（中国古代文学专业论文）徽州木刻插图与明代徽本戏曲小说传播研究.pdf

鼎嬲 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过 的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名： 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印 件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质 论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括 刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权东南大学研究生院办理。 纭既蟛 岁 i 中义捅莹 摘要 在明万历中后期，我国的商品经济空前发达，刻书事业迎来了“黄金时代”，木刻插图业 也遇到了发展的良机，出现了“无书不图”的盛况。徽派插图随之崛起，并成为一时之风尚， 从而引发了徽本戏曲小说传播的热潮。 了解徽派插图，是我们研究它与徽本戏曲小说传播关系的基础。徽派插图风格俊逸缜密、 繁缛富丽，是明代的木刻艺术与绘画艺术结合的产物。它既符合木刻艺术的发展规律，又满 足了读者的审美需求，故而很受欢迎；它终结了延续数百年的建安、金陵插图时代，开启了 插图注重艺术价值提升的新局面，具有巨大的转折意义。 徽派插图的形成、发展，是徽州的书坊主、画家、木刻家共同发掘徽派插图艺术价值的 结果。除此之外，徽州的地理文化、徽商文化、徽州的宗族文化、雕刻艺术等，也是徽派插 图形成、发展的重要因素。 伴随着徽派插图的风靡，徽本戏曲小说渐渐走出徽州，传至金陵、杭州、苏州、吴兴等 地，甚至还出现了“人争宝之”的热烈场面。徽州书坊主们正是凭借徽本戏曲小说一流的质 量和精美的插图，并采用多元化的营销手段，迸一步扩大了徽本戏曲小说的销售市场，促进 了文本传播。 本文分四部分：第一章介绍徽州戏曲小说木刻插图本的研究范畴、价值、传播等基本情 况；第二章分析徽派插图的形成、插图功能的转变；第三章探究徽州画家、家族刻工，以及 二者间的互动关系；第四章通过“徽化”现象，认识徽派插图与金陵、杭州插图问的区别与 联系。 关键词：徽州插图艺术徽本戏曲小说传播 英文摘要 a b s t r a c t t h em i d d l ea n dl a t eo fw a n l ii nt h em i n g ，c h i n a sc o m m o d i t ye c o n o m ye v e rd e v e l o p e d ， e n g r a v e dw i t h t h eb o o ki n d u s t r yu s h e r e di nt h e ”g o l d e na g e ”， w o o d c u ti l l u s t r a t i o n sw e r e e x p e r i e n c e di nt h ed e v e l o p m e n to p p o r t u n i t y ；t h e r eh a sb e e n ”n oi n s t l l j m e n td o e sn o tm a p ”o ft h e 笋a n do c c a s i o n h u i z h o ui l l u s l r a t i o n sf o l l o w e dt h er i s ea n d b e c o m ea t e m p o r a r y f a s h i o n h u i z h o ui l l u s t r a t i o n st ou n d e r s t a n di st h a tw ek n o wi tw i t ht h ed r a m af i c t i o nt e x t c o m m u n i c a t i o nb e t 、) ，e e nt h e m h u i z h o ui l l u s t r a t i o ns t y l ec a r e f u l ，h a r a s s m e n tt ow h i c ht h ew e a l t h a n da na n dp a i n t i n gi st h ea no fw o o dc a i n gp r o d u c to fi n t e g r a t i o n 1 tw o o d c u ta r ti nl i n ew i t ht h e l a w0 fd e v e l o p m e n t ，b u ta l s ot om e e tt h ea e s t h e t i cn e e d so fr e a d e r s ；i tp u ta ne n dt ol a s tf o r c e n t u r i e sj i a n a n ，j i n l i n gi l l u s t r a t i o n se r a ，o p e n e dt h ei l l u s t r a t i o n se n h a n c et h ef 6 c u so nt h ea r t i s t i c v a l u eo ft h en e ws i t u a t i o n a c c o m p a n i e db yi l l u s t r a t i o n so ft h ep o p u l a rh u i z h o u ，h u i z h o uo p e r an o v e lo u to ft h et e x t g r a d u a u y ，s p r e a do fj i n l i n g ，h a n g z h o u ，s u z h o u ，w u x i n ga n do t h e rp l a c e s ，a n de v e nt oal i v e l y s c e n e h u i z h o ub o o k s t o r eo w n e r sh a v ei st h et e x tb yv i n u eo ft h er u s hq u a l i t ya n de x q u i s i t e i l l u s t r a t i o n s ，a l s oa d o p t e daw i d em n g eo fm a r k e t i n gt o o l s ，a n df u n h e rc x p a n d e dt h ee m b l e mo ft h e s a l e sm a r k e t 1 n t h i s p a p e r ，at o t a lo f f b u rs u b - s e c t i o n s ：t h ef i r s tc h a p t e rd e s c r i b e st h eh u i z h o uo p e r a w o o d c u ti l l u s t m t i o n s0 ft h i sn o v e lr e s e a r c h c a t e g o r y ，v a l u e ， c o m m u n i c a t i o na n do t h e rb a s i c s i t u a t i o n ；s e c o n dc h a p t e ra n a l y z e st h ec a u s e so fh u i s t y l ei u u s t r a t i o n sa n di t sf u n c t i o n a lc h a n g e si n i l l u s t r a t i o n s ；t h i r dc h a p t e re x p l o r eh u i z h o up a i n t e re n 伊a v e dw i t ht h ef a m i l y t h ei n t e r a c t i o n b e t w e e nw o r k e r sa n dt h e i ri l l u s t r a t i o n si nh u i z h o uf o m a t i o n ，t h er o l eo ft h ed e v e l o p m e n tp r o c e s s ； f o u n hc h a p t e rt h r o u g l l ”e m b l e m ”o ft h ep h e n o m e n o n ，a w a r e n e s sh u i - s t y l ei l l u s t r a t i o n sw i t ht h e s a m ep e r i o do fn a n k i n g ，h a n g z h o u ，t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ni l l u s t r a t i o n s k e y w o r d s ：h u iz h o ui l l u s t r a t i o n a nh u i z h o uo p e r af i c t i o nt e x t s p r e a d i i 绪论 目录 摘要l a b s t r a c t 1 l 目录1 绪论3 一、国内外研究综述3 二、研究价值、方法及创新之处4 1 、研究价值4 2 、研究方法5 3 、创新之处5 三、，j 、l ；6 第一章徽州戏曲小说术刻插图本7 第一+ 1 ，徽州戏曲小说卜刻插图7 、木刻插图不同丁版画7 二、徽州木刻插图8 三、明代的徽州戏曲小说卜刻插图1 0 匹目、，j 、结1 0 第一二节不同读者群眼中的不同价值1 l 一、徽州木刻插图的特性1 1 二、有差别的渎者群1 2 三、j 、结1 4 第三：肖、徽州术刻插图与徽州戏曲小说文本传播。1 4 一、插图与文本传播1 4 二、徽派插图的自身优势1 5 三、徽州 s 坊的营销手段。1 6 匹g 、，j 、结1 6 第二章徽本插图艺术风格之形成与戏曲小i 兑文本传播1 7 第一节从辅助阅读功能剑艺术欣赏的转变1 7 一、插图的辅助j 弼渎功能1 7 二、插图的艺术欣赏功能一1 7 三、插图功能的转变与徽派插图1 9 四、，j 、结1 9 第二节略述徽派小刻插图之形成与发展2 0 一、徽州地理与徽派插图2 0 二、徽州文化与徽派插图2 0 三、徽州社会与徽派插图2 1 四、徽派插图中的“人为冈素”。2 1 五、徽商与徽派插图2 2 人、墨谱与徽派插图2 2 七、吸收与借鉴2 3 ，l 、，j 、l ；2 ：； 第二节徽州小刻插图与徽本小说之传播2 4 一、剪灯余话及其插图2 4 二二、木刻插图与剪灯余话 三、小结 第三章、文人画家、家族刻。l ：与徽本 第一节、徽派木刻插图中的文人 一、画家与木刻插图 二、徽州画家与徽派插图 三、徽州文人画家及其代表 四、小结 第二：1 了、徽派木刻插图的一面旗 东南人学硕i ：学位论文 、黄氏刻i ：3 3 二二、其他家族刻l ：3 4 三、“家族刻j ：”现象分析3 5 四、，j 、结3 6 第三节、“强强互动”，打造一流的插图品牌3 6 一、玩虎轩本北幽厢；己3 6 二、北两厢记插图3 7 三、画家和刻【：的互动3 8 四、，j 、结3 9 第四章徽本戏曲小说插图与同时代的金本、杭本之比较4 0 第一1 了青出于监而胜丁监4 0 一、金陵插图的演变。4 0 二、徽派插图的演变。4 1 三、金陵插图的“徽化”4 2 四、结语4 3 第二节徽本戏曲小说插图与杭州插图之关系4 3 一、杭州刻1 5 4 3 二、杭州插图的“徽化”期4 4 三、杭州插图的“过渡”期4 5 四、杭州插图的“定型”期4 5 五、j 、结4 6 参考文献4 8 著作：4 8 期刊论文：4 9 致谢5l 2 绪论 绪论 在我国漫长的历史长河中，距今约四百年的明代是一个特殊的时代，许多条文化的河流 在这罩交叉融汇，浇灌出灿烂的文明，绽放出一朵朵绚丽的奇葩，也为后人留下了一大笔宝 贵的物质、精神财富。本沦文的主角徽州木刻插图，便是明代绘画艺术和木刻艺术相结 合的产物。 徽州木刻插图崛起于明万历中后期，以纤巧细密、繁缛富丽的风格著称于世，很快成为 东南地区木刻插图领域之翘楚，引领一时之风尚，格外引人注目。明代胡应麟的少室山房 笔丛和谢肇涮的五杂俎，都曾多次提及徽州刻书之精、徽派插图之美；今人鲁迅、郑 振铎、赵力罩、周芜等，也高度评价徽派插图，赵万罩在中国版刻的发展过程中说：“十 五世纪初叶，徽派版画兴起，直到十七世纪未，徽派版画独步一时。”徽派插图之精美，由 此可见一斑。 伴随着徽州插图的流行，徽本戏曲小说也备受读者亲睐，一度“人争宝之 。插图与文 本相互促进，一起走出徽州，共同掀起了徽州戏曲小说文本传播的高潮。现在，徽州插图与 徽本戏曲小说传播之间的关系，已渐渐成为现当代许多学者关注的对象，也是本篇论文所要 探究的对象。 一、国内外研究综述 对我国古代木刻插图的收藏和研究，最早可追溯至上世纪三十年代。当时的一批专家、 学者、文化名流，如鲁迅、郑振铎、马隅卿、周越然、周子竞、王孝慈、徐森玉、赵斐云等 人，他们万分痛惜我围历史悠久、艺术欣赏价值极高的木刻插图，得不到民族的重视和世界 的认可，便决心不计花费，以拯救这一批存数渐少的文化遗产。郑振铎在中国版画史序 中说道：“惟世人毕竟罕知我国版画在美术史上之重要地位，亦无留意及其发展之过程者。 于我国明清之际，版鬲之黄金时代作品，尤少述及”；他还说：“凡兹所收图籍，类多得之 维艰，或节衣缩食，或更典售他书以得之。有已得之，竟以无力而复失去；有获一见，而力 不能收，竟听其他售”； “集此千数百种书岂易事乎? 往往斥半月粮，具大决心，始获得一 二种”。可见，前人收集图籍工作之艰辛。 在以上诸人当中，以鲁迅、郑振铎二人收藏的图籍为多，研究成果也最为突出。鲁、郑 二人中，又以鲁迅涉足最早，郑振铎则专著最多。郑振铎的主要论著有中国版画史图录 ( 1 9 4 0 ) 、西谛书话( 1 9 8 3 ) 、郑振铎美术文集( 1 9 8 5 ) 、中国古代版画丛刊( 1 9 8 8 ) 、 中国古代木刻画史略( 2 0 0 6 ) 等。其中，中国版画史图录辑录了我国自唐至清的各 类木刻插图作品达1 7 0 0 余幅，涉及到佛经、戏曲、小说、画谱、工程建筑、医药、教化等各 个领域，并附有中英文说明，它们是我们今天研究徽州木刻捅图的重要资料；郑振铎美术 文集、西谛书话中不仅记录了前辈学人收藏木刻插图的艰辛，也初步认识到刻工、画 家、书坊主在插图创制中的作用；中国古代木刻画史略则是在大量插图作品的基础之上， 较为全面地介绍了我困木刻插图的成就和整体面貌，尤其是较为详细地介绍了明代万历年间 ( 1 5 7 3 一1 6 2 0 ) 的木刻插图。当然，在前辈学人所收藏、精选的木刻插图作品中，以及诸多研 究成果中，包含了大量的徽州戏曲小说插图，它们是我们研究徽州木刻插图与徽本戏曲小说 传播关系不可或缺的资料。 建国后，木刻插图的研究队伍稍为壮大，相继出现了阿英、王伯敏、郭味蕖等一批专家 学者。如果说鲁、郑是我国研究古代木刻插图之先驱，那么阿英、王、郭等人就是后继者了。 他们继鲁、郑之后，仍然从版画研究的角度入手，进一步充实了我国木刻插图史，并探讨了 3 巧镐文文文g；gg报，社社社民版版版 联联联 三 三三三 勰味味 发l l l的l兰i兰_苎l 刎话话话 版书书书 国谛渚鼯中两两西 单铎铎锋 万振振振赵郑郑郑 哲西 不雨人掌坝i j 掌1 t 论义 明代木刻捅图的艺术成就，成果显著。他们的主要沦著有阿英的中国年画发展史略( 1 9 5 4 ) 、 中国连环画史话( 1 9 5 7 ) ，郭味蕖的中国版画史略( 1 9 6 2 ) ，王伯敏的中国版画 通史( 2 0 0 2 ) 等。 到了八十年代，傅惜华、周芜、叶树声等人也加入到木刻插图的研究中来。傅惜华的中 国古典文学版画选集( 1 9 8 1 ) 、周芜的徽派版画史论集( 1 9 8 4 ) 和叶树声的论明代 徽刻( 1 9 8 8 ) 所涉及的领域更加广泛，研究的角度更加新颖，研究的程度不断加深。值得 一提的是周芜的徽派版画史论集，它较为全面、详尽地专门探讨了徽州木刻插图，并做 了大量细致认真地考证工作。尤其是周芜研究了徽州黄氏刻工、徽州画家、徽州书坊主对徽 派插图形成，对徽州戏曲小说文本传播的重要性，学术价值极高。 九十年代以后，木刻插图研究者主要有刘尚恒、周心慧、徐学林、祝重寿等人。他们从 不同角度入手研究木刻插图，并写就了一批专著和论文。专著如周心慧中国版画史丛稿 ( 2 0 0 2 ) ，刘尚恒的徽州刻书与藏书( 2 0 0 3 ) ，徐学林的徽州刻书( 2 0 0 5 ) ，祝重 寿的中国插图艺术史话( 2 0 0 5 ) 等；论文如徐学林的明清时期的徽州刻书业( 1 9 9 2 ) ， 居蜜和叶显恩的明清时期徽州的刻书和版画( 1 9 9 5 ) ，刘尚恒的 与虬 村黄姓刻工( 1 9 9 9 ) ，宋莉华的插图与明清小说的阅读及传播( 2 0 0 4 ) 等。其中，刘 尚恒的徽州刻书与藏书一书，结合徽州的自然环境和社会环境，分析了徽州刻书和徽州 木刻捅图的具体状况，他还在周芜等人研究的基础之上，对徽州刻工、书坊主的考证做了进 一步的完善。 这时，伴随着人们对木刻插图认识的不断深入，研究也更趋向于专业化，还出现了古 本小说版画图录( 1 9 9 6 ) 、古本戏曲版画图录( 2 0 0 3 ) 、中国古代小说版画集成 ( 2 0 0 2 ) 等著作，它们比较系统地整理了明清戏曲小说刊本中的插图，为本论文的顺利完成 提供不少便利。 另外，许多专家、学者还将文学作品中的木刻插图现象纳入到版本学及图书出版体系进 行研究。如何卜吉的中国图书知识( 1 9 8 5 ) ，历代刻书概况( 1 9 9 1 ) ，李国庆的明 代刊工姓名索引( 1 9 9 8 ) ，毛春翔的古书版本常谈( 2 0 0 2 ) ，以及曾之的中困古籍 版本学( 2 0 0 7 ) 等著作，这些专著都提到了文学古籍中插图现象，并探讨了插图的作用。 其中，历代刻书概况以论文集的形式，不仅全面介绍了我国历代的刻书情况，对徽州木 刻插图也有一些独到的见解；李国庆的明代刊工姓名索引则是研究古代刻工的专著，该 书附录部分还专门探讨了徽州的黄氏、仇氏等家族刻工。这些研究成果，为我们进一步探讨 徽州木刻插图，探讨其与徽本戏曲小说传播关系提供了极大的帮助。 在国外，研究中国古代木刻插图与文学作品关系的专著尚稀。其中日本学者长泽规矩也 编有明代插图本图录( 1 9 6 2 ) 、明清问绘入本图录( 1 9 8 0 ) 等著作，对同本所臧汉 文文学作品的插图作了系统的汇编整理；美国学者、华盛顿大学汉学与比较文学教授r o b e r t e h e g e l 则出版了中华帝国晚期插图本小说阅读，在探讨明清小说与插图之间的关系方 面做了一些有益的尝试 总的来况，以上的 格形成、刻工考证等方 说传播问的关系，但也 然而，前人的相关专著 为本论文能顺利进行， 二、研究价值、 1 、研究价值 绪论 首先，明力历年问，徽州戏曲小说木刻捅图作为当时古代木刻插图的重要组成部分，横 空出世，宛如木刻插图界的一匹“黑马”，备受时人欢迎。直至今天，徽州那精美的木刻插 图仍为世人所称道。 一方面，这说明徽州木刻插图本身就有极大地、可供发掘地艺术价值，包括刻工的刀法、 插图的线条、构图、人和景的比例、阴刻和阳刻、插图版式等；另一方面，这说明明代人的 审美价值和今人颇有相似之处，我们可以通过研究明代的木刻艺术，进而探讨明人的审美价 值观。 其次，研究徽派插图，始终绕不开徽州的文人画家集团、徽州家族刻工集团，以及徽州 的书坊主等木刻插图创制主体。因此，我们可以以探究徽派插图与徽州戏曲小说文本传播关 系为契机，将徽州文人画家、徽州木刻家、徽州书坊主三者与联系起来思考，真正找到他们 在徽派插图形成过程中，各自所扮演的角色，这是很有意义的。 再次，通过探究徽派插图的形成与发展，我们可以洞悉木刻插图艺术的发展规律。就木 刻插图艺术来讲，至少从唐成通九年( 8 6 8 ) 开始，它渐渐与绘画艺术相结合，由粗糙变得精 美；它的创作者，也由原来一般刻工独立完成，变为文人画家与刻工合作完成。因此，徽州 木刻插图将木刻艺术与绘画艺术相结合，使之从低俗艺术一跃成为一种高雅艺术，这是符合 木刻艺术的发展规律的，很有探讨价值。 最后，从徽州木刻插图与明代徽本戏曲小说传播问的关系出发，探讨今天的“读图时代”， 也颇有新意，且也具有一定的现实意义。今天，各种各样的图像、图画充斥着人们的视觉感 官，甚至可以说是“无处不图”、“无物不图”。于是，许多人惊呼“读图时代”即将到来， 或者已经到来。从这个角度来看，研究徽州木刻插图与明代徽本戏曲小说传播问的关系很有 意义。 2 、研究方法 本文以交叉研究法为主，个案研究法和比较研究法为辅，三者紧密结合、相辅相成，以 求更深入、更全面地研究徽州木刻插图与明代徽本戏曲小说传播之关系。毫无疑问，徽州木 刻插图与明代徽本戏曲小说传播关系是一个复杂的研究课题，涉及剑多个学科，它既属于文 学传播领域，又属于绘画、雕刻艺术的研究范围，也和图书出版学有密切的关系。总之，该 课题的涉及面很广。因此，仅凭某一门学科知识，无法从宏观角度把握二者之关系。 如果我们仅用交叉研究法，会使论文显得肤浅，有广而不精之嫌，所以辅之以个案研究， 以个案充实之，使之有血有肉，如我们可具体分析某徽州画家与徽州木刻插图之关系；某黄 氏刻工与徽州木刻插图之关系等。对徽州木刻插图与明代徽本戏曲小说传播关系研究，除了 可借鉴前人研究成果外，还在于能从明未清初时人的笔记、著述中找到相关文献，加以佐证， 以增强论文的 兑服力。 另外，我们还可以运用比较研究法，深入比较徽州木刻插图，与同时代的建安插图、杭 州插图、会陵插图i 、日j 的区别与联系。比较之中爿能分优劣、见长短，才能从方方面面真正了 解徽州木刻插图。 3 、创新之处 目前，学术界多从历史文化、徽商、插图风格、刻工考证等方面探讨徽州木刻插图，而 本论文在认识徽派插图的基础之上，深入探究徽州木刻插图与明代徽本戏曲小说传播关系， 这本身就是一个创新点。 徽州木刻插图的出现，具有转折性的意义，它终结了延续数百年的建安、金陵插图时代， 丌启了木刻插图注重艺术价值提升的新局面。因此，从徽州木刻插图本身出发，我们可以探 讨木刻艺术的发展规律、插图功能的转变、刻工和画家的互动等问题，而这些都是全新的问 题。 另外，本论文还从徽刻崛起的内外因出发，和同时代苏杭、会陵木刻相比较，更加深入 研究徽州木刻插图与明代徽本戏曲小说传播关系，显得极有学术价值和现实意义。 5 东南人学顾i ：学位论文 三、小结 一代又一代的专家和学者，他们前赴后继、不辞劳苦，专心致力于徽州木刻插图研究， 发掘到了很多宝贵的文献资料，完成了一些很有价值的专著和论文，为我们进一步研究徽州 木刻插图与明代徽本戏曲小说传播奠定了基础。 我们在研究该课题的过程中，肯定会遇到重重困难，如相关的文献资料极为有限；前人 研究重复处、前后矛盾处、说法不一处、漏错处较多，仍需我们细加琢磨，认真辨别；此课 题属跨学科研究范畴，难度不小。总之，要想成功的完成本论文，还有很远、很艰难的路要 走。 6 第一章徽州戏曲小说术刎捅图本 第一章徽州戏曲小说木刻插图本 第一节徽州戏曲小说木刻插图 徽派木刻插图乃是我国木刻艺术上乘之作，在 我国木刻捅图史上，有着极其显赫的地位。在万历 中后期，徽派木刻插图曾独步一时，影响至今不绝。 明人胡应麟和谢肇涮对它的评价都很高，谢肇涮曾 说：“金陵、吴兴、新安三地，剞劂之精，不下宋 版”；郑振铎在评徽版仙嫒纪事( 见图1 ) 时说： “由粗豪变而为秀隽，由古朴变而为健美，由质直 变而为婉丽，盖徽派刻工作风转变之始也”等。足 见，徽刻图书之精，木刻技艺之绝。 徽派木刻插图风格俊逸缜密、繁缛富丽，构图 方式以线条为主，图像生动逼真，版面清雅明快， 刀法一丝不苟，刻画出了简洁秀雅的画面和温柔儒 雅的人物，却又不失生动活泼。它终结了绵延数百 年，朴实厚重、雄浑劲健的建安、金陵插图时代， 也丌启了木刻插图注重修饰、流利工致，提升艺术 欣赏价值的新局面，具有巨大的转折意义。大约在十七世纪仞，徽派木刻插图一路势如破竹，囊 几乎占领了整个江南市场。 鲁迅一九三一年在木刻纪程小引中说：“中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体 面的历史。 我们在认识徽州戏曲小说木刻插图出之前，有必要了解一下木刻插图，以及徽 州木刻插图。 一、木刻插图不同于版画 木刻插图艺术不同于版画艺术。今之学界对版画和木刻插图的界限划分尚比较模糊，往 往一概而论，将木刻插图笼统的归为版画一类，然后从艺术角度加以分析。如郑振铎在赵力 旱的中国版刻图录疗中说：“歙县虬村黄氏诸名手所刻版画盛行于明力历至清乾隆初。” 赵力罩说：“十五世纪初叶，徽派版画兴起，直到十七世纪术，徽派版画独步一时。”固其实， 木刻插图和版画问的差别极大，我们不能简单的将插图和版画划等号。要想了解徽派木刻插 图与戏曲小说文本传播之间的关系，我们就更应慎之又慎。 其实，今天已有个别学者注意到这种现象，并提出要将木刻插图与版画区别看待的主张。 如祝重寿在中国插图艺术史话中，通过追溯历史，寻找差异，专门用一节的篇幅来撇清 木刻插图与版画之问的区别与联系，很有价值。那么，木刻插图和版画到底有何区别于联系 呢? 笔者将从以下几点来探讨。 首先，独立完成与团体协作。真正的版画作品应是集绘、刻、印于一体，并山版画家一 人独立完成的艺术作品。而徽派木刻插图的制作过程，是一个团体密切合作的过程。第一步 先由书坊主策划所刻书籍的内容；第二步由画家依据书籍内容，或是选取精彩片段，或是小 说的每一回，或是戏曲的每一出，制作嘶稿；第三步由木刻家根据商i 家提供的画稿，将画稿 一丝不苟的从纸上复制到木板上；第四步由印刷工人印刷成书。至此，一部木刻插图就诞生 明 谢肇涮五杂俎( 卷 三) 事部一 m 台北：伟文图书i j i 版 有限公司，1 9 7 7 3 3 7 国薛冰捅图本 m 南京：江苏古籍f i ；版礼，2 0 0 3 7 2 西鲁迅木刻纪程小引c m 鲁迅令集( 第6 卷) m 北京：人民文学出版社，1 9 9 1 4 8 国赵万里中困版刻图录序 m 北京：文物版社，1 9 6 0 赵万里中国版刎的发展过程 n 人民u 报，1 9 6 卜5 4 7 图1)万历三十年一_60nv杭州草玄居刊本仙媛纪事v 杨尔曾辑，黄玉林原名德宠v刻 东南人学硕i j 学位论文 了。从这个角度来看，徽派木刻插图不算是版l 画。 帮& j 鳃? 袁鬻暌舞 ”_ ：j 澍惹蔷 j ij 杪、：o 铵净 土一r 心趣? j 气、 吣孵够 麓参霖纛恭毒。 rb 慵n p w 吼“一 - ，o 。 一 图2 明万历二十五年( 1 5 9 7 ) 汪光华玩虎轩刊本 琵琶记黄一楷黄一浦刻 一部成功的木刻插图作品，要求书坊主要有 一定的文化修养，能够辨别文本和插图的优劣， 而不是一味的追求利润；画家的画技也要一流， 画的意境也要高，而不是一味的媚俗；木刻家则 要凭借高超的雕刻技巧，严格按照画家的画稿， 复制插图作品。在明代的众多书坊中，要以徽州 汪云鹏玩虎轩的戏曲作品最具典型性，如元本 出相琵琶记( 见图2 ) 、元本出相北两厢记等。 其次，版画和木刻插图的功能不同。版画类 似于油画、素描、国画等艺术，属于高雅艺术， 具有很强的艺术欣赏性。因而，这些作品主要是 面对一些有文化修养，懂得艺术鉴赏的人士，供 他们欣赏和收藏。而木刻捅图作品的针对性不强， 对读者的要求也不高，可以雅俗共赏。对于有文化的人来说，它是艺术品：对于没文化的人 来蜕，它可以用末娱乐，也可以辅助读者理解文本。因此，作者立场和出发点的不一致，也 导致了作品功能的不一致。 再次，版画的独立性和木刻插图的依附性。幅版画作品应是作者思想、灵感的体现， 作品一般包含有深刻的思想和较高艺术价值，也具有很强的个人意识。因此，版画作品较少 受外界因素的种种限制，保持了一定的独立性。 而木刻插图则具有很强的依附性。这是因为我们的木刻插图作品必须用于辅助读者阅读j 文本，才能体现出它的价值和意义。否则，读者只能看到一幅幅制作精美，却没有任何意义 的插图作品。也就是说，插图作品讲究的是图文配合，要依赖文本，为读者服务。 最后，版画的艺术性与木刻插图的装饰性。它们都是艺术作品，都具有很强的艺术欣赏? 价值。然而，由于二者的功能不完全相同，所以版画作品较为注重艺术性，而木刻插图则更 注重装饰性。如版画作品可以是粗糙的，也可以是工致的，可以是抽象的，也可以是具体的， 因为它们都是一种“美”。因此，版画具有很强的艺术性。 相比较而言，木刻插图朝着一个方向前进，那就是“精”和“繁”。不管是建安、会陵插 图，还是徽州、杭州插图，它们画面的细节部分，插图的工致程度和线条粗细与否，都是评 价插图优劣标准。插图越是纤巧绵密、富丽繁缛，那么这幅插图就越是成功。可见，装饰性 对木刻插图的重要性。 总之，木刻插图和版画问的不同很多，我们应该将二者区别对待。 二、微州木刻插图 目前，学术界对徽派木刻插图尚无确切的定义，仍是各执一词，而这正是研究徽派木刻 插图之基本。不能廓清徽派木刻插图之范畴，明确研究对象，则极易失去研究目标。遍观前 辈学人之关于徽派木刻插图之研究成果，其对徽派之范畴理解不外有二，即狭义和广义两种。 从狭义上讲，乃是自古及今，在徽州本地，在书坊主主持下，由本地画家制作画稿，本 地刻工雕版的一批具有典型徽派风格的插图本。广义上看，则是除此之外，尚包括移居异地 的刻工、画家、书坊主等，在异地刻印的具有徽派风格插图本，以及会陵、苏杭、建安等地 书坊受徽派风格影响，进而产生的一批插图本。结合明术时，徽州书坊主、刻书家、画家移 居异地，徽派风格随之遍布江南，成为一时风气的现实，广义的说法更能说明徽派之发展历 程和流布情况，更有利于研究木刻插图对文本传播的影响。赵力里先生曾说：“徽籍刻工在徽 州、杭州、吴兴、苏州、南京等地刻印的木版画，特别是戏曲、小说的插图，具有高度的艺 术造诣和独特的时代风格，吸引着千千力万的读者。” 赵万里中国版刎的发展过程 n 人民u 报，1 9 6 卜5 4 8 第一鼋徽州戏f f f l 小说小刎插图奉 明万历中叶，徽州木刻家开始大硅身手，他们在积极吸收借鉴建安、金陵等插图流派的 基础之上，经过多位名书坊主、名画家和木刻家的共同努力，推出一系列插图精品，遂自成 一家，成为知名流派。大致是在明万历中后期，即公元1 6 0 0 年前后，徽派走出徽州，面向全 国，主宰插图界达几十年之久，直到明末清初武林插图崛起，才取而代之。徽派风格究竟为 何，竟有如此魅力? 相较之下，方见优劣。徽派风格也确有不同寻常之处，其版式开阔，呈横幅大版，双面 对连式，利于图画全面展开，颇似一幅完整的画作；画面尽一切雕版技艺之能事，刻画繁缛 富丽，精美绝伦，背景细节刻画更是不厌其繁，惟精、细、雅是图；画上人物衣物飘洒自然， 面部表情丰富，身材婀娜多姿，女则丰满有余，男则儒雅十足，如汪耕画，黄鳞、黄应岳刻 的北西厢记，插图中的张生形象较为典型；刀法流利生动，婉转圆润，竟无一败笔，早已 炉火纯青；构图以细密的线条为主，且线条细致流畅，圆转自如，似一气呵成；画面多为近 景，人大而景小，结构布局疏朗相宜，大概与舞台演出有关。一言以蔽之，徽派插图儒雅、 精丽、繁缛，有富贵气息，符合当时人们的艺术审美观念。 尽管徽派木刻插图是插图界的一匹黑马，但据笔者掌握的资料，其形成与发展过程并非 无迹可寻，它是符合艺术发展循序渐进的一般规律。大致经历了学习模仿、探索、自成一派、 风靡一时等阶段。各阶段的木刻插图代表作品最具有说服力。 图3 明万历三十七年( 1 6 0 9 ) 汪廷讷环翠堂刊本坐隐先生精订捷径棋谱 汪廷讷撰汪耕画黄应组刻 首先，在 万历十年 ( 1 5 8 2 ) 左 右，郑之珍的 高石山房刻 印出了徽州 第一个插图 本目连救母 劝善戏文， 该图版式为单面竖幅，人大景小，刀法浑厚有力，线条拳h 重浓厚，阴刻较多，有明显的力量 感和特殊的美感。风格类似于同时代的金陵木刻插图风格，当为初期学习建安、金陵风格所 致。 其次，在目连救母之后，徽州木刻插图迎来了一个伟大的时代。当徽州木刻家还在 苦苦摸索发展道路之时，不想却在墨谱制作方面获得了突破。徽州地方以制磨闻名，方于鲁、 程大约两位制墨家更是鼎鼎大名。两家为了相互竞争，便变更了营销策略，推出了墨谱，以 招揽顾客，如程式墨苑、方氏墨谱。然而，这些墨谱却由当地的名画家布稿，再由著名 的木刻家雕版而成，质量之精，无以复加。于是，画家和木刻家合作创作精美插图，便成为 了徽州木刻的出路。这为以后创作提供了经验教训，培养了一批能工巧匠，直接影响了当地 刻风和人们的审美观念。在不断的摸索中，徽派插图渐渐形成了自己稳定的风格。 再次，郑振铎在评徽版仙媛纪事时说：“由粗豪变而为秀隽，由古朴变而为健美，由 质直变而为婉丽，盖徽派刻工作风转变之始也。 这一事件标志着徽派插图完全形成。仙嫒 纪事是由万历三十年( 1 6 0 2 ) 杭州杨氏草玄居所刊，由黄氏刻工黄玉林所刻。 另外，徽州的一些富豪为了附庸风雅，结交名流，不计工本的组织名工巧匠，专务书籍 精品。如徽州的汪廷讷便是一个典型的例子。他结交画家汪耕、木刻家黄应组等人，在力_ 历 三十六年( 1 6 0 8 ) 主持刻印了“环翠堂乐府七种”，在万历三十七年( 1 6 0 9 ) 刊刻了坐隐先 生精订捷径棋谱( 见图3 ) ，在万历三十八年( 1 6 1 0 ) 刊刻了环翠常园景图、人镜阳秋 等书的插图。徽商们的这一行为对徽州木刻插图走精品之路，有很好的带动作用，也培养了 一批优秀的刻工。 一 最后，东南地区的木刻插图领域出现一系列的徽化现象。金陵、杭州、苏州、吴兴等地 9 东南人学硕 j 学位论文 木刻插图的“徽化现象”，是徽派插图备受欢迎的最好汪据。一时问，金陵的文林阁、继志斋、 广庆常等纷纷效仿徽派插图，创作出一大批徽派插图。 徽派的崛起固然迎合了时代的召唤，满足了市民阶层同益膨胀的对文化娱乐需求，但它 与徽州地面涌现出的一批高素质的书坊主、画家、木刻家密切相关，并随之诞生了一批优秀 的木刻插图作品。徽派风格得到了社会的普遍认可。代表书坊有汪云鹏的玩虎轩、汪廷讷的 环翠掌、黄j 下位的尊生馆等；代表刻工有黄铤、黄守言、黄一木、黄应澄、黄应组、黄建中 等；代表画家有丁云鹏、吴左千、程伯阳、汪耕等。 以上是笔者对徽州木刻插图，及其存在时问、艺术风格、代表作、代表人物、发展历程 的点认识，其实还有更多值得深挖掘的地方。如徽州地方文化、徽州雕刻艺术、徽商、徽 剧等。徽派木刻插图作为一种当时流行的文化现象，促进了我国木刻插图事业的发展，促进 了徽州文本的传播。 三、明代的徽州戏曲小说木刻插图 ， ， 研究徽派木刻插图，应以明代末期为主，其中又当以戏曲插图为主。这是因为徽派从崛 起到主宰木刻插图界，大致是在明木的万历、泰昌、天启年问，这是徽派木刻插图的黄金时 期，然后开始衰落。众所周知，徽派木刻插图以戏曲最多，实用性、教化性较强的图书居次， 小说数量最少。尽管戏曲小说木刻插图在徽派木刻插图形成的过程中，所起作用有限，稍微 逊色于教化类和墨谱等图书，但数量和质量都占优势，是徽派木刻插图的主要构成部分。 仅就明代的徽派戏曲小说木刻插图本而言，戏曲极多，小说极少，徽卅l 书坊十余所，刊 刻的插图本小说仅有几种，即使异地的徽派插图本亦然，明显不同于建安、金陵、武林等地。 笔者以为可从以下几点来透析。首先，市场潜力有限。徽州地方虽富庶，文化教育事业发达， 交通便利。但有钱有闲买书的市民阶层规模毕竟较小，农村又“地乏民贫”，地主阶层购买能 力有限，市场前景远不如金陵、苏杭那般广阔。其次，各类话本小晚插图动辄便要百余幅， 还更有甚者。插图量少，又不能吸引读者眼球，构不成购买理由。因此，工程量浩大，非一 般书坊所能承担。如水浒传、金瓶梅、三国演义等，需耗费庞大的人力、物力、财 力。因此，徽州书坊只能量力而为，多刻单本单折的戏曲插图本了。再次，插图本小说的价 格令人望而却步，非常人所能承受。如万历苏州龚绍山刊本陈眉公批评列国志传，标明 “每部纹价壹两”；力历天启间苏州刊本封神演义，标明“每部定价纹银贰两”。这是 般百姓不能接受的价格。再次，徽剧的诞生地是徽州，它在民间颇受欢迎。如目连救母 至今仍活跃在当地舞台上。书坊为迎合读者需求，取悦顾客，自然应当多刻戏文类作品，赚 取利润。再次，徽人重戏，伶工自然不在少数，而他们是需要表演底本的，这就构成一个庞 大的市场需求群体。戏曲文本也就多了起来。再次，徽地重“儒”，徽入尚文，道学气氛浓 厚，小说则历来被视为“小道”，为人所轻。徽州书坊较少涉足小说领域，也在情理之中了。 事实上，关键还是市场在起作用。 需要指出的