（中国现当代文学专业论文）觉新形象论.pdf

独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 导师签字：容磁他 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂 赴可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名 签字日期：2 0 0 年月日 导师签字：宫蠢 量 签字日期：2 。7 年 月严r 山东师范大学硕士学位论文 觉新形象论 摘要 觉新是巴金在激流三部曲中塑造的最具典型意义的人物形象，随着时代 的发展，这一形象的典型性并未消失，反而得到不断凸显和深化。无论就历史深 度还是现实意义来说，在巴金塑造的众多人物形象中，觉新可以说是时代内容最 丰富、历史意义最深刻的一个。本文力图把握觉新形象的艺术内涵，对觉新形象 进行全方位深入挖掘，全面探讨其思想性格的多元性。本文共分为觉新形象研究 的历史回顾、觉新思想性格的多元性、觉新与同类形象的比较、结语四大部分。 第一部分主要回顾觉新形象研究的历史，借助有代表性的观点概括出不同时 期的研究状况，指出觉新形象研究中存在简单化的倾向，并提出觉新是“过渡” 时代“中间物”的观点。 第二部分意在阐述觉新这一“圆形人物”在思想性格上的复杂性与多元性。 从性格特征来看，觉新具有两面性，一方面是顺从与妥协，一方面是正直与反抗； 从社会转型来看，新旧社会交替的时代特征在觉新性格上烙印下了鲜明的印记； 从文化角度来看，觉新既受旧文化的影响，又受新文化的冲击，是新f 日文化的复 合物；从家庭中的身份来看，觉新是家庭里的“中间人物”，具有与生俱柬的家 庭责任，这种家庭责任使觉新面临着强烈的道德难题；从心理角度来看，觉新承 受着多方面的内心冲突，首先是角色意识与个体意识的矛盾，其次是“本我”与 “超我”的矛盾，觉新只能在这样的心理矛盾中独自咀嚼自己的痛苦。 第三部分着重于觉新与其他长子形象的比较，揭示出这些长子相近的生活经 历与相似的性格特征，并指出，长子们的悲剧是中国传统文化的悲剧，是具彳了浓 厚传统思想文化意识的中国现代知识分子的悲剧。 结语部分重点论述觉新形象内涵的丰富性，觉新身上包容着深广的社会内 容，是一个十分成功的人物形象。 关键词：巴金；觉新；圆形人物；长子形象 分类号：1 2 0 6 6 山东师范大学硕士学位论文 t h es t u d yo nt h ei m a g eo fj u ex i n a b s t r a o t j u ex i ni st h em o s tt y p i c a li m a g et h a th a de v e rb e e ns h a p e db yb aj i ni nh i s ”t o r r e n t s t r i l o g y a st h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t y , t h er e p r e s e n t a t i v e n e s so f t h i si m a g e i sn o tf a d i n g ，i n s t e a d ，i ti sc o n s t a n t l yp r o t r u d e da n dd e e p e n e d f r o mt h ep e r s p e c t i v eo f e i t h e rh i s t o r i cd e p t ho rr e a l i s t i cs i g n i f i c a n c e j u ex i ni sat y p i c a lr e p r e s e n t a t i v eo f h i s t i m e s t h i st h e s i sa i m st og r a s pt h ea r t i s t i cc o n n o t a t i o no fj u ex i n si m a g e ，s e n s et h i s f i g u r ec o m p r e h e n s i v e l y , a n de x p o s et h ed i v e r s i t yo f h i sp e r s o n a l i t yi nf u l lr a n g e t h i s t h e s i se u n t a i n sf o u rp a r t s ： t h eh i s t o r i cr e t r o s p e c t i o no f s t u d yi nj u ex i n si m a g e 1 1 l ed i v e r s i t yo f j u ex i n sp e r s o n a l i t y t h ec o m p a r i s o nb e t w e e nj u ex i na n do t h e rs i m i l a rf i g u r e s c o n c l u s i o n t h ef i r s tp a r tm a i n l yf o c u s e so nt h er e t r o s p e c t i o no fs t u d yi nj u ex i n si m a g e t h ea u t h o rs u m m a r i z e st h es t u d ys t a t u so f v a r i o u sp e r i o d sb ya n a l y z i n gr e p r e s e n t a t i v e p o i n t so fv i e w , i n d i c a t i n gt h es i m p l i f i c a t i o nt e n d e n c yi nt h i ss t u d ya n dc o m i n gu p w i t ht h eo p i n i o nt h a tj u cx i n w a sa n i n t e r m e d i a t e ”i nt h e t r a n s i t i o n ”p e r i o d t h es e c o n dp a r ta i m st oa n a l y s i st h ec o m p l e x i t ya n dd i v e r s i t yo fj u ex i n sm i n d a n dp e r s o n a l i t y f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fp e r s o n a l i t y , j u ex i n ，t h es oc a l l e d r o u n d f i g u r e ia p p e a r st oh a v et w od i f f e r e n ts i d e s ：o n es i d ei so b e d i e n c ea n dc o m p r o m i s e , w h i l et h eo t h e ri sh o n e s t ya n dr e b e l l i o n f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fs o c i a lr e v o l u t i o n ，t h e f e a t u r e sl y i n gi nt h ea l t e r n a t i o no fo l da n dn e ws o c i e t yw e r ed e e p l yb r a n d e di nj u e x i n sp e r s o n a l i t y a n df r o mt h ep e r s p e c t i v eo f c u l t u r e , j u ex i ni sac o m p o s i t i o no f o l d a n dn e w c u l t u r e s ，b e i n gi m p a c t e da n di n f l u e n c e db yb o t ho l da n dn e wc u l t u r e s f r o m t h ep o i n to ff a m i l ys t a t u s ，j u ex i ni st h e k e yf i g u r e i nh i sf a m i l yw i t hb o r n 3 山东师范大学硕士学位论文 r e s p o n s i b i l i t y , w h i c ha l s og e n e r a t e sm o r a lp r o b l e m sf o rh i m f r o mp s y c h o l o g y , j u e x i nh a su n d e r g o n ev a r i o u sm e n t a lc o n f l i c t s ，f i r s t l yt h ec o n f l i c tb e t w e e nt h es e n s eo f r o l ea n dt h es e n s eo fi n d i v i d u a l ，s e c o n d l yt h ee o r f f l i e tb e t w e e n i d a n d “s u p e r e g o ”， s oh eh a st oe n d u r ep a i n si ns u c hp s y c h o l o g i c a lc o n f l i c t s t h et h i r dp a r te m p h a s i z e so nt h ec o m p a r i s o nb e t w e e nj u ex i na n do t h e re l d e s t s o i l si nc h i n e s ef a m i l y , e x p o s i n gt h es i m i l a re x p e r i e n c e sa n dp e r s o n a l i t i e so ft h e s e e l d e s ts o n s t h ea u t h o ra l s op o i n t so u tt h a tt h et r a g e d i e so f e l d e s ts o n sa r ea c t u a l l yt h e t r a g e d yo ft r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r ea n dt h et r a g e d i e so fm o d e mc h i n e s e i n t e l l e c t u a l sw i t hh i g hs e n s e so f t r a d i t i o n a lc u l t u r e t h ec o n c l u s i o np a r td i s c u s s e st h ev a r i e t yo f j u ex i n si m a g e j u ex i nr e f l e c t st h e s o c i a lb a c k g r o u n d s oh ei sav e r ys u c c e s s f u lf i g u r e k e y w o r d s ：b aj i n ；j u ex i n ；r o u n df i g u r e ；t h ei m a g eo fe l d e s ts o n c l a s s i f i e a t i o nn o ：i2 0 6 6 4 山东师范大学硕士学位论文 觉新形象研究的历史回顾 觉新是贯穿激流三部曲的主要人物，也是巴金花费笔墨最多，刻画得相 当丰满和十分感人的艺术形象。觉新有个复杂而且矛盾的性格。长期以来，在觉 新是个什么样的人物典型这个问题上看法很不一致，研究者们提出了不同的观 点。到目前为止，觉新形象研究大致可以分为解放前、五六十年代和新时期三个 阶段。 ( 一)解放前，随感式批评阶段 解放前，从三十年代开始，研究者比较多地着眼于觉新身上“作揖主义”和 “无抵抗主义”的性格特点，往往把他看成是一个绝望了的人物。徐中玉在评 巴金的( 家) ( 春) ( 秋) “3 中认为，觉新含着眼泪忍受一切不义的行为，不说 一句反抗的话。他曾经爱过一个少女，却被父亲用抓阄的方式决定和另一个少女 结婚，后又因封建迷信把自己即将生产的妻子送到城外荒凉的地方，最终丧失了 性命，后来又牺牲了最后爱上豹一个少女慧，他不曾发出一点实际的反抗。秋 的结尾那一次的反抗已经太晚了。原因是什么呢? 巴金只是为了使觉新的性格能 和书中的觉慧、觉民的性格作一个鲜明的对照，来说明他的意图：“我写觉新、 觉民、觉慧三兄弟，代表三种不同的性格，由这不同的性格而得到不同的结局。” 巴金为了使他的人物形象的色彩格外鲜明，有意取消了觉新在行动上的反抗要 素。 王易庵在巴金的 家) 春) ( 秋) 及其它“1 中认为，觉新是懦弱的，他 生活在旧环境中间，而且始终不敢对社会表示反抗，永远屈服于旧制度和旧礼教， 听凭凌虐。他周旋于父子两代中间，受着新旧势力的夹击。他既不敢得罪旧的， 又想爱护新的。他整日打躬作揖，啼笑皆非，甚至心里有了悲哀，也不敢行之于 外。 这一时期有代表性的论文还有闻国新的家。3 、巴人的论巴金的( 家) 三部曲等。综观这一时期的评论文章，不难看出，对巴金某一具体作品的评 山东师范大学硕士学位论文 论文章比重较大，而对觉新形象进行专门研究的文章则没有，只是在论述激流 三部曲时对这一形象有所论述，且这些文章大都带有书评的随感性，带有鲜明 的价值评判特点，社会价值的评判也大大多于艺术价值的评判。 ( 二)五六十年代，从理论意义的批评到政治批判性批评并存 阶段 五六十年代，对觉新形象的研究有较深入的发展，其中以王瑶先生的成就最 为突出，影响最为深远。王瑶先生在论巴金的小说“1 中认为，觉新是一个为 旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，但心底里仍然蕴涵着是非和爱憎的界 限，因此精神上就更其痛苦。他也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他最钟爱 的两个女人的是“全个礼教、全个传统、全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心 地痛哭。作者通过觉慧，曾多次批判了他的怯弱；但压力太沉重了，使他很难勇 敢起来。而且以后他又经历了蕙的死、海臣的死等重大折磨，但他实际上只是扮 演了一个为旧礼教帮凶的角色。作者对觉新是有一些批判的，但同情和原谅却显 然太多了；读者只有把他作为一个牺牲者的心情才可能产生一点惋惜；但这种情 绪却往往又为这个人物自己的行动所否定了，觉新进退维谷的心情传染给了读 者，使人不知道对他究竟采取何种态度同情还是批判，爱还是憎。作者对觉 新处境的解剖显然过多了，而批判相对是无力的，而且还批评了觉民等不理解他 大哥的痛苦。王瑶先生的评论已不是一般意义上的随感性批评，而是一种冷静的、 非功利的、带有一定理论意义的学术探讨，并对以后的研究工作和文学史写作产 生了深远影响。 姚文元在论巴金小说( 家) 在历史上的积极作用和消极作用”1 中认为， 觉新是刽子手的帮凶。他是一个有过幻梦、很快就投降了地主阶级、又为地主阶 级压迫人减少阻力的人。究其原因，作者对觉新抱有很深的怜惜，没有勇气和他 作坚决的斗争和彻底的批判，只痛其人生哲学的消极性，怒其人生哲学的反动性。 这一时期的代表论文还有扬风的巴金论“1 等。综观这一时期的研究，大 多带有政治批判性质，明显受“左”的观念影响，研究视角、研究方法也比较单 6 山东师范大学硕士学位论文 一，虽有个别文章较为科学和客观，但其学术价值并未超越王瑶先生和扬风的论 文，在学术上并没有太大的意义。 ( 三)新时期，推陈出新，全面深入发展阶段 进入新时期，觉新形象研究得到了全面发展，但传统影响依然存在。比如曼 生在重读巴金的 家) ”1 中认为，觉新奉行的是托尔斯泰的“不抵抗主义” 和“作揖主义”，他在主观上虽然想把新思想和旧家庭的现实“毫不冲突她结合 起来”，然而在现实中却是根本办不到的，这只能使他承受了一次又一次的重大 牺牲，使他既成了封建制度的帮凶，又成了封建制度的牺牲品。 综上所述，对觉新的看法是相当多的：“是懦弱者”，“是不抵抗主义和作揖 主义者”，“是一个旧礼教的帮凶”，“是刽子手的帮凶”、“是封建制度的帮凶、又 是封建制度的牺牲品”等等。而比较多的人只看到了觉新形象的温良、懦弱、逆 来顺受性格的基本特点，而忽略了他反抗的性格，忽略了他性格的发展。这样就 产生了一种简单化、概念化的倾向。 姚健在试论觉新形象研究中的几个问题“3 中针对之前觉新形象研究中存 在的问题，针锋相对，提出了自己的见解。针对王瑶先生论巴金的小说中觉 新“只扮演了一个n # l 教帮凶的角色”的观点，文章认为，在新旧两种力量的矛 盾斗争中，觉新虽有不自觉地维护封建制度和礼教的一面，但就其主导方面来说， 他却是一个封建制度和封建礼教的受害者。觉新的悲剧主要是社会悲剧。另外， 懦弱顺从的思想性格也是造成觉新悲剧的原因之一。针对王瑶先生论巴金的小 说中“觉新是一个为旧制度所熏陶而失掉反抗性格的青年人”的观点，文章认 为，在新旧两种思想、两种力量的强烈斗争中，觉新的思想性格并不是固定不变 的，而是经历了一个不断发展变化的过程，而且愈到后来他思想性格中的反抗因 素愈明显。温良、懦弱、逆来顺受，是觉新思想性格的基本特点，但是，他并没 有失掉反抗的性格。他对封建势力的反抗，同他的整个思想性格一样，也经历了 一个发展过程。针对武汉大学中文系巴金创作研究小组巴会创作试论中提出 的“巴金对待觉新这个人物，思想是混乱的、矛盾的，更多的是错误的”，以及 唐驶主编中国现代文学史中“作者对他是有一些批判的，但更多的是同情和 7 山东师范大学硕士学位论文 原谅”的观点，文章认为，巴金对觉新这个人物，思想既不“混乱”，也不“矛 盾”，作者对他采取既同情又批判的态度，是完全符合觉新思想性格的特点和作 品主题要求的。 赵园在艰难的选择“”一书中认为，中国现代文学作品中，只有为数不多 的人物形象为读书界所熟知，其中又只有为数更少的文学性格( 如阿q ) ，由于 其异乎寻常的概括力而获得了某种抽象意义。在“为数不多”的“为读书界所 熟知”的人物中，就有高觉新。 陈思和在现代忏悔录关于巴金( 随想录) 的随想”一文中表示，对 有人说觉新是坏透了的高家大家庭的帮凶，觉新是一个懦夫，他表示不同意。他 认为觉新并不愚昧麻木。“五四”新空气使他和他的弟妹们一样，清楚地认识到 封建家庭制度的罪恶，但他与他的弟妹们的根本区别在于，他本身就是这一行将 崩溃的家庭制度的产物。他整个都属于这个制度。他为了保住自己可怜的生存权 利，只能怯懦地活着。陈思和还认为，觉新是高家的“长房长子”，担负着中兴 高家的历史责任，所以他不能像弟妹们那样冲破家庭牢笼而走向新生。他处处维 系着坏透了的高家，甚至为缓和高家的内部冲突和崩溃命运而不得不违心地去千 一些不应该干的事。 张民权在巴金小说的生命体系“2 1 一书中认为，巴金对觉新等“自我萎缩 型人物”的批判和否定，一般说是审慎、留有余地的。巴金批判他们的内向、谦 卑、顺从和懦弱，但并不否定他们的善良、虚怀、贤淑等积极品格，批判他们对 “自我”正当欲求和个性的压抑，但并不否定他们真诚待人、不怕吃亏、乐于为 他人牺牲的可贵情操。觉新等人以善良为主要内容的积极品格显示了儒家传统文 化的有益影响。惟其如此，觉新等作为东方土生的民族典型，其性格是矛盾的辨 证统一体，在他们身上完整体现了我们民族性格中趋于两极的精神、心理素质。 这一时期的代表论文还有朱志棠( 家) 中觉新形象塑造的辩证法“”、辜 也平封建家族的最后守墓人觉新性格新论“”、曾永成“大哥”觉新： 转折时代一个身心分裂的悲剧性格“”等。综观这一时期的研究，研究者们对传 统研究进行了全面梳理，并推陈出新，提出了新的观点和见解。研究队伍和论文 数量都超越了以往任何一个时期，新的研究视角和研究方法层出不穷，研究也越 来越趋向客观、深入。 山东师范大学硕士学位论文 总之，作为贯穿激流三部曲的重要人物觉新，他的典型意义在上世 纪八十年代凸显出来并得到深化。人们之前用“懦弱”、“作揖主义”、“牺牲品” 和“多余人”之类的判词来概括觉新形象的本质，应该说都在一定程度上触及了 人物性格的某些重要方面，但是又都未能真正揭示出觉新性格最深刻的实质和整 体思想的意义。这个形象的意义。无论就其历史深度还是现实意义来说，都已经 超出了曾经引人注目的其他人物形象，包括觉慧等反抗者的形象。在觉新身上， 五四新文化理论和“作揖主义”、“无抵抗主义”有机统一在一起。他一方面信服 新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。正是由于在 觉新身上表现出人性的复杂与多变，因而使他成为新文学史上成功的人物形象， 相比之下，觉慧、觉民等尽管充分表现出作者的个人理想，但由于他们性格单一， 因而成为概念化的演绎。由于历史的安排，也由于自身的弱点，觉新站在了封建 家长势力和“家”的青年叛逆者“中间”，在“新”与“旧”之间，觉新找不到 自己的位置，既找不到依靠旧秩序固有的位置，也找不到依着新思想该有的位置。 生存在“过渡”时代乃至一切时代的人们，都可以在某种意义上被认为是“站在 中间的人”，“在进化的链子上，一切都是中间物”，“”觉新无力地跨在两个时代 的门槛上，进退失据。 二觉新思想性格的多元性 在西方的文学理论概念中，有人把性格单一化的人物称为扁形人物，而把具 有复杂性格的人物称之为圆形人物。英国评论家爱莫福斯特就这样说：“十 七世纪时，扁平人物称为性格7 人物，而现在有时被称作类型人物或漫画人物。 他们最单纯的形式，就是按照一个简单的意念或特性而被创造出来。如果这些人 物再增多一个因素，我们开始画的弧线即趋于圆形。”“7 1 “扁形人物”和“圆形 人物”这一概念，朱光潜先生翻译为“平面人物”和“圆形人物”。他曾在谈 美书简中介绍福斯特的观点，他说：“近代英国小说家福斯特( e m f o r e s t e r ) 在论小说的各方面一书中论述了见不出冲突发展的平板人物和见出冲突 发展的圆形人物之别，认为小说不应写出煎一种人物而应写出后一种人物。” “”觉新正是这样一种“圆形人物”。作为社会的人，其心灵世界是极其复杂、极 9 山东师范大学硕士学位论文 其丰富的。高尔基曾说：“人们是形形色色的，没有整个是黑的，也没有整个是 自的。好的和坏的在他们身上搅在一起了这是必须知道和记住的。”“”我国 美学家朱光潜说：“世间事物最复杂因而最难懂的莫过于人，懂得人就会懂得你 自己。希腊人把懂得你自己看作人的最高智慧。人不象木石只有物质， 而且有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方还有一句古谚：人有 一半是魔鬼，一半是仙子。魔鬼固然诡诈多端，仙子也渺茫难测。”洲尽管每个 人的人格组合成份和组合方式有巨大的差别，但是，他们却有一个共同点，这就 是他们的性格世界都是一个张力场。也就是说，都是存在着正与反、肯定与否定、 积极与消极、善与恶、美与丑等两种性格力量互相对立、互相渗透、互相制约的 张力场。两种力的相互冲突、因依、联结、转化，便形成人的真实人格。马克思 主义指出：任何个人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们 所理解的纯粹的个人”，因此，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在 其现实性上，它是一切社会关系的总和”。”人既然是社会关系的总和，那么， 人的性格世界就不可能仅仅是某种单一的社会生活内容的反映。可以说，觉新是 当时各种社会社会关系的总和，在觉新身上存在着多种多样的矛盾，觉新是很典 型的“圆形人物”，是一个具有多元性的人物形象。对于这样的典型人物，很难 简单地把他划为正面或者反面人物，甚至也不能说是中间人物，觉新是富有个性 的独特的“这一个”。 ( 一)性格特征：分裂的双重性格 黑格尔曾经说过：“一个真正的人，就同时具有许多神，许多神只各代表一 种力量，而人却把这些力量全包罗在心里。”“诗表现的人物性格还需要有内在的 丰富多彩性。”典型人物之所以为典型人物，不仅仅在于其性格系统是独特新 颖的，丰富复杂的，完整统一的，还在于其能够深刻而充分地反映一定社会生活 的某些本质规律，具有较大的概括意义和普遍性。文学史上著名的典型人物都是 这样的。这就是说，个性内部包含着一切社会关系，聚集着所有的社会特质，是 一个非常丰富的精彩世界。所以卓越的艺术家塑造艺术形象时，总是在人物的个 l o 山东师范大学硕士学位论文 性特征上下功夫，力求个性的丰富复杂，避免个性的干瘪、贫乏。觉新形象的成 功，首先就在于作家写出了他丰富复杂的性格内涵，揭示出那个时代封建大家庭 里长房长孙的悲剧人生。莱辛说：“一切与性格无关的东西，作家都可以置之不 顾。对于作家来说，只有性格是神圣的，加强性格，鲜明地表现性格，是作家在 表现人物特征的过程中最当着力用笔之处。”鲫莱辛把人物性格的塑造放在文学 创作整个过程中的一个非常突出的位置上，以致认为它是文学创作真正的重心， 其他一切与性格无关的东西都应当让路。莱辛的这种论断，对于以塑造人物形象 为主体的文学艺术类型，例如小说、戏剧文学、电影文学、叙事诗、报告文学、 史诗等，都是能够成立的。人物性格的塑造，确实是文学创作真正的难点。是文 学艺术某些门类中的价值所在。因此，在文学理论的研究中，性格塑造的研究也 显得特别重要。巴金在谈到爱情三部曲时曾指出：“事实上三部曲里所 写的主要是人，是性格。”巴金在其小说中把笔力集中在刻画人物性格上。觉 新是一个既善良又懦弱、既憎恨旧势力却又不敢反抗的艺术典型，可以说他是一 个站在高家封建家长和高家叛逆者之间的矛盾的人。一方面他必须按照祖父、叔 父的意愿对两个弟弟严加管教，竭尽全力维持这种家庭关系；另一方面自己又十 分同情两个弟弟的不幸遭遇和叛逆行为。于是他便成了在思想上愿作一个新青 年，而在行动上又甘愿过旧式生活的老夫子。巴金在家中写道：“于是他变 成了一个具有两重人格的人，在旧社会里，在旧家庭里，他是一个暮气十足的少 爷，他跟他的两个兄弟在一起的时候，他又是个青年。”这种双重性格使他充满 了矛盾，也促使他形成了“无抵抗主义”和“作揖主义”的人生哲学。在他看来， “我们生活在这个时代只有做牺牲品的资格”，因而他在任何情况下都毫无怨言， 似乎顺从封建家庭的一切是他的本能，他竭尽全力地为奄奄一息的封建势力效忠 尽孝，他在长辈“温和的眼里”对包办婚姻“点头示意”，不敢多说一句反抗的 话，对长者的蛮横不敢有半点违拗，他无法阻碍制造罪恶者的行径，更无法排解 封建家长与叛逆者的种种矛盾，只能违心地两面说好话，两面碰壁，把一切罪过 都加在自己的身上，流着眼泪说：“我太怯弱，连自己的妻子也不能保护。”这是 他性格懦弱的一面，这种懦弱的性格反映了他对旧制度的依恋。同时高觉新又是 善良的，他曾不止一次对他的兄弟表示“我愿做一个牺牲者”，他唯一的希望就 是家人和睦相处，过几天安静日子，这种善良的性格又反映了他是受过新思想 山东师范大学硕士学位论文 教育的新青年。 生存论心理学的代表人物r d 莱恩认为：具有患精神分裂症倾向的个体， 其真实自我无法适应充满风险的现实世界，逐渐与其身体相分离，萎缩为非身体 化的“内自我”，失去了与身体的正常统一。身体不再体现真实的自我，它变成 假自我系统的载体，缺乏生命力，只能在自身与他人之间进行虚假的人格扮演， 获取非真实的知觉。结果，“真自我”被封闭在假自我之内，对外无法通过真实 的人际关系丰富自己，而越来越贫乏乃至近乎一团空虚；对内则越来越厌恶和绝 望于假自我系统的虚假行为。o ”觉新恰恰就是这样一个具有人格分裂倾向的典 型。 l 、觉新的顺从与妥协 在觉新看来，封建伦理制度就是金科玉律，是万万动摇不得的，而维护封建 伦理秩序，就是他应有的责任，尽管很多时候他也感觉这些封建伦理是荒谬的， 但他绝对不敢去违背它。因此，当他从长辈们手中接过了大家庭的担子之后，他 便肩负着“一家老少的安全与吃穿”的责任，维护封建伦理秩序便成为他神圣的 义务。他竭力忠于自己的责任，像“家长”那样甘心为大家庭的安定和温饱而鞠 躬尽瘁，甚至不惜以牺牲个人的幸福为代价，去换取一个“孝子贤孙”的美名。 梅芬爱觉新而不得，抑郁而死；妻子瑞珏被赶到乡下生产，他不抗拒，眼看着妻 子难产而死。觉新知道自己是高公馆的长房长孙，自己应该承担起中兴高公馆的 职责，与梅芬的爱情、瑞珏的感情都得放到一边去。 他用尽办法去维护家庭的孝悌观念，不管自己付出多么大的牺牲。对于长辈 们的话，他只能唯命是从、唯言是听。他四处讨好，无论谁让他办事，无论办什 么事，他都诚心诚意地去办，以保证大家族的“长治久安”和繁荣兴旺。他奉行 的是“作揖主义”和“无抵抗主义”，以“作揖主义”去换取别人的同情，以“无 抵抗主义”去吸引长辈的注意。不论在任何逆境里，他都能逆来顺受而毫无怨言， “被人玩弄着像一个傀儡，被人珍爱着像一个宝贝”。他没有欢乐，也谈不上悲 哀；他“不反抗，也想不到反抗”，“宁可哭在心里，气在心里，苦在心早”。封 建教义毒害了他的心灵，扼杀了他的追求，萎缩了他的自我，扭曲了他的人格， 似乎“顺从”己成为他的本能。封建礼教的毒菌已经渗透到他的每一个细胞当中， 他可以不假思索地对任何事物做出迅速的回答，而每一个回答又是那样一步不离 山东师范大学硕士学位论文 地完全符合封建礼教的规范。正是这些因素形成了觉新独特的性格心理特征。 家中有这样一个细节：觉民等不知觉新是否还记着梅，剑云却认定他时 常在思念梅。剑云的结论引起了觉民的驳难：“那么为什么我们就看不见他一点 表示昵? 他连梅表姐的名字也很少提到。照你说来，岂不是心里越是爱，表面上 便应该越是冷淡吗? ”琴也不以为然地反诘：“我以为那样的事是不会有的。这是 正大光明的事，无需隐讳。心里既然热烈，怎么又能在表面上做得冷淡昵? ”他 们两人的回答犹如给剑云迎头一棒，因为他也是觉新那样的人，内心里热烈地爱 着琴，却不敢表现出来，只是深深地、痛苦地藏在心里。觉新并不是不知道爱情 是正大光明的、神圣的，可是他当时的身份和处境不允许他追求爱情，在那个社 会那个家庭里，妻子瑞珏经过“父母之命，媒妁之言”才是他的“合法”爱人， 其他的任何“非分之想”都是“冒天下之大不韪”。 过分的谦逊，以至于发展到谦卑、自卑、不自信，认为自己一无是处，是觉 新形象的又一性格特征。当觉民、觉慧要他反抗高老太爷时，他只有无奈地说， 他没用，他是完了的人。觉民逃婚时觉慧曾指责他：“我如果处在你的地位，我 决不像你这样懦弱无用。我要自己做主，替二哥拒绝了冯家的亲事，我一定要这 样做! ”可是无论觉慧的指责是多么尖刻和辛辣，觉新都没有勇气和胆量这样做。 当觉慧高声念着：“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来! ” 他却说：“我不是青年，我没有青春。我没有幸福，而且也永远不会有幸福。”对 于同辈兄弟的指责和不满，觉新没有任何怨言和迁怒，而是选择了接受。他深知 兄弟们的委屈和不满是什么原因造成的，但他不敢反抗，也没有勇气和能力反抗。 作为长房长孙，而父亲又早逝，他的责任和身份与兄弟们有所区别。在同辈兄妹 当中，他既扮演父亲的角色，又扮演兄长的角色。他的谦卑和不自信不是个体生 命性格造成的，而是那个时代精神造就的，他只不过是那个时代精神的产品罢了。 觉新还有一种超乎寻常的忍耐力，能够随时顺从别人的意志而接受不公平的 待遇和打击。他也有不满、不服、有怨言的时候，但有泪往肚里咽，压抑着内心 的痛苦，强颜欢笑，从不在行动上有反抗的表示，一切悲苦一个人默默忍受。不 但在婚姻、个人前程等事关大局的情况下如此，而且这种生活态度和人生哲学甚 至已变成他惰性的生活习惯，一种无意识的行为，因而他事事将就、敷衍，委曲 求全。他一切听从别人的指手画脚，丢掉自己做人的资格和基本权利，似乎他的 山东师范大学硕士学位论文 存在只是为着证明另一些人的意志和威力。 “我承认自己是懦夫，我不敢面对生活，我没有勇气。”觉新这话可以用来 证明他性格的又一特征怯懦。他热烈地爱着梅，在梅守寡回到娘家后，却又 不敢与她见面，只是内心默默祈祷和忏悔自己的过失。中学毕业后父亲要他工作 和结婚，他内心强烈反对，但却不敢将自己的想法表达出来，不像觉民那样以逃 婚相威胁。明知“血光之灾”是骗人的鬼话，却不敢说“不”，结果以牺牲自己 的妻子为代价。永远地犹豫、迟疑、退让；永远地停留在封建礼教的牢笼中而不 能自拔；永远地牺牲自己的自由和意志；永远地自责、后悔、感叹。觉新所有的 这些精神状态和处世态度都根源于怯懦和没有胆量，而他的怯懦和没有胆量又根 源于当时社会环境和封建礼教对他的苛刻要求。 觉新以上几个方面的性格、心理特征不是孤立地单独存在，而是相互交织， 相互渗透，而且都在“克己”，即压抑、取消“自我”这一点上统一起来。觉新 的“自我”是片面的和扭曲的，它被压缩在极其狭窄的空间里，被封建礼教所吞 噬，既谈不到发挥个人的聪明才智和创造力，也无法享受爱情、幸福等正当权利， 有时甚至起码的生活需求和基本的情感活动也严加克制，从这个意义上说，他的 存在确实是“渺小的”和“多余的”。 觉新这种顺从与妥协的性格是封建制度、封建礼教与封建迷信摧残和压迫的 结果。觉新出生在十九世纪末四川一个封建官僚地主家庭。当时，中国的封建社 会已经是摇摇欲坠、日薄西山。封建统治者为了挽救其日趋灭亡的命运，在残酷 镇压人民反抗斗争的同时，大肆宣扬封建伦理道德，以维护封建家族制度和封建 专制政治的统治。当时以“只手打倒孔家店”而闻名的吴虞指出：反动当局曾极 力鼓吹在家“以事亲为孝”，出仕“以事君为孝”，“五刑之属三千，而罪莫不大 于不孝”的封建信条。而“他们教孝，所以教忠，也就是教一般人恭恭顺顺的 听他们一千在上的人愚弄，不要犯上作乱。把中国弄成一个制造顺民的大工厂， 孝字的大作用，便是如此! ”乜7 1 在激流三部曲中，“诗礼传家”的高氏大家庭， 作为中国封建末世的一个细胞和缩影，便在一定程度上反映出了当时社会的这一 历史特点。四世同堂的高家，实际上是一个封建专制统治的黑暗王国，高老太爷 就是这个王国中的专制君主。在高家，他的话就是圣旨，就是法律。在他看来， 晚辈在长辈面前，就要处处事事绝对服从，不允许有任何违逆的表示，否则就是 1 4 山东师范大学硕士学位论文 不孝。所以，高老太爷在家中用来教育子孙的，也完全是那些“君要臣死，不死 不忠；父要子亡，不亡不孝”，“万恶淫为首，百蔷孝为先”等等陈腐的封建伦理 道德。即使在“五四”运动爆发以后，这位封建遗老要觉慧在家中读的还是刘 芷堂先生教孝戒淫浅训，教觉英、觉群、觉世、淑贞读的也是礼记、孝经、 女四书、烈女传之类。在家中，作者对觉新那些小弟妹们读书生活的 简捷描写，实际上也是对觉新少年时代所受教育的一个补充说明。j 下是这样一种 社会环境和家庭教育，严重戕害了觉新生命的活力，使他从小就形成了一种懦弱 顺从的性格特征 2 、觉新的正直与反抗 特定的社会环境影响并决定具体人物的思想行动，促使人物性格的形成和发 展。巴金在家中深刻地揭示了觉新所处的社会环境：“过了两年五四运 动发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。他和他的两个 兄弟一样贪婪地读着本地报纸上转载的北京消息以及后来上海、南京两地六月初 大罢市的新闻。”这表明觉新进入了一个新的时代，或多或少地接受了新思想， 这成为觉新反抗性格发展的一个思想基础。虽然他所处的环境使他忘记了自己的 青春，但是他的心里毕竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗。这成为推动觉新 反抗性格发展的动力。“他自愿地从父亲的肩头接过了担子，把扶助弟妹的事情 作为自己的生活的目标，他愿意为他们牺牲一切。”在高家，觉新处于不同于任 何人的特殊的家庭地位，父亲死后，“长兄为父”，他身兼二职。并且，他认识到 自己应负的责任，懂得要尽责任必须反抗。他有了一个新的发现，他看见了这个 绅士家庭的另一个面目。 “五四”运动的浪潮震撼着觉新，加上他“燃烧着青春的火”，使他意识到 自己特殊的地位和处境，有意识地、或明或暗地保护着弟妹们的反抗。纵观全书， 每次斗争都是围绕觉新进行和展开的。他虽不是家的最主要的人物，但却处 在人物关系的中心地位，处在两种势力斗争的“交火地带”。高老太爷要他负起 “严父”之责，去严厉地管教弟弟；另一方面，幼稚的弟弟自觉或不自觉地把他 当作“盾牌”，有时还把他误为高老太爷的代言人。这样，双方都把他推到了第 一线，把觉新当作进攻的目标。发生在高家的斗争，高老太爷与觉慧面对面的斗 争很少，而觉新却贯穿斗争的全过程。处在进退维谷中的觉新，如果硬抗，必然 山东师范大学硕士学位论文 以牺牲弟妹们的利益为代价，而他不能、也不愿让来自家中的意志通过他而贯彻 到底。因此，他即使要斗争，要反抗，也不能像觉慧那样锋芒毕露，而要隐蔽， 甚至有策略地以退为攻，让来自上层的压力到他这里失去应有的效力。觉新曾对 觉慧说过：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个去说， 等他说够了，气平了，你答应几个是字就出走去，把一切都忘记在九霄云外， 好像没有听见他说过什么一样。这不更简单吗? 你跟他争论，一点好处也没有! ” 乍看，很“消极”，很“圆滑”，实际上是比觉慧更清醒、更高明、更有斗争经验。 基于这样的认识，于是，觉新采用了适合自己的柔中有刚的反抗方式。 实践证明，觉新的反抗是有一定作用的。觉民的“抗婚”和觉慧的“出走”， 无不与觉新有关。他们的胜利，少了觉新则不可得，从而证明了觉新具有反抗性 格。因为，觉民、觉慧的胜利，正是在觉新的保护和帮助下实现的。在这个“铁 桶”般统治的家庭中，实现这个目的，缺少这种保护是不行的。如果说觉民、觉 慧的胜利中充满了血和泪，那么，觉新付出的更多。试想，如果在高家的一系列 复杂尖锐的斗争中，只有“觉慧式”的激进、“幼稚”式的只进不退的斗争，而 没有觉新来补正觉慧的这些缺陷，那么，觉慧要取得胜利将要付出更大的代价， 将会更艰难，至少胜利不会来得这样快。这就证明了觉新的反抗收到了积极的效 果。觉新反抗的能量和容量超过了觉慧，这一点已被家中描写的客观效果所 证实。 觉新的反抗由被迫而走上自觉的道路，使他的反抗性格得到了更高的升华。 瑞珏之死，对觉新无疑是个重大打击，也无疑是觉新反抗性格向前发展的一个“踏 板”，此后，他的反抗趋向明朗、完善、坚定和公开化。瑞珏残死时，“他突然明 自了，这两扇小门( 按：瑞珏产房的门) 并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是 另一种东西，是整个制度、整个礼教、整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他 压了这许多年，给他夺去了青春、夺去了前途、夺去了他所最爱的两个女人。” 这是觉新思想和性格的自我表现，他透过些表面现象认识到了黑暗的封建社会 的罪恶根源，这在当时是相当深刻的。基于这种认识，在觉慧决定出走时，觉新 支持了他，“我们家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。”在觉慧出走后，他 继续在经济上支持觉慧，经济上的帮助，对一个没有经济来源的学生来说是何等 的重要啊1 1 6 山东师范大学硕士学位论文 觉新自小聪慧，受到父母的宠爱。在孩子眼中，父母是神圣的，父母给了他 丰衣足食的生活，给了他无忧无虑的童年，他是别人羡慕的对象。可见他的章年 没有受到过任何磨难，是非常顺利的，这也使他认为这个世界都是真善美的，父 母长辈都是正确的，这样的童年经历给他定下了个体发展的宿命，为他的整个人 生定下基调，注定了他是在温室里生长的公子，经不起大风大浪，骨子罩有很强 的脆弱性和依赖性，所以他对家庭权威绝对服从。就在他希望有自己的事业和家 庭，想在社会上取得一定地位时，封建家长按照自己的目的和意愿为觉新安排好 了一切，使得他的幻梦破灭了，他顺从了家长的安排，但独自关上门痛哭。从真 正意义上说，觉新没有踏上过社会，没有真正在社会这个大舞台上体会时代的变 革，他面对的仍然是封建大家庭，而这个群体要求他放弃自己的追求，他为什么 不反抗呢? 说到底是物质基础，读书要钱，结婚要钱。个性解放、婚姻自主谁不 向往，可没有钱什么也实现不了。觉新根本不能从经济上摆脱对家庭的依赖，他 在经济上不能独立，心理上也不能独立。于是他对父亲给他安排好的事业、家庭 有一种依赖性的认同感，同时又舍不得丢弃自己的追求，只得把它们隐藏在自我 心灵的深处，这样也就形成了他的双重性格：读着新书报，却是大家庭中暮气十 足的少爷。这样的觉新内部发展是矛盾的，而且他还要不断地周旋于长辈、弟妹 之间，处理着各种人际关系，不管存在于他个体内心深处的矛盾是什么，都要受 到其他各种关系的折射，于是自己又会同与他建立联系的人发生矛盾。所以觉新 常常受到长辈的压力和兄弟的责难，总是陷入了左右为难的境地，做起事来游移、 拖沓。当梅和瑞珏被逼死后，觉新突然明白：“真正夺去他妻子的是另外一种东 西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。”这个时候由于外界的作用使他觉醒， 但他内心是痛苦的，痛苦自己觉醒得太晚，痛苦自己被夺去的东西太多。这种痛 苦作用于内部，足以唤醒他要求改变现状的欲望，觉新开始觉得这个担子太重了， 他想把它甩掉，他在挣扎。随着觉新痛苦的加深，他就越能币视黑暗现实，觉醒 也就更坚决了。他明白自己是牺牲者，自己的牺牲却保全不了自己所爱的人，他 不想再为此耽误了觉慧，于是他突然“两眼放出光来，用平日少有的坚决的语调 答应一定帮助觉慧”，认为觉慧的出走可以替自己出一口气。此后，觉新的反抗 性格越来越明显，他继续帮助淑英出走，同害死蕙表妹的刽子手郑国光斗争， 支持淑华进学堂，甚至公开顶撞家长克安，可见觉新的个性是一步步丰满起来的， 山东师范大学硕士学位论文 由最初的顺从封