（史学理论及史学史专业论文）中古时期琅琊王氏家族兴衰研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 论文作者签名矮日期：出 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) ：磁聊躲龇期： 山东大学硕士学位论文 中文摘要 中古时期，门阀士族与统治阶层形成长达几百年的联结局面，这是当时一个 典型的社会现象。在诸多士族高门中，琅琊王氏是一个具有代表性的家族。在不 同的历史时期，势力虽有所消长，但总体来看，作为世家大族的琅琊王氏影响之 大，历时之长，都是其它士族高门难以比拟的。 据史书记载，琅琊王氏源于周灵王太子晋。曹魏西晋时期，王祥、王览、王 雄均官居高位，后世子孙也颇多当世重臣，遂均以琅琊郡望相尚，步入一等士族 之列。司马睿南渡后，琅琊王氏举族迁于江东。由于王导、王敦佐成东晋，子弟 布于朝列，当时有“王与马、共天下 之说。琅琊王氏家族迄晋、宋、齐、梁四 朝，声势不衰，与谢氏并为侨郡士族之首。陈朝至唐后期为王氏家族的衰落期。 琅琊王氏在两晋时期主要是通过与皇权的攀附结合，一度长期占有相当的军 事地位和至上的政治地位，从而也确立了其士族高门的社会地位。但需指出的是， 琅琊王氏家族在发展过程中，不仅男性成员建树颇多，其女性成员也做出了不可 忽视的贡献。文化的因素在维系琅琊王氏之社会地位中也发挥了重要作用，其成 员于儒学、诗赋、书法、宗教等方面，均有建树。与其它侨郡士族一样，王氏也 曾联合吴姓和侨姓大族，积极推行“严士庶之别，压制寒族，以保持家族利益， 维护其崇高的社会地位。 琅琊王氏家族乃至士族衰落的原因，主要在于：同族间宗法关系的削弱、同 族间政治地位的升降不一、家族经济地位的变化导致了政治地位的演变、官员选 拔制度的改变导致了士族等级秩序的解体、统治者加强中央集权不断削弱士族大 家的势力、寒门地主和次等士族的势力逐渐增长挤压了门阀士族的势力等。与这 些原因密切相关的政治局势的变动，也是导致包括琅琊王氏在内的世家大族衰落 消亡的重要原因。 关键词：中古时期门阀士族琅琊王氏兴衰原因 山东大学硕士学位论文 ：,i 曼曼黑曼曼鼍鼍曼鼍曼曼量皇皇曼 a b s t r a c t f r o mm e d i a e v a lt i m e so fc h i n a , c o l l u s i o nb e t w e e nr i c ha n dp o w e r f u lf a m i l ya n d t h eg o v e r n i n gc l a s sl a s t e dh u n d r e d so fy e a r s ，w h i c hw a sat y p i c a ls o c i a la n dp o l i t i c a l p h e n o m e n o nd u r i n gt h em e d i a e v a lt i m e s a m o n gt h em a n yr i c ha n dp o w e r f u lf a m i l i e s ， t h ew a n gf a m i l yf r o ml a n g - y aw e r er e p r e s e n t a t i o n a l a l t h o u g ht h e i rp o w e rf l u c t u a t e d i nv a r i o u sh i s t o r i c a lp e r i o d s ，a sag e n e r a l ，t h ee x t e n ta n dt h ei n t e r v a lo ft h e i ri n f l u e n c e w a si n c o m m e n s u r a b l e a c c o r d i n gt oh i s t o r i c a lr e c o r d s ，t h ew a n gf a m i l yf r o ml a n g y ao r i g i n a t e df r o m j i n ，t h ep r i n c eo fk i n gl i n go ft h ez h o ud y n a s t y i nt h ec a nw e io fx i - j i nd y n a s t y ， w a n gx i a n g ，w a n gl a na n dw a n gx i o n ga l lg a i n e dh i g hp o s i t i o n si nt h eg o v e r n m e n t q u i t eal o to ft h e i ro f f s p r i n ga l s oh e l ds i g n i f i c a n c ep o s i t i o n sa tt h a tt i m e t h ew a n g f a m i l yh e n c eb e c a m eo n eo ft h ef i r s t - l e v e lm e m b e r so fr i c ha n dp o w e r f u lf a m i l i e sa sa f a m i l yf r o ml a n g - y a a f t e rs i m ar u im o v e d t ot h es o u t h ，t h ew h o l ef a m i l ym o v e dt o t h ee a s to ft h ey a n g t s er i v e r s i n c ew a n gd a oa n dw a n gd u nh e l p e de s t a b l i s h i n gt h e g o v e r n m e n to ft h ed o n g - j i n ，a n dt h e i ro f f s p r i n ga l lh e l di n f l u e n t i a lp o s i t i o n si nt h e g o v e r n m e n t ，t h e r ew a sb a l l a d r ys a y i n gt h a t “w a n ga n dm as h a r et h en a t i o n ”t h e w a n gf a m i l yf r o ml a n g - y ar e m a i n e dp o w e r f u ld u r i n gs o n g ，q i ，l i a n ga n dc h e n d y n a s t i e s ，b o t ht h ex i ef a m i l ya n dt h ew a n gf a m i l yw e r et h eh e a do ft h er i c ha n d p o w e r f u lf a m i l i e sf r o mq i a of a m i l y t h e r ei n f l u e n c ed e c l i n e df r o mt h ec h e nd y n a s t y t ot h ee n do ft h et a n gd y n a s t y t h ew a n gf a m i l yh e l dav e r ys i g n i f i c a n tm a r t i a la n dp o l i t i c a lp o s i t i o nf o ral o n g t i m ed u r i n gt h et w oj i nd y n a s t i e s ，a n dh e n c ee s t a b l i s h e di t ss o c i a ls t a t u sa sar i c ha n d p o w e r f u lf a m i l y t h i si sm a i n l yd u et oi t si n t e g r a t i o nw i t hi m p e r i a lp o w e r h o w e v e r , i t i sw o r t hn o t i n gt h a tn o to n l ym a l em e m b e rb u ta l s of e m a l em e m b e rc o n t r i b u t e d h e a v i l yt ot h ef a m i l yd e v e l o p m e n t t h ec u l t u r a lf a c t o ra l s oh e l p e dt om a i n t a i nt h e s o c i a ls t a t u so ft h ew a n g f a m i l yf r o ml a n g - y a i t sf a m i l ym e m b e re x c e l l e di nv a r i o u s a s p e c t ss u c ha sc o n f u c i a n i s m ，p o e t r y , c a l l i g r a p h ya n dr e li g i o n si m i l a rt oo t h e rr i c h a n dp o w e r f u lf a m i l i e s ，t h ew a n gf a m i l y , a i l i n gw i t ht h ew uf a m i l ya n dt h eq i a of a m i l y , a l s oa c t i v e l y i m p l e m e n t e dt h ep o l i c yo f s t r e n g t h e n i n gt h eh i e r a r c h i c a ld i f f e r e n c e b e t w e e nt h er i c ha n dt h ep o o r a n ds u p p r e s s e dt h ep o o rf a m ili e si no r d e rt ov i n d i c a t e t h ei n t e r e s to ft h ef a m i l ya sw e l la st om a i n t a i nt h e i rs u b l i m es o c i a ls t a t u s 6 lh ep r i n c i p a lr e a s o n sf o rt h e d e c l i n i n go ft h ew a n gf a m i l yf r o ml a n g y ai n c l u d e ： t h ew e a k e n i n go fk i n s h i pt i e s a m o n gt h ef a m i l y ；t h ed i s c o r d a n to fp o l i t i c a ls t a t u s a m o n gt h ef a m i l y ；t h ec h a n g eo fe c o n o m i c a ls i t u a t i o nl e a d i n gt ot h ec h a n g eo f p o l i t i c a l s t a t u s ；t h ea l t e r a t i o no fo f f i c i a l ss e l e c t i n gi n s t i t u t i o nr e s u l t i n gi nt h ed i s a g g r e g a t i n go f h i e r a r c h i c a lo r d e ro fr i c ha n dp o w e r f u l f a m i l i e s ；t h et h r e a tt ot h e i rp o w e rd u et o c e n t r a l i z a t i o no fa u t h o r i t yf r o mt h eg o v e r n i n gc l a s s ；a n dt h er i s eo f p r i m a r i l yp o o ra n d s e c o n d a r yf a m il i e st a k i n gt h e i rp l a c e ，t h ec h a n g eo fp o l i t i c a ls i t u a t i o n ，w h i c hw a s c l o s e l yr e l a t e dt ot h er e a s o n sm e n t i o n e de a r l i e r , w a sa l s o i m p o r t a n ti nr e s u l t i n gi nt h e d e c l l n eo ft h o s er i c ha n d p o w e r f u lf a m i l i e si n c l u d i n gt h ew a n gf a m i l yf r o ml a n g v a k e ) 啊o r d s ：m e d i a e v a lt i m e so fc h i n a ；t h er i c ha n dp o w e r f u l 蒜i l i e s ；t h ew a n g f a m i l yf r o ml a n g - y a ；r e a s o nf o rr i s i n ga n df a l l i n g 7 山东大学硕士学位论文 引言 一、选题原因及意义 东汉后期出现了一些累世专攻一经的家族，他们的弟子动辄数百入甚至数千 人。他们通过经学入仕，往往又形成累世公卿的世家。例如世传欧阳尚书之 学的弘农杨氏，自杨震之后，四世皆位至三公；世传孟氏易学的汝南袁氏， 自袁安以后，四世中居三公之位者多至五人。这些累世公卿的家族，利用汉代推 行的荐举选官制及后来曹魏实行的“九品中正 制，以左右人才之进退，为各自 家族谋利，从而成为在国家政治中享有特权和很大影响力的门阀。 从公元四世纪直至隋唐，门阀士族与统治阶级形成长达几百年的联结局面， 这是中古时期的一个典型的社会政治现象。尤其是在公元四世纪初年至五世纪初 年的百余年间，东晋几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合，国家政治籍此而运转， 门阀士族发展至历史的鼎盛期。但是它毕竟有盛就有衰，到南朝乃至唐代，众多 士族逐渐衰落。如弘农杨氏在桓玄起兵时灭亡，“隆安三年，桓玄遂举兵讨俭 期杨氏遂灭”。陈郡谢氏到谢灵运时“降死一等，徙付广州9 , t ； 至陈时，谢 安墓亦被挖掘：“乃发故太傅谢安旧墓，弃去安柩，以葬其母”。 谯国桓氏在南 齐时便有人敢冒充，可见其宗族制度的瓦解已十分剧烈，桓温及其女之墓在当时 也被挖掘：“元徽三年盗发桓温冢，大获宝物 。高平郗氏郗昙墓在陈时被 掘：“是时征北军人于丹徒盗发晋郗昙墓”。 以上皆世族大家，终不能维持其地 位长盛不衰，究其原因，主要应是社会政治、经济变革导致士族终被历史洪流淹 没。 。 在众多世家大族中，琅琊王氏是汉、晋以来门阀士族的典型代表。其子弟参 政历经西汉中叶至唐代，时间长达数百年之久，并且在不同朝代均曾出现过对朝 廷政治以及世风人伦产生过重要影响的人物。因此，以琅琊王氏为个案研究对象， 考察其家族成员的仕宦历史和家族兴衰，对于我们认识整个汉晋隋唐时期门阀士 匝唐卫房玄龄：晋书卷八四列传第五十四杨俭期传。北京：中华书局1 9 7 4 年版。 西k 梁卫沈约：宋书卷六卜七谢灵运传，北京：中华书局1 9 8 7 年版。 西匠唐丑姚思廉：陈书卷三六始兴王叔陵传。北京：中华书局1 9 8 7 年版。 西& 梁卫萧子显：南齐书卷二九周山图传，北京：中华书局1 9 8 7 年版。 五唐卫姚思廉：陈书卷二十八列传第二十二世祖九王北京：中华书局1 9 8 7 年版。 8 山东大学硕士学位论文 族的形成、发展与衰落有着重要的典型意义。 本文结合家族史研究理论，以东晋到隋唐时期的琅琊王氏家族为个案研究对 象，梳理、分析相关正史及碑志材料，整理出这一时期内琅琊王氏家族各支脉的 历史庚续状况，从为官等级、政治地位、经济状况、文化背景等方面阐述琅琊王 氏家族兴起、强盛、衰落的过程，并对其兴起、维系社会政治地位及渐趋衰落的 的途径和原因做出相对深入的分析。 窥一斑而知全豹，对琅琊王氏家族的这一个案研究，期望能够有助于我们对 中古时期世家大族的兴衰、其在社会政治生活中的角色及影响力等方面的问题有 个深入而切实的认识，对这方面的学术研究能够有所助益。 二、相关研究成果的回顾 此前，学术界从政治、文化、家族等诸多方面已对中古时期的琅琊王氏作出 了一定的研究。如王永平略论东晋时期琅琊王氏与佛教文化一文介绍了在 东晋时期达到顶峰的琅琊王氏家族即较早地接受了佛学思想，并将佛教文化纳入 到自己的家族文化体系中的做法。卜宪群琅琊王氏与六朝文化 一文指出王 氏自西晋到南朝的基本思想，即认为儒、道、佛“将毋同 ，王氏家族既习染玄 风，又出于儒道、儒佛之间，其儒家思想特点是经世致用。由于地域的差异，王 氏的宗教信仰从东晋始即分为两部分，王导一枝信佛，王正一枝则以道教传家。 王氏家族在文学、史学和书法艺术上都成就卓著。通过对邶琊王氏的剖析指出， 门阀士族在魏晋之际基本上实现了玄儒结合，但儒家思想仍为其基本思想。这一 时期的经学已与两汉的寻章摘句不同，多注重经世致用。由于破除了儒学独尊的 局面，文才成了衡量个人乃至家族的标准之一，因此六朝士族在哲学、文学、诗 歌、书法、绘画上都有新的建树，创造了灿烂多彩的六朝文化。王连儒晋、宋 易代与琅琊王氏政治一兼论王、谢二族之政治矛盾 一文讨论了处于易代政治 之际的琅琊王氏成员的政治得失，以及由此给家庭成员乃至朝廷政治所带来的影 响。王连儒琅琊王氏与齐、梁、陈三朝政治之关系一文则从刘裕对门阀士 国王永平姚晓菲：略论东晋时期琅琊王氏与佛教文化，学习与探索2 0 0 6 年第1 期，1 9 3 页。 蕾卜宪群：踉琊王氏与六朝文化，安徽史学1 9 8 9 年第3 期。 王连儒：晋、宋易代与琅琊王氏政治一兼论王、谢二组之政治矛盾，聊城师范学院学报2 0 0 1 年第4 期，4 1 页。 国王连儒：琅琊王氏与齐、梁、陈三朝政治之关系，邯郸师专学报2 0 0 1 年第2 期，1 7 页。 9 山东大学硕士学1 立论文 族政治的限制方面阐述了刘宋以后琅琊王氏成员之政治生活所受到的影响，从而 指出随着门阀士族在朝廷政治中的逐渐淡出，不同朝代君主之政治理念，成为影 响这些士族子弟参政的重要因素。卜宪群在琅琊王氏政治地位研究中研究 了琅琊王氏的婚媾情况，作者指出，两汉至西晋是士族身分内婚制萌芽阶段，但 婚姻上士庶之分尚不严格。永嘉乱后，由于北方南迁高门特殊的政治地位及文化 传统的差异使侨姓高门之间累世联姻，严格的身分内婚制形成。南朝后期，经约 2 0 0 年的文化交融，特别是南方土著的兴起，导致了侨姓士族严格的身分内婚制 解体。刘长旭东晋琅琊王氏家族述略对东晋时期琅琊王氏家族的社会生活、 政治地位、思想文化进行了细致的分析。田余庆先生在东晋门阀政治固一书 中对琅琊王氏从政治史的角度进行了研究。他指出，琅琊王氏在东汉时已有相当 的门户势力，但东汉末年，门户当已就衰。曹魏黄初年间王祥为徐州别驾，遂以 显达，使王氏复起，开魏晋琅琊王氏门户兴旺之端。惠帝末年和怀帝时的两晋朝 廷，以司马越、王衍为核心操持政局，由士族名士装点其间，初显“王与马共天 下 之势。永嘉南渡后，王导始终居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏家族 近属居内外之任，布列显要者人数甚多。以王导、王敦为代表所构成的王氏家族 势力是非常牢固的，这使“王与马共天下”的局面在江左维持了2 0 余年，从而 奠定了东晋门阀政治的构成模式。这种局面直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾 于王氏之上为止。而且，即令是在庾氏代兴，王氏家族权势发展越过了自己的顶 峰以后，王氏家族的社会、政治势力以及文化影响仍旧不衰。 在此需要特别提及的是毛汉光所著的中国中古社会史论固，他在书中四 篇总论中古统治阶层之社会基础、中古统治阶层之社会成分、中古家族之 变动、中古士族性质之演变以及分论中第十篇中古大族之个案研究一琅琊 王氏阐述了士族演变的过程。对本文的观点和论证有很强的指导作用。 美国学者包弼德斯文：唐宋思想的转型 等专著虽不以琅琊王氏为专门 研究对象，但对于从宏观上把握魏晋乃至隋唐时期世家大族与社会政治的关系及 其变动，有着重要的认识意义。包弼德斯文：唐宋思想的转型立足“士”阶 层身份属性及社会政治地位的变化，从“文”的视角探讨了唐宋思想文化的转型。 国卜宪群：琅琊千氏政治地位研究，安徽师范大学学报( 人文社会科学版) 1 9 8 8 年第l 期。 回刘长旭：东晋琅琊王氏家族述略，历史教学1 9 9 7 年第1 1 期，第3 0 页。 田余庆：东晋门阀政治，北京：北京大学出版社2 0 0 5 年版。 西毛汉光：中困中古社会史论，上海：上海书店出版社2 0 0 2 年1 2 月版。 西【美】包弼德：斯文：唐宋思想的转型，南京：江苏人民出版社2 0 0 1 年版。 1 0 山东大学硕士学位论文 指出唐宋时期，士人经历了从士族到文官，再到地方精英的角色转变，这是唐宋 思想转型的社会基础。这条社会史的线索贯穿在整个社会思想史细腻的考察之 中，为我们认识中古时期士族势力的发展演变提供了许多有益的线索。 家族个案研究是家族史研究领域的主流。由于魏晋南北朝隋唐独特的历史环 境，有关这一时期某些著族大姓的个案研究，成为学术界关注的热点所在。如， 美国学者伊佩霞的专著博陵崔氏个案研究在中国学术界产生了深刻的影响。 周征松魏晋隋唐间的河东裴氏是目前所见很具典型性的魏晋南北朝大族个 案研究专著。魏晋以来，大族地位确立的标志起码有三：一是家族成员官职的高 下及其变化；二是家族成员的婚媾状况；三是家族成员的学术文化成就。这三项 可简称为“宦”、“婚”、“学”。魏晋南北朝大族个案研究工作基本上是从这三个方 面展开的。 叶妙娜东晋南朝侨姓高门之仕宦：陈郡谢氏个案研究 认为，东 晋南朝谢氏家族经历了上升一全盛一衰落的发展过程，与之同步的是文一武一文 j 的变化。谢氏家族发展的轨迹是条抛物线，衰落期是上升期的回归，但前期仅是 士族，后期则是“士”与“世”的复合。其仕宦特征又有阶段性的不同，全盛期生气勃 勃，握兵执政，是国家栋梁；转折期职高无权，因循守旧，坐享声誉；衰落期徒 有虚名，腐败无能。作者认为，史学界对大族仕宦特征的一般看法，实际上是指 转折期或衰落期才出现的现象。类似的论文还有孟繁冶汉魏晋南北朝颍川鄢陵 庾氏家族源流考 、朱绍侯济阳蔡氏郡望的历史追溯等。刘静夫颍川 苟氏研究 、京兆杜氏研究 对两个家族的仕宦情况进行了比较，认为族大 人众，累世为官，是它们的共同点。荀氏主要仕于魏晋南朝，而杜氏遍及南北胡 汉王朝。荀氏在中央担任文职高官，上层交往广泛，是士大夫官僚世家。杜氏以 地方军政长官为主，上层交往少，是带有豪强色彩的官僚世家。荀氏门第高，杜 氏生命力强。高诗敏有关北朝博陵崔氏的几个问题对北朝时期博陵崔氏和 清河崔氏仕宦情况进行了比较。作者指出，北朝之前两族政治地位不相上下。北 朝时期清河崔氏远高于博陵崔氏，是仕宦差别决定的。韩树峰河东裴氏南迁述 论、河东柳氏在南朝的独特发展历程则分别探讨了江南晚渡大族为仕宦而弃 o 山西教育出版社2 0 0 0 年版。 管中山大学学报1 9 8 6 年第3 期。 学许昌师专学报1 9 9 2 年第3 期。 劬许昌师专学报1 9 9 7 年第1 期。 南充师院学报1 9 8 7 年第3 期。 西许吕师专学报1 9 9 3 年第3 期。 o 首都师范大学学报1 9 9 8 年第5 期。 山东大学硕士学位论文 文从武的情况。高诗敏范阳卢氏的兴衰与历史地位、陶新华魏晋南北朝 弘农杨氏的发展道路等文，重点研究了留居北方大族的政治兴衰史。 关于这些世家大族的婚媾情况，许多学者提出这样的认识：魏晋南北朝时期， 士庶不婚是时代的主流，大族婚媾的基本特征是实行身份内婚制。所谓身份内婚 制，就是大族联姻的对象基本上属于门第相等的几家士族或皇室。身份内婚制经 历了从萌芽、形成、发展到崩溃的过程。叶妙娜东晋南朝侨姓世族之婚媾 陈郡谢氏个案研究认为，侨姓士族从西晋开始实行身份内婚制，但初期不太严 格，东晋则严格流品，绝不含糊。南朝初期身份内婚制仍能维持，但已不太严格。 中期开始联姻寒庶及土著大族，终于导致这一制度的最后瓦解。高诗敏、韩树 峰、刘驰等人认为，北朝的情况与南方大体一致，只不过因国婚带来的政治利益 使大族更乐于联姻帝室。身份内婚制造成血缘婚、异辈婚的现象十分突出。宋晓 梅鞠氏高昌张氏之婚姻 研究了西北地区大族实行身份内婚制的情况。王连 儒东晋陈郡谢氏婚姻考略 认为，大族婚姻是一种复杂的伦常政治现象，影 响所及，使得国家政治属性也带有浓厚的伦常色彩。 文化素养在当时是衡量人才优劣的标准，对于选举和迁官都具有一定的意 义。叶妙娜认为，东晋南朝崇尚风流人物，大族把学术与门第接合起来，作为维 持地位不坠的重要手段。南朝时期谢氏在军事政治上的影响逐渐丧失，仍可以文 豪、诗人留名。孟繁冶论颍川鄢陵庾氏之崛起o 认为，早在政治发展的重要积 累期，颍川庾氏的文化特征就已十分突出。东晋时期，庾氏不但在政治上举足轻 重，而且家族文化也最为发达。刘静夫对苟氏、杜氏在文化上进行了比较，认为 两族各有家学，苟氏以礼乐、律令为主，杜氏本是刑律之家，后又以春秋左氏 传出名。韩树峰、周征松指出，河东裴氏原为西晋高门，因晚渡不得不以武功 求显达，而后重新以文名世，南朝时还出现过著名的“史家三裴”。嵇发根六朝 时吴兴沈氏文人的崛起与发展 讨论了吴兴沈氏由武力强宗向文化士族过渡的 哪中国史研究1 9 9 6 年第2 期、2 0 0 0 年第l 期。 o 北朝研究1 9 9 7 年第l 期。 恸杭州师范学院学报1 9 9 8 年第2 期。 。历史研究1 9 8 6 年第3 期。 。中国史研究1 9 9 4 年第2 期。 9 中国史研究1 9 9 5 年第4 期。 田许昌师专学报1 9 9 3 年第3 期。 9 湖州师专学报1 9 9 8 年第2 期。 1 2 山东大学硕士学位论文 过程。党明德北朝时期平棘李氏的望族之道甚至将文化列为某些大族兴起 的原因。 上述这些对于琅琊王氏外的魏晋南北朝其它士族的研究，虽很少涉及琅琊王 氏，但总体上来看，它们全面深入的勾画出了这一时期内世家大族诸方面的存在 状况。参考这些成果，不仅有助于形成对琅琊王氏的较为深入的认识，而且在研 究方法上对本文写作也有着重要的指导意义。 综上研究成果、尤其是关于琅琊王氏家族的研究成果，我们可以看到此前的 研究大多侧重于对琅琊王氏家族某一阶段的士宦升降、政治地位、经济状况、宗 族结构、家族习俗、宗教信仰等，而贯穿这个家族群体由盛到衰、全方面展开的 研究成果还是比较少，对于琅琊王氏走向衰退乃至淡出历史舞台的原因则相对忽 略。 写作思路及论文构架 本文拟用个案研究方法，结合家族史研究理论，立足于正史和碑志等史料， 对东晋到隋唐年间琅琊王氏家族兴起、发展及衰落历程及原因进行梳理分析，期 望借此个案研究，能够有助于我们对中古时期世家大族的兴衰、其在社会政治生 活中的角色及影响力等方面的问题有个深入而切实的认识。 本文先从整理琅琊王氏家族各支脉的历史延续情况着手，在检索汉书、后 汉书、三国志、晋书、南史、北史、宋书、南齐书、梁书、陈 书、隋书、新唐书、旧唐书等史书的基础上，参考毛汉光先生中国中 古社会史论中的相关内容，归纳出琅琊王氏家族各支系庚续的状况，描述其衍 承脉络。 本文第二部分是论述琅琊王氏家族从兴起到衰落的过程，包括东汉、西晋、 东晋、宋、齐、梁、陈、唐各个朝代；按照历史发展的脉络顺序展示出琅琊王氏 家族在各代的群体面貌。同时，把这几个方面放在当时整个社会大环境中进行分 析，进一步展现社会变迁对于这一特殊群体的影响。 本文第三部分是对琅琊王氏家族衰落原因的研究。经对七个方面原因的阐 述，指出以琅琊王氏家族为代表的侨姓士族乃至整个门阀政治历经宋、齐、梁、 山东社会科学1 9 9 8 年第4 期。 山东大学硕士学位论文 陈等朝代更迭直至唐宋年间衰落的缘由。并认为，与这些原因密切相关的政治局 势的变动，也是导致包括琅琊王氏在内的世家大族衰落消亡的重要原因。 中古时期士族、甚至是琅琊王氏这一家族的研究，都是个大题目。由于笔者 学识所限，虽然做到了全力以赴，但对这个课题的研究还远难称完善，不足之处 尚有很多。敬请各位专家批评指正，以助益于我今后的进一步修改完善。 1 4 山东大学硕士学位论文 皇曼舅曼量曼皇曼曼曼舅曼曼曼鼍皇曼曼蔓! 曼曼曼曼皇i 一一； i i i 一一曼i 第一章琅琊王氏历史庚续状况 关于琅琊王氏自源出至南朝末年的庚续状况，新唐书卷七十二( 中) 宰 相世系表有个简略的记载： “王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号 日“王家”，因以为氏。八世孙错，为魏将军。生责，为中大夫。贲生渝，为上 将军。渝生息，为司寇。息生恢，封伊阳君。生元，元生颐，皆以中大夫召，不 就。生翦，秦大将军。生贲，字典，武陵侯。生离，字明，武城侯。二子：元、 威。元避秦乱，迁于琅琊，后徙临沂。四世孙吉，字子阳，汉谏大夫，始家皋虞， 后徙临沂都乡南仁里。生骏，字伟山，御史大夫。二子：崇、游。崇字德礼，大 司空、扶平侯。生遵，字伯业，后汉中大夫、义乡侯。生二子：时、音。音字少 玄，大将军掾。四子：谊、龊、典、融。融字巨伟。二子：祥、览。览字玄通， 晋宗正卿、即丘贞子。六子：栽、基、会、正、彦、琛。栽字士初，抚军长史， 袭即丘子。三子：导、颖、敝。导字茂弘，丞相始兴文献公。六子：悦、恬、劭、 洽、协、荟。洽字敬和，散骑侍郎。二子：殉、玟。殉字元琳，尚书令、前将军， 谥日献穆。五子：弘、虞、柳、孺、昙首。昙首，宋侍中、太子詹事、豫宁文侯。 二子：僧绰、僧虔。僧绰，中书侍郎，袭豫宁愍侯。生俭，字仲宝，齐侍中、尚 书令、南昌文宪公。生骞，字思寂，梁给事中、南昌安侯。生规，字威明，左户 尚书、南昌章侯。生褒，褒字子渊，后周光禄大夫、石泉康侯。生鼐，字玉铉， 隋安都通守、石泉明威侯。子弘让、弘直。王正字士则，晋尚书郎。三子：虞、 旷、彬。彬字世儒，尚书右仆射、肃侯。二子：彭之、彪之。彪之字叔武，尚书 令，谥日简。二子：越之、临之。临之生纳之，皆御史中丞。纳之生准之，字元 鲁，宋丹杨尹。生舆之，征虏将军。生进之，梁左卫将军、建宁公。生清，安南 将军、中卢公。生猛。” 这里叙述琅琊王氏家族的历史庚续，虽仅述单支，但该家族在历史上、尤其 是在魏晋南朝时期的兴旺景况，还是能够窥见一斑。文中将琅琊王氏的家族渊源 追溯至周灵王，而后人一般将门阀士族的琅琊王氏的源头，归至西汉谏议大夫王 臣宋丑欧阳修宋祁：新唐书卷七十二，表第十二( 中) 宰相世系( - - 中) ，北京：中华书局2 0 0 3 年版。 1 5 山东大学硕士学位论文 吉。此时，该家族主要通过文化途径渐至演变成为士族，家风呈现出儒家文化的 特质服赝儒家经典。除注意子弟的培养而发展成家学外，在做事方面也贯注 有儒家的精神，做人则以儒家强调的礼作为行为规范。当时王吉就以友悌而声名 远播。 自西汉以降，该家族代代不乏中央官员。如王骏、王崇以及东汉的王遵、王 音而至王祥等，都是以中央官为主要事业。显然，自西汉以来，琅琊王氏已算是 中央级的士族了。 真正光大琅琊王氏门庭，并确立其在魏晋南朝时期门阀士族之地位的，是王 祥、王览及其从祖兄王雄。现将这三支在魏晋南北朝时期的历史庚续状况分述如 下： 一、一- l - 祥支一、件文 王祥( 公元1 8 5 2 6 9 年) 字休征，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居2 0 年，仕西晋官至太尉、太保。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。王祥即是王 融的长子，以孝著称，为官清廉旷达。当时的人歌唱他：“海沂的安宁，实在靠 的是王祥。封国不穷，是别驾的功劳。作为王氏家族兴起的主要奠基人之一， 王祥立下了两大功绩：一是把弟王览及家族的第二代顺利地引入了仕途( 这是士 族的特权与标志，用以区别寒族子弟) ；二是特别标榜孝与悌，这两种德行不仅 起到维系家族团结和睦的功用，而且成为以后士族主要的社会价值评判标准。 王祥有五子：王夏早卒，王芬、王烈年少出名，亦早卒。王肇庶出，不入嗣， 官至始平太守；王馥继承了王祥的爵位，后来任上洛太守，死后谥号孝，王馥子 王根，继承爵位，任散骑郎：“馥嗣爵子根嗣，散骑郎”。 王肇子王俊，任太子舍人，封永世侯；王俊子王遐，任鹫林太守。 该支在西晋时全部定居京城洛阳。入东晋后，王氏谱 已无记载。王祥五 子在史上不甚有名，官级也不高，可能与其离世较早有关，其后代也无显著的功 国匠唐丑房玄龄：晋书卷三三王祥传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 。k 南朝宋习刘义庆撰( 梁) 刘孝标注世说新语，余嘉锡笺疏世说新语笺疏，上海：上海古籍出版社 1 9 9 3 年版。后附王氏谱中记王遐以后世系为遐恪欣之、懂之。 匿南朝宋刁刘义庆撰( 梁) 刘孝标注世说新语，余嘉锡笺疏世说新语笺疏，上海：上海古籍出版社 1 9 9 3 年版。 1 6 山东大学硕士学位论文 名业绩，社会声誉不高。该支衰亡较早，可以说在西晋末已声名不显。 二、王雄支 一、_ l 翠晖【k 王雄是王祥、王览的从祖兄，官东汉幽州刺史，封为贞陵亭侯。有两子：王 浑、王义。 王浑，凉州刺史，贞陵亭侯。王浑子王戎，魏晋著名的“竹林七贤”之一， 善于清谈，生性极孝，官至尚书令。子王万，有好名声，十九岁亡；庶子王兴， 不被重视；堂弟阳平太守王情的儿子继嗣，不传。 王义，任平北将军，有二子：王衍和王澄。 王衍，安详高雅，朝廷内外异口同声，云其乃“一世龙门”，连续出任显赫 官职，后被石勒所杀。王衍子王玄，是名家，有豪气，被强盗杀害，不传。 王澄，年少时即历任显要官位，被东海王司马越任命为荆州刺史兼南蛮校尉， 后来被王敦杀害。其长子王詹早亡；次子王徽任“右军司马”，在历史上不见 南渡，亦不传。 由上可以看出，王雄支也在西晋后渐至不显。 三、王览支二、工觅又 王览一支是琅琊王氏家族最为兴盛的一支，史称“览后奕世多贤才，兴于江 左矣” 。王览是王祥的同父异母弟，官至光禄大夫。有六子，分别为王裁、王 基、王彦、王琛、王会和王正，皆仕途显赫。 王裁，官至镇军司马。有三子：颖、敞、导。王颖和王敞年少时著名于世， 早卒；王导跟随元帝南渡，与王敦共同创建了“王与马共天下”的局面。 ( 后 文另论) 王基，官至治书侍御史。有二子：敦、含。王敦“字处仲，时人叹异焉 。王含有二子，王应、王瑜，在东晋末年因叛乱被杀，不传。 王彦无子。 & 唐目房玄龄：晋书卷四三列传第十三王戎传王衍传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 匿唐b 房玄龄：晋书卷四三列传第十三王澄传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 k 唐刁房玄龄：晋书卷三三列传第三王览传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 匠店丑房玄龄：晋书卷六五列传第三十五王导 擘，北京：中华书局1 9 7 4 年舨。 k 店丑房玄龄：晋书卷九八列传第六十八王敦传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 1 7 山东大学硕士学位论文 王琛有两子：棱、侃。王棱官豫章太守，被王敦暗杀：王侃官至吴国内史， 无子。 王会，一子：舒，西晋末南渡。 王正，三子：广、彬、旷，皆南渡。 可知，西晋后延续下来的琅琊王氏家族最主要的力量是王览支下的王裁、王 会、王正三个亚支。 西晋怀帝永嘉( 3 0 7 3 1 2 年) 年间，琅琊王氏家族有几支重要房系南渡，但 因渡江次序不同，政治地位也有高低之别。如王裁支的王导和王基支的王敦渡江 较早，又是跟随元帝左右，政治地位明显高于王会、王正支的后人。其次，不同 房支之间的政治立场也不同，如王敦的堂弟王棱极力劝谏王敦不要反叛，王敦很 恼怒，暗地里杀了他：“不能容，潜使人害之”。王含父子叛乱战败后投奔荆州刺 史王舒，王舒派人把他们沉入江中。晋书王敦传记：“含至江宁，司徒导遗 含书日：今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣，而兄一 旦为逆节之臣，负先人平素之志，既没之日，何颜见诸父于黄泉，谒先帝于地下 邪? 含不答。”王敦、王导、王舒的政治态度与处事方式各不相同，又见晋书王 广传载：“从兄敦奉命入石头，帝使彬剪之，会周颛遇害因勃然数敦日：兄 抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。音辞慷慨，声泪俱下。敦大怒， 厉声日：尔狂悖乃可至此，为吾不能杀汝邪? 由此可见，由于不同的政治目 的和需要，家庭乃至个人的利益需求逐渐超越家族的整体利益，王氏家族内部在 晋末已出现分化。 1 ) 王舒支 王舒有两子：晏之、允之。长子王晏之在苏峻反叛时任护军参军，遇害后儿 子王崛之继位，岷之死后儿子王陋之继位，宋建立后，撤消封国。 王允之，于兄弟中史称“最知名 ，官至卫将军，会稽内史，传三世：王 唏之王冲之王范之。此支消亡。 k 唐刁房玄龄：晋书卷七六列传第四十六 王棱传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 。k 唐丑房玄龄：晋书卷七六列传第四十六 王舒传，北京：中华书局1 9 7 4 年舨。 每匠唐习房玄龄：晋书卷七六列传第四十六王允之传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 山东大学硕士学位论文 2 ) 王虞支 王虞有四子：羡之、耆之、胡之、颐之，皆传至南朝。 王羡之传三代。其孙“韶之为晋史”o ，“深结附徐羡之、傅亮等”，得罪宋 文帝，后被免官。韶之子王晔，官至太宰祭酒。王晔的女儿王宝明为宋文安王皇 后，儿子王晃任义兴太守， 后不传，此支自此衰落。 王颐之无子。 王耆之传五代。其一支为王随之一王镇之一王标之，宋书良吏王镇之 传：镇之“母忧去职，在官清洁，妻子无以自给，乃弃家致丧还上虞旧墓。”盖 老家在上虞。又随之祖虞，本传未言安家会稽，父耆之墓在上虞，盖家亦在上虞， 至随之方置家于此地。另一支王随之一王弘之一王罗云的儿子王思玄早逝，王思 远不传，王思微“为陈伯之所杀”； 王普耀的儿子王诩、王晏及其子王德和、王 德元被南齐高宗怀疑有叛逆之心而杀害，不传。王晏被杀，是南齐皇权稳固地控 制侨郡士族的标志之一，证明南齐政局已非王氏家族所能控制。 王胡之传六代。王胡之这一支比较倾向于老庄的超脱、逍遥的作风，到了宋 齐时期，更是以“朝隐”出名。该支渐趋衰落，主要是因为对政治利益的淡薄。 如王胡之的孙子王裕之( 敬弘) “性贞正。当朝，裕不与来往。及致仕隐吴兴。 与子瓒之书日吾欲使汝处不兢之地。至秀之为尚书，又不与令王俭款接。三 世不事权贵，时人称之。”王秀之的孙子王琮“不慧，为学生所嗤”。 王裕之的 另一个孙子王延之“未尝及世事，从容谈咏而已”。延之子王纶之“偃仰召会， 退居僚末 。王纶之的儿子王昕因忧伤而去世。纶之子听，以忧卒”。 自王 裕之以来，这种政治行为和价值观念当不能单单以个人性格概而论之，实已经成 为一种持续相延的家风。政治与生活上的淡然也影响到经济利益，此支到南朝经 济状况普遍不佳。如王延之“清贫；居宇穿漏在州俸禄以外，一无所纳，独 处斋内，吏民罕得见者 。 匿唐目李延寿：南史卷二四列传第十四手韶之传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 臣梁署萧子显：南齐书列传第一文安于皇后传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 匿粱目萧子显：南齐书列传第二十四王思远传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 匝梁丑萧子显：南齐书列传第二十七王秀之传，北京：中华书局1 9 7 4 年版。 匿唐刁李延寿：南史列传第十四王琮传，北京：中华书局1 9 7 5 年版。 区唐丑李延寿：国史列传第十四王昕f 擘。北京：中华书局1 9 7 5 年版。 匝梁盈萧子显：南齐书列传第十三王延之传，北京：中华书局1 9 8 7 年版。 1 9 山东大学硕士学位论文 3 ) 王彬支 王彬有四子：翘之、兴之、彭之、彪之。王氏家族在南朝时期很多人信五 斗米道教，因此很多人的名字都带有“之 字。 王翘之不见拜官，传五代，至王素时“屡被徵辟，声誉甚高”，以隐逸而出 名，不传。 王兴之为赣令，3 l 岁卒。子闽之2 8 岁卒。王闽之之子为嗣之、咸之、预之， 均未见有何功业记载。延至南朝，王彬后人仅王彪之一支兴旺，余支衰落当皆与 如此年寿短促和无子有关。 王彭之无子，不传。 王彪之，高寿，太和二年卒。王彪之房以儒学传家，与政治结合紧密。这一 支比较正统，政治上比较积极，学术上则比较严谨，主要原因就是王彪之的“青 箱 之学。 此支衰落是由于政治的变更。南朝梁末王清( 王彪之第六代孙王进 之之子) 时，“陈武帝杀太尉王僧辩，遣文帝攻僧辩婿杜龛，龛告难于清，引兵 援龛，大败陈文帝于吴兴，追奔至晋陵。时广州刺史欧阳颓亦同清援龛，中更改 异，杀清而归陈武帝”。王清子王猛，“陈文帝军度浙江，访之。将加夷灭；母韦 氏携之遁于会稽，遂免。”陈朝时，王猛以军功立身，后降隋