（中国现当代文学专业论文）同是天涯沦落人——於梨华、白先勇留学生小说创作比较论.pdf

中文摘要 论文共分四个部分： 第一部分：绪论。把考察对象於梨华和白先勇的作品研究现状加以整理，从 而显示出自己研究角度的意义。进而对于要研究的题材范围留学生文学进行 界定。 第二部分：共同的境遇、共同的关注。在二十世纪五、六十年代台湾留学热 潮的挟裹之下到美国的於梨华和白先勇，他们关于留学生题材的小说的书写有着 共同点。对二人的留学生小说进行文本细读，归纳出了他们二人留学生小说的相 同之处：放逐的主题、“无根”意识和文化认同的困惑、精神与意志的沉沦、遥望 大陆的政治灾难；寻求新的技巧与手法。 第三部分：创作个性在异中彰显。於梨华与白先勇的留学生题材小说虽然具 有很多相同之处，但作为不同的个体，他们的异更加的突出和明显。他们在对于 人物命运和结局的设置；对中国传统文化的态度；关注“文革 的视点都有不同 之处。此外，他们在涉及留学生小说的时候，所关注的范围、角度和表现手法都 有相异之处：於梨华不但关注第一代的留学生，她的视线也向“后代 延伸，并 且她用自己女性的视角对女性意识和女性困境进行了大量的书写；而白先勇对“异 端性爱的关注和多样化的表现手法是於梨华所没有的。 第四部分：相同与相异的原因探析。二位作家关于留学生文学具有相同和相 异两个方面，本部分对其同和异的原因加以探析。从时代背景，政治背景，文化 背景及相似的经历方面对其相同之处进行分析；不同之处则是从他们童年经历( 人 生体验) ，留美心境性别婚姻状况等几个方面进行探究。 关键词：於梨华；白先勇；留学生小说； a bs t r a c t p a p e r c 锄b ed i 啊d e d i n t 0f o u r p a n s ： p a r ti ：h l t r o d u c t i o n c o l l a t i i l gn 圮c x i s t i n gr e s e a r c h 鹪灿u ty ui 柚l 墙锄db a i x i a n 、旧n g sw o r k st 0d e m o n 蛐r a t et h es i g i l i f i c 锄o fm yr 髓e a r c hp o i i l to f v i e wa ：b o u t t l l e m t l 圮n i 、析l l 酉v eo u tr i l yd e 丘i l i t i o 姗a b o u tm y r c s e a r c ht o p i c 一t l l en o v e l sa b o u t s m d e n t ss t u d 姐n ga b r o a d p a r ti l ：c o i n m o ns i t u a t i o na m dc o n 姐o nc o n c e n l s h l 廿l ef i f t i e s0 rs i x t i e s0 ft h e 伽e n t i e mc 即t i l 巧，t l l e r ei sas 砌灿ga b m a d 矗w e ri nt a i w a i l ，b o mt h ey _ ul i l m a 觚db a i ) ( i 觚y o n gw e 陀u i l d e rm eb o o mt 0m eu i l i t e ds t a t 髂s om e y k ec o m m o n si nm e i r n o v e l sa b o u tt i 圮s t i l d e l l t ss t i l d y i n ga b r o a d n 呻i n yt e x t 照i d i n ga b o u tm d r v d s ， e s sa n dc u l t u r a li d e n t i 哆c o n 觚i o n ；t l l ed e 伊a d a t i o no ft l l es p i r i ta n d l ew i n ；f o c 啪i n g t l l em a i l l l 锄dp o l i t i c a lc a t 嬲们p h ei nm ed i s 锄c e ；t 0f i n dn e w t e d m i q u e sa n dt a c t i c s p a r ti i i ：c r e a t i v ep e r s o n a l i t i 锱a r el l i g l l l i 出c di nt l l c i rd i 仃e r 饥c 懿a l 恤u gm e r e a r em 锄ys i i l l i l 撕t i e sb 咖e 吼y ul i - h u a 趾db a ix i a n y o n g sn o v e l sa b o u tm l d 既t s ，勰 s 印a r a t ee n t i t i e s ，b m l e i rd i f ! f e r 饥c 懿a r em o r ep r o r m n e n t 锄do b v i o u s t h e yh a v e d i 衔c e si i lm 肌yw a y ss u c h 弱：d i c h a r a c t 懿f i a t e ；d i f f 确ta 仕i t i l d e sa b o u t c l l i n e s et r a i d i t i o n a lc u l t u r e ；c o n c e n l i n g ”c u l t u r a lr e v o h l t i ”舶md i 盆陆e n tp o i n to f v i e w b 鹪i d e s ，m e yh a 、，c o n l e rd i f c 鹤i i lm e i r 蚰j d 伽峪i i l _ v o l v c s 1 1 圮o t l l 盯 d i 丘醯髓c e sa r e ：y ul i h u ai sn o to i l l yc o n c e m c da b o u tm ef i r s tg e l l e r a t i o no fs n 】d e i l t s ， b l i th 髓s i g h ti sa l s ol i i l i i l gt 0m e ”如t u 誉= i l e r a t i o 璐”；勰aw o m a n 、j l ，r i t 盯，s h ew r o t e m 锄yw r o k 骼 t 0s h o w砌i l i s ma n df 锄a l ed i l e m m aw i mt l 盯o w nw o m e n s p e r s p e c t i v e s b a ix i 觚y o n gd o e s n t h a v ct l l ea b o v e t 、0 嬲p e c t s ，b u t h eh 勰l l i s 瑚i q u e s h ec o n c e m sm el i f eo fg a y sa n dh eh 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本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 使用过的材料。与栽一同工作的同事对本研究所儆的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学位审请 ( 学位论文作者) 釜名：蟊型毯 2 0 ，口年占月舌目 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学住。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学住论文的要求，皋p 河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学位论文作者) 签名：7 叠丛茎 2 0 o 年6 月，汐目 学位论文指导教师签名：翌之丝堕 2 0p 年6 月， 第一章绪论 一、於梨华及白先勇作品研究现状 1 於梨华作品的研究现状 素来有“留学生文学鼻祖之称的美籍华人於梨华，几十年来不懈的努力， 为我们贡献了一部又一部精彩的作品。文学研究者从不同的方面对其进行研究， 但最受关注的还是她的留学生作品。对于她的留学生小说的学术研究主要集中于 以下几个方面：一、留学生小说主题的变化；二、关于“根 意识的研究；三、 有关女性的书写等。目前关于她作品的研究期刊论文成果有刘俊的浓重的心理 投影一一论於梨华及其留学生题材小说；陈丽萍一曲自我放逐的悲歌论於 梨华的“留学生文学”； 李凡困惑与选择一论於梨华小说中的女性困境书写 等也有硕士论文杨芝峰的於梨华留学生文学创作心态与主题的嬗变和李倩的 失根、寻根、生根於梨华留学生小说主题论等。对于於梨华留学生题材 小说的研究大部分都放在她自己创作的过程中作纵向的比较，很少把她的留学生 作品和别人放一起研究，在我的阅读视野之内只有刘俊的论华文文学中的留学 生题材小说以於梨华、查建英、严歌苓为例是把於梨华和其他作家作为横 向比较研究的。 白先勇研究现状 白先勇自从1 9 7 9 年当代创刊号上首次登出了他的短篇小说永远的尹雪 艳开始，大陆读者及文学研究者们就开始关注这位台湾作家，对他作品的研究 也涉及到方方面面。对于他的研究分为两大类： 一类是关于白先勇自身作品的研究，研究者对于白先勇自身作品的研究大致 从以下几个方面着手的： 文化乡愁的研究有：丛坤赤的论白先勇的文化乡愁；王宗法的论白先勇 的文化乡愁一从 谈起；周霁葭漂泊者的哀歌一论白先勇的 文化乡愁等。 女性形象及悲剧意识的研究有：赵蕾凄美哀婉的女性之歌白先勇笔下 女性人物的悲剧意味；丁莉白先勇的悲剧心理透视等。 死亡意识的研究：钱果长论白先勇的死亡意识；李国磊：死亡之美 白先勇小说死亡意境的营造等。 同性恋题材研究：李晓怡的同性恋者的生命悲剧意识一白先勇同性恋作品 研究及艾敏的妙笔藏悲悯 顾曲种痴情一浅析白先勇同性恋题材小说。对 他与中国传统文化，尤其是与红楼梦之间关系的研究有：袁良骏论白先勇 先生的传统特色和袁良骏的白先勇与 三题等。 关于他的域外题材小说集纽约客的研究也有不少，研究者有的对纽约 客做整体的评述，有的对当中的篇目做个体研究。如王宁娜的 主人公吴汉魂白先勇的影子( 科技信息，2 0 0 9 年第1 期) ；张文鹏白先勇 中的命运意识：黄宇晓白先勇赴美前后的困境与突破；周薇老尽 少年心读白先勇小说 ；王少杰从白先勇小说 看留学生 作家的文化忧郁情怀等。 另一大类：是关于白先勇和其他作家的比较研究。 与鲁迅的比较研究有袁良骏的鲁迅白先勇小说比较论( 上) 及鲁迅白 先勇小说比较论( 下) 。另外还有研究者把白先勇与郁达夫，张爱玲作了比较研 究。 以上是关于两位由台去美作家作品的研究现状，文学研究者对他们的留学生 题材小说的研究已经卓有成绩，但那都是放在各自的创作领域研究的。把这二位 2 同时期作家的留学生文学作比较研究的很少，以他们二人的留学生文学为对象的 研究专题论文还没有。为了使对这两位作家研究更加全面，本人将对二位作家的 留学生题材小说的异同及其成因做以详细的分析。 二、二十世纪中叶台湾留学热的背景及留学生小说的界定 1 、二十世纪中叶台湾留学热的背景 於梨华和白先勇是在二十世纪五、六十年代台湾留学热的激流中涌向美国的， 为什么当时会出现这样的留学热潮呢? 二十世纪五、六十年代，香港、台湾都出 现了留学的热潮，但是去美国的以台湾居民为多数。这是因为在香港的居民，有 能力的，愿送子女去英国进修，或去加拿大移民。而当时中国大陆与美国分属两 大对立的意识形态阵营，二者没有建立正常的外交关系，自然也就杜绝了一方国 民留学和移民另一国的可能性。但是冷战期间台、美有着特殊关系，台湾社会崇 美意识盛行，种种因素导致美国成为台湾人出国的首选目标。相当长一段时期， 赴美留学，然后定居美国被一般台湾民众视为一种成功标尺。二十世纪五、六十 年代以来的留学热潮成为当时台湾的一种社会现象，这种社会现象及去美国留学 的留学生的生活在文学作品上得到了一定程度的反映，后来也就有人提出了留学 生文学的说法。 2 留学生文学定义 “留学生文学 的概念最早是上世纪8 0 年代几位在美的留学生首先提出的， 对这个概念的界定，人们的看法至今不尽相同。有的认为应着重留学生活的背景， 凡反映异国他乡留学生涯的作品，均为“留学生文学”；有的则坚持留学生的创作 主体，认为只有留学生创作的作品才称得上“留学生文学 。如果要追溯留学生 文学的历史，我们也可以为留学生写作，找到更远的源头。比如早年作家郁达夫， 3 张资平东渡日本求学时，以当地为背景写的作品，就可以算作那个年代的留学生 文学。但他们“未能把域外生活的经验，作整体的社会观察。没有更高的艺术概 括，就见不到一个成功作品应有的思想深度。 郁达夫，张资平小说中的人物， 每每走不出蜗居斗室，一味在异国的孤灯下做自我的精神折磨；或因经不起繁重 的课业压力，患了知识厌食症，或因心理失调，堕落为歇斯底里的色情狂( 郁达 夫“私小说 式的作品便有不少这样的描写) 。 而本文要考察的是现当代台湾留 学生文学，於梨华与她同时期的留学生文学，展现的是一个明朗开放的世界。 因为本文是以於梨华和白先勇两位作家的留学生题材的小说为研究对象，并 且於梨华又是留学生文学的鼻祖。那么我有必要对留学生文学的定义做以界定。 本人以自己的理解和考察对象为基点，作出以下界定。留学生文学应该是那些以 表现留学生生活、学习、情感和事业为主题的作品。( 其中的人物可以是正在留学 的学生也可以是曾经留过学的人，作者可以是留学生也可以不是。) 三於梨华和白先勇的留学生小说研究意义 这两个在华语文坛上具有举足轻重的作家都有旅美经历，都创作有留学生题 材小说。本人认为作为同一时期的旅美作家，他们关于留学生小说的创作具有相 同之处，但因为作家生活经历，所受教育及其他个体差异的不同因素必定也会造 成他们的不同。本文将把这两个重要作家的留学生题材小说做以横向比较研究， 论述二者的异同及其原因。希望通过本人的研究能将二人留学生题材小说的研究 向前推进一步，并为读者呈现不同的视角去看留学生生活。从而使读者对这两位 同时期作家关于留学生创作之间的异同更加明晰。 於梨华：在离去与道别之间，二十一世纪出版社，2 0 0 3 年版，第3 页。 。於梨华：在离去与道别之间 。二十一世纪出版社，2 0 0 3 年版，第3 页 4 第二章共同的境遇、共同的关注 一、放逐的主题 二十世纪五、六十年代留学美国的热潮冲击着整个台湾，台湾居民当时把出 国留学看成是成功的标准。在这种出国热潮和成功观念的影响下，留学就成为每 个台湾青年的梦想。但是，五、六十年代的留学生，他们的心理和经历与历史上 几批留学“前辈迥然不同：此前的出国留学者无论是抱着革命救国、 教 育救国、科学救国、实业救国，还是仅仅为了出洋镀金的目的，他们的 目标的实现都必须回到国内。留学在他们仅是实现目标的手段或过程。而五、六 十年代的台湾留学生，他们大多是在战乱中由大陆流落到台湾的第二代，受父母 返回大陆思想的影响他们并没有把台湾当作是久居之地，也没有把台湾当作自己 的“根”。但随着他们这一代的长大，发现反攻大陆是遥遥无期的，再加上当时台 湾政治独断，经济困囿，他们自愿出国留学到美国一心目中的天堂寻找出路和发展， 目的就是要离开台湾“一去不复返。当时台湾的大学毕业生，只要有办法的就 会去美国，“去，去美国。 这句话几乎是每个毕业生的心声，也是家长的愿望。 可想而知，五、六十年代单单是台湾去美国留学的中国人就是多么庞大的一个队 伍。事实上，他们大都通过留学最终成了“学留人 ，是真正意义上的“流浪的中 国人 。 因为这些留学生们出国之前的生活经历，对美国的想象和到了美国面对的现 实都是相近或是相同的，那么他们的感受也是相似的。对于这样的一个群体，他 们的生活和思想都需要得到关注和表现，所以以留学生的学习、生活及以后的事 业为题材的小说应用而生，其中的领头雁就是於梨华。在异国他乡，面对现实中 的美国，他们之前对于美国“天堂 的想象破灭，而走进现实的人间。 5 历来文学上就有“放逐”的主题。我认为“放逐”有被迫放逐和自我放逐，无 论是那种情况，“放逐 就是离开乐土，远离一个情感上认同的国家，而走向一个 未知的陌生国度。五、六十年代的留学生文学常常反映留学海外或成为“学留人 以后的这种“放逐”意识和感情，在那些文学作品里，充满了“放逐者”的悲哀 和伤感。 在那个留学热潮风行的年代，也并不是所有人都想出国留学，但迫于家庭和 社会观念的压力，不得已而远走异国他乡，这种就是不情愿的“被放逐 。无论是 “自我放逐”还是被他人放逐，“放逐”的主题是那个时期留学生文学共同的主题。 於梨华和白先勇也不例外地随着留学的大潮涌向美国。虽然他们去美国的目 的和心情有所不同，但他们事实上都把自己“放逐”到了域外。他们又是有才华 受过高等教育的大学毕业生，所以在异域他乡，心灵的无依和面对异域文化的冲 击所感到的不适应，他们通过自己的生活经验和对与他们有共同经历的留学生的 观察，写出了他们的不适应及留学生在异国的生活状态，更重要的是把他们那种 “被放逐”的感觉通过自己塑造的人物表现出来。 在他们的作品中，“放逐的人物形象比较多。於梨华的又见棕榈，又见棕 榈中的牟天磊就是一个“自我放逐 和“被放逐 的统一体。毕业之后，一方 面由于父母的劝说，一方面是自己也想随着留学的热潮出去见识一番，赶上当时 的留学“时尚”。在两方面的作用下，牟天磊离开自己的女朋友，只身赴美，所以 说他是“自我放逐”和“被放逐”的统一体。 傅家的儿女们中，傅家的几个儿女，是比较典型的“被放逐 的对象。 在父亲的压力下，大儿子傅如杰放弃自己的爱人和当一名中学教师的愿望，几经 周折到国外去留学，在国外却一切不如意。大女儿经历感情的打击后，一度沉沦， 虽然最后结束了那种沉沦的生活，但已经失去了真正的生活的目的，就这样得过 且过的渡自己孤独的人生。傅振宇并没有从大女儿和大儿子身上吸取教训，还是 恩威并施的把自己的儿女们陆续送到了国外。傅家的儿女们就是典型的“被放逐 者，被代表权力的一家之长父亲放逐到国外。但小儿子无论如何也坚持自己 的理想，不愿出国，这也让人看到了有些青年不再盲目崇洋。 6 白先勇的纽约客系列中也是写的那些“放逐”流浪到美国的中国人的生 活。吴汉魂、李彤和黄风仪等人都是把美国想象成天堂，想在天堂里享受中国当 时没有的文明而自愿放逐的；而骨灰中的龙鼎立在年轻的时候是令人尊敬的 民盟战士，为中国的革命奉献过自己的力量，这样的仁人志士在“反右 和“文 革中却饱受身心摧残。为了能够安度残生，在人生暮年远渡重洋来到异国他乡。 在一定意义上，他则是被国内的政治形势也即是国家“放逐到了国外。d 锄y b o v 中的云哥他童年的经历对自己性格产生了影响，使他具有孤单，落寞的个性。 他当中学老师的时候，对于那些孤独寂寞，敏感内向的少年有一种不可抑制的迷 恋。一天，他对一个年轻的落寞少年倾述他的感情之后，被告发，为了不损坏学 校的名誉，自己远走他国，云哥则是被社会道德的不理解被放逐的。 无论是“自我放逐 还是“被放逐，他们在国外的生活都不是他们出国时所 期望的那样，美国并不是他们的天堂，他们只能是客居他乡的游子。放逐的感受 多多少少都存在，这成为当时留学生题材小说的主题就是情理之中的事。 二、“无根 意识和文化认同的困惑 正是因为白先勇和於梨华他们当时留学生的自我放逐，他们到达异地他乡之 后，异质文化和自身所受的传统文化产生碰撞而使他们陷入文化的夹缝中时，无 所归依的境况使他们感到身份认同的危机和困惑，并且有种“无根 而漂泊的孤 独感。 二人的人生经历有着相当的一致性，他们都出生于大陆，成长于台湾，后来 又到美国求学。他们处于漂泊流浪之中，在心灵上没有归属感。在台湾的时候， 他们认为“根 在大陆，总有一天他们回再回到以前的家乡。“总觉得自己不属于 这里。只是在这里寄居，有一天总会重回家乡。虽然我们那么小就来了，但我在这里 没有根”。来到美国以后又认为根在台湾，而台湾是否把他们这些远渡重洋的留 美学生当成家人，回到家呢? 答案是否定的，在他们的家人和朋友眼中，他们探 国於梨华：又见棕榈，又见棕榈，中国友谊出版公司，1 9 8 4 年版，第“2 页 7 亲或度假之后还要“回去，回到他们的美国去。当然美国更不会是自己的“家 和“根 。这是他们那个时代的留学生面临的共同问题：“无根的意识和认同上 的困惑，这也是当时留学生创作的一个共同的主题。於梨华和白先勇的关于留学 生题材的作品中，这种“无根”意识的迷茫和认同的困惑表现很突出。 “无根 意识在於梨华前期的留学生作品中表现尤其突出，其中被人们视为 表现“无根 意识的代表作就是於梨华的代表作又见棕榈，又见棕榈。作品通 过主人公牟天磊的经历为我们充分展示了人物的内心世界，再现在中西两种文化 的夹击中海外学子学成业就后价值取向上的迷惘以及无法找到最后归宿的心灵历 程，进而深刻地体现了“无根”的时代苦闷。牟天磊在传统文化的熏陶下长大，当 五、六十年代留学美国的风潮盛行于台湾时，大学毕业后他随波逐流地到了美国 留学。苦熬十年，虽然得到了“新闻博士的文凭，也找到一份可以糊口的工作， 但他却无法摆脱一种惆怅与迷惘的孤寂之心，无法融入美国社会。他觉得“和美 国人在一起，你就感觉到你不是他们中的一个，他们起劲的讲政治，篮球，拳击， 你觉得那是他们的事，而你完全是个陌生人，不管你个人的成就怎么样，不管你 的英文讲的多流利，你还是外国人。一并且他还曾发出“我是一个岛，岛上全是 沙，每颗沙都是寂寞”的悲音。去国十年老尽少年心的牟天磊怀着一颗孤寂的心 回到他认为是“根”的台湾。他想在台湾透透气，想在台湾和亲人间松散一下整 个身体和精神，过过安静的日子。但回到台湾的他发现整个台湾一派崇美的风气， 并且一般人崇拜美国的心理到了畸形的程度，一样东西，只要沾上美国两个字， 就都是好的。这让他觉得他依然是个过客，他并不属于这里，使他感到难以名状 的迷惘和寂寞。当他再见到校门口的棕榈树的时候，他羞愧的低下了头，因为在 他去美国之前，牟天磊曾对棕榈树许下愿自己要像棕榈的主干一样，挺直无 畏而出人头地。又见棕榈，又见棕榈把这种“无根 的寂寞和迷惑的普遍心态 表现的情真意切。他们的心态正如於梨华所说：“别问我为什么回去。为什么回 去与为什么出来，是我们这个时代的迷惑。 o 於梨华：又见棕榈，又见棕榈，中国友谊出版公司，1 9 8 4 年版，第9 l 页 。於梨华；於梨华自传一人在旅途，江苏文艺出版社，2 0 年版，第1 0 7 页 8 不仅在留学生中，这种“无根 意识和身份认同的困惑存在，即使是那些学 成业就的学留人他们也会患上一种“身份不明的病。会场现形记中对一位大 牌教授的描写“私底下，他很苦闷，听说他犯了一种“身份不明 的苦恼；在中 国人面前他以美国人自居，在美国人面前又不得不做中国人，换来换去，有时连 自己都糊涂了，就会闹病。一这说明在美国无论成功失败，在身份认同上的苦恼， 是在美华人的通病，只不过有的时候这种病隐藏的很深，一般不易发觉而已。正 如於梨华在接受殷久艽的访谈时这样的对话： 段：郡么你认为大部分来劲美国的中国入，不管战功不成功缝们都是不快乐的吗2 於；嗯他可能有某种快乐司是大部分的人都觉得这r 是一种暂时性的他是不是愿 意以后子子孙孙都这样过下去呢? 我想不是的。很多人都抱着等等看的态度但是美国人是 绝对没有这种态发的4 甚至于许多家程安定。事业有或就的人也都有这种感觉一没夜归覆的 一种感觉。毽 於梨华和他们那一代的留学生有着一样的在国外学习、国外生活的经历，所 以她对他们这种没有归属感的感觉写来最是真实可信的。 於梨华随后的傅家的儿女们也从不同的角度和程度上表现了这些“被放 逐 到异国他乡的傅家儿女们在东西文化撞击的两难境地上所显现的复杂的精神 面貌。在父亲的迫使之下，傅家的儿女们一个个离开家乡，放弃自己的理想到一 个陌生的国度开始他们艰难的生存。他们的身上不再只是牟天磊那样迷茫，无所 归属的失落情绪，但他们依然无法解决自身所具有的两种不同质文化间的矛盾。 虽然同为傅家的儿女，他们的性情和经历不同，他们的感受也不同，所以他们代 表了不同类型留学生的心态。其中最能体现在两种文化思想间游离的就是傅家的 大女儿如曼和大儿子如杰，他们代表的是失意的留学生，他们内心常常怀念故乡。 在美国无法融入，他们既摆脱不了传统的束缚，又无法融入美国社会，常常后悔 出国，甚至如曼在美国身心疲惫，但碍于面子在异国他乡孤独的疗伤，成为别人 眼中怪戾的老处女。无论他们的物资生活丰富与否，在精神和心灵上他们总是孤 於梨华：情尽，中国文联出版公司，1 9 8 9 年版，第1 8 4 页。 。於梨华： ，花城出版社，1 9 8 7 年版，第2 2 5 页 1 6 最重要的，我可以离开这令我憎恶的家，令我沮丧的社会，令我提不起任何兴趣 的周围的一切。 “我并不喜欢美国。这地方太现实，人太自私，太急进，又把 钱看得太重了! 生活在这个社会里，人像被绞在一根麻绳里样，受不了。可是 中国呵，又像一条陈旧的麻绳，松垮垮的，有的地方磨得太细，要断的样子。毛 病太多，叫人不满意的地方太多，我又不愿回去，至少一时不想。 圆 虽然二人选择的角度不同，但他们却有着共同之处，那就是二人都没有亲身 经历“文革，他们都是通过亲历者的讲述或者是通过自己的阅读等方式间接获得 的关于“文革 的间接经验，再加上作家的想象，把二者揉合在一起。二人作品 中的关于“文革 的故事都是通过人物“文革”的亲历者讲述出来的，这样 就更加有可信度。另外一个相同点是在国内经受了“文革 的影响和打击的主人 公，都到国外来寻求解脱、发展或聊度残生。 五、寻求新的技巧与手法 纪弦、洛夫和痖弦等人五十年代初在台湾提倡现代诗，并宣扬反对一切“纵 的继承 ，“提倡横的移植 。而白先勇是六十年初崛起于台湾文坛的现代派主将 之一，他和欧阳子、陈若曦和王文兴等提倡并创办了现代文学杂志，他们是 现代文学在台湾发展的余绪。白先勇作为现代文学的主将之一，他对于现代 派文学所用的手法谙熟至极。在他的前期作品中现代意识一目了然，如金大奶 奶、闷雷、月梦等篇目；在后期作品中，白先勇虽然意识到现代手法应该 和传统相融合，但在作品中他还是熟练的运用了现代技巧，与前期不同的是除去 了前期模仿的痕迹。把现代巧妙的和传统相融合比较突出的如：游园惊梦、永 远的伊雪艳等。在他的留学生作品纽约客系列中，意识流、象征隐喻、时 空交错和性扭曲等现代技巧较集中的运用于芝加哥之死和谪仙记当中。 芝加哥之死中意识流运用比较突出，特别是用来突出吴汉魂内心苦闷和 灵魂绝望的是一段意识流动：“他心中叫道不能再暴露在人前，不能再暴露在自 於梨华：寻，花城出版社，1 9 8 7 年版，第2 5 2 页。 。於梨华：寻) ，花城出版社，1 9 8 7 年版，第2 6 5 页 1 7 己的眼底。，不要再见人，不要再见自己。芝加哥巨灵似的大厦；萝娜背 上的皱纹；母亲的尸体，他想起莎士比亚，想起他的求职简历 。在沉水死 之前，他的思想意识在不断的流动变化，其作用一方面突出了他对人生的厌恶， 另一面是对人生的留恋，进而表现他极端痛苦和绝望的心理。上摩天楼去中当 玫宝登上了摩天楼，她由摩天楼联想到圣诞树，想到雪花棉絮，想到有一年姐姐 送她的圣诞礼物一小音乐箱，最后闷声叫道“姐姐 ，由她的意思流动可以 看出，玫宝对过去姐姐情谊的留恋，和现在对姐姐举动的不解。 与白先勇比较起来，於梨华更应该属于一个现实主义作家。但在那个现代主 义一度风行的年代，对于旅居于国外，并以写作为生的於梨华来说她绝对不会置 身于时代和潮流之外。她的作品中也借用了一些现代技巧，她把这些现代技巧融 汇于自己的创作中，和自己的传统相结合，所以显现出来的面貌并不是严格意义 上的现代派。於梨华把现代派中的意识流手法借来放在自己的作品中，给人的感 觉不是那种不知所云，晦涩难懂的纯意识流。而是借用意识流是人的思想、意识 自由流动这一特点，把人物的经历、思想和意识前后变化结合起来介绍相关人物 的来龙去脉，这样就免予平铺直叙所带来的重复和枯燥感。这种技巧在於梨华傅 家的儿女们一书中用的最炉火纯青，傅家的儿女们的前半部分主要写傅家的 儿女们在包机回台湾的途中，儿女几个看到一些人和物所引起的意识流动，通过 他们意识的流动在空间和时间上引起很大的跳跃性，为我们讲述和展现了他们去 美国以前在台湾的生活经历及各自的理想；也讲述了留学美国以后的学业、爱情 和事业等方面的遭遇。这样就把他们每个人的生活和成长背景有所交代，进而表 现他们在美国的遭遇给性格带来的变化。 意识的流动在他们兄妹几个人身上都有运用，如如俊被如杰夫妇扰醒之后， 他从坐飞机想到哥哥如杰出国时的心情，转至大哥被女孩青睐和自己没有女人缘， 进一步想到自己和范无双的交往始末。由于心思过于集中，如俊不由的问出自己 心里想的话“不知道她现在是不是还在台北? 他太太白秀贞问“你同什么人在 说话，如俊? 把他拉回到现实当中。他太太说：“既然我们都醒来了，不妨说来 给我听听。“看你刚才种种表情，我才发现我对你实在知道得太少。这样的一 1 8 句问话又引出了如俊对于他来美国后的遭遇及二人认识经过的追忆，突然回到现 实问“喂，秀贞，你还记得我第一次请你喝咖啡的事吗? 接着就跳到了他们一 起过阴历年的事情，然后忽然对他太太说“这次回去，我最期望的是过一个像样 的阴历年， “咦! 你这个人怎么搞的，思想东跳西跳的，简直叫人跟不上。刚刚 不是在说我们第一次在一起谈了些什么吗? 怎么扯到去台湾过年的事? 就这样 如俊的思想跳来跳去的，思想像流水一样随意的流淌。傅家的大女儿如曼也是思 想来回跳动，从她思想的流动我们可以看到她经历的复杂。如曼再打开皮包，将 粉匣抛进去，仆的一声，碰到包里那只戒指，想到劳伦斯，而又没有直接去写和 劳伦斯的感情波折，而是转到写父亲带她在台湾的交际及对于在台湾的男友郭志 宏的回忆，思想再到跳到刚去美国的见识。而回忆的过程中，不断的掺杂着她现 在的体会和心情。譬如她会从意识的流动中出来，感到饥饿，和想去厕所。这样 一会记忆，一会现实的写法，让读者觉得分不清哪是现在哪是回忆。这样将人物 的思想整个接起来，有利于我们了解人物的经历始末，更有利于我们把握人物性 格的变化。 除了在傅家的儿女们之外，意识流的技巧在考验中用的也是较多的。 考验末尾，写吴思羽因为丈夫背着她作出转校的决定，深感自己连做个附注 的资格都没有，十分伤心、气愤，于是独自去公园，在那里的一段下意识的描写：她先 是看到两个姑娘打网球，想起自己少女时代没有这种富家子女的享受，觉得以后 “她要尽力使孩子们享受到 ，接着，她又提出疑问，为什么自己“做了十六年的 钟乐平太太，都快忘记吴思羽是谁了 ，从而产生了离婚的念头。但又想到丈夫的 事业不顺利而心有动摇，她并没有因此放弃和丈夫分开的决心，因为她为了家没 有自己的交往，她必须找到自己吴思羽，以及她自己的世界，最后又想到自己的 女儿。她就在这种漫无边际的，看起来紊乱的下意识里想她的事情。这样就使我 们读者对于人物的意识想法了解的很清楚。 虽然於梨华运用现代技巧没有白先勇那么的得心应手，也没有白先勇那样的 纯现代。但有一点他们是相同的：他们都把现代技巧与传统相结合，从而弥补了 纯意识流带来的晦涩难懂的不足，在一定意义上来说也是对现代技巧的一个突破。 1 9 第三章创作个性在异中彰显 一、人物命运和结局不同 由于国家政治剧烈动荡，於梨华和白先勇的童年以及少年都是在颠沛流离中 度过。到了台湾他们都以外乡人的心态度日，认为总有一天他们回到家乡，但是 后来的事实表明回家暂时无望，就在留学潮流的挟裹之下，流向美国。在异国， 他们面对现实，面对美国主流社会的排挤，面对自身所具有的传统文化和西方现 代文化。相互抵制无法妥协的时候，这些留学生们感到空前的迷惘和矛盾，他们 不知道自己该如何去选择，是抛弃自己的传统身份融入美国，还是坚守自己的传 统。这些思想是那个时代留学生们的共同想法，作为其中一份子的白先勇和於梨 华当然体会比较深刻，而文学就是作家思想的第二世界，他们不可避免的要把自 己的经历和内心的感受诉诸笔端。他们在国内的经历和在国外的感受是相似的， 他们以这些留学生为主人公的留学生文学就具有了一致性：漂泊他乡的孤独、迷 茫和留学生们在两种文化夹缝中的痛苦挣扎。 二人留学生作品中人物的经历给人的感觉都是心酸的，不是有些人吹嘘的那 样美国遍地是金，处处现代化。这些是白先勇和於梨华的留学生作品的一致 性，但他们作品的不同确实是更为明显。由于白先勇和於梨华对于生命，生活的 认识不同，他们笔下人物的命运和结局也是不同的。在白先勇的作品中，悲剧意 识和死亡意识表现都是比较突出的，在他心境遽变的情形下写就的纽约客也 不例外，其中表现力度最强，最震撼人心的就是曾作为纽约客首篇的芝加 哥之死和谪仙记。芝加哥之死的主人公吴汉魂在台湾和母亲相依为命， 为了取得学位出人头地在美国艰难的生存着。六年的地下室生活，忙碌的学业， 经济的困顿使他失去了与外人交往的机会，整日除了打工挣钱维持生活之外，就 是把那一分一秒的时间用来和莎士比亚、柏拉图及尼采等人为伴。母亲去世不曾 回去，爱自己的女人另嫁他人，这一切在他没有取得学位时，都不曾令他觉得痛 苦。到了终于拿到学位的时刻，走出居住六年充满潮气的地下室，来到地上，回 到人间。面对缤纷五彩的现代世界，他感到自己不能融入。得到学位本该有的兴 奋和激动不属于他，他感到的却是空前的迷茫，心像掏空了一般。母亲的尸体在 他的脑海反复出现，那种失母的痛苦，和心愿达成后的迷惘让他不能解脱，最后 只能是选择死亡来解脱。如果说吴汉魂的死是因为个人不能承受两种文化的碰撞， 不知该归身何处，是这个世界抛弃了他。那么谪仙记中的李彤呢? 李彤和吴 汉魂不同，她是上海一个高官的子女，自身又美艳无比，曾经集百般宠爱于一身。 李彤在家是父母掌上明珠，在学校被尊为中国公主，这时她真的像是天上的仙女。 而由于国破，家人乘船逃难，却葬身鱼腹。一夜之间国破家亡，这个仙女也被贬 入人间。这个剧烈的打击把以往那个人见人爱的李彤埋葬，这个堕入人间的谪仙 从此游戏人生，她想用自己的桀骜不驯想抗拒命运，但最终在人间不能解脱，而 走向死亡的道路。 无论是平凡的吴汉魂，还是高贵的李彤，他们都曾想与命运抗衡，活着不能 解脱，作者白先勇没有让他们浑浑噩噩的沉沦度日，而使用决绝的方式自杀 来求得解脱。这两位人物的悲剧命运，死亡结局是与白先勇的死亡美学相关的。 於梨华写的也都是留学生在美国的阴暗面，与白先勇不同的是，她的作品主 人公都是在艰难的奋斗着。无论是失意的傅如杰，失去了生活目的曾经一度沉沦 的傅如曼，还是那些有了稳定家庭在美国学界打拼的学留人，如只关注实验，不 会交际而屡次受排挤的钟乐平，有能力但多疑而造成几次移校的段次英等。他们 都不是成功的人士，在异国的土地上经历着自己的不如意，但他们却都在尽自己 的力量，使自己更好的生活下去，他们不会采用决绝的方式结束自己的生命。痖 弦评价说“一般来说，於梨华不喜欢写困坐愁城，走不出自我阴影的挫败者，而 喜欢写敢爱敢恨，把自己全生命投入现实激流的闯荡小子。这样的创作取向，无 形中提高了她小说的社会意义，使於梨华成为二十世纪六七十年代华人与世界互 动的开始阶段，表现最优异的作家之一。她那一系列留学生背景的作品，每一部 2 l 都成为年轻一代华人勇于参与国际社会的奋斗，留下难以磨灭的影响。 於梨华笔下的人物虽然活着艰难，仍然在奋斗而不选择死亡，这和於梨华自 己的性格和对人生的态度有关，无论生活多么的不如意，都会坚持下去，给人以 希望。傅家的儿女们中傅家的几个年长的儿子和女儿，在国外生活的都很艰难， 不如意，这似乎就预示了留学生都是悲惨的，但她在文中设计了如华，如玉两个 傅家的儿女对家庭和留学热进行了反抗，仍然使读者看到了希望。 二、对中国传统文化的不同态度 於梨华，白先勇在作品中对于中国传统文化都有一种情愫，不同之处在于於 梨华对一些落后的中国传统思想进行了批判，白先勇则是到了美国在大洋的彼岸 用更加客观冷静的态度审视中国传统文化，从而对于传统文化趋于认同，并在作 品中通过人物表现自己对祖国传统文化的坚守，由此也表现出自己身处异国对于 中国文化的回归和认同。 於梨华笔下的人物大多都是大学毕业甚至有些是高中毕业就来到美国留学的 学生，留学之后又定居于美国这个现代化的国家。在这种情况下，他们的思想应 该是非常现代的，但是这批留学生们的小学、中学甚至高中都是在中国接受的教 育，那么中国的一些传统思想是根植于他们心中的。於梨华在海外看到那些保留 了几千，在近现代受到批判的封建落后思想在有些高级知识分子身上依然体现， 她就不免进行有意或无意的批判。其中批判最多的就是中国的“面子 思想，、重 男轻女思想及对于人性恶等方面的批判。 “讲面子 思想在中国文化中扎根是很深的，就是在精神文明高度发展的今 天，这种思想依然很盛行，这也是中国人思想中的一个劣性。於梨华在她的作品 中对这种劣性进行了批判。中国人最讲究的是面子和名誉，为了面子和名誉甚者 自找苦吃，或者不顾及儿女的感受把他们放逐到异国他乡，更甚者可以牺牲儿女 的感情幸福。情尽中的德烈自己在美国几十年，却是连皮带骨都仍是中国人。 。於梨华：在离去与道别之间) ，二十一世纪出版社，2 0 0 3 年版，第4 页 2 2 他自己因为和妻子情感不和，而有一个情妇跟了他十九年，他却没有吸取教训。 当他的女儿要和美国男朋友结婚时，他坚决反对，原因是女儿和美国人结婚了， 感觉他的朋友看不起他，没有面子。这种爱面子的行为给中国人带来许多说不出 的伤害，是应该批判的。傅家的儿女们这部小说的一大特点就是为我们展现出 在当时留学热潮中，中国人所呈现出的面貌。傅振宇本人也是一名大学生，是新 旧交替时期的大学生，所以他的思想依然深受传统思想的束缚。而中国传统思想 中深受人心的“讲面子，是很多人都无法摆脱的，傅振宇也不例外。为了满足自 己的虚荣心，实现自己的面子，不惜牺牲儿女的爱情和理想强迫他们远渡重洋， 为的是实现他自己的愿望“我的儿子要做博士，我的女儿要嫁博士。 傅家的 儿女们为了父亲的理想一个个放弃自己在台湾的爱情和理想，只身来到异国他乡， 做一个漂泊者。到头来没有一个儿女让他满意，没有人读到博士，而曾经引以为 豪的大女儿却成了一个抱着一腔失意、失望的寂寞老处女。“除了还有点希望的如 华如玉，其他的儿女都中了毒，中的是台湾的社会教育的毒，而父亲则是发射毒 汁的人。 失了生活真正目的的如曼，失了业也失了斗志的如杰，生活得很稳定 而很无味的如俊，弃学就商，新兴的留学生傅如豪，都成了台湾当时社会教育和 傅振宇“爱面子一传统思想的牺牲品。 如果说“面子思想是一部分人存在的，那么重男轻女的思想无论是古代还 是现代我们都可以经常看到。不仅身处乡村未受教育的农民有这种思想，而且受 了高等教育并留洋海外的留学者也有，於梨华所熟悉的在美国的一些教授也有这 种思想，她就通过小说对这种思想进行了批判。这种思想体现在男人身上是要生 儿子传宗接代，在女人身上是重男轻女，无论哪一种於梨华在小说中都有体现。 其中表现突出的是江小慧，黄伍德，意想不到的结局等短篇小说。意想 不到的结局王武德为了要儿子，引诱比自己年轻的女孩自纾，当自纾怀孕只身 留学海外的时候，他不能在身旁，加之留学生活的压力，自纾拿掉了孩子。几十 年后相逢后，王武