（中国现当代文学专业论文）“五四”时期湖南《大公报》副刊研究.pdf

摘要 湖南大公报副刊创刊于1 9 1 5 年9 月1 日，是湖南大公报创 办之初设置的。早期的湖南大公报副刊，注重其消闲的职能，格 调和品位都不高。“五四”新文化运动的兴起，湖南大公报报人 对副刊性质和功能产生了新的认识，从而促进了副刊的改革；湖南大 公报副刊为适应时代与“五四”新文化运动产生互动，成为宣传新 思想、传播新文化的阵地。正是在这个意义上，对大公报副刊进 行一次深入全面的的分析研究，将有助于我们对这个特定时期t 为n t i 的传播功能与地位的整体把握。同时，也希望通过对副刊的内容和形 式的单项了解，为现在的副刊创作提供一些有益的借鉴。另外，对于 伴随报纸副刊发展成长起来的中国现代文学，我们也可以窥见其发展 的痕迹。 对“五四”时期湖南大公报副刊的研究，拟从以下三个方面 来进行：引言部分讨论了报纸副刊的研究价值以及以大公报副刊 为考察对象的目的和意义所在。正文部分共有五个章节。第一章着重 介绍了“五四”新文化运动的兴起及其在湖南的兴起与发展情况；第 二章重点探讨“五四”时期湖南大公报副刊的流变：宗旨的嬗变、 内容的革新以及话语的转型；第三章重点对“五四”时期湖南大公 报副刊栏目进行解读，印证其流变的特征；第四章分析湖南大公 报副刊对“五四”新文化的传播，即提倡人格独立、提倡妇女解放、 传播马克思主义、提倡白话文等；第五章探讨了“五四”时期湖南大 公报副刊对传媒的促进和对现代文学的影响。结语部分对全文进行 了总结，肯定湖南大公报在当时的积极作用、广泛影响以及对现 代人的启示。 关键词：大公报副刊“五四”新文化传播 a b s t r a c t h u n a nt ak u n gp a os u p p l e m e n ts e t su pa tt h eb e g i n n i n go ft h e h u n a nt ak u n gp a oo nt h es e p t e m b e rl ，1 9 1 5 e a r l yc o n t e n to f h u n a nt a k u n gp a os u p p l e m e n t a t t a c h e s g r e a ti m p o r t a n c e t ol e i s u r e ，a n dt h e t a s t e f u l n e s si sd e f i c i e n t w i t ht h eb o o mi nt h em a y4 t hn e wc u l t u r a l m o v e m e n t , t h e s ej o u r n a l i s t ss e et h ef u n c t i o na n dn a t u r eo ft ak u n gp a o s u p p l e m e n ti nan e wl i g h t w h i c hp r o m o t e si t sr e f o r m a t i o n i no r d e rt of i l l t h en e e do ft h ee p o c h ，t ak u n gp a os u p p l e m e n ts p r e a d sn e wi d e a la n d n e wc u l t u r e ，a n di n t e r a c t sw i t ht h em a y4 t hn e wc u l t u r a lm o v e m e n t i nt h i s w a y , a ni n d e p t hs t u d y o ft ak u n gp a os u p p l e m e n tw i l l h e l p t o c o m p r e h e n s i v eu n d e r s t a n d t h e s u p p l e m e n t sp r o p a g a t i o n f u n c t i o no r p o s i t i o nd u r i n gt h es p e c i a lp e r i o d a n dt h ea u t h o ra l s oh o p et op r o v i d e u s e f u le x p e r i e n c ea n dl e s s o n sf o rn o w d a y st h r o u g ht h es t u d yo ft h e s u p p l e m e n t sc o n t e n ta n df o r m b e s i d e s ，w ec a nd e t e c tt h es u p p l e m e n t s c o n t r i b u t i o nt ot h ep r o g r e s so rg r o w t ho fc h i n am o d e ml i t e r a t u r e t h ea u t h o rr e s e a r c h e so nt h eh u n a nt ak u n gp a os u p p l e m e n ta r o u n d t h et i m eo ft h em a y4 t hm o v e m e n ti nt h ef o l l o w i n gt h r e ea s p e c t s ： i n t r o d u c t o r yp o r t i o n o ft h et h e s i st a l k sa b o u tt h es t u d yv a l u eo f s u p p l e m e n t a n d s t u d y a i ma n d m e a n i n g a b o u tt a k u n g p a o s u p p l e m e n t t h et e x ti n c l u d e ss i xc h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e re m p h a s i s e s t h er i s i n go fm a y4 t hn e wc u l t u r a lm o v e m e n ta n dt h ed e t a i l si nh u n a n t t t h es e c o n dc h a p t e re m p h a s i s e sh u n a nt ak u n gp a o s u p p l e m e n t s e v o l u t i o n d u r i n g t h et i m eo ft h e m a y4 t hm o v e m e n t ，s u c ha s p u r p o s e ，c o n t e n t a n d e x p r e s s i o n t h et h i r dc h a p t e r g i v e sad e t a i l e d a c c o u n to fh u n a nt ak u n gp a os u p p l e m e n tc o l u m na tt h et i m eo ft h e m a y4 t hm o v e m e n tt ot e s t i f i e dt h er h e o l o g yc h a r a c t e r t h e ni nt h ef o r t h c h a p e r , a u t h o ra n a l y s i s e st h em a y4 t hc u l t u r a ld i f f u s i o ni nh u n a nt ak u n g p a os u p p l e m e n t , a d v o c a t e i n gp e r s o n a l i t yi n d e p e n d e n t ，w o m e n sl i b e r a t i o n ， m a r x i s ma n dt h ev e m a c u l a rs t y l eo f w r i t i n g t h ef i f t ha n ds i x t hc h a p t e r d oi n v e s t i g a t i o na b o u th u n a nt ak u n gp a os u p p l e m e n t sa c t i o no nm a d i a a n dc o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r e r es p e c t i v e l yd u r i n gt h et i m eo ft h em a y4 t h m o v e m e n t a tl a s t ，t h ea u t h o rm k e sas u m m a r yo ft h ee t h e s i s ，a n d s a y s h i g hp r a i s eo ft h eh u n a nt ak u n gp a os u p p l e m e n t sp o s i t i v er o l ea n d e x t e n s i v ei n f l u e n c ea tt h a tt i m e ，a n de n l i g h t e n m e n tt om o d e m m a n k e yw o r d s ：t ak u n gp a os u p p l e m e n t ，m a y4 t hn e wc u l t u r e ， s p r e a d i n g i i l 高校教师在职硕士学位论文 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：年月 日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 i 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密口。 作者签名： 导师签名： ( 请在以上相应方框内打“- v ”) 日期：年 月 日 日期：年月 日 “五四”时期湖南大公报副刊研究 引言 在现代中国，无论是传播先进的文化知识，还是引导思想潮流， 报纸副刊都功不可没。海外著名华人学者龙应台曾说：“副刊不仅仅 只是一面反映文化的镜子，更可以是，应该是文化的标杆，这应 该是对副刊地位的最高评价。李欧梵先生也认为：“报纸的副刊 是值得深入研究的，它非但代表了中国现代文化的独特传统，而且也 提供了一个媒体理论：西方学者认为现代民族国家的建构和民主 制度的发展是和印刷媒体分不开的，也就是说报章杂志特别重要，而 且西方报纸并没有一种每日刊行的副刊。 可见，副刊是中国现代报 刊的独创。它既结合了中国的文化传统，又顺应时代需求，应时代而 生，并为那个时代推波助澜。近年来，已有不少学者先后从不同的视 角探讨传媒的兴起与文化的发展之间的关系，对报纸副刊的研究也方 兴未艾。 报纸的副刊，在中国，已有一百年以上的历史。它是由报纸的编 辑们，在新闻的后面，刊载少量的旧体诗词和散文、随笔、小说等文 学作品，逐步发展起来的。有些新闻史研究者认为1 8 7 2 年申报开 始在新闻后面附载诗词小品之类“副刊性的文字 ，是“副刊 的前 身。 实际上，“1 9 世纪中期出现的中外新报、上海新报、华字 日报、循环日报已经有了副刊文字，但主要是在新闻、文选之外 的随感、杂谈、诗词短文、野欲稗史之类，不定期刊出，类似于报刊 补白。”之后的申报尽管未明确提出开设副刊，但其创刊时的本 管条例申明欢迎文学类的来稿，并可免费刊出，这一举动在当时是 有特殊意义的。至于真正意义上最早的副刊，附刊式副刊则是上海英 龙应台脑力激荡的磁场一一谈副刊文汇报笔会，1 9 9 7 年9 月1 7 日。 李欧梵中国现代文学与现代性十讲上海：复旦大学出版社，2 0 0 3 p 1 2 8 - p 1 2 9 。 杨瑾铮。副刊溯源新闻业务，1 9 6 2 ，1 0 ：p 3 9 。 马永强文化传播与现代中国文学合肥：安徽大学出版社，2 0 0 3 p 4 0 。 高校教师在职硕士学位论文 商中文报纸字林沪报自1 8 9 7 年l1 月2 4 日起逐日随包赠送的“附张 消闲报；1 9 0 0 年分别创刊于上海、广州的苏报、中国日报 之中国旬报，各自在正版上设有豆棚谈助和鼓吹录，首次 固定了栏目式副刊的形式。1 9 0 4 年，时报明确了分栏编辑法，促 成版面式副刊内容编制的健全。 早期的副刊，或涉趣消闲，或文人谴兴。“其内容有神怪之笔记， 杜撰之故事，诗词若干首，小说一二则，尤以状述男女之事为上，读 者彼时果有此种嗜好，而报纸之备此附刊，亦仅求读者得此聊以消遣 而已 ，其格调和品位都不高。报纸副刊兴盛于上个世纪初叶，是在 如火如荼的“五四新文化运动的时代背景下发展的。“五四”新文 化运动时期，深受启蒙思潮影响的文化人、思想者急需公开自己的思 想，传达出时代的“最强音 ，报纸副刊自觉地承担了这个巨大的历 史责任和文化责任，成为当时文化人和思想者的精神家园。同时，当 时的报纸也需要新思想新文化的作者在报纸上亮相，并为他们提供宽 松自由的文化言说空间。有代表性的是四大著名副刊，它们分别是北 京晨报的副刊、上海民国日报的觉悟副刊、北京的京 报副刊、上海时事新报的学灯副刊。在“五四”新文化运 动的影响下，报纸副刊发生了突破性的革新。它们宣扬民主与科学思 想，传播社会主义新思潮。刊登短小政论和犀利杂文，联系社会生活 和政治文化实际，“论时事，砭锢蔽”，爱憎分明。它们强调文化娱乐 性，介绍新文学，发表大量新诗、散文、短篇小说、知识小品等文艺 作品。它们注重知识性，宗教、哲学、科学、文学、美术各类稿件兼 收并蓄，内容丰富、题材多样、短小生动。副刊的改革不仅使它成为 宣传新文化、新思想的阵地，而且它们的成就也为我国办好报纸的副 刊提供了有益的经验。湖南的大公报副刊也不例外。 湖南大公报是湖南省民国时期办报时间持续最久的日报。1 9 1 5 赵君豪中国近代之报业民国丛书( 第二编4 9 ) 上海：上海书店，1 9 9 0 p 3 0 “五四”时期湖南大公报副刊研究 年9 月1 日创刊，1 9 4 7 年底停刊，前后3 2 年，除中间因被罚或战争影响 几次停刊外，实际办了2 6 年。大公报是因主张反对袁世凯而从湖 南公报中分离出来的。创办人为刘人熙、贝允昕、张秋尘、龙兼公、 李抱一、张平子等。刘人熙是一位具有爱国思想和民主思想的人，曾 经赞助过辛亥革命，创办过船山学社。其他的人也都具有爱国之心和 正义感。湖南大公报自创刊之日到整个“五四”时期，始终保持 着报纸的客观公正立场，鄙弃依附于政党机关、受人恩惠、仰承鼻息 而失去立场失去“报格 的行为。该报征募集商股，通过民间集资筹 办起来，以经济独立保证报纸独立。而这种经济上的独立使大公报 在报道新闻、发表评论时能真正做到“秉笔直书，有闻必录 ，不“私 于一党一系 ，这样的立场使它赢得了各界读者的瞩目。湖南大公 报当时在全国都有比较大的影响，并且在英国、日本、美国、南洋 群岛等设有报纸交换点。可以毫不夸张地说，湖南大公报在“五 四”时期为新文化运动提供了一个信度颇高的传播载体，扩大了其传 播的广度与深度，有力地推动了新文化运动在湖南深入开展。 湖南大公报1 9 1 5 年创办之初，便设置了副刊“艺海”，在“五 四新文化运动的影响下，其栏目不断改革，从1 9 1 9 年8 月1 5 日起改 为“杂纂”，1 9 1 9 年l o 月2 0 日增加“研究 、“调查 栏目，1 9 2 1 年4 月改为“现世思想”栏目。除了这几个主要栏目外，还新辟了一些影 响较大的小专栏，如，1 9 2 0 年7 月2 3 日新辟了“读者论坛 专栏，1 9 2 0 年9 1 0 月特辟了“湖南建设问题 专栏。栏目的改革，无疑对新思 想的宣传提供了更广阔的舞台，而自身的社会影响也与日俱增。 在过去的岁月里，学术界对我国解放前百份重要报纸之一的湖南 大公报的研究是寥若晨星，已有的研究零碎地散见于史料中。对 湖南大公报的研究，最系统的是湖南省志第十五卷新闻出 湖南大公报，1 9 2 5 年9 月1 日。 张平子我所知道的湖南大公报湖南文史资料选辑( 2 3 ) 长沙：湖南人民出版社， 1 9 8 5 p 1 9 2 。 3 高校教师在职硕士学位论文 版志报业。它的研究包括以下几个方面：一是大公报初期、 中期、后期各阶段的政治倾向；二是大公报组织的几次有影响的 大的活动；三是毛泽东在大公报的活动。吴康、蒋益、吴敏、刘 泽民著的湖南文学史( 现代卷) ，援引了湖南大公报中的不少 文章和文学作品来分析“五四时期的湖南文学发展特点。具体的研 究有以下几个方面：一是提倡个性解放，反对奴隶根性；二是提倡妇 女解放，批判封建礼教；三是提倡平民教育；四是提倡白话文，反对 文言文。郑焱著的近代湖湘文化概论一书，在“湖南新文化运动 一章中，例举了湖南大公报对新文化运动的宣传。另外，在杨光 辉、熊尚厚等主编的中国近代报刊发展概况，钱铸成著的报海 旧闻，方汉奇主编的中国近代报刊史中，对大公报也有所 研究。综观这些研究，主要集中在大公报初期的进步倾向：对“五 四 的宣传和驱张运动、社会调查、传播马克思主义、毛泽东倡导的 “傍着活事件来讨论 以及由他发起的“湖南地方自治”的讨论。至 于中期的保守、后期的没落则研究甚少。近年来，对湖南大公报 的研究在逐渐深入，在既往的研究中，主要是从哲学、伦理学等角度 来研究新文化运动及其思想意义，对于新文化的传播研究甚少。对于 湖南大公报副刊的研究至今仍是空白，虽然有的研究中提及到副 刊中的某些文章，但没有进行系统的分析与评价。本文拟就从以下几 个方面对湖南大公报副刊进行探讨：“五四 新文化运动对湖南 大公报吾t l ：f f j 的影响及“五四 时期大公报副刊的流变；“五 四”时期大公报n ：f i j 对新文化的宣传、对中国现代文学发展的影 响以及对自身的发展和完善。 “五四运动开始了中国新思想新文化的启蒙，新文化运动造成 了人们对副刊的性质和社会作用的新认识，导致了副刊内容的改变， 副刊为适应时代与“五四”新文化运动产生互动。正是在这个意义上， 对大公报副刊进行一次深入全面的分析研究，将有助于我们对这 “五四”时期湖南大公报副刊研究 个特定时期内副刊的传播功能与地位的整体把握。另一方面，对大 公报副刊的研究，不仅在整体上有利于我们对历史大变革时代的副 刊的传播功能与地位的把握，也有利于我们对“五四”时期副刊的内 容和形式的单项了解，希望通过对这些内容和形式的单项了解，为现 在的副刊创作提供一些有益的借鉴。其三，对于伴随报纸副刊发展成 长起来的中国现代文学，我们也可以窥见其发展的痕迹。 有关湖南大公报副刊的资料并不丰富，但其保存较为完好的 报纸本身足以使后人研究。本文研究所涉及的时间起于1 9 1 7 年1 月 1 日( 现存的湖南大公报影印本是从1 9 1 7 年1 月1 日开始的) ， 终于1 9 2 1 年1 0 月，其中又以1 9 1 9 年5 月4 日到1 9 2 1 年1 0 月为重 点研究范围。因为湖南大公报副刊的变革和它对新文化运动的大 力宣传与鼓动集中于此时段，同时，这一阶段也是湖南大公报历 史上最辉煌、最著名的一个时期，因此选择这一时段具有典型性，能 说明本论文的主题。 就具体研究方法而言，本文将运用新闻学、传播学、文化学、历 史学等学科的基本原理与方法来分析研究湖南大公报副刊在“五 四”时期对湖南新文化运动的兴起与发展所起到的促进作用以及在此 过程中湖南大公报副刊本身所受到的影响。本文的研究拟采用比 较研究法，通过对大公报n i ：i j “五四”前后的比较分析，探索大 公报副刊从内容到形式的流变；同时，采用历史研究法，通过借助 大公报及其他史料，了解其变革的动力和原因。 高校教师在职硕士学位论文 1 “五四 新文化运动的兴起及其在湖南的发展 1 1 “五四 新文化运动的兴起 自从1 8 4 0 年的鸦片战争打碎了清王朝帝国的沉沉昏梦之后，积 弱就要挨打的历史教训与现实情势使得中国的先进的知识分子一直 在苦苦寻索富国强民的道路。首先有洋务运动，“师夷长技以制夷”， 继之有戊戌维新，效法西方搞君主立宪，然后有辛亥革命，推翻满清 王朝，建立起中国历史上第一个共和政府。但是，这些努力都无一例 外地失败了。辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取，共和实际上成为 块空头招牌。一些先进的知识分子从辛亥革命的失败中清醒地意识 到，封建君主专制赖以长存的精神文化基础远未被革命铲除，广大国 民尚处于愚昧麻木之中，对社会的革命十分隔膜。“吾国年来政象唯 有党派运动。不出于多数国民之运动，其事每不易成就。 固于是， 继科技引进、体制革命之后，思想启蒙被寻找救国道路的知识分子们 推向了中国社会现代化历史进程的最前沿。他们认为，思想启蒙可以 同时解决辛亥革命暴露出来的两大问题，既能够通过对儒家文化传统 的批判铲除封建君主政体的精神基础，又能够通过引进西方文化中的 民主、科学、自由、平等等观念唤醒国民，启发国民，促进国民意识 的现代化，进而实现国民人格的改造与重铸。 1 9 1 5 年9 月，新青年杂志创刊( 第一卷原名青年杂志) ， 标志着2 0 世纪初期中国新文化运动的开始。针对辛亥革命后中国还 没有民主政治，还是孔家店统治中国，针对中国群众思想蒙昧落后的 状况，新青年提出了“民主和“科学”两大口号，即“德先 生”( d e m o c r a c y ) 和“赛先生 ( s c i e n c e ) 。“要拥护那德先生，便不 得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便 陈独秀一九一六年新青年( 第一卷：第五号) 陈独秀敬告青年。新青年( 第一卷：第一号) 。 “五四”时期湖南大公报副刊研究 不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得 不反对国粹和旧文学 。新青年明确的表示：“我们认定只有这 两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上二切的黑 暗。这里所提倡的“民主”是法兰西式的资产阶级民主，把“自由、 平等、博爱”视为“近世文明的精华”。所主张的“科学 则是运用 近代自然科学和西方资产阶级唯物主义，反对迷信落后，宣传无神论。 同时认为，科学除了狭义上的自然科学外，在广义上还指“社会科学 ， 并解释“社会科学是拿自然科学的方法用在一切社会人事的学问上， 像社会学伦理学历史学法律学经济学等，凡用自然科学方法来研究说 明的都算是；这乃是科学最大的效用。 明确指出，中国的学问有应 受科学洗礼的必要，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想与胡说。 孔家店是民主和科学的大敌。新文化运动的斗争锋芒，不能不集 中于封建专制主义势力极力保持的孔子权威。针对“尊孔逆流，新 文化运动喊出了响亮的战斗口号：“打倒孔家店! 陈独秀在孔子之 道与现代生活等文章中指出孔子学说的封建性质，是与民主思想和 共和制度根本对立的，是维护封建专制主义制度，同现代生活格格不 入。他说：“三纲之根本意义，阶级制度是也。所谓礼教，皆以拥护 此别尊卑明贵贱制度者也。共和立宪制，以独立自由平等为原则， 与纲常阶级制为绝对不相容之物，存其一必废其一。 力主打倒孔子 偶像，废弃旧的封建礼教，建立与资产阶级民主生活相适应的民主制 离 b 己o “五四”新文化运动是在文化思想领域中的变革运动，是资产阶 级新文化和封建阶级旧文化的一次激烈交锋。新文化运动的基本主张 是：反对封建的特权政治，要求政治民主；反对封建i e l 道德，提倡民 陈独秀本志罪案之答辩书新青年( 第六卷：第一号) 陈独秀本志罪案之答辩书新青年( 第六卷：第一号) 。 陈独秀法兰西人与近世文明新青年( 第一卷：第一号) 陈独秀新文化运动是什么7 新青年( 第七卷：第五号) 陈独秀吾人最后之觉悟新青年( 第一卷：第五号) 高校教师在职硕士学位论文 主主义的新道德；反对封建的旧文学，提倡为民主主义文化服务的新 文学。新文化运动还主张“思想自由 原则，实行“包容主义 ，允 许各种学派自由发展。所有这些，无疑都起到保护进步的学术思想、 促进思想的解放的作用。它在政治上和思想上给封建主义以空前的打 击与破坏，对中国人民特别是青年知识分子的觉醒起了巨大的作用。 这是在新的历史条件下又一次思想解放的潮流，它促使人们更迫切地 追求救国救民的真理。 1 2 “五四 新文化运动在湖南的兴起与发展 辛亥革命，地处南北要冲的湖南省在北洋军阀和西南军阀的对垒 中举足轻重，为各派势力所争。南北军阀对湖南的激烈争夺，加上湖 南人民坚持不懈地进行反帝反封建( 包括反军阀) 的斗争，湖南的政 局较其他各省更显动乱，政权频频易手，形成南北军阀交替统治的政 治格局。在民国成立后的八九年间，湖南都督先后九次更迭_ 一更替 的频繁是同时期全国各省所罕见。不管是哪一派军阀，他们在湖南的 统治都极端残暴，其中尤以张敬尧为甚。张敬尧1 9 1 8 年3 月率部迸 据长沙，随后被任命为湖南督军兼省长。在湖南，他无恶不作，“刮 进湖南的现金，卖尽湖南的产业，断送湖南的矿权，押卖湖南的沙厂， 摧残湖南的教育，压抑湖南的民气。 与此同时，帝国主义列强也利 用各种军阀政府加紧对华的掠夺，湖南也不能幸免。据1 9 1 6 年统计， “外之人( 在湖南) 设行通商者，计四十余埠 。其后又以日、美两 国增长最快，人数最多：日本在长沙的商店有2 8 家，从商人员以及 驻海关、银行、邮局人员共计2 1 8 人；美国在长沙的商店有4 家，人 员总数达2 2 0 人。日美帝国主义侵略的加深，特别是他们与军阀政 府的勾结和敲骨吸髓的经济掠夺，使得湖南民族资本主义一蹶不振， 激起湖南人民坚决反抗。 湖南省政协文史资料研究委员会五四运动在湖南长沙：岳麓书社，1 9 9 7 p 1 0 0 添设华洋诉讼处湖南大公报，1 9 1 6 年4 月1 0 日。 纪长沙开埠湖南大公报，1 9 1 9 年1 0 月2 9 日。 “五四”时期湖南大公报副刊研究 “五四”新文化运动逐渐波及到全国，湖南也不例外。但湖南人 士反封建的思想文化活动，在新青年创刊之前已有萌芽。1 9 1 4 年初，黎锦熙、杨昌济、徐特立、方维夏、曾运乾等在长沙创办宏文 图书社。图书社的主要任务是编辑“共和国中小学各科教科书”和“翻 译东西著述 。同年1 0 月，该社创办公言杂志，声言将“选择东 西洋报章杂志 ，包括“欧美日本最近之种种思潮 ，以求实现“刷新 社会 这一“救亡之计。杨昌济还慧眼独居地指出改革国民思想的 重要性，说l “个人必有主义，国家必有时代精神。吾国近来变 革虽甚为急激，而为国民之根本思想者，其实尚未有何等之变化。正 如海面波涛汹涌，而海面之水依然平静，欲唤起国民之自觉，不得不 有待于哲学之昌明。”并因此竭力主张改造国民文化演化深层的意识 形态观念，并和黎锦熙等共同出版公言杂志，抨击封建的伦理道 德，鼓吹改良社会，宣传西方资产阶级民主、自由思想，但湖南应者 寥寥。在湖南思想文化沉寂的状况下，1 9 1 8 年，才在长沙出现了第 一个提倡文化革新的团体新民学会。发起者主要是第一师范学校 的学生，主要组织者是当时在第一师范求学的毛泽东，他们受杨昌济 的影响，逐渐意识到非进行一场文化启蒙、道德改良运动不足以拯救 中国。新民学会的宗旨是“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗” ， 革新国民性是它的最终目的，也是学会标名“新民 的原因。学会并 规定了不虚伪，不浪费，不赌博，不狎妓等五条会员必须遵守的道德 自律，也是它改造社会道德的基本主张。但在成立之初，它的活动范 围并不广泛，社会影响不大，其思想主张也不如新青年等新文化 杂志那样激进。总的说来，这一段时期，相较于北京、上海等地，湖 南的新文化运动影响不大。 直到1 9 1 9 年5 月，在“五四 政治运动的推动下，湖南新文化 运动才得以迅速兴起，湖南人“群起而研究新文化 。 掀起了新文化 ( 公言杂志启事湖南教育杂志，1 9 1 4 年1 月( 第l 期) 。 杨昌济杨昌济文集( 第二版) 长沙：湖南教育出版社，1 9 8 3 p 2 0 0 。 新民学会资料新民学会会务报告( 第l 号) 北京：人民出版社，1 9 8 0 p 3 。 宫延璋湖南近年来之新文化运动大公报十周年纪念特刊p 7 3 。 9 高校教师在职硕士学位论文 运动的热潮。1 9 1 9 年6 月，由湖南省教育界知名人士陈夙芳、朱剑 帆、向绍轩、杨树达等发起组织“健学会。它以“输入世界新 思潮，共同研究，择要传播 为宗旨，提倡“采用正确健全之学说， 而为彻底之研究 ，故名“健学，特别注重对哲学、教育学、心理 学、论理学、文学、美学、社会学、政治学、经济学等“现代人生适 用之学理及范围 的研究，定期演讲，共同研究。在湖南新文化运 动中，湖南大公报等进步刊物连续载文介绍卢梭、达尔文、克鲁 泡特金、马克思、杜威等人的哲学思想和政治主张，评论民主主义、 社会主义、无政府主义、教育哲学、社会政治哲学，刊登介绍陈独秀、 李大钊等人鼓动思想解放、文化更新的文章，并报道俄国十月革命的 ，消息，发表了俄罗斯苏维埃共和国宪法全文。以前，湖南各大 报副刊的主要内容是小说、谐文、诗词等，目的在供人们消遣。“五 四 以后，副刊内容起了很大变化，大都以发表倡导新文化的论著为 主，对妇女问题，新诗问题，以及各类社会问题进行讨论。“五四” 时期，各类学校创办的进步报刊也如雨后春笋般涌现。湖南学联的救 国周刊、湘江评论，湘雅医专的新湖南，周南女子学校的女 界钟，高等工业学校的岳麓周刊，明德中学的明德周刊，长 郡中学的长郡周刊，楚怡小学的体育周报，甲种工业专门学校 的工业周刊等，数量达l o 余种。此外，还有湖南教育、求 新周刊、长沙周刊、湖南学生杂志等杂志。这些刊物，所刊具 体内容虽各有侧重，但以批判旧道德、旧制度，宣传新思想、新知识 为己任的宗旨是一致的。其中，学生刊物中影响最大的，首推湘江 评论。1 9 2 0 年8 月，毛泽东、彭璜、易礼容等发起成立长沙文化 书社。文化书社创办的目的是传播新文化。书社用“最迅速最简便的 方法，介绍中外各种新书报杂志 ，“以充青年及全体湖南人新研究 “健学会”正式成立湖南大公报，1 9 1 9 年6 月1 6 日。 “健学会”正式成立湖南大公报) ) ，1 9 1 9 年6 月1 6 日。 湖南省哲学社会科学所现代史研究室。五四时期湖南人民革命斗争史料选编长沙：湖南 人民出版社，1 9 9 7 p 3 2 4 湖南双大公报，1 9 1 9 年1 1 月2 7 日。 发起文学书社湖南大公报，1 9 2 0 年7 月3 1 日。 1 0 “五四”时期湖南大公报副刊研究 的材料”，来促进新文化的产生。 2 “五四 时期湖南大公报副刊的流变 任何文化的生成和发展都离不开传播。以西方“民主 与“科学 为核心的新文化思想横向地进入一种有广泛社会基础的强大的封建 专制文化系统并将其摧毁，其传播过程中所面临的艰难是可想而知 的。传播的有效性取决于传播的媒介。作为大众媒介的报纸，经过洋 务运动及辛亥革命两个时期的办报高潮后，报纸的经营管理都比较完 善，形式上比较成熟，其“通民情”、“达民隐”、“舆论监督 的功能 和“言论机关”的角色都已经深入民心。中华民国成立后，民主政治 是革命党人追求目标，资产阶级初掌政权，政府实行言论自由政策。 各政党纷纷创立自己的言论机关，报刊获得一次短暂的飞速发展机 会。湖南报界也大为活跃，产生了一大批政党报刊，舆论活跃，如同 盟会的机关刊物长沙日报和国民日报，共和党的机关报湖 南公报等。但这种繁荣是短暂的。二次革命失败后，袁世凯对新闻 界残酷镇压，其心腹汤芗铭当时主持湘政，将国民党系的报纸全部封 闭。原有大报仅剩湖南公报。直到1 9 1 9 年“五四”运动爆发，湖 南报界起而迎之，掀起一个办报高潮，同时有4 0 多种报刊、杂志并 存，诸如通俗教育报、湖南通俗报、民国日报、正声日刊、 新湖南报、华瀛觉报等等。这股报刊发展的动力源于新文化运 动。“正像旧民主主义政治不能解决中国革命问题一样，旧民主主义 的新闻界也并不能保证新闻事业的健全发展改造旧中国需要有 一个新的革命，也需要有一种新的新闻事业。”在政治运动、思想文 化运动、革命运动风起云涌的社会大背景下，湖南的知识分子阶层站 在时代的浪尖上，充分利用报刊表达意见传播新思想，开启思想解放 的闸门。在报刊自身的起落中，造就了湖南的一批职业报人，如湖南 大公报的贝允听、李抱一、龙兼公、朱让丹、陶菊隐等。这些报 书社发起缘由湖南大公报，1 9 2 0 年8 月2 4 日。 李龙牧中国新闻事业史稿上海：上海人民出版社，1 9 8 5 p 1 1 3 1 1 高校教师在职硕士学位论文 人都是清末新式教育培养的新一代知识分子，其中经理贝允听有“校 长中的校长、律师中的律师”之称号。他们所主持的湖南大公报 在湖南的新文化运动中充分发挥了报纸的舆论宣传与鼓动优势，促进 了湖南新文化运动的深入发展。新文化运动正是借助于报纸这一大众 媒介才使其得以迅速在全国传播并深刻影响了中国社会。但新文化运 动与报纸并非只是简单的传播主体与传播载体的关系，新文化与新思 想在影响广大国民的同时影响了报纸这一媒介本身。湖南大公报 副刊正是在其影响下，从宗旨到体例、内容到形式等方面都发生了巨 大的变化。具体表现在如下几个方面： 2 1 副刊宗旨的嬗变 早期的湖南大公报副刊，主要是“艺海”这一栏目，属纯文 艺性质，注重其消闲的职能。这一点从“艺海 的征文简章中就可以 看出：“凡小说、诗词、歌曲、会写文字、遗闻轶事、风土记载、译 文笔记、剧本、剧谈、杂谈及一切有趣味之文字一例欢迎。”在传播 新文化思想时，其宗旨渐变为鼓吹人格独立与个性解放，关怀国民个 体，提高国民素质，改造国家与社会。在1 9 1 9 年8 月1 5 日，湖南大 公报副刊开始“五四 运动后的第一次改良，明确提出：“我们以 艺海二字不能够包括一切，以后的宗旨，不专重文艺，务在牖导 社会，输入新知，凡小说谐文等类务要滁除腐败思想和猥亵口吻”。 故将副刊更名为“杂纂”。随着新文化运动在湖南的进一步深入发展， 湖南大公报副刊在1 9 1 9 年1 0 月2 0 日，即在改良两个月之后又进行 一次大改良，设立“调查 与“研究 两个栏目。特聘请杨树达、李 肖聃、黄醒、毛泽东为馆外撰述员。“调查”的目的是对社会间各种 事业“有统系的纪载”，使“社会事业就有多少参考，不会迷行 。“研 究”栏目“注重社会间各种问题事实 的研究，目的是把报纸所介绍 的见闻、输入的知识“试验下子 、“分析下子 ，让读者分出其真 湖南鬣大公报，1 9 1 5 年9 月6 日。 湖南大公报，1 9 1 9 年8 月1 5 日。 湖南大公报，1 9 1 9 年1 0 月1 5 目。 “五四”时期湖南大公报副刊研究 假，辨出他们的作用来。同时保留了“杂纂 专栏。并指出，原则上 “凡小说、谐文、笔记、瀛谈、科学知识等类以富于趣味、足以牖进 社会者为要 。经过两次改良之后，湖南大公报副刊的宗旨变化 显而易见，即逐步摆脱低级庸俗消闲的特点，摈弃封建旧文学的游戏 观和消遣观，将注意力集中于向公众输入新思想、新知识，以促进社 会的进步。这种宗旨的嬗变体现出湖南大公报副刊的进步性。 2 2 副刊内容的革新 “五四 前的“艺海 专栏，虽然也受大公报进步倾向的影 响，出现了一些针砭时弊、反对帝制、揭露战争的文字，但主要是注 重消闲的特点。就其诗歌而言，大多是抒发个人情感的：或叹功名未 就，或叹知己难寻，或抒发离别思乡之情。在“谐文 、“谐诗 、“谐 谈 等体例的文章中，大多是追求一种趣味和闲情逸致的。早期的小 说是最消极的，因为充斥着大量的风花雪月的内容，诸如佳偶9 、 剑玉缘 、旧时人不见等脂粉小说莫不如此。在国难当头民 不聊生之际，这些内容无疑是不合时宜的。 在新文化运动中，湖南大公报逐渐革除了这些弊病，在大改 良之前，“艺海 栏目虽然未有大变化，但其内容不再是以消闲为主 要特征。较为明显的变化是：连续刊登“国耻文选 ；出现“介绍新 知 的内容，如杜威博士、适夷等人的演讲；以诗歌形式宣传救国的 道理，如歌谣国货( 歌词十四章) ；小说的内容也大为改观，出 现“竞技小说 、“拳勇小说”、“义勇小说”、“社会小说 等内容。 大改良之后，湖南大公报副刊的内容发生了很大的变化，具 有强烈的干预生活、干预社会的色彩。它以唤醒民众为己任，社会问 题成为其关注的焦点，争取人格独立、提倡个性解放成为其主旋律。 湖南大公报，1 9 1 9 年1 0 月2 0 日 湖南大公报，1 9 1 7 年1 月1 1 日起连载。 湖南大公报，1 9 1 7 年1 月1 7 日起连载 湖南大公报，1 9 1 7 年1 月2 0 日起连载 湖南大公报，1 9 1 9 年6 月1 9 日 高校教师在职硕士学位论文 “杂纂 栏目不仅介绍了威尔逊的名著人何时觉醒乎以期唤醒 民众，而且刊登了如慎厂的改造家庭的着力方法，刘伯明博士 的今后之新道德，隐涯的讨论革新社会等文章，表现出对 社会改造的积极参与。而对妇女问题的关注，也体现出进步的思想倾 向。如雨湘的婚姻问题、黄醒的“脚的解放 之必要 等文 章，抨击旧的婚姻制度，提倡妇女解放。副刊最有特色的是“调查 与“研究”这两个栏目的内容，调查栏目对经济、教育、社团和民俗 等问题展开过调查，研究栏目对“湖南地方自治 、赵女士自杀问题、 男女社交公开问题、袁女士自杀问题等展开过讨论。这些调查与讨论 的问题，正是社会的敏感问题，也是迫切需要解决的问题。产生这些 社会问题的根源，从本质上看，是当时的社会制度以及与之相适应的 思想文化。这种广泛而深入的社会调查及讨论，也体现出副刊内容的 一大进步。 2 3n ：f i j 话语的转型 湖南大公报副刊形式上受新文化思想影响而发生的明显改变 就是话语模式的嬗变，即由文言文转变为白话文。白话文与文言文是 相对而言的，是“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上 形成的，起初只用于通俗文学作品到五四新文化运动以后， 才在全社会普遍应用。 与全国一样，提倡白话文，反对文言文也是湖南新文化运动中文 化改革的主要内容之一。湖南大公报副刊在传播新文化思想时不 可避免地受到影响。在湖南，早在维新运动时期就出过白话文报纸， 当时还属半文半白。在顽固势力的阻挡下白话文没有得到进一步发 湖南大公报) ，1 9 1 9 年8 月1 5 日起连载。 湖南大公报，1 9 1 9 年8 月2 4 日起连载。 湖南大公报) ) ，1 9 1 9 年1 0 月9 日起连载。 湖南大公报，1 9 1 9 年l o 月9 日起连载。 湖南大公报，1 9 t 9 年9 月1 9 日起连载。 湖南嵌大公报，1 9 1 9 年9 月2 2 日起连载。 罗竹风汉语大词典( 第8 卷) 北京：汉语大词典出版社，1 9 9 0 p 2 0 3 。 “五四”时期湖南大公报副刊研究 展，更不用说对文言“取而代之 。“五四”新文化运动波及到湖南之 后，湖南大公报才开始逐渐地由文言转化到白话文。与提倡白话 文相呼应，标点符号也得到推广。湖南大公报的副刊、新闻版的 评论类文章于1 9 1 9 年9 月3 日开始使用标点符号( 每句停顿处用句号隔 开) ，湖南大公报新闻版于1 9 1 9 年9 月2 0 日开始使用标点符号( 每 句停顿处用句号隔开) ，1 9 2 0 年底，副刊基本上使用了新式标点符号。 至此，湖南大公报副刊完成了自身从文言文到白话文的转变。 3 “五四”时期湖南大公报副刊的栏目解读 湖南大公报的副刊最初题名为“艺海”，1 9 1 5 年9 月1 日创办， 其后若干年，体例基本上没有发生变化。“五四”新文化运动在湖南 兴起，带来副刊栏目的改革。首先是在1 9 1 9 年8 月1 5 日，将“艺海 更名为“杂纂”，向综合性发展；两个月之后，即1 9 1 9 年1 0 月2 0 日， 增加“研究 、“调查 栏目，而“杂纂 栏目仍保留下来。值得注意 的是，此时的“杂纂”栏目，就体例的安排又接近“艺海，当然其 宗旨和价值取向与“艺海 相去甚远，它完全服务于新文化的传播。 以前“杂纂”栏目中的理论分析和讨论部分由新增的“研究 、“调查 专栏承担，当然，新增的副刊，其调查研究的范围更加广泛。这样处 理，使副刊的言论更有系统、更深刻，也提高了整个报纸的