3 3 5 1 4 彩陶纹样中包含的设计本质3 4 5 2 彩陶纹样在现代平面设计中的运用3 4 5 2 1 彩陶纹样运用的实例分析3 4 5 2 2 彩陶纹样在现代平面设计中运用的实践方法3 9 5 3 彩陶纹样在现代平面设计中的前景展望3 9 5 3 1 前景的展望3 9 5 3 2 对于彩陶纹样的发扬与创新应注意的方面4 0 5 4 本章小结4 0 6 、结 仑41 7 、注释4 2 8 、参考书目4 3 9 、附录4 5 1 0 、致谢4 6 v 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 1 、绪论 1 1 课题的提出 1 1 1 课题研究的背景 伟大的中华人民共和国，是一个有着五千年文明史的悠久古国，在中国传统文化中， 中国的彩陶历史悠久，优美绝伦，从兴起、发展到衰落经历了五千年之久，地域幅员辽 阔，有着完整而系统的发展历史，是传统艺术的光辉起点，在中国传统文化中闪耀着夺 目的光芒。中国彩陶不仅是中国文化艺术的瑰宝，也是世界古代文化艺术的一个重要组 成部分，是人类共同珍贵的文化遗产，不仅有学术方面的意义，也有现实运用的价值， 是人类初始文明的历史与艺术的见证，这种深刻的历史积淀足以引领我们去寻找去探 索，不应该让它们仅仅躺在历史的记忆中，我们应该去唤醒和创新，中国的潜藏是无限 的。民族的就是世界的，只有与时俱进的民族性的产物才可以是世界性的，否则就只能 成为被观摩的对象，而非具有现实意义的“中国制造”。 基于现今中国精神文明建设的大潮以及各文化领域追寻着中国传统文化的蓄势勃 发，本文拟以彩陶纹样为出发点，以中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现作 为课题，结合一些设计实践进行一些具有现代设计意义的探究。 全文中，所提及的诸如“新石器时代”、“彩陶文化”、“彩陶器皿 、“彩陶纹样”、“原 始先民”、“原始艺术家”“哲学”等内容词汇都为中国范畴，特此说明。 1 1 2 课题研究的目的和意义： ( 1 ) 、课题研究的目的 中国新石器时代的彩陶纹样，美轮美奂，是中国古代文化艺术的瑰宝，在中国文化 历史的长河中有着光辉的作用，我们在文化开放的今天，也不应忘记原始初民们那最初 的对生命、对生活、对自然、对世界的最美好、最单纯的向往和吉祥的祈望。 ( 2 ) 、课题研究的意义 1 ) 、历史文化意义： a 、有助于继承和发扬我国传统文化，增强现代人对中国传统文化的多方面了解， 提高人们的审识范畴。每个国家都有自己的民族精神、历史与文化传统，没有传统文化 的长期继承和发扬，就不可能有今天中华民族的文明史，传统的才是每个民族独有的。 b 、有助于理解中国历史文化中，人与自然天人合一，返璞归真的思想表现，以及 对自然对生命的歌颂。更好地理解人与自然的关系，让现代人从不同角度理解中国历史 文化的多样性和多彩性，使我国传统艺术能够源远流长。 2 ) 、在现代平面设计中的意义： 随着社会经济的飞速发展，现代平面设计作为美化生活，增强沟通的手段，在人们 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 生活中的作用也是越来越重要。在实践中将传统与现代相融合，创作出更多丰富多彩的 形式来传递信息是现代平面设计的重要课题。 彩陶纹样是原始初民们用自己的方式捕捉着大自然神秘的特征，在长期的生产、生 活中，对自身结构和自然事物进行着细致的观察，在模仿自然存在的同时，又通过形象 的思维忽略真实存在的真实外形，从复杂的自然存在中概括和归纳出抽象简约的形式， 从具象到抽象，繁杂到单纯，简单到丰富，以几何形或者图案化的纹样的方式将其有规 律又有秩序的表现在彩陶器物上的，由此表达着原始初民内心为生存，对生命、对生活 的热情祈望，是生活、实践与艺术的结合体。彩陶纹样中点、线、面的元素构成特点与 其所展现出来的形式的美感与规律，具有着独特的质朴的艺术气质与强烈的视觉冲击 力，对现代平面设计尝试传统与现代的融合的实践过程中起着启示的作用。 1 2 学术界对该课题已做的研究： 迄今，对于新石器时代彩陶以及彩陶纹样的研究，从发现之初便在考古领域以及装 饰艺术领域得到了较大的关注与发展，随着大量新出土彩陶的积累，对于新石器时代彩 陶文化的研究，越来越受到社会的关注，逐渐成为史前文化研究中的重点部分之一。对 其形成发展的背景、寓意以及造型艺术等方面的研究都有较长时间的研究过程及较丰富 的研究成果，不同的相关领域的学者们从各自的专业角度研究、分析、探讨彩陶纹样的 发生、演变以及其装饰手法的运用和器物造型结构的特点等，研究工作在不断地深入。 对于彩陶纹样中的点、线、面元素的提及也颇为普遍，而这些则多为历史与考古维度上 的“顺势”的解读以及装饰手法的探究，对于其装饰形式的规律在装饰艺术领域也有不 少学者对其做着研究，以现代设计艺术角度对彩陶纹样进行解读、解构、运用的实践性 运用的相对独立性的探究，并尝试体现在具体设计活动中，在视觉传达领域较为鲜见。 1 3 课题研究的方法： 1 3 1 文献研究法通过研读、分析国内有关平面设计理论、图形设计、中国彩陶史以 及其他相关书籍，来为研究本课题寻找历史与理论的支撑。 1 3 2 归纳法通过相关领域有关彩陶纹样的文献与资料，比较并提炼本课题的优势发展 与个性创新之处。 1 3 3 形象与灵感思维法艺术的研究应在理性的基础上发挥展现想象、直觉和灵感的 无限强大力量。形象的思维、大脑的直觉以及突涌的灵感基于它们强烈的独立性，有便 于展现个体的灵活性，艺术过程中创意的闪电，是可以使研究问题得到瞬时的解决的。 在对彩陶纹样不断的探究过程中，更进一步的了解其平面视觉构成规律与组合变化方 式，体会纹样创作过程中想象力的重要作用，发挥形象思维，激发设计灵感，不断地尝 试不同的创意形式，在这个潜移默化的过程中继承与发扬彩陶纹样中有益的精髓，并能 2 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 够使之在现代设计生活中继续发光发热，探索彩陶纹样的现代设计语境。 1 4 论文的主要观点及创新之处： 中国新石器时代的彩陶纹样，优雅多姿，是中国古代文化艺术的瑰宝，在中国文化 历史的长河中有着光辉的作用，从现代设计艺术表现的角度对它进行初探与应用研究， 将中国古老的艺术形式以现代的设计方式表现出来，找寻一些独特的设计的视觉韵味。 3 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 2 、彩陶纹样的研究范围 2 1 研究的彩陶纹样的历史范围 我国传统图形艺术历史悠久，从远古时代，文字还未出现之前，原始初民们就开始 使用图形纹样来表达思想，传递信息，进行沟通。新石器时代的彩陶纹样记载了童年时 期的人类最初对自然存在的理解与认识，成为了人类历史上最初可见的图形艺术，以点、 线、面组成多姿多彩千变万化的各种纹样，表达着原始初民们对美好生活的无比向往和 无限期盼，是我国远古文化艺术的瑰宝。 彩陶作为史前文化的象征，从迄今已经发现为数不少的考古资料以及多数有力的论 著来看，我国新石器时代彩陶主要分布于黄河流域以及长江流域，而黄河中上游地区则 是我国彩陶艺术在北方地区最为突出的区域范畴，其彩陶的分布密度比较大，而且彩陶 艺术的发展在这一地区也达到了鼎盛时期。由于本文篇幅有限，并且为了较为集中、明 确的探究我国史前光辉文明中具有典型意义的原始彩陶纹样的构成艺术，在此试以黄河 中上游地区最具代表性的仰韶文化类型和马家窑文化类型为探究对象。 2 2 研究的彩陶纹样的历史范围图解 新石器时代中、晚期 新石器早期多数 为素陶，中期和晚期 是彩陶发展的辉煌时 期。 l 黄河流域 。我国彩陶的发展有南北方 的地域差异，此文以北方黄 河流域为研究对象。 l 黄河中、上游 4 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 。新石器时代的彩陶，黄河流域中游和上 游有着明显的一脉相承的关系，而新石器 时代中期黄河下游的大汶口文化明显与黄 河中游的仰韶文化存在较大的差异，晚期 的龙山文化则是以黑陶为特色的文化类 型。 i 黄河中上游 仰韶文化前4 5 1 5 一前2 4 6 0 半坡型早期 庙底沟型中期鼎盛期 西王村等晚期衰落 l 黄河上游 马家窑文化前3 1 9 0 一前1 7 1 5 5 石岭下型 马家窑型 半山型 马厂型 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 3 彩陶纹样的涵义及特征 彩陶纹样作为古老的传统纹样，给我们今人留下了极为珍贵和丰厚的史前艺术遗 产，虽然从历史的角度看，彩陶纹样的发生与发展在史前社会并没有被有意识的认作是 艺术，而是被赋予了社会功用的性质，但它是自然世晃、人的主体情感与社会环境的丰 富而复杂有机统一体，在其发展过程中，总是加入了再创造性的力量，审美的潜意识及 其对形式美的自觉性也伴随着其始终发展着，使其内在与外在的涵义更为生动与深刻。 跨越历史维度，不可否认其独特的艺术性，它本身的艺术性是不可低估的，它是一种具 有人类想象性创造性以及美的意识的人脑的产物，是人与自然和谐合一的伟大的、不朽 的原始杰作，是我国传统纹样中的辉煌组成部分。 3 1 彩陶纹样所蕴含的内在意义 3 1 1 哲学的意义： “天人合一 的哲学观念和“合 的思维传统的原始体现，崇尚和谐与统一；传统 “阴阳合德”理论观念的蒙昧体现以及与哲学文约义丰特点相吻合的特征。 ( 1 ) 、“天人合一”的哲学观念是我国哲学思想中具有根本性质的观念，董子日：“天 地人，万物之本也，天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之 以礼乐。三者相为手足，合以成体，不可一无也。”髓1 “天人合一”( “物我合一”) 的哲 学思想是人们整体世界观和审美意识的完美结合，它强调的是主客观相统一的整体意 识，注重整体的有机性和连续性，自然界中万事万物都是和谐统一的整体，中国哲学有 着重“合”的思维传统，崇尚和谐与统一。在中国的传统哲学观念中，没有纯粹的、独 立于其他之外的自然界，讲究的是“合”与“和”- - b - - 合一，你中有我，我中有你，达 到天人之和、人际之和以致达到最终的身心之和。原始先民们就是将自己真正的视为与 大自然是一体的，尊重、感恩自然世界，通过各种行为来实现与自然世界的“对话”以 及相互之间的“和谐共处 ，实现和谐与统一。 彩陶器皿作为具有社会功用性质的礼器，正是成为了原始初民们敬自然、追求和 谐天人关系最原始最主要的承载者。从新石器时代彩陶纹样的发生与发展中也可以看出 原始先民们对自然力量的尊重以及对美好生活的希望，同时也是原始先民们最初的对自 然、对生命的认识和理解的记载，在这种最原始的记录中，有着中国人文化意识形态、 哲学观念的最初体现，将天、地、人看成一个有机的统一的整体，阴阳相合，通过观物 取象或者抽象变形的纹样创作的方式，将造物者的自身情感与社会责任赋予彩陶以纹样 的形式，但并不照抄照搬自然存在，而是有着符合规律的合理的部分，以整体性和动态 性为审美取向，体现着强烈的整体意识与生命意识，最终实现“天人合一”的意境，是 传统哲学中“合 的思维的原始结晶，是原始艺术家们想象性和创造性的和谐统一体， 6 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 比如仰韶文化半坡类型彩陶中的人面鱼纹( 如图3 - i ) ，以及马家窑文化半山类型彩陶中 出现和马厂类型中发展的人蛙神纹( 如图3 2 、3 - 3 ) ，在造物的过程中，将自身对美好 愿望寄托表现在彩陶纹样的构成图形中，构成图形是抽象的、综合性的形象，是思想与 表现的合一，是集体智慧和集体思维的产物，也是史前文明中原始先民们独创的、体现 了“合”的思想原则的精神文化作品。 童照 擀，卅敞 “采釜i 粼二基鼢 图3 1 仰韶文化半坡类型彩陶中的人面鱼纹 图3 - 2 马家窑文化半山类型彩陶人蛙神纹图3 3 马家窑文化马厂类型彩陶 人蛙神纹 ( 2 ) 、“在中国传统的“阴阳合德”的理论架构中，和谐、对称、平衡、稳定、圆融 被认为是矛盾运动的常态或根本状态。在中国哲人看来，阴阳协和是对立统一的理想状 态，阴阳失和则是矛盾运动的畸变或病变状态。均衡而稳定的阴阳关系，是正常生活的 基础，是万物“生生不息的内在源泉或动力。，c 3 ，彩陶纹样中所形成的图与底、阴与阳 的艺术效果，迎合了中国哲学对于阴阳协和观念的诠释，即一种和谐、对立统一的有机 的、圆融的境界，在图与底之间呈现着阴阳之和谐，阴阳之对于与统一，你中有我，我 7 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 中有你，图以衬底，底亦托图。( 如图3 4 ) 图3 - 4 仰韶文化庙底沟型彩陶纹样 “中国哲学崇尚简洁、简易，重视文约义丰。h ，这在经典传承的哲学典籍中表现得 淋漓尽致，言简意赅，充满深刻内涵。彩陶纹样在整体上也体现出了简约、优美的特征， 一点一线都代表着不同的原始含义，虽然它具体要表达的内在含义在现今已经无从得 知，但是可以肯定的是，这是原始初民们将自身对生活、对自然的崇拜与理解，表达、 寄托于原始礼器彩陶器皿上，并以彩陶纹样的方式加以描绘。 3 1 2 审美的意义 功用初衷上的不经意的现代审美意义。 ( 1 ) 、中国人审美的潜意识里也是以“天人合一 作为审美的价值取向的：在这样 特有的、传统的“天人合一 的哲学观念的影响下，中国传统艺术的审美潜意识也是从 来都注重意境、写意及其精神内涵，不是写实主义，而是一种重“表现”的写意主义， 从而对于自然存在的描绘与记录也就成了一种思维再创造的活动。不重“再现”，重“表 现”的艺术表现形式在新石器彩陶纹样的演变发展过程中也得到了比较充分的、初始状 态的体现，比如，在仰韶文化半坡类型彩陶中鱼纹从最初的相对具象到后期的抽象化、 几何化的构成图形的演变中可以初步的发现，发展到后期的鱼纹已经抽离了最初可见的 鱼纹的原型，演变成为包含着更为鲜明的人的意念与思想、充满着人类能动创造性的简 洁概括的重“表现”的图形构成( 如图3 5 ) ，虽然是时间上的“史前”时期，但其所体 现的中国传统哲学思想及审美意识却不可予以否定，这也可谓是中国哲学思维在艺术领 域的原始发端时期的代表。 力嗲啼专爹呻零一渗一蓦一目一目莨多 图3 - 5 仰韶文化半坡类型彩陶鱼纹演变过程 ( 2 ) 、彩陶纹样的传统审美意义：“关于人类原始时代审美意识己存在的确认，今天 唯一值得信任的历史资料就是考古发现，就是通过人类遗存的历史遗迹来揣摩那个已逝 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 时代的审美特质。建国以来，我国一系列考古发现，为研究中国人审美意识的发生提供 了许多鲜活的历史资料。”腩1 新石器时代的彩陶文化为今人留下了很多未解的身世之谜， 但是，其变化多姿、美不胜收的彩陶纹样却以其优雅的姿态为现代的人们展现着它最具 特色、最初的艺术魅力，它是信仰和艺术的有机的结合体，是史前视觉艺术的重要组成 部分。 彩陶纹样中的那些具象的亦或者是抽象的动植物纹样，以及至今仍为现代人所无法 完全解读的抽象几何形的纹样所显现出来的整体性的和谐、均衡、对称、统一、节奏与 对比的形式美以及曲直、长短、粗细的构成的丰富变化，包括其中所体现的原始初民们 对于美好生活的祈望、追求，都证明了童年的人类审美意识的存在，最终使其成为了现 代人眼里的伟大的、优美的不朽杰作，这是原始先民们创造能力和强烈自身审美的意识 的结晶，直接或间接地体现着个人或者社会集体的审美意识，是他们智慧与非凡艺术想 象力、创造力的体现，作为原始艺术家们的创造物具有永恒的观赏与审美价值。 ( 3 ) 、彩陶纹样的现代审美意义：对于新石器时代的彩陶来说，虽然自身的发生与 发展自开始就绝不是为了艺术的审美，而是有着它特殊的精神理念和社会生活的功用目 的，但事实上，它的形式与表现在满足了功用需求的同时，在另一方面也为人们展现了 它的艺术魅力，就像自然科学中所讲及的大自然的生物链一样，自然界中任何形式的存 在都不是单独的、孤立的存在于世界上，有“存在”也就会或多或少、或深或浅地对周 遭的事物产生着不同程度上潜移默化的有形或者无形的影响，原始先民们在彩陶上创造 与绘制彩陶纹样之时并不可能懂得现今被我们称之为构成的形式美法则、构成方法以及 系统的审美理论，确切的说，彩陶纹样在其最初发生的过程中从来都不是以美观为出发 点的，但是，面对经过原始造物者们的形象思维，抽象归纳出来的彩陶纹样，却不得不 承认其视觉上的审美性以及和这种遗存的精神创造的视觉形象的产物在不经意间给我 们后人所带来的艺术上的永恒的魅惑。当新石器时代彩陶超越了适时的历史语境，到了 今天，便有了其特有的、独立的审美性质以及美的意义，散发着特殊的魅力。 3 1 3 吉祥的意义 彩陶纹样有着祈福的作用，是原始信仰与艺术的结合。 中国传统纹样向来都是“图必有意，意必吉祥 ，新石器时代的彩陶器物作为祭祀 和巫术活动器皿，以及发展到后来逐渐应用于日常的生产生活，原始先民们赋予彩陶纹 样以神秘、圣洁、吉祥的美好期望与心灵的向往，这些绝不只是出于美观的目的，而是 表达了与生存、生命有关的美好的希望，不论何时何地，但凡有人类存在的地方，追求 幸福、吉祥，向往美满生活，希望健康平安的思想就不会停止，谁都渴望“吉人天相”、 吉祥瑞气于一身，原始先民们也不例外，他们用着属于自己的方式表达着这最初的理想， 9 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 将他们对自然的崇拜或者对巫术亦或者是对生殖等的崇拜的观念，以及对天象天体、宇 宙万物的膜拜，用“观物取象”的方法，以纹样的抽象方式，并以彩陶器物为载体，充 分的表达出来。 以动物纹样( 人面鱼纹、鱼纹) 为代表的仰韶文化半坡型彩陶纹样、以植物纹样( 弧 线圆点纹、叶形纹) 为代表的庙底沟型彩陶纹样、以旋涡纹、锯齿纹为特点的马家窑型 彩陶纹样，以及以四圆圈连续纹样为特点的半山型彩陶纹样，在发展到后来高度程式化 的四大圆圈纹样为特点的马厂型彩陶纹样，这一系列抽象的纹样都是来自原始先民们对 生活的切身体验，但这些并不能说是对自然的简单模仿重现的产物，如果说最初出现的 纹样是原始造物者们对自然的模仿，而这一模仿的过程，在转化为人为的事物时，经历 了人大脑的形象思维的这种方式，也可以说是媒介时，有了思维的再思考再创造的过程， 它便不再是单纯的模仿，它有了原始状态下的形象思维和抽象逻辑，这是原始先民们的 创造性的活动。 彩陶纹样在其“纹样”的外衣下，同时被赋予了深刻的、吉祥的精神内涵与意义， 表达着原始先民们对生活、对生命、对自然的美好的向往与祈望。 3 1 4 文化内涵 彩陶纹样是文字产生之前最生动的历史文化记录，是史前传统文化的重要组成部 分，同时属于文化范畴。 每每谈及艺术，在欣赏其具体的审美形式和审美内容的同时也不应该忽视与艺术相 关联的文化背景。任何形式的艺术都是以其所处的特定的文化背景为依托的，并在此基 础上发生、发展、演变的。 原始先民们以“纹样”的方式记载着他们的信仰、社会生活以及理想观念，并且通 过此方式来表达、记录和传递信息，这是原始社会传统文化与艺术的结合体。虽然对于 史前文明与艺术产生原因的探索与研究发展到现在还有很多令现代人无法断定的疑惑 与疑问，但是，对于作为文化象征的原始彩陶来说，彩陶纹样除了具有自身的社会功用 性和原始的艺术审美性之外，同时也承载着氏族的文明、图腾的崇拜、巫术礼仪等社会 符号性质的非物质内涵，记载着原始先民们对自然世界的认识与对美好生活的企盼。 随着社会文化的发展变迁，社会结构出现了等级的分化，而彩陶器物作为社会内涵 的承载体也就出现了更深一层的非完全艺术性的作用，同时的，彩陶纹样也担负起了记 录并反映当时原始社会发展过程的重要的符号性纪念性的载体的重要角色，并被赋予了 历史的、深刻的文化内涵，而绝非仅仅包含着艺术审美性质，隶属于文化的范畴。彩陶 的产生是艺术史上最灿烂辉煌的一部分，它体现着新石器彩陶深刻的文化意蕴，彩陶纹 样是在文字产生之前，最形象也是最初、最直观的历史文化记录，传达着造物者的思想 1 0 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 以及沟通着人与人之间的感情，有着文化初始的意义。 3 2 彩陶纹样的特征 3 2 1 彩陶纹样的艺术特征 史前的艺术形态普遍艺术特征就在于它们造型的简约，而这种性质特征在彩陶纹样 上也得到了直接、充分的体现。彩陶纹样艺术形象所体现出来的简约性与抽象性的特征， 展现出质朴、简洁、优美的风格特质。 在文字产生之前，新石器彩陶时代的原始先民们认识与表现现实世界和主观想法主 要是通过形象的思维，直观的观察，将想要表达与传递的信息以纹样的方式表达、记录 下来，运用组织、添加、增减、变化等理性的处理和构成的方法，将他们对于自然，对 于生命与生存的全部感情融入到彩陶作品中，形成至今最具时代特色、最为永恒持久的 史前艺术形态，体现着生命的渴望、生存的本能和原始艺术的文化内涵，是人类历史上 可追溯到的最早的设计艺术，是具有创造性的人脑活动的产物。 简约、抽象、几何的形象与人工的抽象化构成方式是新石器时代彩陶纹样的主要特 征，向现代人们展示着它纯朴、简洁、优美的个性。抽象、简约、有规律的几何化的原 始彩陶纹样是人类童年理性意识智慧的结晶，面对复杂的自然存在，原始造物者们并没 有照抄照搬地单纯地复制，而是加入了人类各种想象的抽象的变化与处理，舍弃了其繁 复的、细节的原型结构，准确的抓住其主要的特征进行变形、抽象、归整、添加与删减， 留下了和谐、动感、韵律、变化统一的美感，并且运用点、线、面不同的构成形式与骨 骼变化，充分的、鲜明的、独立的描绘了出来，用简单的、几何的结构和规律的构成方 法表达着其所想要传达的观念、信仰等这些适时的、特定的、历史的寓意，而且在历史 进程的不断发展演变过程中，在穿越了历史的时境、进入到了现代的社会历史时期之后， 其社会功用性这一方面也便变成了永久性的历史，其审美方面的特点也越发的明显，使 新石器彩陶纹样在史前艺术中散发着独特的艺术光芒。 3 2 1 彩陶纹样所体现的的设计思维特征 从对彩陶纹样的探究中可以发现，原始初民们在创造设计彩陶纹样的时候，抽象思 维和形象思维使他们的创造呈现出形式上的丰富多彩，抽象性与形象性是其设计思维的 主要特征。 抽象、形象的思维，不仅反映在哲学领域，也同样能够反映在艺术创作上，艺术创 作抽象与形象的性质，是客观世界的反映，相对于具象形态来说，具有相对的抽象性， 是具象的变化与演变，是思维上的升华。新石器时代彩陶纹样有着由具象到抽象的演变 趋势( 这里所说的具象，并非通常所理解的写实，原始艺术家们对与自然的模仿只是表 面的，彩陶纹样中所谓的具象的形象是一种经过了一定的概括、变形、几何化之后的相 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 对具象) ，这是普遍认为的演变顺序，也是抽象思维和形象思维的外化形式，是人类抽 象与形象意识的一种反映，辩证的说，应该是具象与抽象反复的演进的过程，但是总的 进程是通往抽象的，从现实物象的具象出发，由对具象的概括变形到抽象的逐渐成熟的 过程中不断的反复演进，彩陶纹样中具象的外表下是经过原始艺术家们抽象思维、形象 思维、人为加工处理的结果，而越来越抽象的点、线、面的几何形态则是以具象为依托 为基础的，而抽象的、形象的最终表现形式也是原始初民们审美潜意识、抽象思维、形 象思维以及综合的概括能力相互作用产生的结果，抽象的和形象的艺术思维，在新石器 时代彩陶艺术中起着关键性的作用，抽象的几何形是新石器时代彩陶纹样的构成图形中 运用最广泛、变化最丰富的形式。 我们可以看到，几乎每一件彩陶器皿上纹样构成图形都是不尽相同、变化多样的， 但是有一个特征却是彼此相类同的，那就是绝大部分现今可见的彩陶纹样都是抽象的、 形象的、规律的、充满着律动感的几何化图形，原始初民们在模仿认识自然的过程中， 通过抽象性和形象性的思维对自然进行概括、分解、解构从而获得新的元素形象再进行 重新组合与构成，将抽象的思维活动反映到彩陶纹样的创作中并在作品中形象的描绘出 来，呈现出千变万化的、抽象的、美妙的纹样，比如，半坡彩陶的鱼纹( 如图3 - 6 ) 、马 厂彩陶的人蛙神纹( 如图3 - 7 、图3 - 8 ) ，从河流中的一条鱼、一只蛙的自然形象抽象变 化出简练概括的各型三角形、变化丰富充满动感韵律的曲直线以及点线面重构组合后新 的纹样。这些都是形象的视觉思维与抽象思维的高度统一的产物，由思维的产生到现实 的创造是一个存在着质的飞越的过程，彩陶纹样发展演变的几千年历史绝不是无意识的 自然发生的，每一件彩陶作品都是通过原始艺术家们的思想与巧手，在当时社会生活中 向人们传递着不同的生活记录与讯息，用形象的图形语言感染着当时的人们，彩陶纹样 的图形所展现的社会认同感远远超越了语言所能及的范围。 图3 - 6 半坡型彩陶鱼纹 1 2 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 图3 7 马厂型彩陶人蛙神纹 图3 - 8 马厂型彩陶人蛙神纹 3 3 本章小结： 通过以上对于彩陶纹样内涵四个方面分析，以及其所体现的艺术特征与设计思维特 征，可以看出彩陶纹样是集深刻的内在意义、自然质朴的特质和人类智慧创造力于一体， 对于原始彩陶来说，它自身的存在是原始文明的象征。对于这些方面的了解是对下一部 分的前提准备，要深入探究任何艺术形态，都要首先对其发展、内涵、特征等等进行了 解与总结，这样才有助于下一步的深入具体的探究。 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 4 、彩陶纹样构成中的平面视觉元素 原始艺术家们所创造的艺术奇迹，存在着太多的现今我们所不得知的“内幕”，也 或许就是在那样纯净、自由的原始状态下，先民们的创造力量得到最有效、最直接的发 挥，没有繁复的社会环境与世俗思维，单纯的出于一种功用目的，或巫术或图腾亦或者 是其他，当原始初民们将空间感受通过抽象的形象转化到平面上，以图形纹样的形象展 现出来的时候也就构成了一种图形的平面视觉语言，将空间性三次元的自然存在以抽象 的平面性二次元的方式表现出来，具有着平面的性质，呈现着独特的视觉形象以及其各 元素之间的构成关系与形式美语言，是原始信仰与艺术的有机结合，当跨越了历史语境， 其彩陶纹样中包含的功用性社会集体性质逐渐的淡化成为永久的历史，而留存的彩陶纹 样的图形构成形象以及视觉上的审美感染力却是永存至今的，它使彩陶成为了史前世界 最具特色的代表。“彩陶纹样的构成，一直都是后世创作的典范，如量的对称、形的重 复、力的变化，也都包括在构图之中。 嘲 4 1 彩陶纹样的平面构成语言 彩陶纹样是原始艺术的最主要的视觉艺术形式，记载着人类对自然世界最初的单纯 的认识和理解，对美好生活的赞美和追求，同时也记录下了原始初民们适时的内心希望 与祈盼，原始艺术家更多的依靠他们的形象思维来表现内心的世界。原始初民们正是从 最原始最单纯的状态去感受自然世界的存在，用自己的方式去记录、去表达最纯、最真 切的感受，最初是模仿这些自然存在，在模仿中借由点、线、面的图形构成语言去体会 并描绘它们，长期的自然模仿以及人类固有的思维能力使原始初民们逐渐反思并创造着 更加丰富多姿的表现形式。在模仿的过程中，当原始艺术家们把自然存在转化为人为的 艺术形象，经过了人类思维的这种特殊消化过程，这些艺术形象便不再只是单程的简单 的模仿，而是既具有内在的历史性、文化性、象征性及审美性的特殊内涵，也有着外在 所体现的形式美感与自身的结构规律，它具有最原始状态的人类的形象思维和抽象思维 和创造思维，可见，彩陶纹样的发生发展是原始初民们的创造活动。 任何一种艺术形式都有着自己语言，彩陶纹样在整体上呈现出简约优美，变化丰富 的特点，其构成图形的语言却都是由点、线、面这些构成的基本元素经由不同的构成方 式所组成的绚丽多姿、千变万化的几何的亦或抽象的图形，形成不同的风格特征，给人 们带来强烈的审美感受。平面构成由基本要素点、线、面以及形式法则与肌理部分组成， 彩陶纹样的构成图形也都是由简单的点、线、面组成的基本单位形象。“除了艺术作品 部分的科学价值外，它依赖于对艺术单个元素的精确考察，这种元素分析是通向作品内 在律动的桥梁。川刀要更深刻的理解与探究它的形式美感与结构规律，我们有必要对它所 依赖的单个元素进行适当的分析了解。 1 4 中国彩陶纹样在现代平面设计中的艺术表现 4 2 彩陶纹样中的“点、线、面 及其形式美的构成方式 “如果我们逐渐使点从它通常能够活动的狭窄范围中分离出来，那么它内在的、至今 仍然沉默的特性就会发出越来越有利的声音。这些特征内在的张力一个接一个的由 它生命的深处浮现出来，放出耀眼的光芒，而它们独自产生的影响和作用轻而易举的攻 克了它的堡垒。简而言之，死的点变成了活的生命。川踟不仅是点，线与面也同样独自产 生着影响和作用。我国新石器时代彩陶纹样中的一点一线，都来源于生活，由抽象的点、 线、面以及由点线面组成的各种几何形来传递与表达着丰富多样的信息，当它们经过人 类的形象思维成为千变万化、妙趣横生、多姿多彩的各种图形纹样的时候，其本身也就 成为了一种相对特定的、独立的、抽象的美的艺术形象，产生着不同的艺术特征，给人 们带来了强烈的审美感受。 4 2 1 彩陶纹样中的“点、线、面”元素 说到彩陶纹样中“点”的元素，首先来看仰韶文化中点元素的典型。仰韶文化庙底 沟型彩陶是几千年前原始先民们留给我们的彩陶文化遗产中的一个重要组成部分，其彩 陶纹样有着流畅美妙的律动感，是仰韶文化彩陶艺术的鼎盛时期的代表。从现有的、可 观的资料来看，其彩陶纹样特别重视点、线、面的构成以及运用形式美的法则。 细心观察总结庙底沟型彩陶纹样的特点，不难发现其彩陶纹样主要是点与弧线这两 a种元素的多样组合的运用，主要包括条带纹、弧线圆点纹、网状纹等等，其中最为普遍 的的具有代表性的庙底沟彩陶纹样是植物纹，( 对于“植物纹”的界定，有观点认为是 来源于抽象变化后的蛙形或者贝形，也有观点认为弧线圆点植物纹是由在空中飞翔的鸟 的形象抽象变化而来的，本文在