骆宾王《代李敬业传檄天下文》讲解.doc

骆宾王代李敬业传檄天下文讲解 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！公等或居汉位，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！ “烈烈宾王檄，有如日当中。”（韩邦奇骆宾王)骆宾王的代李敬业传檄天下文，并不因他所拥戴的徐敬业旋即败死而同消逝，也不因檄文所述多有讹谬而遭弃置，相反，如前诗所赞，它的魅力历久不衰，千百年来一如日之方中，在文学史上熠熠生辉。就中奥秘，颇值得玩味。 中国古代散文的文体十分丰富多彩，除了抒情、议论、叙事三类常体，尚有游记、书信、书札、笔记、序跋、奏议等各类变体，且皆代有名作传世。其中檄文一枝甚为稀见，流传不广，然因其与战争军事相关，具有特殊魅力，值得我们关注、学习。 檄文因战争军事而生，许慎说文解字说：“（檄文）以木简为书，长尺二寸，用以号召；若有急则插鸡羽而遗之，故谓之檄，言如飞之急也。”指出了军情之急，故而檄者，急也，后世之鸡毛信为急件象征即此之谓。刘勰文心雕龙中专门谈到檄文的特征：“檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。”以为凡檄文即要把自己的目的、意图讲清楚，具有清晰、明澈之义。 此两说都言及檄文的某些特征，但与檄文之现代理解相差甚远。其实，檄文就是军书，传檄文便是下战书，陆游诗云：“上马击狂胡，下马草军书”，抒发的正是“上马能杀贼，下马能作檄”的远大抱负。中国古代两军交战，为示正义之在己，以及表达必胜的信念，便给对方下战书。明代吴讷文章辨体中说：“檄，军书也。战国张仪檄告楚相，其名始著。” 那么，军书为何称“檄”呢？清代王兆芳文体通释解释云：“檄，军事所征召而激动者也。主于扬激军情，词意急切。”檄字从木从敫（激），木指“木简为书”，敫（激）就是扬激斗志。 最早的檄文见诸司马迁史记的张仪列传第十，当然，具有檄文性质的战书或许更早就有。因为在传说中的黄帝时代即有战争发生，有战争便可能出现檄文。但以檄文正式命名的军书无疑首推张仪的，为文檄告楚相。张仪是战国时代著名的纵横家，未显时家贫，曾被楚相诬陷盗璧笞打，后来为秦相，便作檄警告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城。”说你好好守家保国吧，我不仅要盗你的璧，而且要夺你的城池了。虽然文辞简扼，但已具备檄文的全部特征和功能了。 在历史上最享盛名的檄文公认为唐骆宾王的为徐敬业传檄天下文，也叫为徐敬业讨武氏檄。与之齐名者，在前有三国时陈琳为官渡之战所作的为袁绍讨曹操檄，在后则有近代洪仁玕为太平天国所拟讨清之出师北伐檄文，这三篇文章代表了历代檄文的精华。 骆宾王婺州义乌（今浙江义乌）人，天资聪颖，相传七岁能诗，时人称为神童。他作为初唐四杰之一，“开辟翰苑，扫荡文场。”有开一代诗风之功。他不仅文才高峻，而且志向远大，以匡时济世，建功立业为人生理想，早年曾从军西域，作“莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种”之句自励，又其咏怀诗云：“阮籍空长啸，刘琨独未欢。“睨视古人，眼高一世。正是这种匡世雄心和叛逆精神，才使他在日后跟从徐敬业起兵，从而传下这篇光辉的檄文。 唐高宗李治死后，武则天大权独擅，随意行废立之事，并有改元称帝之心。公元684年一年之中，武后相继废中宗、睿宗，并改元光宅，公开亲政。这年冬天，被贬官的眉州刺史徐敬业以匡复李唐，拥立中宗李显为口号，在扬州起兵讨伐武则天。徐敬业，唐开国功臣英国公徐世勣之孙，其祖因军功被赐李姓，故又称李敬业。其时任眉州刺史，袭封英国公，因而有很大的号召力，响应归附者甚众，骆宾王也自告奋勇，主动为其作檄。 作者开篇即下一“伪”字，抹去武则天临朝称制的神圣光环，揭出她篡唐自立的真实面目。然后慷慨数逆，回溯了武则天进官、固宠、干政的全过程。武氏何许人也？她品性不良，出身微贱，入宫非轻，争权有术，乃一乱宫惑主之尤物。寥寥几笔少先勾画出武则天发迹的秽史。继而又揭露其肆虐的暴行：“近种邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，轼君鸡母”，以致天怨人怒，罪不容诛。接着再指斥她大权独揽，任意废立，培植亲信，控制要职，从而昭示其篡位的野心。 行文至此，作者以“呜呼”一声长叹，振起文势，连用霍光安刘，刘章诛吕、赵飞燕谋害皇子，褒似惑乱幽王四个典故，指出武则天乱政的恶果：武氏集团横行无忌，宗室朝臣噤若寒蝉，大唐帝业危在旦夕。作者这一番痛心疾首、切齿裂眦的控诉，易于激起对武则天的公愤，并自然引出下文写徐敬业挺身而出、挽救危亡的壮举，使第一段起到极好的衬垫作用。 文章第二段，把笔锋转到夸述徐敬业起兵一面来。作者先写其师出有名，从不同角度说叫徐敬业举兵讨武既是身负国恩义不容辞，又是大势所趋刻不容缓，“全忠”而且“仗义”，这就把维护帝统和顺应民心的旗帜牢牢抓在自己手里，并显出方今之世舍我其谁的胜概。在“爱举义旗，誓清沃孽”的战斗呼唤后，作者浓墨重彩，尽情渲染了徐敬业的军威震远。他战区辽阔，军械精良，粮草充足，据点稳固。战马嘶鸣，烈烈悲声挟裹朔风;刀剑生寒，腾腾杀气上冲南斗。“喑鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”痛快淋漓的景物描写，烘托出徐氏大军的浩壮声势。最后得出结论：“以此制敌，何敌不摧。以此攻城，何城不克！”厉声断喝，撼人心魄！ 这段文字写得雄夸海岳，气吞山河。作者运笔如椽，濡染出一幅豪壮的进军雄图夕能使敌人闻风丧胆，盟友勇气倍增。同时，由于他紧扣住决定战争胜负的两个条件:正义与否，实力如何，着力叙写，更使文章充溢着必胜的信念，从而为下之通告天下奠定了有力的基础。 战争态势，不外乎敌、我、友三方面。在“斥敌”、“扬己”后，义章最后一段转入“喻人”：晓喻众将官归附，力争各方响应。作者借前之以正制邪之势，对尚在观望者展开了强大的心理攻势。他先列举其高官显爵，殷寄厚望，以皇恩浩荡作正面呼吁;再痛诉先帝方崩，新君已废，以王室有难作反面激励。继则断然指出:面对徐敬业堂堂之阵，浩浩之师，顺之者昌“凡诸爵赏，同指山河”；逆之者亡“坐昧先几之兆，必贻后至之诛”。文章由哀告，而忠告，而警告，步步逼紧，最后凛然正告天下:“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”从而回应开头之“伪”，中段之“正”，判定武氏乱政不过是浮云蔽日，焉得长久，光复帝业，重整山河，此其时也！文末缀以八字檄文套语，利索地收结了全篇。 这段文字，论勤王则动之以情，劝归附则诱之以利，诫抗命则胁之以威，束笔处环顾宇内，雄视域中，使传檄所至，莫能安坐。这种宽猛互用，恩威并施的手法，确能警顽起懦，收到刀兵未举而先声夺人的效果。 本文的成功，还由于它是一篇优秀的骈体文。初唐文坛，仍是骈文的一统天下。“四杰”并称，名扬海内，主要是因为他们骈文写得好，诗还在其次。骆宾王此檄与王勃的滕王阁序，可谓其中的两篇典范。长期以来，人们对骈文似乎形成一种偏见，以为这种文体全属形式主义，以致各种文选，乃至高校讲坛，很少有其插足之地。这实在有欠公允。魏晋以后，骈文固多空泛浮艳的文字游戏，但也不乏杰构佳作。而且，某些官方通用文体，即使在唐宋古文运动的先后冲击下，也未改变使用骈偶的作法，檄文之类便是。 骈文又称四六文，它讲究对仗，兼顾声律，语言整饰华赡，读来朗朗上口。本又一些脍炙人口的骈句，如“神人之所共疾，天地之所不容”，“因天下之失望，顺宇内之推心”，“一杯之土未干，六尺之孤安在”，两两比照，反复言之夕感情何等浓烈！骈文的四六交替，又往往形成排比。 文章在呼吁各方举义时写道：“公等或家传汉爵，或地协周亲，或心重寄于爪牙，或受顾命于宣室”，多方言之，咄咄逼人，直令听者无可遁逃。作者还适当注意到声韵的平仄互间，韵脚谐适，低昂起伏，铿锵贯耳，并不时以虚字穿插其间，使语言流走而不板滞。捧檄朗诵，如闻声声战鼓，催人向前。这些骈偶技巧的运少月，无疑都有助于加强义章的