（设计艺术学专业论文）立标言志——陈汉民标志设计思想研究.pdf

武汉理t 人学硕f ：学位论文 摘要 陈汉民先生是我国知名的平面设计大师，为中国设计的发展做出重大贡献， 从建国到今天，时间跨度半个多世纪，他创作了许多经典的标志设计作品，同时 在教学方面也培育了一代又一代优秀的设计人才。 本课题主要是对陈汉民标志设计思想进行的研究。全文共分六章，其中第二 章是对陈先生思想体系的概括，总结出以设计观，设计原则和设计品格为主要内 容的设计思想体系，并以“标 和“志”的引申含义来比喻陈先生设计思想中的 内容，分析设计思想之间的关系。第三章的重点放在分析陈先生的设计观，即“回 头看、超前迈、快一步与“中国风、民族情、国际观”。第四章设计原则，即 “好懂、好看、好记、好用，因为此章是最为理论化的部分，逻辑性、规律性 也具全篇之首，因此在本章中将以符号信息理论，美学理论，形式美的法则，认 知结构同化论和现在商业标志应用实践的角度详细的剖析此八字原则，并以价值 转换规律来分析八字原则的科学性。第五章重点分析陈先生的设计品格，以感性 的分析为主，此篇也是陈先生的思想体系具备其特殊性的关键内容。第六章访谈 录，记录笔者在采访陈先生以及其他与陈先生了解较深的同事、学生时的访谈记 录。 本课题的创新点一：在学术范围内首次系统全面的，分析研究陈汉民先生标 志设计，并依据他的设计理念，原则，主张，品格，完整客观的归结出“标 与“志为象征语言的设计思想体系。创新点二：从设计观、设计原则、设计 品格为参照，为标志设计提供重要的成败依据。其研究意义和研究价值在于系统 的剖析了标志设计探索的方方面面，为后人做为参考。 本论文的研究方法是以理论推理与具体标志作品分析相结合，可以概括为理 性分析，作品求证；感性认知，理论求根。 关键词：标志陈汉民设计平面 武汉理i ：人学硕十学何论文 a b s t r a c t m r c h e n h a n m i ni ng r a p h i cd e s i g ni st h ef a m o u sm a s t e r ，w h oh a sc o n t r i b u t i o n s al o t sf o rt h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s ed e s i g n f r o mt h ef o u n d a t i o nt ot o d a y , t i m es p a n o fm o r et h a nh a l fc e n t u r y h ew r o t em a n yc l a s s i c a ll o g od e s i g nw o r k s ，a tt h es a l n e t i m ei nt e r m so ft e a c h i n ga n dc u l t i v a t i n gt h eg e n e r a t i o no fo u t s t a n d i n gd e s i g nt a l e n t s t h i st o p i ci sm a i n l yt ot h ec h e n h a n m i nl o g od e s i g ni d e a so ft h es t u d y t h e a r t i c l ei sd i v i d e di n t os i xc h a p t e r s ，w h i c hi st h es e c o n dc h a p t e rt om r c h e no ft h e t h o u g h ts y s t e m ，s u m m e du pi nd e s i g n i n g ，t h ed e s i g np r i n c i p l ea n dd e s i g nc h a r a c t e ra s t h em a i nc o n t e n t so ft h ed e s i g nt h o u g h ts y s t e m t h et h i r dc h a p t e rf o c u s e so n a n a l y z i n gt h ed e s i g nc o n c e p t t h ef o u r t hc h a p t e rd e s i g np r i n c i p l e s ，n a m e l y ”t h e m e l o d i o u s ，g o o d - l o o k i n g ，a n dw i t h ”，b e c a u s et h i sc h a p t e ri sp a r to ft h em o s t t h e o r i z i n g ，l o g i ca n dt h er e g u l a r i t yo ft o t a l ，s oa l s oi nt h i sc h a p t e rw i l lw i t hs y m b o l s ， a e s t h e t i ct h e o r y , i n f o r m a t i o nt h e o r y , t h ec o g n i t i v es t r u c t u r eo ff o r m a lr u l e sa n d a s s i m i l a t i o no fc o m m e r c i a lp r a c t i c en o ws i g nad e t a i l e da n a l y s i so ft h ea n g l eo ft h e e i g h tp r i n c i p l e s a n dr u l e st oa n a l y z et h ev a l u et oc o n v e r tc h a r a c t e ro fs c i e n t i f i c p r i n c i p l e s t h ef i f t hc h a p t e rf o c u s e so na n a l y z i n gt h ed e s i g nc h a r a c t e r , c h e no f s e n s i b i l i t y , t h i sa r t i c l em a i n l ya n a l y s e st h et h o u g h ts y s t e mi sm r c h e nh a si t s p a r t i c u l a r i t y o fk e yc o n t e n t t h es i x t hc h a p t e ri nt h ei n t e r v i e w s ，r e c o r d sa n d i n t e r v i e w sw i t hm rc h e nu n d e r s t a n do t h e rc o l l e a g u e sa n ds t u d e n t so ft h ed e e p i n t e r v i e wr e c o r dw h e n p o i n to fi n n o v a t i o no ft h i sd i s c o u r si si nt h ef i r s tc o m p r e h e n s i v er a n g eo f a c a d e m i cr e s e a r c h ，a n a l y s i so ft h es y s t e mc h e n h a n m i n sl o g od e s i g n ，a n da n a l y s i s a n dr e s e a r c ho nt h el o g od e s i g n o nt h eb a s i so ft h ep r i n c i p l eo fd e s i g nc o n c e p t ，h e c l a i m s ，c h a r a c t e r , p e r f e c t ，m a r k i n go u t ”t h eo b j e c t i v e ，”a n d ”v o l u n t e e r s ”s y m b o lf o r l a n g u a g ed e s i g nt h e o r ys y s t e m i n n o v a t i o n2 ：f r o mt h et h e o r e t i c a la n dr e a l i s t i c ，f r o m t h ep r i n c i p l ef o rt h es t a n d a r dc h a r a c t e r , t op r o v i d ei m p o r t a n tf o rt h es u c c e s so rf a i l u r e o ft h el o g od e s i g n t h er e s e a r c hs i g n i f i c a n c ea n dv a l u el i e si nt h es y s t e ma n a l y s e st h e l o g od e s i g na s p e c t so fe x p l o r a t i o nf o rl a t e rg e n e r a t i o n s ，f o rr e f e r e n c e 1 1 武汉理j ：人学硕十学位论文 t h i sp a p e rs t u d i e st h em e t h o db a s e do nt h e o r e t i c a lr e a s o n i n ga n dc o n c r e t ea n a l y s i s ， c o m b i n i n gl o g o sc a nb es u m m a r i z e da sr a t i o n a la n a l y s i sa n dv e r i f i c a t i o nw o r k ， p e r c e p t u a lc o g n i t i o nt h e o r y k e y w o r d s ：l o g o c h e nh a n m i n d e s i g n g r a p h i c i i i 独创性! 声明 本人声明，所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及 取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外， 论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 武汉理工大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一 同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示了谢意。 签名：日期：1 户p ，心。店 关于论文使用授权的说明 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即 学校有权保留、送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可 以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保持论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：导师签名： 一 巴嗣 l日期：珈ko s 厂9 武汉理f i 入学硕十学位论文 第一章引言 1 1 一份迟到了13 年的稿酬 2 0 0 9 年9 月，陈汉民先生“视记5 0 ”个人展在北京清华大学美术学院召开， 这是中国设计界一大盛会，国内众多设计界设计教育界大家名宿纷纷前来。展览 当天的下午，在清华大学美术学院的会议室罩，专家和学者们开展了一次学术方 面的论坛。j 下当大家谈兴正浓，各抒己见的时候，陈汉民先生却意外的收到了一 份稿费，共计1 0 8 元零4 角钱。 众人的目光纷纷聚来，包括陈汉民先生在内的现场所有人都不明白这份稿费 到底出自何处，送稿费者娓娓道来，揭开这稿费的谜团，众人思绪飞转回至十多 年前。 1 9 9 4 年中国包装联合会设计委员会立项编写中国设计年鉴第一卷，1 9 9 5 年委员会在四川宜宾开会商讨书籍的具体编写工作，一年以后，就是1 9 9 6 年， 中国设计年鉴第一卷书成出版，出版工作由设计委员会和出版社共同操作， 陈汉民先生是书籍的主编。刊印出来以后，陈汉民先生欲将几本来送于业界内朋 友，按照当时的流程，主编要书应是免费的，但是陈先生并没有知会设计委员会 的秘书长拿书，而是直接给会计打了电话，并告诉会计拿多少书，按照市场原价 从稿费当中扣除。会计不知人情，竟然真的从稿费中扣除了。1 9 9 6 年7 月，陈 先生被扣除过的稿费却由于种种原因并没有送出，协会秘书长并不知情，而陈先 生也再没有提过稿费的事，于是这件事犹如泥牛入海，渐渐被人淡忘。 十多年以后，中国包装联合会设计委员会的秘书长在一次搬家的时候，偶然 在一份尘封多年的档案袋罩发现了一封要寄给陈先生的信，打开信封来是一份稿 费单和一百零八元四角的旧版人民币，当时心中思绪万千，稿费单上写道 “中国设计年鉴第一卷，主编陈汉民应得稿费四千八百元整，其中购买书籍 支出四千六百五十元，车旅费四十一元六角，合计四千六百九十一元六角，实发 稿费一百零八元四角。 属的同期“1 9 9 6 年7 月2 2 同 。 掌声顿时响起，2 0 0 9 年9 月1 5 日下午，设计委员会的秘书长将此封迟到了 十三年的稿费双手托举，缓缓的送入陈先生的手中，在场的所有人无不为陈先生 这种一心事业而不求回报的精神所深深的打动。要知道在九十年代的时候，四千 元并不是一笔小数目，甚至1 9 9 7 年陈先生为读者杂志所设计的标志，稿酬 只有区区四百元。 笔者在场亲耳聆听了这个故事，亲眼见到了这份迟来了1 3 年的稿费，看着 武汉理i 人学碗 一学位论殳 面前的这位老人，内心被深深的触动了他的肩膀承载了新中国设计业的重担， 他的成就铸造了今天中国设计产业的群煌，他用行动为我们眭释了什么叫做尤私 奉献。 仪以最崇高的敬意献给基和国的艺术大师陈汉民先生。 2 0 0 9 年1 1 月1 2r 笔者 附：稿酬单和现场图片( 图卜1 ) 12 陈汉民先生 图卜1 中国现代著名设计大师陈汉民先生，出生于1 9 3 1 年，1 9 5 8 年开始在中央工 艺美术学院执敦，创作过中国人民银行、中国工商银行、中国农业银行、9 7 香 港回归等知名标志，此外还设计国家标准信息图形符号，公路交通标志，曾经主 持过国庆群众游行彩车的艺术指导，设计过人民币等等，为国家作出过重大贡献。 陈汉民先生。思想活跃、严谨细致、谦虚朴实、心胸宽阔、成就卓著为国内 设计界包括台湾香港等一致推誉为中国设计界泰山北斗，相反，际先生听此称呼 常常一笑置之，反而称自己是一个教书匠。若从教师的角度看来，陈先生则桃李 满天下，培育了很多在国内甚至世界设计界叱咤风云的人物，为国家设计教育的 发展作出了巨大贡献。 武汉理i ：人学硕 ：学位论文 在大量的收集、整理过陈汉民先生的资料后，笔者不禁为先生事迹所震撼， 笔者认为可以毫不夸张的用四个称呼来形容他。 第一、我们可以称他为人民的艺术家。艺术家似乎总是个人的事，艺术家的 成就和作品似乎总属于他自己，设计师所服务的对象往往是某企业或某个受众群 体。如果一个人可以被称为“人民的艺术家”，那么他的作品必然是服务于最广 泛的群体，上至庙堂之高，下至江湖之远，无论男女老幼、贫穷富贵。而恰恰陈 先生的作品就是这样，他的作品总是为最广大的普通百姓所使用，比如人民币的 设计，比如国家标准信息图形符号的设计等等，这些设计切实的为广大百姓所服 务，解决了百姓同常的问题。这些作品既是艺术的作品，又是实用的信息载体， 所以我们用人民的艺术家来称呼他是非常切实而毫不夸张的。 第二、我们可以称他为共和国的设计师。陈先生从建国之初便开始为国家做 了很多重要的设计，比如四大银行的标志，比如公安部的功勋奖章，司法部的功 勋奖章。共和国建立之初，百废待兴，几乎没有设计的基础，陈汉民先生等几个 屈指可数的人承担了大量国家迫切需求的设计项目，为共和国的发展作出了重要 的贡献。 第三、我们可以称他为新中国设计教育界的领军人。陈汉民先生不仅个人成 就卓著，更重要的的是他为国家培养了相当大的一批设计人员。建国之初，中国 设计人才几乎没有，陈先生从教4 0 年，他培养的一批批学生，乃至学生的学生， 甚至学生的学生的学生陆续充实到国家各个设计机构，这些学生为中国没计的发 展做的贡献是不可估量的，其中不乏大家名师，包括笔者的导师陈汗青教授便是 他的学生之一，从广义的角度来讲，笔者很荣幸的可以自称为陈汉民先生的再传 弟子。 第四、我们可以称他为中国设计主旋律的领唱者。中国设计道路没有基础， 没有可以参考的道路，就像我们的社会主义道路一样，一切都在探索中前进。而 陈汉民先生就成为这个探索的最先驱人物，中国的设计如何发展? 设计教育如何 发展? 这个历史问题毫无回转余地的落在了陈先生等为数极少的几位设计大师 的肩上。回顾国家6 0 年设计的发展，陈先生一直充当着一位领唱者，为国家设 计界之楷模，指引中国设计和设计教育的发展方向，领唱着这支史诗般的长歌。 当我详细的了解到他的作品和事迹以后，我便下定决心要把他的成果进行一 次细致而深入的研究，这是一件具有重要意义和会产生丰硕成果的研究项目。研 究他的作品，学习他的创作方法和思路，不仅让自己的水平得到大的提高，而且 还可从整体上总结归纳，以给后来者铺垫路石。 设计本身是一种商业行为，这种商业行为是在商业自由运作的土壤中才能发 展和进步。 3 武汉理i ：人学硕l ：学位论文 在陈先生早期的各类平面设计作品中，政治性是比较明显的，比如1 9 6 7 年 的标志设计亚非作家紧急会议，招贴作品把潜伏的敌人一网打尽等等， 这是非常具有时代特征的。在计划经济形势下，广告的地位已经到了被忽略的边 缘，所有的产品从生产到销售都有具体的安排，商品不能够自由的流通，造成了 广告和平面设计的边缘化。因此现存的陈先生的作品创作于这个时期的也比较 少，设计成为了陈先生专门教学的内容而不能应用于实际项目当中去。这可以说 是中国设计界的一种普遍现象，计划经济严重影响了中国设计业的进步，几乎所 有对设计依赖性比较强的产业都得不到长足的发展，比如汽车工业，建筑业等等。 这在陈先生的设计作品年表中也可以很明确的体现出来。 陈先生的创作高峰时期是在改革开放到9 0 年代末这个时期，陈先生在这个 时期的标志作品带有很浓的抢救味道，为什么这样说呢? 因为自改革开放伊始， 很多中国国家的企业和关系经济命脉的部门都没有成熟的标志作品，比如中国人 民银行，中国人民银行成立于1 9 4 8 年1 2 月1 日，它是由三家银行合并而成的一 一华北银行，北海银行，西北农民银行，而到1 9 8 8 年的时候才有了自己的标志， 更如中国工商银行和农业银行，在市场经济的形势下，各类银行开始竞争信贷业 务，这也迫切的需要非常具有识别性的标志来辅助其开展业务，其他的还类似一 些大型的公司企业如王府饭店，质量管理杂志等等。在这个时期的设计作品有其 特有的特征： l ，这已经是商业型的设计，为商业运营的需要而生。因而具有商业自由的 原则，需要用则设计，因此带有标准的市场特性。 2 ，这是对长期计划经济下所造成的漏洞进行短期内的快速弥补，具有抢救 性质，由于市场经济相当不够发达，这些设计作品的稿酬还不能够和作品本身的 价值成正比，带有浓厚的计划特性。 由于当时特殊的历史时期，使这些标志的作品区别于当今的单纯商业设计， 它已经是标准的商业型标志设计，是因为这些设计任务并非国家或者第三方的计 划安排，而是企业或者机关单位由于经济上的相对独立和市场方面拓展业务的需 求而付费聘请设计师所做的设计，具有商品经济下的买卖自愿自主的特性。 而这些企业或机关单位已经在计划经济下运营多年，其产品或服务已经广为 流传于民间，但是却没有符合其产品或者服务的标志来作为匹配的象征，因此这 类的标志设计是在为计划经济的缺陷进行弥补。第二，当时刚刚迈入市场经济， 对标志等设计品的需求徒然加大，但是国内并没有这么多设计人才，没有专业的 设计公司，于是不得已只好从大学罩请来教授和老师来对这种缺乏进行弥补，本 来教师的职能就是教育学生而已，但是在这个特殊的历史时期，教师也必须负担 起社会上的设计任务，使得这种抢救性质的设计特性变的更为明显，这与现在的 4 武汉理i ：人学硕 = 学位论文 大学老师承接社会项目有着很大的不 司。第三，这类标志设计本身价值含量很高， 但所付出的稿酬却与标志本身不成i f 比，诸如国家中央银行人民银行的标志稿酬 只有4 0 0 元，这显然是和标志本身的价值不成l f 比的，这反应了当时人们的思想 价值观念，虽然进行着商业型的设计，但是并没有商业价值交换的概念，仍然秉 持着为人民无私奉献的精神。同时这也是由于市场经济不发达，当时的劳动生产 率比较低下造成的。 1 3 “路 和“人” “知天之所为，知人之所为者，至矣。”1 ，大宗师一文开篇如此，令人 拍案叫绝，学习自然的知识和学习社会的知识，在庄子看来，不仅要并重，而且 强调了自然和人类行为的内在关系，“庸讵知吾所谓天之非人乎? 所谓人之非天 乎? 。2 正好似“路”和“入”这两个概念，我们可以把“路 看作是一种客观的存 在，而把“入”看作行为的执行者，鲁迅说：“世界上本来没有路，走的人多了， 也便成了路。因此，把“路 当作人们创造出来的成果并无不可。就好比在设 计领域当中，每个设计师都在创造没计的作品，作品是一种客观存在，当有一样 非常成功的作品摆在我 f n t 前，对于要学习制作同类作品的同行而言，仅仅惊叹 于这个设计作品的美伦美奂是远远不够的，因为要学习这个东西，就要首先去了 解“开拓 这条路的“人 。要去了解这个人使用的何种开拓的方法，使用的什 么样的工具，需要具备什么样的条件以及会遇到什么样的困难等等。这也便是我 们人类特有的一种优点，就是知识经验的传承性，有了这样的特点，我们人类的 知识才会如金字塔一样越积越高。 倪匡曾经说过：“如果你喝的这杯牛奶感觉味道不错，你未必非要去认识这 头牛。幽默而谦虚，非常低调，这是一个大文豪给读者的话，在谦虚的同时提 醒读者更多的去关注作品本身。而对于同样写科幻小说的人而言，仅仅感觉牛奶 好喝是远远不够的。完全有必要去了解和认识这头牛，要知道这头牛喜欢吃什么 草，有什么样的特点和生活习惯，因为你也要生产同样高品质的“奶”。 回到“路”和“人”的话题当中来，“路”同样是一个“人”的足迹和经历， 代表了他过往的历程，尤其当这条“路 是一条成功之路，对于同样希望走这条 路的人而言，则必须要了解走这条路的前人和他所走出来的“路”。 一位设计师一生中会有很多作品，而这些作品就好象一块块的石头一样，在 1 庄子大宗师中国古籍 j 版社1 9 8 5p 4 5 2 同上 5 武汉理。l j 人学硕 j 学位论文 这么些年罩，慢慢积累，慢慢排列，铺成了一条没计师本人的设计之路。一位成 功的设计师会用他一生的时问为人们建设一条多姿多彩的艺术长廊，同时也为自 己铺设一条辉煌灿烂的艺术之路。而我所研究的这条“路”的主人陈汉民先 生，他的设计道路具有更大的特殊性，也具有更广泛的代表性。特殊性在于他所 走的路，时间上正处于中国建国后到今天这段时| 日j ，完全贯穿了建国以后的这个 时代区间。而广泛性在于他所开拓的道路并不仅仅属于他个人，更是代表了我们 新中国平面设计道路的缩影。因此对于我们后来者，对于我们同样要走这条路的 人而言，仅仅对大师的作品叹为观止，仅仅充满着对大师的崇拜之情还远远不够， 有完全的必要对陈汉民先生的作品和他的艺术人生进行更深层次的挖掘和研究。 陈汉民先生1 9 3 1 年出生于上海，1 9 5 5 年开始在中央美术学院留校任教，从 而展开了他的艺术生涯，时至今日，当汶j i i 大地震如泰山压顶重创我们这个古老 的民族的时候，陈先生仍拿起画笔，连续创作三副海报来激励国人直面残酷的大 灾难。他的艺术之路已经延续了半个世纪，如此艺术之树常青不败的大艺术家， 在历史上都数少见，在中国现代更是屈指可数。 建国初期的中国是个烂摊子，百废待兴，到今天，经济社会有了很大程度的 发展，中国的设计事业也有了长足的进步。在这六十年的时间里，中国的平面设 计一步步成长，慢慢走向成熟，看陈先生的作品中国工商银行标志，人民银 行标志，中国农业银行标志，国家标准公共信息图形符号设计，他是站在这个队 伍最前端的人，也是我国平面设计主旋律的领唱者。因此我的论文课题围绕陈汉 民先生的标志作品和他的艺术人生展开来，从某种意义上讲，正是在研究我们新 中国平面设计的成长之路。 国家的经济社会在发展，设计事业在进步，为了使中国的设计事业能够在新 时期得到更好的发展，研究中国建国后现代设计史就尤为重要，而研究其中非常 具有代表性的设计大师则更是视角独特。“居今之世，志古之道，所以自镜也， 未必尽同。 3 写陈汉民先生，不仅是写一位设计王者的本纪，更似是写中国图形 设计的断代史。 此之“路”非是一个人的道路，更是整个国家在这个范围内的发展道路；此 之“人 非一人之人，更是这条路上的万人之人。 1 4 课题的研究视角 正确的方法是通往成功之路的金钥匙。( 佚名) 本课题主要是基于陈汉民标志设计作品本身和作者思想和生活历程的研究， 因将“作品的研究和“人的思考结合在一起，以作品的研究为主，以作者的 6 武汉理l i 人学硕 ：学位论文 艺术历程作为参考基础，必将涉及到设计学，图形语言学，中困文人观与中国历 史人文等相关范围，涉及面糊对较广。 从时间上看，从建圈后到今天，时间跨度半个多世纪。虽以标志设计研究为 主，笔者更希望能将其叙述的更有些史论的味道，对陈先生知名作品进行重点剖 析，并将陈先生人生中的重大事件及人生转折进行恰当分量的描述与评论，以为 标志作品的研究佐证。在进行剖析重点作品的时候，不求全，不求连，强调设计 理念和人的性格特征为中心从主题切入，采用“宏观析性，微观求证，以人观物， 以点带面”的方法。 1 4 1 设计观的研究视角 这个研究的视角具备很明确的时间特性，所谓“世异则事异，事异则备变”， 每个时代每个历史时期有其特定的历史事实，在此基础上会形成这个历史时期的 人群主流的价值趋向。就好比中国建国后年轻女生的打扮从“不爱红装爱武装” 到今天“不爱武装爱红装”的变化一样，受到社会生产力，上层建筑和政治经济 科学技术等等多方面的影响，在不同的历史时期人的审美取向会有重大差别，甚 至截然相反，尤其在流行趋势上讲，很可能几年前流行的服装，几年后再穿就会 被旁人指摘为“老土”、“不入时”，可见人群的主流审美观变化是很快的，具备 相当浓重的时效性。 而对于设计师而言，从以前的“快半拍”到现在常提的“块一步”，陈先生 一贯主张设计师的脚步要有限度的超前于这个社会主流的审美观。从时间上讲， 随着时代的变迁，历史情况的变化，会对他的作品产生相当大程度的影响。从陈 先生个人角度而言，随着他艺术生涯的变化，人生经历的丰富，对他的设计作品 必然会有很大程度的影响。 因此用过程的眼光来看待陈先生的作品，用发展的角度来研究陈先生的设计 是笔者在进行此项课题时的重要方面，也是科学的进行理论研究的必要注意点。 1 4 。2 设计原则的研究视角 人和人的性格不同，人生的经历不同，所做出来的作品也就不尽相同，虽然 同为经典知名作品，但必然各有各的特点，这就成为每个大师的风格。研究陈汉 民先生的标志作品，必然会涉及到他设计风格的探讨，那么从他所提出的标志设 计主张和标志设计八字原则就成为研究其作品的重要依据。 陈汉民先生曾提出“好懂、好看、好记、好用”八字原则，对标志设计的原 则进行了简单，精练的概括。从这句话上，从侧面能反映出陈先生身为一名教师， 7 武汉理r 人学硕十学位论文 在提出设计主张的时候自然自觉的使用易懂易传授的讧j 汇进行概括总结，不仅表 现自己本人的体会见解，而且在最人限度上促使自己的没计原则为更多的人所理 解体会，不仅包括自己的学生，更以简明易懂的用语离求使更多行外人所了解。 这似乎有白居易的“诗王”的风范，更是“师者，传道，授业，解惑”的一种体 现。1 总之，在研究陈汉民先生的标志作品的时候，首先我们要看看他本人的看法 和设计原则，从他的设计原则以为依据，通过他的作品为事实证明，从而总结出 他的设计风格，也是研究其标志设计作品的重要方面。 1 4 3 设计品格的研究视角 此课题名称为“陈汉民标志设计研究”，是针对陈先生个人标志设计的一项 研究，因此具有很明显的目标性和范围性。研究陈先生的标志设计作品，就必然 离不开对他本人性格特征和人格特征进行分析，作品与作者之间有着必然的联系 毋庸质疑。成功的标志作品断然不是模仿他人而能得来，必是自身性情的自然流 露，包括世界观，价值取向，人生志向，人生准则等等人的性格意志，可以综合 起来称之为“志 ，而文化背景和知识沉淀则为标志设计的表达提供素材和风格 定位。 恰似日本流行的“道”，剑道、茶道、柔道、空手道等等，“道”的方式只是 途径，目的是为了磨练自己，完善人格。标志亦有其“道 ，这里并不指其设计 方法和原则，而是标志作者的人格意志。我们常说“人如其字”换标志言之亦同， 可称为“立标言志”，成功标志作品的背后定然闪烁着耀眼的人格魅力。 因此笔者在对陈先生的标志作品进行剖析的时候，必然会引用他在生活中的 经历和曾经发生的历史实践为依据进行探讨，力使用“人品”以为“艺品”的验 证，从中可以得出更为生动和人性化的理论成果。 1 5 课题研究脉络 陈汉民标志设计研究，主要是在他标志设计的历程和理念上进行探讨。从横 向上讲，这涉及到了标志设计的普遍性和陈汉民先生设计风格的独特性；从纵向 上讲，这涉及到了陈汉民先生在不同时期的创作的统一性和时代性；从宏观上讲， 也代表了这个时代中国标志设计的广泛性。因此课题内容可以从多个角度来观 察，同时从不同角度来观察也会带来不同的学术意义。 本课题在进行论述的时候，从标志设计的普遍性切入，逐渐转移到陈汉民先 韩愈师说 8 武汉理i ：人学硕十学位论文 生标志设计的独特性的范围内，同时丌始以时问为顺序对陈先，t 标志设计进行深 入的挖掘，在时间的总结后，对这个时代标志设计的研究进jj | 概述，以略展示这 个时代标志设计的豹之一斑。 从文章组织上，从第二章开始，综合谈论陈先生的“标”与“志”的内在联 系，与笔者为何如此定题的原因。第三章是对陈汉民先生的设计主张和设计原则 进行的研究。陈汉民先生曾经提出标志设计的八字原则，成为我们中国标志设计 的一个准则。以及陈先生所提出的设计主张也会在这一章进行深入的分析。第四 章和第五章重点以陈汉民先生的经历和性格特点来分析他作品的特点，最后一章 是访谈录。这样做是为了将他的设计主张和设计作品进行联系，并将他的性格意 志和作品的特点相互印证以达到预期的研究结果。 1 6 本课题海内外研究现状 陈汉民是中国知名的设计大师，在中国大陆和台湾等地都有学术和研究人员 对他的标志设计作品和设计思想以及设计教育理念有着研究。国内研究陈汉民先 生学术思想和标志作品的文献以及书籍相对匮乏，因此给了笔者以研究的契机， 现将大陆地区对陈汉民研究的情况归纳如下。 大陆部分，2 0 1 0 年新书视汜5 0 的出版，标志着大陆设汁界对陈先生标 志设计和其他平面类设计作品的系统研究和总结开始。在大陆地区对陈先生设计 思想的研究，尚且处于归纳和整理阶段，如陈汉民( 大师艺术教育经典) 作 者章莉莉，是对陈先生艺术生涯的记录和教育思想的归纳总结，陈汉民标志设 计是对陈先生他标志设计的分类归纳，但并没有将陈先生的设计思想升华为系 统的理论层面。在论文研究方面，有谈标志设计方法论苗希，汕头大学2 0 0 5 ， 设计师的教育培养模式王怡彤，中国美院2 0 0 7 ，在此篇论文中也曾谈到陈 汉民先生的一些设计品格。 台湾部分，台湾设计界对陈汉民先生倍为推崇，2 0 0 8 年，好样平面设计 1 4 人的书籍由台湾积木出版社出版，主编曾尧生，书中将陈汉民先生列举为 1 4 人之首，通过对陈先生的设计作品和设计理念进行了系统的归纳总结，以及 陈先生在长期的创作生涯中所养成的创作习惯也进行了分析和整理，对笔者研究 陈汉民先生的标志设计思想体系提供了重要的研究依据。2 0 0 9 年由曾辉主编的 一代设计先生陈汉民也曾对陈先生的一些设计主张和设计思想进行了归纳与 分析。 9 武汉理i ：人学硕十学位论文 第二章陈汉民设计思想之“标 与“志 2 1“标 与“志 的陈式设计思想体系 任何一种思想理论体系，都需要以一条基本理论为中心，并在此中心理论 的基础上进行演绎和延伸，形成多层次和多元化的辅助理论，形成一种思想见解 的集合，并在此集合内部进行有机的组织和辩证的联系。每条细分的理论需要有 各自的论点和论据，并在相关的范围内进行深入和扩展。其组成结构必须是相辅 相成的，其作用模式必须是相互支持的，笔者在此章节中，将系统、科学的分析 陈先生所提出的设计思想其中的有机联系，并将这些有关与标志设计的理论进行 整合和分类。 陈先生之标志设计思想体系有其本身的特殊性，即所谓“陈式 的设计思想 体系必然有别于其他的设计思想体系。这个思想体系的内部是由陈先生所提出的 设计原则，他所持有的设计观，和他个人的设计品格这三个方面的内容组织而成。 而在这个体系内部，三个方面的结合又是有机而相互交融的，每个细分的思想内 容相互辅助，各出所长，体现了标志设计的情，理，意等多个方面的科学内涵。 三个方面的有机结合表现在实践性的统一，互为支撑相互渗透，思维模式的 相互贯通这三个方面。 所谓实践性的统一，即是指这些思想体系的生成是围绕着相同实践性的创作 而产生，比如在设计原则中的“好懂 设计原则，其根本价值体现在于语义与审 美的无歧义解读，重点在于标志信息的语义型信息与审美型信息的直观表达，这 与设计观中的“中国风 和“国际观”有着实践性的统一，“国际观”即要求在 跨文化传播中的标志语言符号需要寻求不同文化间的认识共同点，同样是在实践 原则基础上的延伸。 所谓互为支撑相互渗透是指在设计原则和设计观中的美学主张具备逻辑性 的同方向特征，在设计品格中，陈先生的设计品格有厚积薄发的特征，这种厚积 薄发恰恰是实现设计原则中“好看”基础，“好看 即为形式美法则和美感来源 的辩证结合，其实现形式美法则的要求是要设计师必须使自身经过长期的基础训 练，广范围，多层次的吸收符号学，设计美学，哲学，民间艺术等等多门类多科 目的知识，这种设计品格为陈先生的设计原则提供了基础性的支撑。 所谓思维模式的相互贯通是指在指这些细分的思想认识的产生是建立在相 同的思维模式的基础之上。举例证实之，如在标志表现手法上，陈先生常常利用 由外而内的思维模式，由标志的符号语言与形体动态来暗示或者表达一种语义型 信息，并产生审美的感官信息。由此奠定了设计原则中“好懂”与“好看 的理 l o 武汉理i ：人学硕十学何论文 论基础。而在设计观中，“中国风”与“民族情”的设计观也是需要从形式上进 行表达，当实现了形式i 二的中国风与民族情之后，需要从内涵上进行中国化与民 族化的解读，从创作思路七进行中国化与民族化的分析，这同样是一种由外而内 的思维模式。 在陈式的设计思想体系组织中，笔者欲以标和志两字以为概括。“标”之涵 义甚丰，古时最多以表示“树枝 与“顶端”之意，“标，木杪末也1 表示树枝之 末梢，唐代李白有诗语：“标出海云长。”2 意思指的是( 塔的) 顶端。在分析陈 先生的标志设计理论体系的时候，笔者将“标”字以两重意解，其一解为“准则， 标杆”，即为陈先生在标志设计的种种设计原则，以及一个成功标志设计所需要 的种种条件，这在研究标志设计的学术理论方面和实际应用方面都有非常大的参 考价值。若说准则，则更为理论化，是以第一人称的原则和成就为立足点，如果 说标杆，则是以第三人的视角来分析和研究陈先生的设计原则，在陈先生从事教 师的多年生涯当中，其通过“标杆 的形式培育了一代又一代的设计人才。可以 说标杆是准则的外在延伸。其二解读为“外在表面”，即为标志设计的图形语言 研究，与图形的潜意识形态研究。这个解读的角度，无论从形而上学的抽象概念 中去体会，还是从具体的比喻，排比等等修辞手法去理解，都有标志设计的本位 性价值点。 而志的理解则更为直白，许慎在说文中将“志”解释为“志者，意也”， 大凡人的意向则可归纳为“志”，在小况三国演义中，常常形容一个人怀有 大“志”，这个“志 就是在说一个人的追求和意向。同时随着时代的发展，这 个“志”的解读也更为广泛，可以解读为一个人的毅力，“坚而有志 ，是在赞颂 一个人的意志坚定。在阐述陈先生的设计理论体系中，笔者将志分为两个方向的 理解，一为传统式的追求和意向的理解，另一种理解是志趣品格的理解，从这两 个方面，可以窥探出陈先生在标志设计中的品格和特征。 笔者在潜心的研究过陈先生的标志创作原则与创作道路之后，在总结陈先生 其关于标志创作的理论系统之时，发现可用“标”字来作为其创作原则和主张的 概括，以“志”来彰显其创作品格。 在陈先生长达5 0 年的创作道路上，不仅设计了众多知名的作品，享誉海内 外，而且在设计这些作品的过程当中，产生了一套非常严谨而科学的设计理论， 笔者且鄙陋以设计之“标与创作之“志 来分类明析之。 1 汉许慎说文p 2 0 3 中华书局1 9 8 7 年版 2 唐李白秋u 臀扬州西灵塔 武汉理l ：人学硕十学位论文 2 2 设计之“标 2 2 1 示我百篇文，诗家一“标 准原则与标杆 中国古典哲学认为，天地乃造化万物之本，人心生万象。自然滋长力干物种， 自身也化万象而生。同样，人类个体因为生存环境与阅历的不同也会产生出不同 的世界观，进而在民族和文化的区域差异前提下构建出不同的哲学体系，不同哲 学体系之下的各门类科学又会构建出不同的主张，我们知道，多样化的物种在 1 9 世纪统一于细胞，在2 0 世纪统一于基因。相同类别的事物必然在哲学意义上 具备可贯通、可衡量的系数性质的标准。 在设计思想的领域内，风格多样的设计思想如果不存在统一性，他们将无法 交流。因此构建一个能够使得标志设计作品进行交流和比较的平台是学术范围内 的任务，也是一种设计思想能够具备科学性的前提。从陈先生所提出的标志设计 原则理论看来，其在一定时期内充当交流平台的思想理论体系经过实践，和技术 的证实，实现了科学性和比拟性的同一。这个思想体系的结构孥固，使得个别标 志作品间的沟通变的更加容易。交流的工具( 语言) 、背景( 实践) 、基础( 思维 方式) 构成了这个标准体系的要素。标志设计的标准体系能够解释设计的多样性 与体系转化的条件性，揭示人类设计认识的片面性根源与解决路径。因此这个 “标”字在文中被解读为标准和标杆，从客观的现实情况中谈起来，有一定的历 史原因；从学术意义上谈起来，有一定的学术指导和教育需求的原因。 时代呼唤理论创新。陈先生的标志设计创作，大概的时间区问在建国后到 2 0 世纪末的这5 0 年里，时i 日j 跨度近半个世纪。众所周知的是在这5 0 年里，前 二分之一的时间，处于国家计划经济阶段，所有的商品从产出到销售到使用，有 严格明确的规定，商品经济萎靡不振，同时与商品经济相关的设计也长期被压制 而得不到发展。而在这个时期罩，陈先生就已经开始了标志设计的探索，这个时 期的中国，几乎没有设计。于是陈先生在标志设计方面的成就，已经成为了一个 为其他人所设立的标准，在这半个世纪的后二分之一的时间里，他的成功作品， 成为了标志设计成败的重要依据，因为这个时候陈先生的作品已经具备了现代标 志设计所需要的所有必要因素，其成熟，实用，艺术价值高，等等特点，已经成 为了标志设计成功与否的衡量标准。这种从无到有的过程，具有破天荒的创新意 义，这种情形让笔者想起来中国最早的标志设计，已知最早的标志是中国宋代济 南刘家功夫针铺的白兔。 1 2 武汉理1 人学顾十学位论文 济南刘家功夫针铺图2 一 见上图中央的白兔，手持铁杵捣药，并不是普通的白兔，而是代表嫦娥，两 边的字是“认准门前白兔儿为计”，用意在加深受众对标志的印象下面的字是 针铺经营范围“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。若转于贩，别 有加饶。”月宫的玉兔和针铺生意没有太过关联，针锚的主人出于个人的喜好或 者联想，创作了白兔的形象柬作为自家标识，以达到商业的目的。严格的意义上 来讲，这个标志具备了理论上标志的功能性和形式，所以这个标志就成为了一种 标准，具有开山鼻祖的参考意义。 我们试看一下陈先生早期所创作的第三界亚非作家紧急会泌这个标志作 品，这个作品创作与1 9 6 7 年，黑白分明的色彩搭配，略显繁琐的形体构造，体 现了一种时代感，更重要的是，这种创作的作品给建国后的标志设计界提供了一 种参照，这种从无到有的参照价值使得陈汉民先生的标志作品成为了一种衡量是 和否的标杆。 教育呼唤理论的创新。中国高等学院艺术设计教育起步很晚，成体系的设计 思想在中国教育界几乎没有，但随着中国经济的起飞商业的发展，社会对设计类 人才的需求逐渐旺盛，设计教育的升级，需要设计的理论来完善和支持学院派的 教育。陈先生在标志创作的前后半个世纪的时间里，形成了一套非常丰富的理论 体系，笔者将这个理论体系概括为原则，主张，和品格三个方面，这三个方面 则在后面进行详细的研究分析。先举其一例说明，在陈汉民先生所提出的标志设 计八字原则，就是一种标志设计的准则，其中好看，好记，好懂，好用，四条分 别从欣赏，传播，解读，使用四个方面为成功的标志设计提供了可参考的理论基 础。这个八字原则的提出有其自身的现实意义和学术价值，另在第三章详解。但 八字原则应运而生，填补了中国标志设计界内的理论空白，为普及标志设计的理 念和让普通群众了解标志设计，都提供了重要的标准依据。 武汉理l ：人学硕十学位论文 图2 。2 2 2 2 “标”之以翠翳。泛之以游菰。设计观 在本节文中，笔者将“标”字解读为“表面”，“外层 ，引申为图形的形式 语言。标志设计是图形语言的艺术，在处理图形符号的时候，陈先生的设计品格 主张细腻而苛求完美；从设计原则上讲，主张按照形式美的法则构建图形形体， 主张从美感的来源考察标志的美学价值；在标志的构思立意方面，主张广为吸收 古典文化与哲学的内涵；从图形处理方面，主张先做“加法后做“减法 ，言 简意赅的陈述主题。概括起来就是对标志设计整体的定位与概观。即为设计观