（马克思主义哲学专业论文）马克思、恩格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃.pdf

马克思、恩格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃中文提要 中文提要 当前，学术界对马克思主义哲学和黑格尔哲学的思想方法和研究方法以及二 者之间关系的研究还不太清楚和准确，尤其在马克思、恩格斯对黑格尔哲学思想 方法和研究方法方面变革的系统研究，可以说直到今天还没有真正全面深入地展 开。 本文主要采用了文献研究和比较研究的方式来展开论述。 首先分析了思想方法和研究方法是哲学方法论的核心内容，提出了哲学方法 论的体系是从不自觉到自觉逐渐形成发展的历史过程，同时由于思维方式的差别， 哲学家们对哲学基本问题的解答和对世界的看法亦各具特色，接着阐述了马克思 主义哲学思想方法和研究方法在整个马克思主义哲学方法论和整个哲学理论体系 中的地位和作用。 其次以马克思的哲学思维方式为准绳，以原著为依据在肯定黑格尔历史功绩 的前提下，通过对黑格尔代表性著作的分析，考察二者哲学思想方法和研究方法 的区别，指出与马克思主义从具体到抽象再到具体的研究路径不同的是，黑格尔 的方法论实际上是从抽象到抽象的唯心主义方法论。 再次，以马克思主义哲学的研究方法和思想方法为对象，结合它们对黑格尔 哲学思想方法和研究方法的批判和扬弃，从马、恩一系列的代表性的著作所反映 的思想发展历程入手，来研究他们是在批判地继承和扬弃黑格尔哲学思想方法和 研究方法的基础上，在根本颠覆黑格尔唯心主义辩证法基础上而实现他们的新哲 学建构的。正是在继承、批判、扬弃黑格尔哲学思想方法和研究方法的过程中， 马克思和恩格斯以对黑格尔从单本著作到其整个哲学大厦的批判为开端；以对“欧 洲古典哲学之大成者一的黑格尔体系进行批判、扬弃到对整个欧洲古典哲学进行 清算为路径，从四个方面对黑格尔哲学的思想方法和研究方法进行了变革，建立 了以实践为出发点，从具体抽象具体的哲学方法论，并成功运用这一方 法论对“现实一问题做出了科学解答，实现了哲学史和人类历史的伟大变革。 第四指出马克思和恩格斯对黑格尔哲学思想方法和研究方法的批判继承和扬 弃主要体现在四个方面，一是把黑格尔的唯心辩证法颠覆为唯物辩证法；二是否 定黑格尔以一般意识形式解释历史的唯心史观，提出“社会存在决定社会意识 马克思、思格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃 中文提要 的唯物史观；三是颠倒黑格尔关于“认识和实践的关系 理论，坚持从实践到感 性认识和理论的实践唯物主义思想认识路线；四是在研究方法方面破除黑格尔的 “从抽象到具体一的教条，坚持从具体的实践、具体的感性认识到抽象的思维和 理论认识。 最后简要阐述了马克思对黑格尔哲学方法这些革命性的改造不仅对于他的理 论研究和实践活动都产生了极为深远的影响，而且对我们今天的理论研究和实践 具有重大的理论和现实意义。 关键词：思想方法研究方法思维方式变革实践唯物主义 作者：梅艳玲 指导教师：杨思基 p u i l d i n gn 圮s e i c e 哪j e n t e dg o v 锄砖n tw i m t l l ep c r s p e c t i v e 堕s c i 明t i f i cd e v e l o p i n tc b n c 印t a b s t r a 峨 b u i l d i n gt h es e r v i c e o r i e n t e dg o v 咖e n t w i t ht h e p e r s p e c t i v eo f s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tc o n c e p t a b s t r a c t p r e s 髓t l y m ea c a d e 血cc 疵：l e st l l er e s e a r c hw l l i c hr e l a t e st 0t l l em a r ) 【i s tp 蛐o s 叩h y 锄db e 脚e 锄t l l eh e g e lp l l i l o s 叩h yt 1 1 i n l 【i n g 脒i m o d 锄dt l l er e s e a r c ht e c h n i q u e 勰w e n 邪m e 铆oa l n o t 咖d e a r 锄di sa c c l l r a t c ，e s p e c i a l l yi nm 抓，e n g e l sn l es y s t e 】m r e s e 删1w l l i c h 劬m s f o mt 0t l l eh e g e lp m l o s o p h yn l i 出n gm e m o d 柚dn l cr e s e a r c h t a 埘q u e 硒p c 蛾，撇ys a yd o e sn o th a v eu n t i l 白o d a ym l l yc o m p f e h s i v e l y 廿l o r o u g l l l y t 0l a u n c h t l l i sa n i c l eh 嬲m a i n l yu s e dt l l eh t a r a t u 托托撒h 卸dt l l ec 伽叩a r i s o nm s e a r c h w a yl 卸n c h 鹪廿l ee l a b 删0 n f i r s th 弱a n a l y z e d 廿l e 廿l j m 【i n gm e 也o d 龃dt l l er e s e a r c h t c c h n i q u ci s 廿l e p l l i l o s o p h ym c 也0 d o l o g yc o 佗c o n t e 蝇哪s e dt l l ep h i l o s 叩h ym e 1 0 d o l o g ys y s t e mi s e v 凹n o to n0 、ni n i t i a d v et 0a w a r e 乎砒a l l yf 1 0 m sm ed e v c l o p m e n tn l el l i s t o r i c a l p 加c e s s ，s i n m l t 柚e 0 吣l y 雒ar 髓u l to f 廿l et l l i n l d n gm o d ed i 行b r e n c e ，廿l ep l l i l o s o p h e 璐t 0 m e p l l i l o s o p h y b 弱i cq u e s t i 饮p l 雒撕o n 锄dt 0t l l ew o r l dv i e wa l s 0e a c hc h a r a c t 嘶s t i c ， t 1 1 吼c la _ b o r a 同也em a r x i s tp ：i l i l o s o p h y 廿l i n k i n g 删油o d 觚dt 1 1 er e s e a r c ht e ( 妇l i q u ei n 也ee n 矗r em a 玎【i s tp h n o p h ym e t l l o d o l o g y 觚di nm ee m i r ep h i l o s 叩h y 廿l e o 巧s y s t e m s 缸岫sa n dt l l e 如n c d o n n e x tt a l 【em a 双s 山l o s q h y l i i l l d n gm o d e 雒ac r i 蜘o n ，t a l 硷o d 酉n a l 勰t l l eb 弱i s i nw 弱a f ! f i r m i l l gn l eh e g c lh i s t o 巧m e r i tu n d e r 吐l ep 陀m i s e ，廿l r o u 曲t 0t l l e h e g e l r e p r e s e n t a 廿v cw o r k 锄a l y s i s ，n l ei n s p e 砸o n 锕op l l i l o s o p h yt 1 1 i n k i n g 舭t 1 1 0 d 觚dn l e r e s e a r c ht e c b n i q u ed i 缅啪c c ，p o i n t e do u tw i ln l em a i s mf r o mc o n c r e t ct 0a _ b s 臼吼c t a g a i n ，h e g e l sm e m o d o l o g yw 1 1 i c hi sd i 疗e r e n tt on l ec o n c r e t er e s e a r c hw a y i si nf a c t 缸胁a b s 缸a c t st 0 也ea b s 眦i c ti d e a l i s mm e n l o d o l o g y o n c cm o r e ，t a k en l em a r x i s tp m l o s o p h yr e s e a r c ht i e c l l l l i q u e 觚dt l l e t l l i n l 【i n g m b u i l d i n gt l l es e r v i c e 咖j 曲t c d ( ；0 v 啪n n tw i mm ep e 体p e c t i v eo fs c i e n t i f i 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n f b u 吡阿n t e d0 u tm 弧觚de n g e l si l l l l 嘶t st 0t l l eh e g e lp l l i l o s o p h y 眦瞄n g 删劬o d 觚dt l 圮他s 激ht e c 蛔i q u e 撕d q u c 觚dd e v e i o p s 吐l e9 0 0 d 觋dd i s c a r dn l eb a d i 强瑚y 删f e s t si nf 1 0 l l r 觞p e c t s ，ei sh e g e l si d e a h s td i a g n o s 如赇i m o ds u b v e r s i o ni s n l em a t e r i a l i s 吐cd i a l e c d c s ；t 啊0 d 【e 】【l i 髓h e g db yn l e 掣i n e r a lc o n s c i o u s n e s sf o 皿 e x p l a n a t i o nl l i s t o 巧h i s t o d c a li d e a n s m ，p i o p o s e s ”t l l es o c i a lb e i n gd c c i s i o ns o c i a l c o n s c i o u 滩s s 。h i s 蜘c a lm a _ 痂a l i s l n ；m 优，m 懿h e g e la b o u t “m eu n 慨t a n d i n g 她dm ep m c t i c er e l a t i o n s 。n l et l l e 0 p e r s i s t e d 肋mp m c t i c e st 0 廿l ep e r c 印m a l h o w l e d g e 弛d 也et l l e o r yp f a c t i c em a t e r i a l i s mi d e o l o 舀c a lr e c o g i l i t i o nr 执i t c ；f 0 u r ， e r a d i c a t e sh e g c li nn l er e s e 卸c ht e c h j l i q u e 筋p e c t ”自o mt 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【i n gm e t l l o d ， 咒s e 砌t e c h l l i q u e ，t l i i n k i n gm o d e ， 咖s f 0 】撕锄，p 豫c t i c e 础删a l i s m v w r i n 蚰b y ：蛐gm e i s u p e 州i s e db y ：s i j i y a n g 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体己经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名：。 第一卷 第2 卷【m 】，第3 l 页，h 匕京】人民出版社，1 9 9 5 年版 4 马克思、恩格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃第一章导论 好与思想方法和研究方法相反。与旧哲学不同的是，在马克思主义哲学中，这里 的“具体 不仅指抽象思维的具体，还包括理论概括的抽象思维形式上的客观现 实的实践具体。这是由马克思主义哲学面向人类实践、来自实践最终又要回到实 践以指导人们的实践这一根本特性所决定的。我们将马克思前述从具体到抽象的 思想认识方法和研究方法与从抽象到具体的逻辑叙述方法统一结合起来看，它们 恰恰是在实践基础上人们由感性认识具体上升到理论的抽象或一般，然后经过抽 象思维的具体，再回到客观现实的实践这一完整的思想认识过程。所以“具体一 一抽象具体芹循环往复不断完善发展理论认识的过程与“实践认识 再实践一循环往复的认识发展过程及其认识规律是完全一致的。在这个 意义上我们也可以说，这两个认识过程前后不同的思想认识方法或逻辑方法完整 地统一与结合，也就是广义上的马克思主义哲学思想认识方法和研究方法最完整 的表述。但马克思主义研究认识过程中的第二个阶段或过程，必须以从具体到抽 象的第一个研究过程为基础和前提，这样才能保证其唯物主义的客观性和科学性。 例如在i ：资本论： 中，马克思对生产商品的劳动、资本等范畴，从经济学、人类 学、唯物史观等多角度进行了具体分析，经过从具体到抽象的客观全面地研究， 才对它们做出了科学的界定，提出了科学的劳动价值论和剩余价值论，对资本主 义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系进行了完整而系统的研究。这 一理论成果不仅指导了各国无产阶级革命运动的发展，而且经过实践的检验证明 了其是科学的世界观和方法论。但当马克思在资本论中要系统地阐述自己以 唯物史观和唯物辩证法为基础的经济学理论并用以说明现实生活中的资本主义矛 盾、资本主义历史发展趋势而且用以指导工人阶级的斗争时，则是采用了从抽象 的理论范畴到直接体现和反映现实的具体理论范畴的逻辑叙述方法。 在这里需要澄清的是：马克思在( 政治经济学批判 导言的第三部分专门 讲了他的政治经济学的方法问题，但主要是其政治经济学的叙述方法而非马克思 主义哲学的思想方法和研究方法：即“从抽象上升到具体的方法，只是思维用来 掌握具体、把它当作一个精神上的具体再现出来的方式具体总体作为思想总 体，作为思想具体，事实上是思维的、理解的产物；但是，决不是处于直观和表 象之外或凌驾于其上而思维着的、自我产生着的概念的产物，而是把直观和表象 加工成概念这一过程的产物。一这里的“具体之所以是具体，因为它是许多规定 马克思恩格斯选集) 第2 卷 岫，第1 8 页， 北京 人民出版社，1 9 9 5 年版 5 马克思、思格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃 第一章导论 的综合，因而是多样性的统一。因此它在思维中表现为综合的过程，表现为结果， 而不是表现为起点，虽然它是现实的起点，因而也是直观和表象的起点。刀这里 的“具体实际上是同现实具体相关的抽象思维的理论具体，而不是人们实践中 的客观现实的具体本身。也就是说，这里的从抽象到具体，它只是科学理论的逻 辑叙述方法或思维方法，是马克思主义思想方法的一个有机组成部分，而不是马 克思以唯物辩证法、以历史唯物主义为基础认识事物的思想认识方法的全部。 而马克思政治经济学的思想研究方法则来源于他在哲学上所实现的思想方法 和研究方法及整个世界观的革命性变革。这一变革是马克思在对旧哲学尤其是对 从抽象到抽象的思辨唯心主义的继承、批判过程中逐渐形成的。在这一进程中， 马克思在实践认识论的基础上，将辩证法和唯物主义、理论和实践有机地结合起 来，建立了这种实践一认识一实践、具体一抽象一具体、个别一一般个别的实 事求是的哲学思想方法，构建了新唯物主义的方法论体系。 l 上马克思之所以能够创立科学的、具有普遍真理意义的马克思主义，取得人类思 想史上具有划时代意义的成功和突破，除了当时社会历史的相当程度的发展和人 类思想认识水平的相当程度的提高，其根本原因就在于他本人的艰苦探索，尤其 是在根本思想方法方面实现了由唯心主义思辨哲学的思想方法向彻底的唯物主义 一实践唯物主义思想方法的根本转变。这使得他的一切理论都是建立在正确的思 想方法和科学的研究方法之上，是在真正的科学研究基础上得以阐述和说明的。 这也正是马克思首先进行思想方法革命变革、继而进行整个哲学世界观理论的变 革、然后才实现社会历史理论、政治经济学和社会主义学说一系列革命变革的真 正原因所在，同时也是马克思思想和整个马克思主义之所以能够得以不断完善和 发展的真正原因。 回马克思恩格斯选集 第2 卷【m 】，第1 9 页，【北京】人民出版社，1 9 9 5 年版。 6 马克思、恩格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃第二章：黑格尔哲学的思想方法和研究方法 第二章：黑格尔哲学的思想方法和研究方法 研究马克思主义的方法论必须系统研究黑格尔的思想方法和研究方法。这是 因为：“黑格尔的体系在德国的富有哲学味道的气氛中曾发生了多么巨大的影响。 这是一次胜利进军，它延续了几十年，而且决没有随着黑格尔的逝世而停止。相 反的，正是在1 8 3 0 年到1 8 4 0 年这个时期，黑格尔主义的独占统治达到了顶点， 它甚至或多或少地感染了自己的敌人；正是在这个时期，黑格尔的观点自觉或不 自觉地大量浸入了各种科学，甚至渗透了通俗读物和日报力，“给各种极不相 同的实践的党派观点都留下了广阔的活动场所 。但黑格尔的整个学说包含着不 可克服的内在矛盾，到1 9 世纪3 0 年代末，在这个学说影响下形成的黑格尔学派 内部的分裂也就不可避免地发生了，在“黑格尔学派的解体过程中还产生了另一 个派别，唯一的产生真实结果的派别。这个派别主要是同马克思的名字联系在一 起的 圆，恰恰是在继承、批判、扬弃黑格尔的基础上，马克思构建了自己的方法 论体系。 ( 一) 黑格尔从“具体弦到“抽象 的精神现象学： 把握黑格尔的思想方法和研究方法，必须从理解“作为整个体系的导言、作 为整个体系的第一部，并且作为一个自身的全体” 的 第3 卷【m 】，第3 1 6 页，1 8 4 4 年经济学哲学手稿 ，【北京】人民出版社，2 0 0 2 年版。 黑格尔精神现象学 译者导言【m 】，第1 5 页，【北京】商务印书馆，1 9 7 9 年版 7 马克思、恩格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃第二章：黑格尔哲学的思想方法和研究方法 同一：故在“这部书里所描述的，就是一般的科学或知识的这个形成过程。最初 的知识或直接的精神，是没有精神的东西，是感性的意识一，“哲学观点 、“哲学 知识 就是精神现象学中最后最高阶段那种“绝对知识 。在这一认识的发展过程 中，“最初的知识必须要经历一段艰苦而漫长的道路劳，经过“自我意识”、“精 神才能由普通感性知识达到绝对知识m 。当然“这条达到知识的道路将通过概 念的运动而在它的必然性里包括着意识的整个客观世界刀圆，“这条形成的道路， 犹如在它的内容上以及在它表现的各种形态上所展示出来的那样一 是“意识自身 向科学发展的一篇详细的形成史 ；而“由于这种必然性，这条达到科学的道路 本身已经就是科学了，而且就其内容来说，乃是关于意识的经验的科学一囝。“所 以整整一部哲学全书不过是哲学精神的展开的本质，是哲学精神的自我对象 化；而哲学精神不过是在它的自我异化内部通过思维理解即抽象地理解自身的、 异化的宇宙精神 ，“这种办法，就是把实体了解为主体，了解为内部的过程，了 解为绝对的人格。这种了解方式就是黑格尔方法的基本特征一。 通过以上对l ：精神现象学的简单概述，与黑格尔认为自己遵循的从“具体 到“抽象”的思维方式恰恰相反的是，马克思认为其走的恰恰是从“抽象弦到“抽 象的研究路径。这是因为黑格尔研究视野中的“精神现象”、“直接意识 等“具 体 实际上已经是人们对客观事物的从“具体抽象具体弦循环往复 不断完善发展理论认识这一历程的产物( 人们虽还没有自觉意识到这一历程但实 际上在认识的发展过程中却始终存在着) ：“他周围的感性世界决不是某种开天辟 地以来就已存在的，始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产 物，是世世代代活动的结果。丹 如上文黑格尔所说的哲学知识“须以意识的许多 具体的形态 作为前提，但实际上“道德、伦理、艺术、宗教等都是人类在经 过“实践认识一再实践一循环往复的认识发展过程中逐渐形成的对客 观事物的认识，这些“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动， 与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神 交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、 西黑格尔精神现象学 【m l ，第1 9 页，口匕京】商务印书馆，1 9 7 9 年版。 o 黑格尔，精神现象学 【嗍，第1 9 页，【北京】商务印书馆，1 9 7 9 年版 黑格尔，精神现象学 【m 】，第1 7 页，【北京】商务印书馆，1 9 7 9 年版 o 黑格尔，精神现象学 【m 】，第5 5 页，【北京】商务印书馆，1 9 7 9 年版 o 黑格尔，精神现象学 【m 】，第6 2 页，【北京】商务印书馆，1 9 7 9 年版 马克思恩格斯全集) 第3 卷【m 】，3 1 7 页，【北京】人民出版社。2 0 0 2 年版 o 马克思，恩格斯，神圣家族) 【m 】，第7 5 页，【北京】人民出版社1 9 8 1 年版 o 马克思恩格斯全集) 第3 卷【m 】，第4 8 页，【北京】人民出版社，1 9 6 0 年版 8 马克思、恩格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃第二章：黑格尔哲学的思想方法和研究方法 宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。一自然，其思想方法和研究方 法不是从实践具体( 客观现实的具体) 出发，而是从认识过程的“直接意识 这 一抽象思维出发，这样一来，“就使得自我对象化的内容丰富的、活生生的、感性 的、具体的活动，就成为这种活动的纯粹抽象，而这种抽象又作为抽象固定下来 并且被想象为独立的活动，即干脆被想象为活动因此，这就是普遍的、抽象 的、适合于任何内容的，从而既超脱任何内容同时又恰恰对任何内容都有效的， 脱离现实精神和现实自然界的抽象形式、思维形式、逻辑范畴。一圆 ( 二) 黑格尔从抽象到具体的：逻辑学： 这里的 逻辑学指的是由 【m 】，黑格尔第二版序言，第1 2 页，【j 匕京】滴务印书馆，1 9 8 0 年版。 9 马克思、恩格斯对黑格尔哲学思维方式的批判和扬弃第二章：黑格尔哲学的思想方法和研究方法 关系，以及它们与上帝的关系。因为哲学不仅对于这些对象本来有兴趣，而且按 照时间的次序，人的意识，对于对象总是先形成表象，后才形成概念，而且唯有 通过表象，依靠表象，人的能思的心灵才进而达到对于事物的思维的认识和把 握。概括讲来，哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。不过哲学是一种 特殊的思维方式，在这种思维方式中，思维成为认识，成为把握对象的概念 性的认识。一 在总结先贤研究成果的基础上，黑格尔指出了他们研究方法和思想方法存在 的缺陷，同时提出了自己的方法论( 唯心主义辩证法) 见解：( 一) 强调事物自身 的内在逻辑和研究方法，在“目前的陈述里，接近表象和熟习的经验内容那一方 面的材料虽说受了限制，但就诸过渡关键这些过渡关键只能是通过概念的发 展而产生的中介作用矛盾发展的方法从两方面说都是充分足用的，即第一， 它异于别的科学所寻求的那种仅仅是外在排比；第二，它异于通常处理哲学对象 的方法，即先假定一套格式，然后根据这些格式，与前一办法一样，外在地武断 地将所有的材料平行排列；再加以由于最奇特的误解，硬要使概念发展的必然性 满足于偶然的主观任性的联系一o ，( 二) 指出方法论在哲学研究中的地位，也“只 有方法才能够规范思想，指导思想去把握实质，并保持于实质中这样的进展过 程表明其自身不是为了别的，而是要恢复绝对的内容，我们的思想最初向外离开 并超出这内容，正是为了恢复精神最特有的最自由的素质一固，( 三) 提出了自己 对方法论的见解：。认识到思维自身的本性即是辩证法，认识到思维作为理智必陷 于矛盾、必自己否定其自身这一根本见解，就构成逻辑学上的一个主要课题。一 在此基础上，黑格尔对哲学作了概念上的界定：。在哲学历史上所表述的思维 进展的过