（音乐学专业论文）对“以音乐审美为核心”的认识和思考——基于雷默《音乐教育的哲学》.pdf

摘要 对“以音乐审美为核心”的认识和思考 基于雷默音乐教育的哲学 摘要 关于音乐教育的本质问题在我国一直存在争议，世纪初，随着对音乐教育价 值的重新认识，音乐教育在国民基础教育中的地位逐渐被重视。2 0 0 1 年我国颁布 实施了全日制义务教育音乐课程标准( 实验稿) ( 以下简称标准) ，基础音 乐教育开始了新一轮的改革，此次改革区别以往最显著的标志是把音乐审美列为 音乐教育改革的核心，由此引发了新一轮关于音乐教育本质问题的讨论。 本文以美国著名音乐教育家雷默的音乐教育的哲学为蓝本，通过对其音 乐审美教育思想研究分析，并结合我国2 1 世纪初基础音乐教育改革的“以音乐 审美为核心”相关理念，对音乐教育的本质及音乐教育中的审美问题进行了探讨。 雷默音乐教育的哲学对音乐审美教育有系统的叙述，阐释了音乐教育的本质、 原则等一系列问题；笔者认为以雷默为代表的审美音乐教育在关于音乐的审美教 育问题上与标准有着相似的理念，对其进行深入分析研究有助于理解我国基 础音乐教育课改精神，对我们的基础音乐教育实践也有所帮助和借鉴。 本文简单概括了“审美”一词的起源及在美学上的意义，笔者认为对基础音 乐教育中“以音乐审美为核心 的把握要放在教育领域，对审美概念的美学解释 与其在音乐教育中的意义外延应有所区别。音乐审美教育与标准的“以音乐 审美为核心 都注重音乐教育过程的音乐性，强调音乐教育的审美过程，因此在 教育实践中，要遵循音乐审美的本体属性，注重对学生主体地位的尊重，使学生 能在音乐的审美环境中自然、积极主动的体验、参与音乐，提高音乐审美能力， 最终实现音乐教育对“人 教育价值的实现。 关键词：审美教育基础音乐教育以音乐审美为核心 a b s t r a c t a b s t r a c t o nt h ei s s u eo ft h en a t u r eo fm u s i ce d u c a t i o nh a sb e e nc o n t r o v e r s i a l i n o u rc o u n t r y i nt h eb e g i n n i n go ft h i sc e n t u r y , w i t ht h ev a l u eo ft h en e w u n d e r s t a n d i n go fm u s i ce d u c a t i o n ，m u s i ce d u c a t i o ni nt h en a t i o n a ls t a t u so f b a s i ce d u c a t i o nh a sg r a d u a l l yt a k e ns e r i o u s l y 2 0 01 ，c h i n ap r o m u l g a t e dt h e f u l l t i m e c o m p u l s o r y e d u c a t i o nm u s i cc u r r i c u l u m s t a n d a r d s ( t r i a l v e r s i o n ) ( h e r e i n a f t e rr e f e r r e dt oa s ”s t a n d a r d ”) ，a n de l e m e n t a r ym u s i c e d u c a t i o nh a ds t a r t e dan e wr o u n do fr e f o r m t h em o s ts i g n i f i c a n ts y m b o l o ft h i sr e f o r mi st h ea e s t h e t i co fm u s i ca st h ec o r eo fm u s i ce d u c a t i o n r e f o r m ，a n dt h e nt r i g g e r e dan e wr o t m dd i s c u s s i o n so fm u s i ce d u c a t i o no n t h o s ei s s u e s i nt h i sp a p e lw i t ha m e r i c a nm u s i ce d u c a t o rr a y m e r s p h i l o s o p h yo f m u s i ce d u c a t i o n a st h eb l u e p r i n t ，t h r o u g hh i sm u s i ct h o u g h to fa e s t h e t i c e d u c a t i o n ，a n dt h ee a r l y21s tc e n t u r yi no u rc o u n t r y se d u c a t i o nr e f o r m b a s e do nt h e ”m u s i ca e s t h e t i ci st h ec o r e ”r e l a t e dc o n c e p t ，t h en a t u r eo f m u s i ce d u c a t i o na n dm u s i ce d u c a t i o ni nt h e a e s t h e t i c i s s u e sw e r e d i s c u s s e d r a y m e r s p h i l o s o p h yo fm u s i ce d u c a t i o n h a ss y s t e m a t i c a l l y d e s c r i b e da n de x p l a i n e dt h en a t u r e ，p r i n c i p l e sa n do t h e ri s s u e si nm u s i c e d u c a t i o n it h i n kt h a tr e i m e r s a e s t h e t i ce d u c a t i o nh a sas i m i l a r p h i l o s o p h y o nt h em u s i ce d u c a t i o nw i t ht h e s t a n d a r d i t s i n d e p t h a n a l y s i sa n dr e s e a r c hm a yh e l pu st ou n d e r s t a n dt h es p i r i to fb a s i cm u s i c 两南大学硕卜学何论文 e d u c a t i o nc u r r i c u l u mr e f o r m ，a n di tc a na l s oh e l pu st op r o g r e s st h eb a s i so f m u s i ce d u c a t i o np r a c t i c e t h i s p a p e rb r i e f l y o u t l i n e st h e a e s t h e t i c i nt h e o r i g i n a n d s i g n i f i c a n c eo ft h ea e s t h e t i c ，a n dib e l i e v et h a tm a s t e ro nt h eb a s i so fm u s i c e d u c a t i o no f m u s i ca e s t h e t i ci st h ec o r e ”s h o u l db ep l a c e di nt h ef i e l do f e d u c a t i o n ，s o ，t h ea e s t h e t i ci n t e r p r e t a t i o no ft h ec o n c e p to fa e s t h e t i c sa n d i t s s i g n i f i c a n c ei nt h em u s i ce x t e n s i o ns h o u l db ed i f f e r e n t b o t hm u s i c e d u c a t i o na sa e s t h e t i c sa n d t h em u s i ca e s t h e t i ci st h ec o r e o f s t a n d a r d f o c u so nm u s i cn a t u r eo ft h em u s i ce d u c a t i o np r o c e s s ，e m p h a s i z et h e a e s t h e t i cp r o c e s so fm u s i ce d u c a t i o n t h e r e f o r e ，i ne d u c a t i o n a lp r a c t i c e ，w e s h o u l df o l l o wt h em u s i c a la e s t h e t i co n t o l o g yp r o p e r t y , m a i n l yf o c u so nt h e s t a t u so fr e s p e c tf o rt h es t u d e n t ss ot h a tt h e yc a ne n j o yt h em u s i ci nt h e a e s t h e t i ce n v i r o n m e n t ，n a t u r a l l y , a c t i v e l ye x p e r i e n c e ，p a r t i c i p a t ei nm u s i c ， i m p r o v em u s i c a la e s t h e t i ca b i l i t y , a n du l t i m a t e l ya c h i e v ee d u c a t i o n a lv a l u e o f h u m a n i t y ” k e y w o r d s ：a e s t h e t i ce d u c a t i o n e l e m e n t a r ym u s i ce d u c a t i o n a e s t h e t i co fm u s i ca st h ec o r e i v 独创性声明 学位论文题目：过! 丛童压室差盘毯! 垒：笪达退塑星耋二二茎王雷 邀笪童压麴直的蜇堂滏 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中己加了 特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁 在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者：彩丫臣 签字日期：? 矿fp 年尹月j 5 f 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止)。 学位论文作者签名：卿伍 导师签名： 严 缸 签字日期：f 。年尹月坦日 签字日期：厶 年争月廖日 绪论 绪论 2 0 0 1 年，我国颁布了全日制义务教育音乐课程标准( 实验稿) ，把音乐审 美教育列为首要目标和核心，提出了“以音乐审美为核心”的基本理念，审美教 育观在标准的内容中也有清晰的体现。 怎么理解标准提出的“以音乐审美为核心”，是对基础音乐教育改革的基 本理念理解的关键，也是本文的中心。在基础音乐教育实践中，怎样理解“审美 问题，在音乐教育实践中又怎样体现“以音乐审美为核心 ，这些都是音乐审美 教育的焦点问题，从某种程度上讲，不把这些基础音乐教育中本质的问题研究清 楚，必然导致音乐教育目标、价值的不明确，导致对待教育方法、教育过程、教 育评价等教育问题不科学，从而偏离我国基础音乐教育改革期望方向。 既是为了行文方便，更是为了对本文的中心音乐教育中的审美问题讨论 有一个明确的前提，这里有必要首先对两个关键概念进行解释与区别，即“审美 音乐教育”和“音乐审美教育 。通过对部分文献的总结，笔者认为“审美音乐教 育 与“音乐审美教育 都是把音乐教育看作为审美教育，但是这两个概念所指 却各有侧重。 “审美音乐教育 也称“审美的音乐教育”，偏重于指把音乐教育作为审美教 育的流派或音乐教育哲学的审美范式1 ，其音乐教育哲学层面上习惯称为“审美音 乐教育哲学 ，主要用于区别实践音乐教育、功能音乐教育等音乐教育哲学流派， 例如我国学者管建华教授在中国音乐2 0 0 5 年第4 期发表的题为“审美为核 心的音乐教育”哲学批评与音乐教育的文化哲学构建，黄琼瑶教授于中国音乐 2 0 0 7 年第3 期发表的鲍曼及其音乐教育哲学思想，郭小利博士于音乐研究 2 0 0 8 年第5 期发表北美“审美”与“实践”两大音乐教育哲学思想之比较研究 等均采用这一概念提法，一般指代的是以雷默为代表的持有音乐教育作为审美教 育相关教育理念的审美教育流派或相关理论。 “音乐审美教育则偏重指代音乐教育作为审美教育的性质内涵，即作为审 美教育的音乐教育本身。例如，尹爱青教授的论文人为什么需要音乐这样表 1 范式是指既有理论模型( 价值合理性) 又有实践框架( 事实合理性) 的一种信念，是对音乐教育从理论到实 践的系统化规范。音乐教育中的取向只足一种价值判断的信念，一种取向往往是建立范式的基础。( 覃江梅 音乐教育哲学的审荚范式与实践范式 j 中国音乐：2 0 0 8 ( 1 ) ，2 3 6 ) 舶南人学硕十学何论文 述“音乐审美教育”：“音乐是实施美育的具体内容，音乐审美教育是以音乐为审 美媒介的教育实践活动。2 大多数文献中表述基础教育中作为美育之一的音乐教 育都用“音乐审美教育”或“音乐美育的提法，这里不再累述。 这两个概念容易引起模糊，笔者认为是“审美 这个概念的复杂性( 笔者将 在正文中有所讨论) 引起的，因为在雷默为代表的“音乐教育作为审美教育 观 念影响下，审美教育几乎成了音乐教育的代名词，但无论是中文的“审美”还是 英文的“a e s t h e t i c 都涵盖又不能完全等同音乐教育，在“音乐教育 概念上加 一个“审美”容易造成音乐教育性质的局限理解，又会对基础音乐教育中音乐审 美教育观的理解产生影响。然而，总体看来，笔者认为这两个概念没有本质的区 别，都是对音乐教育定性的表述，都是把音乐教育的本质归为“审美”。 音乐教育对审美问题的讨论一直是一个长期的话题，音乐教育作为审美教育， 作为基础教育中美育的学科之一，在一段很长的时间并没有太大争议，然而，2 0 世纪8 0 年代以来的教育改革浪潮，使全世界也重新审视音乐教育的价值，音乐教 育的价值不仅仅囿于音乐本身，更主要的还是体现在个体、社会和人类发展等各 个方面，后现代主义、实践范式、功能主义等音乐教育哲学观的兴起，使“音乐 教育作为审美教育的概念从理念到实践上受到了前所未有的挑战，而我国在新 世纪伊始也明确提出了“以音乐审美为核心”，我们怎么理解这一理念，在音乐教 育实践中又怎么贯穿这一理念指导课改精神，将其付诸音乐教育实践呢? 雷默是持“音乐教育作为审美教育 观点的代表人物，他的音乐教育的哲学 与标准中阐释的音乐教育的本质等诸多问题在笔者看来有异曲同工之妙，尤 其是强调音乐教育中关于审美的问题，另外，关于音乐教育中很多实践建议和指 导也有相同的所指。雷默提出的“音乐教育即审美教育”的概念是2 0 世纪7 0 9 0 年代美国音乐教育的纲领性文件，他的音乐教育的哲学共有三个版本( 1 9 7 0 年版、1 9 8 9 年版、2 0 0 3 年版) 3 代表着审美音乐教育哲学发展的三个阶段4 ，书 中的很多观点笔者认为对我们的基础音乐教育也有着重要的借鉴作用。 笔者对比研究学习了音乐教育的哲学和标准关于审美的部分内容， 认为我国基础音乐教育“以音乐审美为核心 ，和雷默的“音乐教育作为审美教育 2 尹爱青人为什么需要音乐 j 中国音乐教育：2 0 0 3 ，( 1 1 ) ，4 3 注：这里提到的版本是指原版的年份，目前我围翻译的2 0 0 3 年的版本实际上是原版的1 9 8 9 年版。 覃江梅音乐教育哲学的审美范式与实践范式【d 】南京：南京师范大学，2 0 0 8 摘要 2 绪论 ( m u s i ce d u c a t i o na sa e s t h e t i ce d u c a t i o n ，简称m e a e ) ”( 雷默1 9 7 0 ) ，都是 强调音乐教育的审美过程，强调音乐课程价值通过审美来实现，强调音乐教育通 过音乐的审美过程来实现音乐教育教育人的目标。在雷默看来，音乐的审美性是 音乐的本质特性，只有通过审美才能实现音乐教育的价值，标准对基础音乐教 育实践的要求中同样也把音乐的审美价值列为音乐教育的核心价值，通过音乐这 个审美媒介的运动和展现，完成审美主客体之间审美信息的传递与交流，产生有 价值意义的联系，音乐教育本身就是审美教育，它强调审美体验贯穿音乐教育的 全过程。 本文以美国著名音乐教育家雷默的音乐教育的哲学( 贝内特雷默著【美】 熊蕾译 m 北京：人民音乐出版社，2 0 0 3 年版) 为视角，从音乐教育的哲学 中对关于音乐审美教育理论的阐述与解释出发，结合标准和课改后的一些教 学实践，对“以音乐审美为核心 和雷默提出的作为审美教育的音乐教育做了分 析和探讨。音乐教育的哲学主要是从音乐教育哲学和美学方面解释了音乐教育 的基本价值、目标、本质等一些音乐教育最基本的问题，本文也对这些观点进行 了个人的解读。 雷默是对音乐教育作为审美教育理论阐述最为系统，也是最具影响力的学者 之一，国内外有很多对雷默的教育思想和音乐教育的哲学的研究和分析，角 度十分多元，如章峥的论雷默的艺术审美观( 浙江工业大学学报( 社会科学 版) ，2 0 0 6 ，6 ) ，周冰琦的音乐教育的哲学思辨雷默 读 后( 音乐探索，2 0 0 9 ，1 ) ，王秀萍的从审美范式到反思性实践范式( 中国 音乐学，2 0 0 8 ，3 ) 等等。还有很多文章从音乐教育的哲学的某个细节出发， 运用教育哲学或者课程论、教学论、比较教育学等理论进行深入探讨，我国许多学 者如刘沛，管建华，马达，尹爱青，郭4 , n 等都有过相关论文发表或书籍出版。 2 0 0 8 年南京师范大学覃江梅题为音乐教育哲学的审美范式与实践范式的博士 论文，对雷默的审美教育哲学有过较系统的分析。 总之，雷默的音乐教育的哲学被看做是音乐审美教育的集大成之作，对 音乐教育的发展有着巨大的影响。上世纪9 0 年代兴起的实践音乐教育哲学的代表 人物埃里奥特更是在批判雷默的审美音乐教育哲学的基础上建立了自己的实践音 乐教育哲学。总之，无论是支持还是质疑审美音乐教育哲学，似乎都要从雷默的 两南大学硕十学何论文 曼i i i l 一 一 一一一一i 鼍皇曼曼曼皇曼曼量舅曼曼曼曼曼皇曼曼皇曼曼! 曼曼曼曼! 皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼笪曼曼蔓曼皇曼曼曼曼曼曼鼍曼曼曼曼曼曼曼曼鼍曼曼量蔓璺 音乐教育哲学这寻找依据，本文研究了部分对雷默的教育思想的研究，对其中所 阐述的关于音乐教育中的审美内涵的讨论做简要分析，并在此基础上阐述笔者对 其中审美问题的解读。 对审美教育理论不断地学习和探讨是我们不断推进我国的基础音乐教育课程 改革进程的基础和动力。我国标准提出的“以音乐审美为核心 引起了音乐 教育界又一次关于音乐教育本质问题的讨论，对“以音乐审美为核心 的提法也 是见仁见智。关于音乐审美教育观的文献更是不胜枚举，姚思源先生于8 0 年代提 出音乐审美教育，他认为从美育角度洞察、研究音乐教育行为就是音乐审美教育。 廖家骅认为音乐审美教育就是以音乐为媒介，以审美为核心的一种教育实践活动， 他的音乐审美教育也比较系统、完整的阐述了音乐审美教育的问题。标准 实施后对音乐审美教育的问题讨论掀起了另一个高潮，对音乐审美的问题似乎成 为回答音乐教育的首要问题，围绕着音乐教育的审美核心认识也十分多元，例如， 田耀农的音乐教育应实施全面的美的教育学校音乐教育改革方向的设想 ( j 中国音乐学2 0 0 2 ，( 4 ) ) ，李渝梅、李方元的音乐课程编制中有关课 程知识的几个理论问题的讨论( j 音乐研究2 0 0 4 ( 2 ) ) ，尹爱青的音乐审美 教育的人学研究( d 长春：东北师范大学，2 0 0 4 ) ，李仲泉的普通学校音乐教 育审美范式的审视( d 南京：西北师范大学，2 0 0 4 ) ，彭霆的音乐教学中的 审美教育( j 中州大学学报2 0 0 4 年( 4 ) ) ，王安国的我国基础音乐教育实践 中的若干问题( j 南京艺术学院学报( 音乐及表演版) 2 0 0 3 ，( 1 ) ) 及美育的 实践中国学校音乐教育改革与政策发展( j 音乐研究：2 0 0 6 ，( 3 ) ) ，陈培 刚的全球语境中“以审美为核心的音乐教育观”面临的挑战( j 星海音乐学 院学报2 0 0 8 年( 3 ) ) ，吴跃华、闫辉的试论音乐教育要“以音乐审美为核心 ( j 广西艺术学院学报艺术探索2 0 0 6 年( 6 ) ) ，邓兰的艺术教学艺术的 审美追求( d 长沙：湖南师范大学，2 0 0 8 ) ，刘安乐的论普通学校音乐教育 中的“审美体验”( d 长沙：湖南师范大学，2 0 0 8 ) 等等，这里只举出部分文 献管中窥豹，总之，对音乐审美教育的理解是现在我国基础音乐教育的核心热点 问题。 在众多论述中，对音乐审美教育的理解和我国基础音乐教育改革方向的认识 不尽相同，尤其有许多学者对“以音乐审美为核心”提出异议，笔者认为有些指 4 绪沦 向并不是音乐审美教育内属的问题，而是对审美的不同角度的理解。其中包括： 第一，音乐教育强调的审美，不仅仅是美学理论意义上的审美意义，音乐审 美教育重在突出音乐教育的审美性，审美过程，音乐教育除了审美性还包括其他 内涵，但音乐审美是核心，是基础。 第二，“审美”在音乐教育中的使用还存在争论。“审美”一词在美学中本身 就是一个复杂的复合概念，涉及到一系列的美学问题，譬如：审美的标准，审美 的主客体，审美功能，审美关系等等，怎样理解这样一个来自哲学或者美学上的 词汇至关重要。我们往往对音乐审美教育的理解较多是从音乐美学中的“审美 概念中把握，这样很容易把音乐的审美功能作为音乐教育的唯一目标，很容易狭 隘的把音乐教育的审美功能和价值作为音乐课程的唯一目标和评价标准，这样就 很容易忽视音乐教育审美过程对人的教育作用，也片面解读了标准的“以音 乐审美为核心。而近几年来，音乐教育作为审美教育的合理性在全世界受到质疑 和挑战，我国学术界对关于音乐教育是否是审美教育等教育哲学问题也展开了激 烈的讨论，在这种百家争鸣的情形下，增加了我们对标准提出的审美核心理 解的难度。 第三，在音乐教育实践中，我们关于音乐教育理论的学习一般仅仅涉及到几 方面的“音乐教育的价值”一些零散的介绍说明，对于音乐教育基本的性质、价 值等问题缺乏整体上、系统上的学习与理解。尤其是高师学生由于大多参与中小 学音乐教育实践太少造成他们不太了解基础教育，不太了解基础音乐教育课程标 准的内涵，而很多已经工作在基础教育第一线的音乐教师们过分注重一些教学实 践中的具体教学方法等学习，对音乐教育的核心价值等问题也缺乏足够认识。诚 然，对一些教学实践中技术层面的技能技巧的学习和掌握是成为一个合格音乐教 师的基础，而对音乐教育有一个本质的认识，对基础音乐教育中一些核心理念有 正确的理解并能贯穿教学实践，恐怕更是保证音乐教育不断前进的原动力。本文 也正是通过音乐教育的哲学对音乐教育中关于审美的问题做一下个人的解读， 并结合标准和全国优质课分析，提出一点思考，并期待给基础音乐教育辛勤 的园丁们一点有益的启示。 本文主要分三个部分( 三章) 。第一部分主要是从音乐教育的哲学出发对 雷默关于音乐教育的审美问题的讨论做一些概括的分析研究，包括一、音乐教育 两南大学硕十学何论文 的前提和基础是审美。也就是说为什么音乐教育要有审美教育哲学作为前提，它 为什么是音乐教育最核心、最重要的基础，怎样理解这个前提。二、音乐教育是 怎样一个审美教育过程，在这个审美过程中，是怎样实现音乐教育的价值和目标。 三、雷默在音乐教育的哲学中强调在音乐教育实践中，怎样做才能真正体现 音乐教育的审美，即对音乐教育实践提供了一些关于音乐审美教育的原则和指导 建议。 第二个部分，笔者迸一步对音乐教育中的“审美进行分析，并结合标准 讨论两个问题。第一，怎么理解音乐审美教育的内涵，也就是首先要理解音乐教 育中的“审美 。笔者认为雷默在音乐教育的哲学中对审美的音乐教育的认识 与美学中“审美 内涵侧重并不完全相同，他“借用审美一词只是强调音乐教 育的审美实践过程，因此，对他审美教育观的理解必须上升到一个新的高度，避 免只从“审美”概念或者仅仅从语义上理解其意义。在音乐教育的哲学中， 音乐教育中“审美”是很宽泛的，并没有把审美教育局限在“审美”化概念中， 雷默所认为的音乐教育作为审美教育，也是强调音乐教育的审美特性。也就是说 如果要认识音乐教育的本质核心，则必须先回到音乐教育本体上来，关注音乐本 身，重视音乐教育的审美，否则音乐教育价值的实现，课程的设置等音乐教育问 题必然陷入到不明确的境地。第二，从标准中看，审美教育也是以实现音乐 教育的价值为目标，并非把审美仅等同于美的辨别与欣赏、判断，音乐审美教育 归根到底还是人的教育，注重音乐教育的审美过程在标准中有鲜明的体现， 最后，笔者阐述了在音乐教育实践中怎样做才能真正体现标准“以音乐审美为 核心 的要求。 第三个部分，是笔者对音乐教育中强调审美的理解。首先笔者对我国课改后 一些优质课围绕“审美”问题进行了分析，这些优质课是我国实施课改后一些具 有代表性的成果，通过部分具有代表性的课例讨论了它们是怎样体现我国基础音 乐教育的课改精神，我们的基础音乐教育的“审美”还存在什么问题或者说在基 础音乐教育实践中怎么才能体现音乐教育的审美价值。笔者对基础音乐教育的审 美核心理念认识主要基于两个方面。第一，音乐教育无论从自身价值、目标、内 容等等都不仅仅是“审美”的，标准中的“以音乐审美为核心 理念的提出是 建立在对世界音乐教育整体学习研究分析的基础上，并结合我国基础音乐教育的 6 绪论 实践而提出的，它强调音乐教育的审美性，注重音乐教育价值实现的审美过程， 审美教育最终目标还是对“人 的教育，音乐审美是实现“人 的教育必要的过 程。另一方面，审美教育的本质是强调音乐艺术的特殊性质与音乐教育特殊的过 程，是不同于其他学科或艺术门类的音乐审美的过程，音乐审美遵守这一规律， 是音乐教育价值的本质体现，审美教育把音乐的美传达给学生，使学生在音乐美 的环境中感受音乐、体验音乐。因此，音乐教育应该首先是“音乐的 教育，因 此，音乐教育首先关注音乐本身，创造音乐审美环境，注重音乐审美的过程，这 是音乐教育价值实现的基础保证，笔者认为也是标准以音乐审美为核心的本 质。 本文的研究方法主要运用了观察法、演绎法、归纳法、和文献分析法、个案 研究法，比较分析法。 7 第一章对雷默关丁音乐教育“审荚”问题的探究 第一章对雷默关于音乐教育中“审美问题的探究 基于音乐教育的哲学 雷默认为音乐教育是审美的教育，在音乐教育的哲学开篇中就提到“音 乐教育专业朝着我和其他人定义为审美教育的那个方向有了重大的迈进5 ，即他 认为音乐教育在本质上是审美教育，音乐教育只能通过音乐本身来进行教育，审 美就是音乐教育的本质。为什么音乐教育是审美的? 音乐教育是怎样通过审美来 教育人的呢? 笔者主要从音乐教育的哲学三个方面阐释他的审美教育观。一、 审美音乐教育哲学的必要性，二、音乐教育的“审美 过程是怎样进行的，三、 音乐审美教育的原则。 第一节音乐教育的前提审美 一、音乐教育首先是审美教育 雷默用音乐教育的哲学，来命名他的代表作，那么什么是音乐教育的哲学呢? 我国著名音乐教育家曹理老师曾经这样定义音乐教育哲学：音乐教育哲学是指用 哲学的观点和方法研究音乐教育的基本问题。主要包括音乐教育的本质论、目的 论、价值论等基本问题6 。音乐教育哲学是从哲学，特别是从艺术教育观方面来研 究音乐教育的根本方针及指导原则的一门新兴交叉学科。它对一切音乐教育、教 学现象进行高度概括和总结，反映了音乐教学的基本规律，并对各种音乐教育实 践活动有普遍指导意义，是音乐教育学的基础理论。 雷默的音乐教育的哲学可以被看作为审美音乐教育哲学体系化的集大成之 作。自1 9 7 0 年出版以来，对北美乃至世界音乐教育领域都具有重要影响，三个版 本一以贯之，始终建立在“审美 哲学的基础上7 。他认为，音乐是一种基本的认知 形式，是大脑的复杂功能( f u n c t i o n ) ，具有非概念、非语言品质，是情感的主观表 现，在音乐中我们获得的是一种情感体验而并非有关情感的信息；他主张关注音乐 内在价值，将音乐教育视为情感教育，认为音乐教育的本质和价值以音乐的本质和 价值为前提，即审美教育。雷默宣称，他在书中采取的立场是“音乐性的立场， 5 贝内特雷默著【美】熊蕾译 音乐教育的哲学 m 北京：人民音乐出版社，2 0 0 3 ，前言第1 页 6 曹理等著音乐学科教育学 m 北京：首都师范人学出版社，2 0 0 2 ，第4 页 7 郭小利北美“审美”与“实践”两大音乐教育哲学思想之比较研究 j 音乐研究2 0 0 8 ，( 5 ) ：3 0 9 两南大学硕十学何论文 即“审美的”立场。他认为最能体现音乐的本质和价值的是它的审美品质，音乐 的审美品质在于它的旋律、节奏、和声、音色、调性、曲式之中，音乐教育要以 音乐的审美品质为基础和前提。 雷默对音乐和人文学科的特殊认知地位采取的立场是：人类只能从艺术中获 得关于艺术的知识。这也正是审美的音乐教育哲学的前提，雷默倾向的绝对表现 主义认为“艺术提供的有意义的认识体验，是其他任何途径都体验不到的，这样 的体验，对所有要实现其基本人性的人来说，都是必要的。8 也正因如此，音乐 教育首先就是审美的，只有审美的音乐教育才能体现音乐艺术的本质。 笔者认为对雷默所谓音乐教育哲学的学习还应该有另一层含义，即对音乐教 育价值的个人内化。就是说这里的“哲学 并不仅仅是纯学术意义上的哲学概念， 还包括音乐教育的某些理念。对于音乐教育者来说，来自教育价值的不同观点， 就可能会左右我们对音乐教育功能的认识，进而影响我们实施音乐教学的各个环 节。特别是在强调素质教育、强调人的全面发展的当下，如何正确、深入地认识 音乐教育的本质就更显得十分重要。而从哲学的高度来阐释音乐教育与实践的理 论著述，不仅能够使我们对音乐教育的根本性问题进行思考，进而会引发深层次 的理论探讨与争论，并且在这一思辨过程中又可能形成针对音乐教育的新的行为 准则和规范。 雷默阐释他的审美教育哲学，首先开门见山的提出了“审美”概念在音乐教 育中的使用问题，他认为尽管“审美”一词在音乐教育中已普遍使用，但对审美 教育的理解还存在多样性。首先，因为“审美 一词来自美学，在音乐教育中的 使用也使人们片面的理解为“音乐教育的一个变量”，或者，把审美教育看作是所 有人文艺术学科的施教，造成理解上的困惑。音乐教育中使用“审美 这一专业 化术语，还可能使人们认为审美教育是“为艺术而艺术”、“为音乐而音乐”，而雷 默认为这些都是“错觉”，是误解。 “审美”在音乐教育中提出是强调音乐的本质特性，就是雷默所谓的“审美 教育”。因为“尽管音乐有很多有很多重要的非音乐性或者非艺术性的功能，但是 对所有的人类来说，它的音乐的或艺术的本质才是它独特而珍贵的秉赋。”音乐 _ _ - - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - _ _ _ _ _ _ _ _ - - _ - - - _ - _ _ _ 。_ 。_ 。- - - _ - _ _ - _ _ 。_ _ _ _ _ _ - _ _ _ _ _ _ _ _ 一 一 。贝内特雷默著【美】熊蕾译音乐教育的哲学 m 北京：人民音乐h 版社，2 0 0 3 ，4 2 9 贝内特雷默著【荚】熊蕾译音乐教育的哲学 m 北京：人民音乐出版社，2 0 0 3 前占，第3 页 l o 第。章对雷默天丁音乐教育“审美”问题的探究 教育的内涵是丰富的，但是审美是基础，对学生音乐审美能力的发掘应该是音乐 教育的首要任务。 雷默认为审美是音乐教育的前提，是反映音乐本质的，是音乐性的，也是音 乐教育的第一步。音乐教育的作用，首先就是要开发每一个人对音乐的艺术力量 与生俱有的反应能力。而音乐教育的其他功能和目标是建立在审美教育的基础之 上的。音乐教育从音乐本身开始就是从审美开始。 二、审美音乐教育的美学支持 审美音乐教育哲学怎样体现音乐教育的本质的? 雷默进一步解释审美音乐教 育哲学的合理性、科学性。他引出了支持他音乐教育哲学的美学观点绝对表 现主义。在这里笔者并不从美学方面讨论这个概念，而是通过雷默在音乐教育方 面的解释认识这个基础。首先他认为支持音乐教育的美学要从五个方面的原则考 虑，这五个方面原则用来支持他“人类只能从艺术中获得关于艺术的知识”的观 点，也就是他认为审美教育是反映音乐教育“音乐性”本质的原则。 ( 一) 支持音乐教育正确的美学观点能对音乐教育做出最本质的解释，审美教 育是通过审美来教育，而不是为了审美而教育。“美学必须由音乐教育工作者用来 为他们自己的目的服务，不然他们就会陷入美学的历史和问题而不能自拔，永远 也拿不出一个切实可行的哲学来。哲学应当对音乐和音乐教育的本质做出连贯并 且对人有帮助的阐述。需要采用的只是美学中对这个目的有用的部分。美学绝不 可能成为音乐教育的主子它必须是它的仆人。1 0 ”审美并不是音乐教育的唯一 目标，审美为音乐教育服务意味着通过审美而实现教育价值的观点。 ( 二) 这种哲学要兼顾两个方面音乐和教育。“所采纳的观点既要博，足 以包括音乐和音乐教育的所有主要方面，又要精，足以提供能够让人理解的思想 与行动指南。u 音乐美学的范畴，包含对音乐的认识如此之广，要寻求音乐教育 的美学支持，除了能统一综合这些观点，还要有一个易于理解的过程，这对音乐 教育十分必要。 ( 三) 这种哲学要体现出艺术( 音乐) 的特性，否则音乐教育将失去其核心的 意义。“这个观点应当特别适用于音乐艺术，但是同时也能够同样有效地透视所有 ”贝内特雷默著【美】熊蕾译音乐教育的哲学 m 北京：人民音乐出版社，2 0 0 3 ，2 4 “贝内特雷默著【荚】熊蕾译音乐教育的哲学瞰 北京：人民音乐出版杜，2 0 0 3 ，2 4 两南人学硕十学何论文 的艺术的本质。1 2 ”这是雷默对音乐教育本质的认识，艺术( 音乐) 的教育首先要 来自于艺术( 音乐) ，这种教育哲学也必须首先反映艺术( 音乐) 的本质特点。音 乐的审美教育是反映音乐本质的，这是音乐教育的必要前提，只有审美教育能传 达音乐的本质。 ( 四) 这种哲学观点还必须体现教育的共性，实现教育的目标。“正在探求的 这个观点，必须包含丰富的教育上的含义。1 3 ”审美的音乐教育是种情感教育的 过程，它的目标最终还是教育人，如果片面追求对艺术( 音乐) 的解释，却不能 在教育方面得到实际的用处，那么也不应该是一种成功的哲学。这里体现了雷默 对审美教育目的的认识，即音乐教育最终目的还是人的教育，一定要体现教育的 本质。 ( 五) 这种哲学必须与实践相对应，符合教育实际。“任何用来作哲学基础的 美学观点都必须切合我们所处的社会以及美国教育所处的一般条件。“一种成功 的哲学必须能符合教育实践，并能接受实践的检验，艺术( 音乐) 、教育在世界的 多元，使这种哲学必然要从实际出发，能够指导不同的教育实践。 雷默引用了三种具有代表性的美学观点来比较说明审美音乐教育的实质，分别 是思辨主义、形式主义、绝对表现主义。三种不同的音乐美学观点在音乐教育方 面具有代表性，分别从三个角度解释音乐教育，并有相应的音乐教育实践观点， 我们的基础音乐教育实践过程中，也自觉地或不自觉的带有这些哲学理念，如同 上文所提到的，笔者认为雷默所阐释的“音乐教育的哲学”还有助于我们建立一 种朴素的音乐教育哲学观，就是尽管大多时候我们没有把我们音乐教育的理念升 华为美学或哲学的观点，却在实践中无形的贯彻着。 本文也简单介绍了这些美学上的理念，既为阐述雷默审美音乐教育哲学的美 学基础，又为基础音乐教育实践提供借鉴。因为这些美学观点反映在音乐教育实 践中，也对应着相应的教育理念、教学方法、评价手段等等，对其深入研究有助 于我们透过教育现象洞察本质，从而在更高层次上审视音乐教育的具体实践过程。 雷默认为思辨主义为我们提供了艺术为非艺术服务的价值观点，但却忽略了 艺术本身的价值体现，而形式主义又把艺术看成一种“智力体操”，把艺术与生活 ”贝内特雷默著【美】熊蕾译音乐教育的哲学 m 北京：人民音乐 i ；版社，2 0 0 3 ，2 5 ”贝内特雷默著【荚】熊蕾译音乐教育的哲学 m 北京：人民眚乐m 版社，2 0 0 3 ，2 5 “贝内特雷默著【美】熊蕾译音乐教育的哲学 m 北京：人民音乐出版社，2 0 0 3 ，2 5 1 2 第一章对雷默关丁音乐教育“市荚”问题的探究 相分离，忽视了我们从艺术中得到的对意义和人生的感受，我们在艺术中发现的 美与真，同我们亲历或了解的生活中的美与真也有着某种关系。因此，雷默建立 在绝对表现主义基础上的审美音乐教育哲学强调的是一种源于音乐，并通过音乐 进行的审美体验过程。 这些美学观点反映在音乐教育实践中，变成指导实践的理念。有时候尽管我 们可能并不知道运用的哪一种美学作为基础，却自觉的反映在具体的教学里，包 括教学方法、教学过程等一系列实践中。比如，思辨主义认为一件艺术作品的意 义和价值存在于作品本身之外。“音乐在多大程度使你联想到一种非音乐的体验， 它就在多大程度上是一部成功的音乐作品。这种非音乐的体验有多大程度的重要 性和价值，音乐本身就有多大程度的重要性和价值”1 5 。如果这样对待音乐教育实 践，古典时期很多无标题音乐，或者说一些我们还不清楚创作背景的作品，特别 是一些纯器乐作品，是不是仅仅可以把它们当做愉悦性的感官刺激，或者我们要 刻意赋予它们一定的现实意义才可以用来教育儿童? 思辨主义在音乐教育中是普 遍存在的。对声乐作品词的孤立解释，对标题音乐文字词语的阐释，在纯音乐中 试图用适当的情感或妄加故事或画面描述音乐，对相同主题的艺术形式用同一种 解释方式，甚至用一些纯语言的方式来描述音乐。等等这些，都体现了思辨主义 对音乐和音乐教育的价值偏于艺术之外，他们强调艺术、音乐的各方面功能性， 认为音乐教育的价值体现在超出艺术作品本身的范围内，要寻求音乐的价值或者 音乐教育的价值必须从属于艺术之外的东西。尽管音乐、音乐教育的价值和过程 都不能忽略这些非艺术的功能，可是艺术本身，音乐本来的形式是无法通过其他 方式准确的传达下去的，音乐教育必需从音乐自身开始，把音乐文化的影响通过 非艺术的手段干涉，会使音乐失去了最有魅力的部分，使音乐教育失去真j 下的意 义。 形式主义( 绝对主义) 同思辨主义在教育方面截然相反。他们不否认艺术作 品包含着对作品之外的世界的参照，但是，所有这样的参照，都与艺术作品的意 义完全没有关系。换句话说，在形式主义看来，艺术作品的所有意义来自于其自 身，艺术之外的意义只不过是艺术自身的反映或参照，完全不能代表艺术本身。 在音乐教育中把艺术作品的形式因素孤立起来的做法也是屡见不鲜。例如，把音 “贝内特雷默著【美】熊蕾译音乐教育的哲学m 北京：人民音乐出版社，2 0 0 3 ，2 6 。 两南大学硕十学何论文 乐“学科化 的做法，首先注重音乐技巧和基本信息积累的培养，对“基本乐理 “视唱练耳 、“调式调性等的学习进入“专业化模式。表现在我们日常教学 中，把音乐要素的学习单独作为一个教学环节来“传授 ，使学生脱离音乐，音乐 教育也失去了审美性。 雷默认为这种形式主义的教育过程，“也许就是对有天分者进行教育，使其余 的芸芸众生得到娱乐的方针了。1 6 这种形式主义的音乐教育过程在我们基础教育 中表现为一种学科化的教育过程，对于“面向全体学生”的基础音乐教育不相适 应是显而易见的。 雷默提到，绝对表现主义“确实把思辨主义和形式主义的真理因素都包括了 ， 但“决不意味着将其他两种观点叠加在一起”，它“为美学家、艺术家和教育工作 者广泛接受。而且，绝对表现主义的观点似乎最适用于民主社会的大众教育；最 忠实于我们时代所考虑的那种艺术的本质；最能萌发音乐教学以及各方面教育计 划中的其他艺术教学的指导方针。” 这种绝对表现主义观点是雷默音乐教育哲学的美学基础，他综合批判了思辨 主义和形式主义在音乐教育上的片面。首先批评了思辨主义不能诘难人文艺术的 独特性，即对艺术如何产生意义的解释适用于任何和他们相关的标记和符号体系， 艺术的意义，来自于艺术之外，否认了艺术的特殊性，在教育中通过非艺术手段 获得艺术的意义是不可靠的。而另方面，他也反对形式主义强调艺术体验的完 全独特性，独特到生活中任何其他