（教育经济与管理专业论文）教育管理组织理论的技术理性审视.pdf

獯创声嗡 本人辩翳所燕交豹学位论文楚本人在等鄹措辞下进行的研究工作殿取得的 醛究藏鬃。嚣凌瑟皴，藩了文孛将燃霸驻露注帮敬懑瓣蟪方辨，淹文书不毯盘 箕熟人纛缀发表或撰霹避翡磅窥袋暴，意不整鸯菇获褥( 注： 如没有其他需蒙特剐滞鞠的，举栏可空) 或蕻他激育机构的学德或证书使用过 懿瓣鹣。与我一瓣王终黪爨恚瓣零袋窥掰敲麓饪鹰嚣簸渗毫凌论文中俸了璇臻 黪说翡势畿示落懑。 学稼论文露簧麓瘸：瓣延蠢 警簿蕊字； 攀位论文黻权缕零攒粳褰 鲴绷移 零擎骰论文终驽舞袅了鼹。堂羧骞关穰整、谈雳喾搜论文照矮窀，鸯瓣保 留并向匿家有关部门或机构送交论文的复印律和磁搬，允许论文被查阅和借阕。 零天霾投j 篷霹戳将擎蕴稔文黪会熬蓑罄分痰容镶入骞关数豢疼避嚣羧囊* 霹瑷蘩瘸瓣帮、臻嚣翁爨播等炙截攀裁镰器、汇编学位论文。( 探密豹擘懋论文 在赡密蜃邋耀本授牧粥) 攀缀谚文终嚣螫裘；国更蔷 签字嚣嬲：2 0 0 年4 月f 护啜 暴窭萋鉴字；柏如芬 熬枣豳璐：2 0 0 j - 年乡层彤爨 由京舞蒋大学疆圭学佼论文 教育管理组织理论的技术理性审视 中文摘要 第一部分对本文涉及的几个核心概念进行了界定。包括对教育组织的联解， 理往鹣内涵等内容。瓣教育经织鹣器定，笔者认为对组织静瀵解是关键，弗扶三 个方面对组织进行了分析，即静态的组织、动态的组织和作为人的行为活动的组 织，最厝指出了教育缀级盼内涵。农褥学史上人 f 】对理性的理勰也是各不相阏的， 大致有阻个不阑层次鹣涵义，静零钵理性、认魏理性、价值瀵往和方法理镌，这 是迸一步讨论技术理性的基础。最后又简述了组织的理性。 第= 帮分论述了技术理性批判之澄清，表明了作者对技术理性的看法。蘑先 从蓉学上对理往静分炎的考察疆确攘术理性的掰指。当技术毽性成为社会缎织的 唯一控制力量时，它便走向了片面化，于是就遭到了人们的批判，其中法兰克福 学派的“启蒙辩证法”、“单向度的人”、“作为意谖形态的科学与技术”对技术理 性翡我剿最具代表穗。笔者觚技术_ 鞴联毪糨互关系的内在逻辫戳及技术在发展过 程中如何演变成为技术理性控制局黼两个方面进行了考察，通过这种考察对技术 理性批判避行了批判，袭嚷了笔者对技术理性的褥法，即技术瑷性本身只是一种 控裁豁形贰，它本赛并没有镗么“薅”“恶”霹富，只有当技术理性这种技制形 式在人们的“使用”过程中渗入了人们的某种价德取向时，它便成了人类的“手 段”，这种“手段”的极端化使用之露，它才走向了片面化。篡实，只要我们对 技术理散由被动豹淄纯和接受转交为主动逮啜牧帮宅q 逢，萁片蕊讫是胃戳溅免 的。 第三部分，对教蠢管理组织理论的三种样态逡行了考察帮璇理，并从技术理 往的角发对它们迸孝子了事褫。吉舆教育管理组缓理论先后经历了三嵇不潮的形 态，即黎罗( f w t a y l o r ) 的科学管理理论、法约尔( h f a y 0 1 ) 的行政管理理论和 韦伯( m 。w e b e r ) 的科层镱i 缀织理论。文章对古典缀织埋论的代表蕊点进行了械淫， 认为泰赣鹃愚想要求教育管理组织强调方法的有效性、最侥纯、可操作桎和标准 性；法约尔的思想要求激育管理组织强调建立系统的、理性的和科学的原则，以 提毫教育瓣效率和质豢；韦位的愚想要求教育管璎组织建立系绞、科学的铡度。 吉典组织瑷论所蕴涵的藏是技术理梭的取向。 山东师范大学硕士学位论文 人本主义组织理论极其模式可分为前后两个时期，前期为人际关系理论，后 期为新人际关系理论。人际关系组织理论的代表人物是埃尔顿梅奥和罗特斯列 伯格，他们进行了著名的“霍桑研究”，提出了一些新的管理思想。新人际关系 组织理论流派的代表性理论众多，文章列举了其中有代表性的一些观点。总的来 说，人本主义组织理论把目光从古典管理理论对组织本身的关注转移到对组织中 人的因素上来，认为组织是重要的，但组织中的个人更为重要，组织是为人而存 在的，所以管理应以人为本，重视人的各种需要的满足，提高人的积极性和管理 的效率。人本主义教育管理组织理论把组织中的人性的实现看作组织的义务，重 视人在组织中的作用，但它没有也不可能脱离技术理性的作用。这是因为：其一， 人际关系教育管理组织理论建立的基础之一就是体现技术理性的科学方法，这种 科学的方法是人际关系教育管理组织理论所必须依靠的。其二，与组织技术标准 化的本质目的相比，对组织中人的重视毕竟是组织附带的一种功能，而且，这种 对组织中人的作用重视的目的也只是为了促进组织运作的正常进行，提高组织本 身的技术化效率。其三，就像人际关系理论只是将古典组织理论所看重的结构、 物质刺激简单地转换成了关心、抚摸而根本性质丝毫未改变一样，新人际关系教 育管理组织理论也只是在以往的组织理论之外又增添一个操纵组织的让人迷惑 的方式。 后现代主义是2 0 世纪五、六十年代在西方发达国家兴起的一种哲学思潮。 2 0 世纪7 0 年代以来，在西方出现了从后现代主义视角研究教育管理的思潮，主 要的代表人物众多，其中格林菲尔德关于教育管理组织的观点在后现代主义教育 管理组织观中最具代表性。文章以格林菲尔德的教育管理组织理论为主，总结了 后现代教育管理组织理论的主要观点，指出后现代主义教育管理组织理论是更强 调人的主观性的作用，拒绝系统的理论而主要依据个人的情感和经历，完全抛却 了从静态角度研究组织的必要，并妄图以此否认技术理性的作用。文章认为后现 代主义教育管理组织理论对技术理性的根本否定并不准确，这种否定充其量也只 是我们所说的“常规反思”意义上的否定，而不是根本否定，后现代主义教育管 理组织理论没有也不可能离开技术理性的作用，它只是在技术理性的前提下，从 另一个角度进一步补充和发展了现代教育组织理论。 最后，文章提出了几点对我国当前教育管理组织改革的几点启示：不要盲目 否定或反对古典教育管理组织理论：教育组织管理要以提高效率效用为核心；教 2 出零静范夫掌硬圭学毽论文 育组织管理要注重以人为本，要注意吸取西方发达国家忽视技术理性的教训；借 鉴意褒饯教育管理缀织理论成暴要傈持头脑漶疆。 关键词：教育管理组织理论技术理性审视 分类号：g 4 6 3 鳖奎鎏薹套鲞鐾三堂垄笙兰 s c a n n i n gt h e o r yo fe d u c a t l 0 n a la d m i n i s t 歉a t i o n o r g a n i z a t l 0 nt h r o u g 珏t e c h n i c a lr a t i o n a l i t y a b s t 瓢c t n l ef i r s t p a r te x p o u n d ss e v e r a lg o r ec o n c e p t i o n so ft h i sa r t i c l e ，i n c l u d i n g u n d e r s t a n d i n go fe d u c a t i o n a lo r g a n i z a t i o n ，c o r m o t a t i o no fr a t i o n a l i t y , a n ds oo n f o r d e f i n i n ge d u c a t i o n a lo r g a n i z a t i o n ，t h ea u t h o rt h i n k su n d e r s t a n d i n go fo r g a n i z a t i o ni s v i t a l s ot h ea r t i c l ea n a l y s e st h et h r e ea s p e c t so fo r g a n i z a t i o n ：s t a t i cs t a t eo f o r g a n i z a t i o n 。d y n a m i cs t a t eo fo r g a n i z a t i o na n db e h a v i o ra c t i v i t yo fo r g a n i z a t i o n 强e a r t i c l et h i n k st h a tt h ec o n n o t a t i o no fe d u c a t i o n a lo r g a n i z a t i o ns h o u l di n c l u d ef o u r p a r t s i np h i l o s o p h yh i s t o r y , r a t i o n a l i t yh a sd i f f e r e n tv i e w p o i n t sa n da p p r o x i m a t e l y h a sf o u rm e a n i n g ，kt h ee n d ，t h ea r t i c l ed i s c u s s e st h eo r g a n i z a t i o n a lt a t i o n a l i t y - t h es e c o n dp a r td i s c u s s e st h ec r i t i q u eo fc r i t i q u eo ft e c h n i c a lr a t i o n a l i t ya n d e x p r e s s e st h ea u t h o r so p i n i o no ft e c h n i c a l ，r a t i o n a l i t y a tb e g i n n i n g ，w ei n v e s t i g a t e t h ec l a s s i f i c a t i o no f t e c h n i c a lr a t i o n a l i t y , w h i c hp r o v i d e st h ed e f i n i t i o na b o u tt e c h n i c a l r a t i o n a l i t y w h e nt e c h n i c a lr a t i o n a l i t yb e c o m e st h eo n l yp o w e ro fs o c i e t yc o n t r o l ，i t b e c o m e su n i l a t e r a la n di s c r i t i c i z e d o n eo ft h em o s t 。r e p r e s e n t a t i v e i ss c h o o lo f f r a n k f o r t 。t h ea u t h o ri n v e s t i g a t e st h ei n n e rl o g i cb e t w e e nt e c h n o l o g ym a dr a t i o n a l i t y a n dh o wt e c h n o l o g ye v o l v e sc o n t r o lo ft e c h n i c a lr a t i o n a l i t y , t h r o u g hw h i c ha u t h o r e x p r e s ss u c ho p i n i o no nt e c h n i c a lr a t i o n a l i t y ：i tn e v e rh a s “b a d ”o r “g o o d ”，w h e ni t b e c o m e sat o o lw h i c hi sg r e a t l yi n f l u e n c e db yh u m a n sv a l u e ，i ti su n i l a t e r a l 。i nf a c t ， a sl o n ga sw et u r no u ro p i n i o n so ft e c h n i c a lr a t i o n a l i t yf r o mp a s s i v ea s s i m i l a t i o nt o i n i t i a t i v ec r e a t i o n ，s i n g l e f g c c t e dp u r s u i to f t e c h n i c a lr a t i o n a l i t yc a i la v o i d t h et h i r dp a r ti n v e s t i g a t e st h r e ek i n d so fo r g a n i z a t i o n a lt h e o r i e so fc d u c 蘸i o n a l a d m i n i s t r a t i o na n ds c a p 塔t h e mt h r o u g ht e c h n i c a lr a t i o n a l i t y , c l a s s i co r g a n i z a t i o n a l t h e o r i e so fe d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o nu n d e r w e n tt h r e em o d e l s ，w h i c ha r e t a y l o r s s c i e n c em a n a g e m e n t 也e o r y , f a y o l sa d m i n i s t r a t i o nt h e o r ya n dw e b e r sb m c m e g t h e o r y t h ea r t i c l ec o m b st h em a i ni d e a so fc l a s s i co r g a n i z a t i o n a lt h e o r i e sa n d b e l i e v e st h a tf a y o l st h e o r ye m p h a s i z em e t h o d so fo p e r a t i o n ，o p t i m i z a t i o n ，s t a n d a r d a n dv a l i d i t y ；f a y o l st h e o r yc o n c e r n sp r i n c i p l e so fr a t i o n a l i t y , s c i e n c ea n ds y s t e mi n o r d e rt oi m p r o v ee f f i c i e n c ya n dq u a l i t y w e b e r st h e o r yr e q u i r e si n s t i t u t i o n so f s y s t e m ， 4 山东师范大学硕士学位论文 w h a tc l a s s i co r g a n i z a t i o n a lt h e o r i e sc o n t a i ni si n c l i n a t i o no f t e c h n i c a lr a t i o n a l i t y o r g a n i z a t i o n a lt h e o r yo fh u m a n i s mu n d e r w e n tt w os t a g e s ：i n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n t h e o r y + 程w 。i n t e r p e r s o n a lt e l a t i o nt h e o r y e l t o n m a y o ra n dr j r o e t h l i s b e r g e r c a r r i e do u tt h eh a w t h o r n es t u d i e sa n dp u tf o r w a r ds o m en e wm a n a g e m e n ti d e a s n e w - i n t e r p e r s o n a lr e l a t i o nt h e o r yh a sm a n yr e p r e s e n t a t i v es c h o o l s t h ea r t i c l et a k e s s o m eo fi ta se x a m p l e s i ns h o r t , o r g a n i z a t i o n a lt h e o r yo fh u m a n i s mc o n c e m s h u m a n st h c t o r r a t h e rt h a no r g a n i z a t i o ni t s e l f b u ti tc a n t s e p a r a t ei t s e l ff r o m t e c h n i c a lr a t i o n a l i t y , t h e r ea r et h r e er e a s o n s f i r s t l y , o n eb a s i so fi n t e r p e r s o n a lr e l m i o n t h e o r yi ss c i e n c em e t h o de m b o d i e dt e c h n i c a lr a t i o n a l i t y , s e c o n d l nc o m p a r et ot h e e s s e n c ea i mo fo r g a n i z a t i o n a lt e c h n i c a ls t a n d a r ，d i z a t i o n ，v a l u i n gh u m a n sf a c t o ri s o n l ya ni n c i d e n t a lf i m c t i o n - f u r t h ，e 。r m o r e ，i 、t sa i 、m i so n l yt o p r o m o t eo r g a n i z a t i o n e f f i c i e n c y t h i r d l y , l i k ei n t e r p e r s o n a lr e l a t i o nt h e o r y , n e w - i m e r r ，e r s o n a lr e l a t i o n t h e o r ya d d sa n o t h e rc o n f u s i n gw a yt h a tm a n i p u l a t e so r g a n i z a t i o n p o s t m o d e r n i s mi sap h i l o s o p h yt r e n do ft h o u g h tt h a tr o s ei nw e s t e r nc o u n t r yi n 1 9 5 0 s 一6 0 s 。s i n c e1 9 7 0 s ，al a r g en t m a b e ro f r e s e a r c h e r so ne d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o n b e g a nt oc o n c e r np o s t m o d e mt h e o r i e sa n du s ei t sv i e w p o i n tt or e s e a r c ha n dr e s o l v e p r o b l e m se x i s t i n gi ne d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o nt h e o r y t r e n do f p o s t m o d e mt h o u g h t o ne d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o nh a sb e e nr o s e t h ea r t i c l es u r r d a 3 a r i e sm a i np o i n to f p o s t m o d e mt h o u g h to ne d u c a t i o n a la d m i n i s v a t i o na n dp o i n t st h a ti te m p h a s i z et h e s u b j e c t i v e e f f e c t , r e = f u s e s ，s y g e m 一转9 搿a n d u n e c e s s i t yo fr e s e a r c h i n go r g a n i z a t i o n f r o s ns t a t i cs t a t e ，a n dw a n t st od e n ye f f e c t so f t e c h n i c a lr a t i o n a l i t y t h ea r t i c l eb e l i e v e s t h a tt h en e g a t i o ni sn o tr i g h ta n do n l ya “c o n v e n t i o nr e t h i n k i n g ” t h ef i n a lp a r tb r i n g sf o r w a r ds o m er e v e l a t i o no no u rc o u n t r y se d u c a t i o n a l a d m i n i s t r a t i o no r g a n i z a t i o n ：d on o td e n yc l a s s i co r g a n i z a t i o nt h e o r yo fe d u c a t i o n a l a d m i n i s t r a t i o n ；t a k ee f f i c i e n c ya sc o r ef o re d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o no r g a n i z a t i o na n d a b s o r bt h el e s s o n so fw e s t e r nc o u n t r yi g n o r i n gt e c h n i c a lr a t i o n a l i t y ；k e e pac o o lh e a d w h e nw eu s i n gf r u i t so f p o s t m o d e r ne d u c 艇o n a ta d m i n i s t r a t i o n a la d m i n i s t m t i o n k e y w o r d s ：e d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o n o r g a n i z a t i o n a lt h e o r y t e c h n i c a lr a t i o n a l i t y s c a n s c a t e g o r yn u m b e r ：g 4 6 3 5 山东师范大学硕士学位论文 引言 在近来的教育管理组织改革中，一个非常危险的倾向就是为了证明改革的合 理性和合法性，将中国教育组织管理的现状描绘得一无是处，满眼黑暗，仿佛今 天的教育组织管理改革是在没有任何有益积累的废墟上进行的。因此无论是何种 对现状的批评，都不会对学术带来损害，只会是有益未来的建设。事实上，这些 所谓的改革并没有也不可能否定技术理性基础作用，现在许多优质学校所谓的在 新的教育组织管理理论指导下的“辉煌成就”，比如某些学校的宣传语为“人本 化管理硕果累累”，其实质不过是打着人本之旗号以技术理性之实获得的“硕果”。 针对这种现象，本文从技术理性的角度对教育管理组织理论( 即古典组织理 论j 人本主义理论、后现代主义理论) 进行了审视，旨在说明不管在任何时候， 技术理性都是教育管理组织中的基础，教育管理组织不会也不可能脱离技术理性 而虚空地存在。技术理性正如人的骨架，其他任何对技术理性反叛的理论，从本 质上说，正如人的血肉一般，只是在骨骼上的建构，从表面来看，血肉使人显得 丰满美丽，骨骼似乎不存了，但恰是骨骼的存在，人才真正成其为人。当前在教 育管理组织方面的探讨，大都集中于人本主义和后现代主义方面，尤以人本主义 为甚。把组织的技术理性作为靶子进行批判，从改革和发展方面来看，本无可厚 非。但把教育组织的一切过错和问题都归于技术理性，就有失公允。本文的目的 不是在为技术理性辩护什么，只是想说明技术理性并不是什么洪水猛兽，它本身 是无害的，它并不是一成不变的，是随着社会的发展而不断发展的。通过技术理 性的视野对教育管理组织理论进行审视，告诉人们在进行其它理论探讨时，要更 加理性的看待技术理性对教育组织的作用，尤其是对于我国而言，正处于社会主 义初级阶段，在进行教育管理组织改革的时候，要充分考虑到技术理性对教育组 织的基础作用。 第一部分基本概念 、教育组织的内涵 组织一词，我国古代的原始意义有“编制”的意思，辽史食货志上记 山东师范大学硕士学位论文 载：“饬国人树桑麻，习组织”。这里，组织的意思是指布帛的编织。唐代经学家 孔颖达首先把组织一词引申到社会和行政中来，他说：“又有文德能泊民，如御 马之执矣，使之有文章如组织矣”。4 5 组织的意思大致是指将物的构成部分组合 为整体。我国辞海把组织定义为：“按照一定的目的、任务和形式加以编制”。 可见，组织是按照一定宗旨和系统，有目的、有系统、有秩序地建立起来的集体。 对于教育组织的界定而言，为了更好地认识和把握教育组织的概念，笔者认为从 以下三个方面对组织来进行理解是很有必要的： 1 静态的组织 静态的组织是作为实体( e n t i t y ) 本身的组织( o r g a n i z a t i o n ) 。组织作名词 用，指的是组织系统，是一种机构实体形式，如医院、工厂、学校等。作为相对 静止的社会实体，它具有三个特征：其一，每个组织都是由人组成的；其二，每 个组织都有一个明确的目的或目标，这个目的或目标提供组织存在的依据；其三， 每个组织在其组织内部都有某种程度的规范，从而把其成员的行为约束在一定的 规范之中。静态的组织有两个基本的方面：( 1 ) 组织结构。组织结构即组织机构 中各种关系和资源的联结方式( 即结构) ，它是组织内部各种关系的“网络”，是 组织的构架。换句话说，“组织结构是为了实现预期目标而用来联结组织中的技 术、任务和人员的分工协作的手段”。 2 】2 8 8 ( 2 ) 组织机构。组织机构是组织结构的 表现形式，是组织结构功能的载体。因此，从某种意义上说，名词性的组织是以 组织机构作为存在方式的。或者说，人们从名词意义上谈组织，就是谈组织机构。 如果说组织结构是组织内部各种关系的“网络”，那么可以说组织机构是这些网 络的物化形态。“网络”( 联结方式) 是隐形的，而物化形态的组织机构则是显形 的，是“网络”存在和作用的载体及表现形式。 2 动态的组织 动态的组织是指，作为一种活动过程( p r o c e s s ) 的组织( o r g a n i z i n g ) ，组织 作动词用，指的是组织活动，是指为了实现组织目标，对组织的资源进行有效配 置，对做事的人进行编排而开展活动的过程。动态的组织主要包括组织结构的设 计( 简称组织设计) 和组织机构的设置( 简称机构设置) 两方面：( 1 ) 组织设计。 它是指管理者在一定的时间和空间中，为了实现一定的组织目标，合理有效地调 配人员和各种资源的关系，科学地设计组织结构的行为过程。组织设计也称组织 结构的设计。“组织结构的设计应当职责分明，使每个人都知道应该做些什么， 出东捧蔼大学嫒士学位论文 谁对什么成果负责；应能排除由于工作分配的混乱和多变所造成的故障；并黼提 供反姨帮支持经缓基拣黥决繁沟逶嬲终”。【3 p 堪一簸不交夔组织竣诗是不存农浆， 组织设计憨是一个动态的发展过程。组织设计的概念包括以下三个方面：第一， 组织设计怒根据组织理论、按照管理瀚的意志以实现一定的目标：第二，组织设 诗是一个麓态戆组织造疆，在这令过壤中最重要戆怒合理有效楚谖配天晏秘嚣秘 资源，确定它们之间的相互关系；第三，组织设计的主要内容嫩根据管理目标设 计组织结构。组织设计和组织结构是紧密相联的两个概念，组织结构是组织设计 弱结果，缀织设诗是缀缀缍毒鼋影成懿瓣捉。( ) 裁稳设置。跫揆骛莲砉秀实黼缓 织目标，根据组织设计及组织特点，科学、合理地设置组织机构的过程。组织设 计是机构设霞的前提，机构设置是组织设计的“物化过程”；组织设置是形成组 织爨憨毂手段，组织橇孛奄是撬梅设嚣豹缝莱。 3 作为人的行为活动的组织 组织作为人们有效进行各种社会宓践活动的拳段，依赖于人们的自觉活动， 委魏愚穆麓掰谈：“在鬏会历变矮域疼进行溪囊瓣，全莛其考慧谈懿、经过懋惑 或凭激情行动的、追求浆种目的的人，任何事情的发生都不是没有自觉的意图、 没有预期的目的的。”( 4 】2 4 3 从有关组织理论家的观点来看，巴纳德( i b a r n a r d ) 放行秀学惫瘦，毅享圭会秘雩# 系统戆凌杰试蔻，组织不是天黪戆蘩麓集会薅，舔是 相互协作的关系，是入相互作用的系统，是有意识协调两个人或愿多人的行为戚 备种力量的系统，即“组织是有意识协调两个以上人的行为或各种力量的合作系 统”。器】3 3 7 稳宠特谈为：“宠整数经绥必须包括一个篾合戆巧妙袋嚣戆冀薅缝稳”。 6 1 1 6 5 西蒙( h s i m o n ) 则认为组织活湖包括决策和业务操作两部分，是人们不同 层次的决策活动和权限的分配与组台。因为决策活动是由人的理性的抉择丽来 缝，敬组织不是摹缝戆稳壤手段，瑟楚有欲望、感侮帮遗取心静久懿骞囊缀合。 明确规定：“组织一词，指的是一个人类群体当中的信息沟通与相互联系的复杂 模式。它向每个成员提供其决策所需的大量信息、许多决策前掇、目标和态度； 它逐囊每个藏受援供一臻稳定戆、胃虢疆解静疆燕，使毽餐戆够溪辩到其它藏昃 将会做哪些薅，其他人对自己的言行将会做出什么殿映。社会学家将这一模式称 作角色体系，我们大多数人则称之为组织。 综主掰述，结会教育实琢，笔者认为教弯缢织豹内涵瘟怠攒淤下凡方嚣：具 有合作意愿的人群组成的职务或职位的结构；在共同目标指导下协同从事教育工 r 山东师范大学硕士学位论文 作的人群社会实体；通过分工合作而协调配合的人们行为活动的组合：一定的静 态教育构造实体和动态教育活动过程相统一而构成的特殊人际关系的集合。 二、理性及其内涵 1 理性 理性( r a t i o r 脚姆) ，在日常生活中它代表着一种冲动的克制、一份心态的沉 静和一种宠辱不惊的人生境界。诚如梁漱溟先生所说：“你愿意认出理性何在吗? 你可阻观察他人，或者反省自家，当其心平气和，胸中空洞无事，听人说话最能 得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者， 要义不外吾人平静通达的心里而已”。1 7 8 2 辞海中指出了理性的两层含义：( 1 ) 一般指概念、判断、推理等思维方式或思维活动。( 2 ) 理性( 拉m t i o ，德v e m u a f t ) 。 划分认识能力或认识能力阶段的用语。 在哲学史上，人们对理性的理解也各不相同。古希腊斯多葛学派认为理性是 “神的属性”和“人的命运”，是神人共同拥有的特征；亚里士多德认为，理性 不是“神的属性”，而是“人的本性”，其目的不仅仅在于获得恰当的认识，而且 有助于使人们的行为避免过分与不及，从而达到善的境地。在中世纪，宗教神学 家们发挥了斯多葛学派的理性观，直接将理性看成是“神意”，使理性屈从于信 仰，以便可以通过理性而发现上帝的无所不在和无所不能。文艺复兴时期的一些 思想家，如拉伯雷( r a b e f a i s ，f ) 和蒙田等人，则祛除了理性中的神秘成份，将 其看成是人的自然属性，即“随心所欲”和“为所欲为”。1 7 世纪的理性主义哲 学家笛卡j d n 进一步将理性与“自然性”相区别，把它看成是一种人类的思想活 动，是人之所以为人的理由或依据，“严格地说，我只是一个在思想地东西，也 就是说，我只是一个心灵、一个理智或一个理性，那么，我是一个真实的、 真正存在的东西；可是究竟是什么东西呢? 我说过，是一个在思想的东西。，【8 】他8 理性不仅是一种认识论范畴，而且是一种人性论或存在论范畴。唯理论者把理性 看作人类认识的源泉。l8 世纪法国唯物主义者主张把理性作为衡量事物的唯一 标准，认为凡是符合自然和人性的就是理性；康德哲学从广义和狭义两个方面区 分了理性，广义的理性指感性、知性的先天形式，狭义的理性是指位于感性、知 性之上的认识无限的绝对的东西的能力。在康德那里，理性的概念实际上是超验 的理念它是构成康德不可知论的重要理论基础。黑格尔则把理性看作是一种具 出衷帮蓬大学颟曼：学经论文 体的、辩证的逻辑思维，认为理性是最完念的认识能力，是认识的最高级阶段， 只露通过理性才能揭示事物的本质。到1 9 世纪末，理性的概念已经完全摆脱了 箕棒秘往帮盎然毪，两成蠢一耱纯粹静试谈论范砖，一耩独特静愚想黯震或谈识 能力。 2 。联性的内涵 缎鼹哲学囊愆理往静瑾瓣，可戬看繇疆经大致寿戳下隧个不丽爨次懿涵义： ( 1 ) 本体理性。从本体论的角媵来看，理性主要是指关于宇宙万物的终极存在与 本殿，在人与世界的关系上，强调的是外谯予人豹普遍壤性的绝对确定性鞠完满 瞧。它有两个特征：羲谩性移越验往。穰教鼙鹃“字密瀵悭”就属予这一类。( 2 ) 认知理性。从认识论的角度来看，理性是人类一种独特的认识能力和认识手段， 它强调对科学和粪理豹追求，把对科学知识豹攘求作为人类社会生滔艟唯一目的 和密蕊入类鸯鸯敬遥鸯然的瑕有力的手段鞠工其。霞魏，又称认知理髓为科学理 性。它的基本特征是批判性和非完备性，即理性认识的有限性。( 3 ) 价值理性。 从价值论是度来麓，主要强调的是理性的馀值理想目标嬲价值评判标猴，宅崇尚 翁怒道德、正义及其援范，骜信人类道德的发展是追求一释道德的或者是符合道 德的生活，把理性的生活看作为人类社会的道德理想，试图以此建立一个符合人 类瑷想的价值嚣标体系，园戴它具有乌托邦正义的空想瞧质。它的繁零特征是： j 渤鄹往帮抽象住。( 4 ) 方法瑷性。鼠方法论来看，瑾馥楚作为认识攀耪的中性 的工具和手段。经验归纳法与理性演绎法就是这种方法的表达。由于过分强调形 式，方法论的理性一般都有骜笈杂纯翻棒秘纯豹特点。 就理往的翻鼷内涵来说，本体论理性出于超出了对人类衽会的认知范匿，是 在抽象的范围内究成的，因而不具备实在的意义。认知理性探索世界的内在规律、 追求绝对静无条佟的超识和冀毽，此一点秘零体论静理燃蠢樱 篮之处，阉对议知 瑾性表现出某种价值颁向，与价值瑾性存穗着一致。认知理性又是离不开方法理 性的，对事物的认识总是以一定的方法为依据的。 3 。缀织的理挂 缀织与理性孵关系是特勇8 辩饬酶，组织怒有理性的。一方面。无论是组织的 目标、明确的分工、组织权威的统一指挥与协调、组织技术体系的形成等等都或 者怒越滚子人类黪理性，或者怒人类理蛙穆髑瓣结果。璞瞧是一条贯穿在缝织孛 的熏线。另一方磁，组织之所以有理性，怒因为组织有鬻鑫身的价值尺度，它有 o 山东师范大学硕士学位论文 着稳定的目标，这种目标又可以使组织取得最大的效能。在组织运行的过程中， 组织的结构和功能制约着组织目标的实现，同时，组织的理性也保证了组织目标 所确定的方向，从而避免使组织走向非理性。因为“理性不仅提供了( 组织) 目 标的选择，而且也提供了目标选择的工具。事实上，借助理性的意义，避免非理 性的和愚蠢的目标是完全可能的”。 g p o 总之，组织都借助于理性来建立，以理性 为媒介对组织成员进行沟通，从而使组织成员对组织的目标达成认同。 第二部分技术理性批判之澄清 一、技术理性 在西方近代思想史上，人们还通过对理性的分类来深化对理性的认识。康德 是较早对理性概念进行分类的人，他提出了“纯粹理性”和“实践理性”的概念， 认为纯粹理性是指不依赖于任何经验内容的认识能力，实践理性是指不依赖于任 何生活情景的道德意识，是一种按照“绝对律令”来行动的意识。纯粹理性关涉 到知识的获得，实践理性关涉到意志的自由和道德行为问题。这样康德把“理性” 从认识的领域引入到实践领域，提出了实践目的的合理性问题。 康德之后，黑格尔提出了“积极理性”和“消极理性”两个概念，他认为消 极理性是指认识到正反两方面相互矛盾、相互排斥的阶段，积极理性是指认识到 正反两方面相互统一。黑格尔认为，人的认识只有在积极理性阶段，才能全面、 具体和深刻地把握事物的本质。显然，消极理性和积极理性是对理性发展阶段的 一个精致划分。 在黑格尔之后，马克斯韦伯将理性划分为“工具理性”和“价值理性”。 韦伯认为：“工具合理性行为，这种行为取决于对周遭客体和他人行为的期待， 这些期待被行为者当作达到自己合理追求和计算目标的条件或手段，“价 值合理性行为，即是为某些意识到的伦理的、审美的、宗教的或行为的其他形式 的价值本身的信念所决定的行为，它与成功的希望无关。”即是说价值理性立足 于信念，具体的行为有待于根据特定的信念做出取舍，它受理想、信仰等非理性 的力量驱动；i 具理性是一种被限制于对工具而非对目的的领域的理性，它追求 知识、追求工具的效率，以效用为评判标准，而拒绝考虑行为的目的是否符合终 山东师范大学硕士学位论文 极价值，是否与终极价值相关。 法兰克福学派的h 马尔库塞认为韦伯的“理性”规定有以下特征：“( 1 ) 经 验和知识存在着一种逐渐数学化的趋向，这是一种从自然科学及其不寻常的成功 开始，扩展到其他科学乃至生活行为本身的数学化( 普遍化的量化) 。( 2 ) 在科学 和生活行为的组织中，对理性经验和理性证据的必要性的执着。( 3 ) 在这种组织 中存在着对韦伯来说具有决定性意义的结果：这就是一种普遍的、经过技术训练 的官员组织的创始和巩固，这种官员组织成为我们整个存在的绝对不可避免的 条件”。i l o 7 98 1 因此，韦伯认为，现代社会的成就来自于工具理性和价值理性的 紧张对立，而从根本上说强调的是来自工具理性的扩张，正如马尔库塞( 注：马 尔库塞本人以黑格尔辩证理性概念为基础，融合了韦伯等人的观点，把理性分为 批判理性和技术理性，批判理性是指理性的辩证性、批判性、实践性和乌托邦性； 技术理性是指在工具理性基础上形成，而技术已经变成物化处于最成熟和最 有效形式中的物化的重要工具，它把世界和理性都理解为工具，注重功能和 操作，关心使用目的，它已经成为社会统治的工具，具有意识形态性。事实上， 马尔库塞的批判理性就是韦伯的价值理性，他的技术理性就是韦伯的工具理性， 马尔库塞本人也也指出“韦伯所设想的理性，表现为技术的理性”。因此，此处 笔者谈技术理性时，是以韦伯的工具理性开始界定。) 所指出：韦伯所设想的理 性，表现为技术的理性，表现为生产和通过有计划的和科学的机构所实现的物质 ( 物和人) 的转化。这种机构是为着可计算的效率这个目的而建造起来的：这种 机构的合理性组织着并控制着物和人、工厂和整个科层、工作和闲暇。技术理性 给资本主义国家带来了现代技术的高速发展，技术理性已经作为社会的中轴理性 观念，以压倒一切的方式成为人类社会所有组织追求的唯一目的。 二、技术理性批判 当技术理性成为人类社会组织唯一追求的目的时，技术理性对组织的控制便 走向了片面化，一些问题也随之产生，因此它便成为人文主义哲学家批判的对象， “卢梭把技术看成是道德沦丧、社会腐败的原因；尼采认为，科技进步造成人类 生命灵性的丧失；芒福德称由技术理性所影响而构建的现代社会组织形态为巨 机器( m e g a m a c h i n e ) ，人则成为这个机器的一个组成部分”。 i h 3 0 技术自主论者 埃吕尔也指出，我们生活于其中的技术社会是非人性化的社会，“它使得现代的 1 2 山东师范大学硕士学位论文 人类不但不能选择自己的命运，甚至不能选择自己的手段”。5 6 对技术理性批 判更为全面和深入的当数法兰克福学派。法兰克福学派的“启蒙辩证法”、“单向 度的人”、“作为意识形态的科学与技术”对技术理性的批判最具代表性。 霍克海默和阿多尔诺于4 0 年代发表的启蒙辩证法是法兰克福学派技术 理性批判的代表作。这里的启蒙运动泛指近代强调理性至上和人对自然的技术统 治权的各种理性启蒙思潮，其核心是技术理性主义。它强调理性万能，其目的是 用知识取代神话，把人类从迷信和愚昧中解放出来，并通过人对自然的技术统治 来增强人的自由和本质力量。而“启蒙运动”的悲剧性辩证法就在于，它的上述 目标非但没有达到，反而走向了反面，走向了启蒙的自我摧毁。结果，启蒙退化 为神话和新的迷信，对自然的统治导致人与自然关系的破坏和人与人的异化，导 致技术对人的自由和个性的扼杀。他们认为，现代科学技术聚合成一种全面统治 人的总体力量，“今天，技术上的合理性，就是统治上的合理性本身。它具有自 身异化的社会的强制性质”。在这种条件下，人处于深刻的异化状态之中，“不仅 对自然界的支配是以人与所支配的个体的异化为代价的，随着精神的物化，人与 人之间的关系本身，甚至个人之间的关系也神化了”。f 1 3 】2 4 马尔库塞关于单向度的人( 单面人) 的理论，表述了深刻的技术理性批判思 想。马尔库塞提出了一个著名的公式：“资本主义社会发展规律就是技术这个等 式：进步= 社会财富的增长= 奴役的扩展。” 1 4 】1 0 7 以此来揭示科学技术进步和技术 理性发展的两面性。他认为，在现代科学技术不再是中性的，它在带来巨大的物 质财富的同时，也变成了一种