（伦理学专业论文）社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究.pdf

杜会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 a b s t r a c t w i t l lt l l e d e v e l o p m e n to fi 1 1 d 吣研a lc i “l i z a t i o i i ，t l l em t 啪1 佗u r c em 嬲s i v e c o n s 岫p t i o n sa n dt h e e c o i o 舀c a i v i m 响e r i ta r ed e s n c t e d ，锄dt h 即t h er a t i a 1 p p l ec 蛐o tb u tp o n d c rt 1 1 a t ，伽a yw ea 陀s og r e e d y 锄d 饥j o y i n gt l i em a t c r i a l 佗u r c 船，w h a t 、v i l lw ee ) 【p 即d 咖o n d w ? w h e t h e ro wd e s c 锄d a l l ta l d o e sh a v e t l l eb 捌cn e e d st t l a tt l l ee n o u g h 脚u r c 器s a t i s 母l e mt os u r v i v e ? t h e 鲫s t a i n a b l e d e v e l o p m e n tt h r yp m p o s o di np 刎c u l 盯c a u s e st l l e 掣m e 硎o no fb o r d c re c o n o m y j 璐t i c eq u e s t i t o 垴曲l i 曲td a yb yd a y f a c i n gt h el i i 1 i 湖崩舢f c e s ，w et h e p r e s e n tg e n c r a t i o nm e e t so 、) v nn e e d 觚db 印e f i t ，d o e sn o ti n j u r et h ef i i t i l 窘印m t i 啷 r i 曲t s 锄di n t a 瑚；t so f ( h e 伽、，i v a ld c v e l o p m e i l t ，觚dw eh a v e t l l er e a s o nt 0t l l i n kt 1 1 a t i sm er e s p o i b i l i t y 越l dt l l ed u 吼w 1 1 i c ht l l ep r e s e mg c 札酬m i i s ti l i l d e r t a i 【e b 够e d t l l i s ，t h i s a n i c l 9 p r o p o s c d n 他t l l e o r y o f t l l e j u s t i c e o f g e 删确o n o n 鲫y ，w l l i c h i s i nt l i e t o p i cm e a l l i n go fs u 倒n a b l ed e v e l o p m e n t ，s i m u n 蚰e s l ya l s ot 1 1 e 船t i a l c l l o i c eo f r e a i i z i n gm eh u m 孤s u 鲥n a b l ed e v e l o p m t 、 1 1 l i s 矾i c l ec 趾b ed i “d c di n t ot h r c ep a r t s ： t 1 l ef i 璐tp a r ti st oe x p l a i nn ”b 髂i cc 仰c 印乜o f “g 吼e m 虹o n 、h i a t i o 璐o f g e n 删i o i l s ”，a i l dt h e i ls t i l d i e st l l ej i l s t t c eo fg e n e m t i o n 柚dt l l ee 咖o m yj u s t i c ei i l h 吼锄s o c i d y t l l e n 丘d mt l l en 脚ws e n s e 柚dt l l eg 印e m l i z e dt w oa n 舀铬，h 勰 柚a i y z e d l ec o n n o t a t i 叩o ft h ej u s t i c eo fg e n e r a t i o ne c l o n o m y 卸di 拓c h a r a c t 硎s t i c m l d c rt l l em a r k e t o n o m yc o 删t i o ni 1 1m es o c i a l i s ms o c i e t y p o i n t c do u tt l l ej 删c e o f 目m e r a t i 彻o n o m yi si nt h e 嘲1 0 m i c a ld e v e j o p l n e n tw i l i c he s s e n t i a l l yr e f l e c t e d b e t w 咖t l i ep e r na i l dp 盯s 叩sr d a t i o n s ，i t sa b o u tt t l e 训o i l a lj u d g m e n to nt i i e 叮l p l e xr c l a t i o n sm a n i f e s t i n gt l l 删g hm ee c o n o m i ca c t i “t yg o a l ，t 1 1 ep r o c e 豁，m e m e t l l o d ，t l l e 化鲫l to f c hg 吼盯a t i o no fp 盯s o n h a v i n gt l i ec h a r a c t 耐s t i c so fm e t i l i l e 、m ec l a 嚣n a t i l r e 、t t l ec o n 删、t 1 1 ea p p r a i 鼢l 、n o tt l l ep a r i t y 锄dt l l en o n r e c i p 邱c a lb 髓e f i ta 1 1 ds o o 玎 t h es e c o n dp a r te la ：b o r 种e dh o w t 1 1 e j u s t i c eo f g e i l e r a t i o n ，c c o n o m yt ob ep ；o s s i b l e 删t l i eb 鹋i cc o n t e n t so fr 髓哪| i i n g o nt l l e 伽eh 卸dt h ej u s t i c eo fg 衄e m t i o n e c o m yi sb 髂c d 伽p 他s e l l tg e n e m t i 0 i l sr c s p o n s i b i i i t y 锄dt l l ed u t y ，h e r ei n c l u d i n g “i n 衄t i c i p a t i o nr e s p o n s i b i l i t y ”卸d “蛆e 刑a r d sr c s 岬i b i l i t y ；o i lm eo t l l c rh 锄di s k l s c d0 nf h t l l r eg e n e r a t j o n sf i g h t s ，a l t h o u 曲m c r ea r es 伽e 甜g u m e m t l l eq u c s t i o fw h 劬c rt h ef u t i i r eg e n e r a t i 彻sh a v et l l es 锄er i g h tw i t l lt l l ec o n t 锄p o 删o 盯 c 0 眦c i v et l l a t l g 舾d 曲嘲m i n e dt 1 1 e 如t i l r cg e n 耐i o n s 咖e x i s t ，a tl e a s tn e c dt o 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 h a v et h er e s o u r c e so fc 1 咖a i r b e a u t i f h ls 瑚l i g h t ，c l 伽w a t 盯卸ds 0 f u l f i n i n g p r e s e f i t 窖即e 咄i o n - sr e s p o n s i b t ya l l dt l l ed u 啦s i m u j t a n e o 璐j ya i s oi sm a 曲e fo ft h e h u i n a 玎v “i do n ek i n dm 觚i f b t t h e j u s t i c eo f g e n e r a t i o nc c o n o m yr e s e a r c h 舒p r i m a r y c o v e r a g ei i l c l u d e s ：j u s t i c eo f g 饥e r a t i o ne c o n o m i cs y s t e m ，ag e n c r a t i o no f i ne c o n o m y i sf a i ra n dt h ej l l s t i c eo fg 印e r a t i o ne c o n o m y j u s t j c eo fg 印e m t i o ne c o n o m yi n e c o i l o m i ca c t i “毗j u s t i c eo fg c r a t i o nc c o m y 唧d e rt l l eb a c k g r o 岫do fs 峙t a i l l a b l e d e v e l o p m e l l t a n d e c o 玎o m i c 鲥d o b a l i z a b o n ， 、 t h et l l i r dp a ni sa b o u th o wt op r a c t j c et l l e j l i s t i c eo f g e n e 洲o ne c o n o m yf i 玮ti s t h ej u s t i c eo fg e i l e i 小i 伽e c o n o m y ss p e c 墒cr e q u e s t ：e q u a l 叩p 0 州t y ，e c o m i cf a 近 枷o n a id i s 砸b u t i o n ，i i n p o so ne 伍c i 明c y ，g e i l 玎a t i o m lc o o p e r a t i o n n e x ta r ct h e p r t i c a lp n c i p l e so f t t l ej u s t i c eo f 窖印e m i o ne c o n o m y e s t a b l i s h i n gt h e 佗a m i b i e g 胁c f a l i 咖li l l i l 谢t a i l c es l o m g ep 血c i p l e 卸dt l l er e a s o n a b l eg 印e 枷。吐lc r 妇t i o n - 锄p e 船a “o np r i n c i p l e f i m l l ya 化t 1 1 ep r a c t i c a lw a yo f l ej u s t i c eo fg e i l e f a i i 啪n 劬y m a i l l l yw i l l i n c l u d e f o i l r 越p c c t s ：t l l e0 p 栅z a t i o no fm ep o p i i l a 矗 d e v e l o p m e i l m cm t i o n a l i z a t i 佣o fe x p e n s e ，t i l e 鲥e l l t i f i cs t y l ep r o d u c t i 柚d 痂嘭 i 璐t i t l l t i o no f t l l e j u s t i c eo f g 锄盯a t i c c o n 伽y 1 时w o i 出：g e n e r a t i o a l - t i a 廿o n 摹g e e r a t i n n a lj h s 酊c e e c o n o m i cj u 蚰 t h e 扣s 廿o f g 即e r a t i o ne c o m y s n s t a i n a b j ed e v e | o p m 蛐t 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 独创性声明 本人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得其他教育机构的学位或证书 而使用过的材料。与我进行同研究工作的同志所做的任何贡献均已经在论文中 作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名签字日期：年月日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生学院有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文 被查阅和借阅。本人授权江西师范太学研究生学院可以将学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段进行保存、 汇编学位论文。 学位论文作者签名： 签字日期：年月日 5 l 导师签名：、 签字日期：年月 日 、 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 前言 代际关系一直是社会科学工作者所关注的对象，但是代际关系真正成为 世界性话题是在第二次世界大战以后，由于当时社会急剧变迁，代际冲突尤 其明显。随着工业文明的发展，以消费驱动的工业经济的进步越来越需要人 类付出巨大的代价( 经济发展的边际成本越来越高，甚至在某种程度范围内超 过了经济发展的边际收益) ，这里主要是指自然资源的消耗和生态环境的破 坏。理性的人们不得不思考：今天我们对物质资源的如此贪婪和享受，明天 我们将消费什么? 我们的后代是否还有足够的资源满足他们生存的基本需 要? 1 9 7 2 年，一批西方学者提出了关于世界发展趋势的研究报告增长的极 限。报告指出，如果目前的人口和资本的快速增长模式继续下去，世界就会 面l 临一场“灾难性的崩溃”。1 9 8 0 年3 月5 日，联合国向全世界呼吁：“必须 研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程的基本关系， 确保全球持续发展。”1 9 8 3 年1 1 月，联合国成立了世界环境与发展委员会， 1 9 8 7 年，该委员会把经过4 年研究论证的报告我们共同的未来提交给联 合国大会，对可持续发展做出带有定义性的解释，即“既满足当代人的需求 又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。”1 9 9 2 年，在联合国环境 与发展大会的里约宣言中，将可持续发展进一步阐述为“人类应享有与 自然和谐的方式过健康而富有成果的生活权利，并公平地满足今世后代在发 展和环境方面的需要，求得发展的权利必须实现。”由此可见，代际公正是人 类可持续发展的本质要求和必然选择。 代际公正的概念最早是由塔尔博特r 佩奇( t r p a g e ) 在“社会选择” 和“分配公正”两个概念的基础上提出的，它主要涉及的是当代人和后代人 之白j 的福利及资源分配问题。1 9 8 4 年，美国的迪b 维思( e b e i s s ) 教授 进一步提出了“行星托管”的概念，指出人类的每一代人都是其后代人地球 权益的托管人，并提出实现每代人之问在开发、利用自然资源方面权利的平 等。国内外学界对代际公平问题都存有争论，其争论的焦点主要在于当代人 对后代人( 尤指遥远的未来人群) 是否负有责任，以及后代人是否具有与当代 人相同的权利等问题。 综观西方代际经济公j 下理论研究具有如下特点：1 研究涉及范围广泛。 国外对此问题的研究涉及了经济学、社会学、人口学、青年学、女性学以及 生态学等诸多学科。2 从研究的重点来看，西方主要研究代际之白j 的权利分 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 配与资源分配等问题。3 研究建立在西方文化发展趋势之上。在以消费社会 为指称的后现代时代里，符号意义上的消费已经逐渐取代了原始意义上的出 于需要的消费，在消费主义盛行的当今社会，欲望消费在一定程度上成为生 态危机的罪魁。如何在保证自身发展的同时，关注自然，关注后代人，已经 成为西方社会普遍关注的问题。西方学者为此也在不懈地努力着。 关于代际关系问题的研究，我国起步相对较晚，始于上个世纪八十年代。 对代际关系的研究也仅限于对共时态的代与代之间的关系的探讨，即对代沟 等问题的剖析，研究多集中于社会学、青年学、人类学等学科。经过多年的 不断探索，已取得相关问题的研究成果，一些学术论文及专著，在此就不赘 述。总而言之，国内关于经济公正和代际经济公正的研究尚处于起步阶段， 研究的广度和深度都有待于进一步加强和深化。 本文试图在厘清“代”与“代际关系”等基本概念的基础上，研究人类 社会的经济公正与代际公正，进而解析社会主义市场经济条件下人类社会代 际经济公正的涵义及其特征等基本范畴，从可持续发展的角度分析其必要性， 以当代人的责任和后代人的权利为两个视角分析代际经济公正的可能性，晟 后，探讨代际经济公正的具体要求及如何实践代际经济公正。 本课题应用的研究方法主要有： 1 一般的方法。即进行伦理学研究的一般方法，在本课题中主要表现为 以下三个方面：一是理论与实际相结合的方法。代际经济公正的研究是基于 人们目前的消费模式现状分析之上进行的，并且其宗旨在于指导人们的消费 实践，因此，强调理论与实际的统一具有重要意义。二是历史分析和逻辑分 析相结合的方法。人们对自然资源的消费是自人类诞生以来就存在的，人类 的经济发展是一个历史发展的过程，对经济公正的研究不能离开历史分析的 眼光，同时人类历史发展过程中的道德思想意识和道德实践又是遵循一定的 逻辑发展规律的。三是阶级分析及阶层分析的方法。在阶级社会，不同的阶 7 级有不同的消费观念，同一阶级内不同阶层也体现出不同的消费方式。 2 特殊的方法。综合运用定性分析和定量分析的方法，采取问卷调查， 访谈等方式搜集有关当代人消费方式的资料。充分借鉴国内外相关学科的研 究方法，如哲学、伦理学、经济学、社会学、人类学、符号学等学科的分析 方法，赋予课题的研究以实践性。 值得提出的是，对作为“代际公j 下”与“经济公正”的交叉命题的“代 际经济公正”的含义、基本内容、具体要求及实践途径的研究具有重要的理 2 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 论意义和现实意义：1 是可持续发展的题中之意。在给定的时点上的发展， 既包含着前人的发展成果，也体现着当代人的发展成果，同时也为后代人的 发展积累了物质和精神财富，这就是代际迭加、转换中的成果共享，这种发 展中的成果共享，也是对代际公平的一种折射。2 本课题从一个重要的角度， 为我国确立适应于新时代条件下的、新型的、规范的、公正的现代经济制度， 提供一个合理、有效、可行的方案，其目的在于有效地促进经济社会的健康、 持续发展。3 有利于更好地贯彻科学发展观，构建和谐社会。本课题的研究 成果，将为和谐社会的构建及实践科学发展观提供理论上的论证和伦理上的 辩护，有利于促进经济社会稳定、协调和持续性地发展。 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 一、代际经济公正的基本概念 在对代际经济公j 下问题进行探讨之前，我们有必要对一些基本的理论问 题和一些前提性问题进行分析和理解。本部分旨在阐明代际经济公正问题的 一些相关基本概念，即代的属性、代的在场与不在场、代际关系、代际公正、 经济公正及代际经济公正。 ( 一) 代与代际 毫无疑问，对代际经济公正的理论分析，首先建基于对代、代际关系的 基本认知和理解。关于代，一般人在概念上似乎已经达成了共识，但那只不 过是日常生活中的一种默契，在学理上人们尚未达成共识，或者说学界对这 一概念的关注还不够。不同的学科均从自身研究的需要出发，寻找本学科可 以接受的解释。在这里，本文努力从各种多少带有学科局限性的解释中超脱 出来，从代的属性的一般及特殊两个方面来厘清这一概念，揭示其内涵，为 代的划分提供依据，并为代际关系的界定与分类提供理论前提，从而为进一 步的讨论提供一个一般性的理论框架。， 1 代的属性 ( 1 ) 代的自然属性。强调“代”首先是一个自然范畴，代的划分是一个自 然过程和客观现象。一般意义上，一提到不同代，人们首先想到的就是不同 的年龄层次( 或者年龄段、年龄周期) ，这是一个基于生物学的客观事实。可 以肯定的是任何社会中的一代人之所以被看作是一代，首先就是由他们处在 同一个年龄层次上所决定的，人们由于年龄层次的不同而自然地形成不同的 代，代也因此而具有了一种以自然生理年龄为表征的自然属性。毫无疑问， 代是一个与年龄有关的问题，这是我们讨论代不可忽视的基本事实和首要前 提。这种从生物学意义上来划分代，为我们深入讨论代际关系和代际经济公 正问题提供了一个时间框架。 ( 2 ) 代的社会历史属性。传统社会倾向于根据自然年龄来划分代，然而， “代的自然属性仅仅具有形式的意义，即为人们理解和确定代提供一个自然 框架或年龄范围。年龄本身并不能构成代的实质性内容。“”在现代社会，由 于人类社会文化的不断发展、变迁，使得人们越来越不愿意接受传统意义上 的以年龄作为划分代的标准，而是更加倾向于在自然年龄划分的基础上，赋 予“代”以社会历史属性，代的社会历史特质是构成代的实质性内容。如果 说从自然属性来讲，偏重于强调的是“个体之代”，那么，社会历史属性更强 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 调的是“整体类之代”，主要包括两个层面的含义：一是就整个自然界的发展 而言，人类社会不过是其发展过程中的一个部分、一个阶段，或者说只是一 个发展时期而已。从整个自然界发展的历时态的角度来看，人类整体作为自 然界中的一代而存在着、发展着，无论始前一代给人类留下了什么，也无论 将来一代会是什么物种，人类都应该抛开自我为中心的思维观念承担起作 为宇宙中的一代所应承担的保护环境、维护生态平衡等最基本的责任和义务； 二是就人类社会自身发展来看，把人类社会看作是一个整体，或者说树立一 种人类整体意识，把后代人纳入到人类整体利益当中去考虑。社会的发展过 程是通过每一代人的努力来实现的，整个人类的历史就是依靠代际之间的合 力予以推动，并使之得以发展的。 ( 3 ) 代的文化价值属性。社会历史是一个动态的过程，不同的社会环境条 件，造就了代与代之间实质的不同，形成不同的价值观念、思维方式、文化 氛围、情感体验、语言习惯等等，即所谓的“社会年龄”。对此，美国社会科 学家戴维l 德克尔认为，“不管我们是哪一代人，不论我们处于成熟的哪 一个阶段，赋予我们年龄的时间有种种的社会定义。在有的社会中，5 0 岁的 人就被认为老了，而在其他社会中人到了7 0 岁还不算老，相反，1 5 岁年龄 的人被看作是儿童还是成年人，取决于社会年龄的定义。“4 人们已经越来越 淡化了自然年龄而倾向于社会意义来划分代，尤其是倾向于文化价值观念上 的划分。在这里，不容忽视的是已退场的各代，其文化价值观念仍然以各种 方式存在着，而且对当代乃至后代都有着深刻的影响。在场的各代中，由于 每一代所面临的社会文化背景有所差异，生存时空状况有所不同，以及由此 决定的每一代的社会需求、价值观念、伦理道德观念等都存在差异性。因此， 形成了各代所特有的、能与其他代文化相区别的，稳定性地反映本代的文化 本质及其文化面貌和文化特征的“代文化”。0 1 这些各具特色的代文化，形成 了代与代之间的实质性差异。 ( 4 ) 代的伦理属性。关于代的界说是一个十分复杂的问题，不同的学科分 别从自身研究的需要出发给予了它不同的阐释。那么，伦理学探讨的代应当 具有怎样的规定呢? 经济公正视阈下又是如何赋予它意义的呢? 所谓代的伦 理属性，是指伦理学视阈内的代的属性，同样也是自然属性和社会文化属性 的统一。在伦理学语境中，代的属性，主要就是指代的道德价值规定及道德 价值判断。具体来讲，包括在场的代与代( 共时态的各代) 之悯、在场的代 与不在场的代( 历时态的各代) 之白j 以及不在场的各代之间的道德价值、道 6 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 德原则、道德规范和道德行为以及道德判断的统一。代的伦理属性是在代的 自然属性所提供的时间框架内，以其各代的社会文化属性为依据，对其进行 历史的、客观的道德评价。 需要注意的是，代本身是个模糊的概念，但有一点是肯定的，即代是基 于一定的自然属性( 自然年龄为其时间框架) 上的各种属性的统一。因此， 。不论是在场各代中，还是在人的一生中，中年一代和人生中年阶段都永远 处于核心和主导地位，并起着承上启下的作用。”【| 】 2 代的在场与不在场 “代是年龄一社会一文化一历史之流。代是一个动态的概念；代本身就 是一个连续的过程。因此，我们必须以动态和过程的观点来看代。任何一代 都要经历进场、在场和退场的过程，这一过程反映了代的生存时空的变化。” 嘲代的在场，指的是现存着的代，即在现实生活中实践着、生活着、进行着 各种社会活动的代。与之相对应的是代的不在场，既包括已经退场的各代， 即代内的所有个体生命的消亡以及以他们生命为载体的文化的退场：同时也 包括尚未出场的未来世代。 在场的各代称之为。当代人0 即当下之代，是需要我们直接面对的对象； 已经退场的各代称之为“前代人”：尚未出场的，我们称之为“后代人”，而 那些遥远的后代人，我们可以将之称为“未来人”。每一代人都要经历这样一 个进场、在场、退场的过程。这是人类无法逃脱的宿命。马克思曾指出，“历 史不外是各个世代的依次更替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资 金和生产力；由于这个缘故每一代一方面在完全改变了的环境下继续从事 所继承的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。“”“代 的在场、退场和出场是一个永恒的、不断延续的生存时空转换过程。”在这 个过程中，每一代都经历着从未来到现实，再到过去的生存时空的转换过程。 从历史发展的角度来看，现实的代所占据的生存时空是唯一真正存在着的， 表面上看来“一切都由他们说了算”。但事实上，当代人的生存与发展是在继 承前人基础上的生存与发展，受到前人所遗留的生产力、自然环境、资源等 的限制。与此同时，当代人也充分意识到他们的观念、行为等对后代的生存 和发展有着直接的影响，并且决定着他们自身的生存价值和生存意义。现代 世界存在着由于即将来临的核毁灭而让人类断子绝孙的可能性，从这一可能 性中引申出的对认识意义的威胁让我们认识到，展望未来对目前的存在具有 多么重要的建设性意义。一旦意识到这种事实，我们就会发现，为保护百年 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 或千年之后的地球的行动提供资金，同为保护过去年代的行动提供资金，两 者同样都是合理的”。”1 由此，我们可以清楚地看到并坚决地主张：代际关系不仅包括在场各代 之间的关系，而且还包括在场各代与不在场各代之间的关系。 3 代际关系 代际关系问题一直是社会科学工作者所关注的对象。但就研究的学科而 言，主要是社会学、文化人类学、青年学、老年学、考古学、人类学、史学 等；就研究的视阈而言，主要是对在场的、具有血缘关系的、相临几代人之 间关系的研究，集中表现为对代沟问题的研究。在此，我们在前人研究成果 的基础上，为其寻求适合文意的解释。 要言之，所谓代际，就是代与代之问的关系。这种代际分为两种类型：一 种是共时态的代际关系，亦即生活在同一时域中的代与代之间的关系，其特征 是代际之间的可直接交往性；另一种则是历时态的代际关系，亦即“在场”的 人与“未出场”的人或者是“在场”的人与“已经退场”的人之间的关系， 其特征在于代际之问的非可直接交往性，即间接交往性。这两种类型的代际 关系对于代际公正有着各自不同的具体要求：共时态的代际关系，由于其各 代同处于一个时域内，具有可直接交往性，因而，对于代际公正的基本要求 不但重视公正的基本规则、规范，丽且更加关注的是这些规则的具体实施，需 求一些能够直接见效的、具体的、公j 下的法律制度及道德规范来予以整合。 而历时性的代际关系由于各代无法同时在场，缺乏直接交往性，因而，对于 代际公正的基本要求侧重于公正的基本规则的建构，这些规则的实施则依靠 的是代与代之间各自相对稳定的道德责任和义务来予以保证，需要依靠相对 稳定的公正的基本规则亦即制度化了的公正来予以整合。需要注意的是，在 代际公正问题上，不能由于共时态代际问题具有现实性和直接性的特征而忽 略或是轻视了历时态的代际公正问题，因为后者更能体现一种历史的公正， 更能体现人类历史对于公正的持续需要。 4 代际公正 “代际关系的形成与确立必须遵循相应的原则。在过去的人类生存史中， 代际关系的形成与确立，往往更多地出于当下政治经济的考虑，由此形成一 种时间偏爱和优先考虑的原则：时间偏爱原则把代际关系的选择与确立单向 地规定为当下，即社会发展总是以时代为重心；优先考虑原则却把代际关系 定位在当前需要，即立竿见影地解决当前政治经济所关心的迫切问题，在时 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 间偏爱原则和优先考虑原则的支配下，代际关系的定位往往忽视下一代的生 存问题和未来的发展问题，其集中表现：一是在对待资源和环境上，不顾未 来，盲目开发、运用、浪费自然资源，挥霍社会物质财富和破坏生态环境： 二是在国民教育方向与目标的定位上，教育彻头彻尾地体现出短视行为和实 用化倾向，从而拉大社会发展中的代与代之间的生存距离，造成人为差异的 扩大。”嗍 人类发展的现实，迫切要求理性的人们去重新审视自身发展历史迸程在 代际关系观念上的错误，矫正“时间偏爱原则”和“优先考虑原则”在发展 过程中所带来的弊病，重新建立符合人类整体生存发展的代际关系，促进社 会发展的时代性与持续性相统一。因此，必须重新建立代际关系的基本原则。 而“能够真正促进人类整体生存、共同发展的代际原则，是公正原则。”“” 代际公正是公正的基本内容与规则在历史过程中的具体化体现，同时也对公 正的基本内容与规则产生着重要的影响。如果对代际公正问题的了解不够深 入，那么对于公正的总体研究是不可能全面的，是缺乏必要的说服力的，也会 削弱公正研究的现实影响。显然，代际公正问题本应是公正研究的一个重要组 成部分。代际公正在指向后代人的同时，也包含前代人的公正，是普遍意义 上的全人类的代与代之白j 的公正。在这里，由于前代人的退场，我们无法对 其遗留的物资财富、精神财富给予应有的回报，同时也无法对其造成的不良 后果追究其责任并予以惩罚。唯一可采取的报答方式就是继续为后代人保留 并创造他们生存和发展所必需的自然资源、生态环境和社会财富等。 诺贝尔经济学奖获得者罗伯特索洛在“自然资源在两代人中的分配” 一文中指出( 1 9 8 6 ) ：我们对下一代公平地尽到我们的责任，留给他们的财富 不少于我们所继承的。2 0 世纪8 0 年代以来，随着可持续发展理论的提出， 代际公正越来越引起人们的关注。代际公正主要涉及的是当代人和后代人之 间的福利和资源分配问题，要求实现每代人在开发、利用自然资源方面平等 的权利。作为代与代之间的公正，代际公正也是制度伦理的一个重要问题， 是探讨社会公正的重要组成部分，是面向未来可持续发展的不容忽视的理论 视角和理论基础。 代际公正是当代人为后代人合理储存资源( 自然资源以及资金、文化、 教育、科技等方面的社会资源) 的原则。作为人类公正的历史延续和历史体 现，代际公j 下基本的理念依据在于社会发展所必不可少的代际平等、代际自 由和代际合作，以及由此引申出的代际储存、代际创造、代际补偿等原则。 9 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 同时，与代际公正相对应的是代内公正，二者共同构成了可持续发展的公平 理念的完整内容，二者既相互联系又相互区别，对此，本文将在后文中详细 论述。 ( 二) 代际经济公正 1 经济公正 在西方伦理思想史上，最早对道德问题进行理性考察的是古希腊哲人赫 拉克利特。他认为，“人间的道德问题就是公正问题。”1 他对公正问题的研 究是从不公正开始的，“如果没有那些非公正的事情，人们就不知道公正的名 字。“”1 此传统经由德谟克利特、苏格拉底、柏拉图而至亚里士多德而得到全 面确立，亚里士多德在其伦理学著作中明确指出，“公正自身是一种完满的德 性”、“公正集一切德性之大成”、“公正不是德性的一部分，而是整个德性； 同样，不公正也不是邪恶的一部分，而是整个的邪恶。”“”受斯多葛学派理性 的“自然法”恩想的影响，西塞罗把正义描述为“使每个人获得其应得东西 的人类精神”。另一古罗马法学家乌尔庇安给正义1 下了一个著名的定义，“公 正乃是每个人获得其应得的东西的永恒不变的意志”。“”这些观点普遍将正义 视为个人的意志，属个人伦理。近代启蒙主义者们在反对中世纪封建主义斗 争中，才把正义概念用作评价社会制度的道德标准。在当今学术界，正义更 多地被视为是社会制度的道德标准，如罗尔斯认为“正义，是社会体制的第 一美德。”“”在正义论中，他指出，“人们的不同社会前景受到政治体制和一 般的经济、社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的 社会地位和自然禀赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等却是个人无法自 我选择的。因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。换言 之，正义原则要通过调节主要的社会制度，来从全社会的角度处理这种出发 点方面的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然任意因素对于人们生 活前景的影响。”“” 与人们衣食住行等基本生活需要关系最为紧密的当属经济领域的公正即 经济公正。在日常生活中，经济公正常被狭义地理解为是分配公正。事实上， 经济公正有着更为广泛的内涵。所谓经济公j 下顾名思义，即是指社会经济 生活领域或社会经济活动中的公正，是社会公正的重要内容和形式。经济公 正是人类社会孜孜以求的永恒目标，同时又是一个历史范畴，具有时代性和 1 j 下义与公正、公平。在英文当中足相同的词源。即都是英文的j u s t i c e ，因此，在这里我们将其说作 相同含义，不做区分。 l o 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 阶级性。不同时代的人们对公正有着不同的理解和解释，它的内容取决于当 时的物质生活条件，并随着社会生活状况的改变而发展。因而，它在不同的 历史时期，有着不同的内容在同一社会条件下，不同发展阶段有者不同层 次的要求。在阶级社会里，不同的阶级总是从各自的阶级地位和阶级利益舞 度出发来产生公正意识和制定公正原则和标准。正如恩格斯所指出，“公正篚 观念不仅是因时因地而制宜，甚至也因人而异。“人类社会在各个时期的名 个领域都要求公正的实现，社会主义市场经济条件下，经济领域的公正尤其显 得必要与紧迫。 随着社会经济的发展，经济公正问题在经济生活和整个社会生活中日益 凸显，逐渐成为衡量社会公正的重要准则。对此，恩格斯曾明确指出，“社会 的公平或不公平，只能用一种科学来断定，那就是研究生产和交换的物质事 实的科学一政治经济学。州”1 经济公正是经济学与伦理学的交叉概念，是一个 专门用来表述经济制度、经济活动与伦理规范、道德评价之间关系的交叉榻 念。经济公正不是“经济”与“公正”两个概念的简单相加，而是综合运用 伦理学的思维方式去审视经济现象；是人们在经济发展中处理与他人和社会 的关系时，能按照特定社会或阶级的道德原则和道德观念的要求，作到不偏 不私，公道正直；是人们的权利与义务、报酬与贡献、奖惩与功过之间关系 的确立和认可。它涉及的内容十分广泛，包括人类社会经济制度和体制，经 济活动中的一系列公正问题同时涉及到人们在处理社会经济活动相互利益 关系中所应当遵循的原则和规范以及对经济制度、经济活动的道德评判。 ， 经济公正是人类追求的一种较高的道德理想，它渗透在人们社会生活的 各个领域尤其是经济领域，体现着人们的共同利益，反映了人与人、人与社 会、人与自然之间以互利为原则的平等要求。经济基础决定上层建筑，经济 公正与社会公正是分不开的，社会公正的实现离不开经济公正的实现，经济 公j 下的实现是实现社会公j 下的基本条件。伴随着市场经济的逐步推进，人们 物质生活水平的不断提高，随之而来的却是贫富差距越来越大，自然资源日 渐枯竭，生态环境遭到严重破坏，甚至已经威胁到了人们自身的生存。对此， 理性的当代人不得不反思现有的消费一生产模式，不得不思考今天我们如此地 消耗资源，明天我们将消费什么? 未来的后代人会享有怎样的生存环境? 人 类社会的可持续发展何以可能? 这一系列问题，需要人们给予足够的重视。 社会主义市场经济条件下。经济公正目益成为人们关注的焦点，而且关注的 范围关涉到了未来的世代，这是实现可持续发展的必然要求，同时也是人类 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 理性的必然选择。 2 代际经济公正 代际经济公正是可持续发展的必然选择。西方的工业文明从其产生时起 就因其弊端而成为许多思想家反思和批评的对象。卢梭曾对使工业文明过分 膨胀的侵蚀人的道德理性的工具理性、破坏人与自然和谐的可能性和危险性 发出警告。马克思、恩格斯更是对资本主义工业文明所导致的人与人、人与 自然的异化做出过深刻的反思。2 0 世纪6 0 年代以来，随着全球环境污染的 进一步恶化，入们开始有意识地寻求新的发展模式。上个世纪7 0 年代西方社 会发生了关于世界发展趋势的论战：一方以增长的极限为代表，认为如 果目前的人口和资本的快速增长模式继续下去，世界就会面临场“灾难性 的崩溃”。避免这种前景的最好方法就是限制增长，即“零增长”。其原因就 是资源是有限的，自然环境的承载力也是有限的，这就是增长与资源、环境 的矛盾。另一方以没有极限的增长为代表，主张科学的进步和对资源利 用率的提高，将有助于克服这些问题。在此基础上，1 9 8 3 年1 1 月，联合国 成立了世界环境与发展委员会，并于1 9 8 7 年对可持续发展这一理念提出了广 为认可的定义性的解释，即“既满足当代人的需求又不对后代人满足其需求 的能力构成危害的发展。”可持续发展过程中要求对后代人的需求和利益予以 伦理上的关注，这是代际经济公正原则的重要体现，也是可持续发展的必然 选择。 那么，什么是代际经济公正? 顾名恩义，代际经济公正即指代与代之间 的经济公正，同时它也指向经济领域或经济关系中的代际公正。在这种意义 上，代际经济公正与经济的代际公正是同一范畴、同一层次的概念，它们具 有相同的内涵和本质。本文中，代际经济公正就是经济的代际公正，经济的 代际公正指的就是代际经济公正，它们之间是“一而二、二而一”的问题。 目前，学界的经济公正研究大多指向的是横向的“代内公正”，而忽视了纵向 的经济公正，即“代际经济公正”。 对于代际经济公正的内涵可以从狭义和广义两个角度来给予理解。首先， 狭义的代际经济公正就是指在场的、共时态的代与代之间的经济公正问题， 主要强调的是现世代的人们在资源分配、市场准入以及各项经济活动中的平 等、自由、公正等；其次，广义的代际经济公正既包括在场的代，还包括己 退场的代，以及尚未出场的代之间的经济公正问题，尤其是对未来世代的人 们给予道义上的关注，强调人类作为整体而存在。每一代人只是人类发展历 2 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 史上的“节点”，理性的当代人，在考虑自身需求与利益的同时，必须考虑到 后代人的需求与利益。也许有人会说，对于那些还未出现的人，用不着考虑 那么多。对此，厉以宁先生指出：“本代人应当是理智的一代。如果说前代人 或以前若干代人在资源方面不够理想，以致产生滥用资源、破坏资源的现象， 从而给本代人的生产和生活带来了一定困难的话，那么本代人作为理智的一 代，不应当怀有上一代人那么做了，我们为什么不那么做，上代人在哪 些方面为我们着想了，我们为什么要为后代人着想等想法。为后代人着想 既是本代人的道德责任，也是本代人超越前代人的表现。至于下一代是不是 也像本代人这样理智，是不是也为再下一代的人多着想，虽然这是下一代人 的事情，但并不是说本代人对此不负责任，本代人做出节约资源的榜样，对 后代人会有好的示范作用。”n ” 本文主要是从广义上来探讨代际经济公正的特征、原则、内容以及代际 经济公正何以可能等问题。对此，将在后面的章节中予以详细的论述。综观 经济公正及代际经济公正的内涵，分析代际经济公正具有如下特征： 第，时代性和阶级性。经济公正不是抽象的、一成不变的、永恒的规 定，随着社会时代的发展变化，其内涵随之发生变化。诚如恩格斯所说，平 等的观念本身。是一种历史的产物，这个观念的形成，需要一定的历史条件， 而这种历史条件本身又以长期的、以往的历史为前提。”作为一个历史范畴j 不同时代、不同信仰的理论家们对经济公正的说法不尽相同。经济公正的内 涵随着时代和经济发展水平的不同而各有不同。经济公正的时代性和阶级性 决定了代际经济公正的内涵也是随着社会的发展而不断交化的，人们对经济 公正内涵的理解，也直接决定了代际经济公正的内涵。同时，不同时代、不 同信仰、不同观念的人，对后代人的关注程度也是有差异的。 第二，契约性。社会公j 下的本质是一种契约，一它是为保障全体成员的利 益不受他人侵犯，为了维护社会的安定秩序而自然形成的普遍公认的道德准 则。代际经济公正作为社会公正的重要内容，同样具有契约性，是人们之间 形成的、具有普遍约束力的、关于人们责任与义务的道德准则、道德规范。 然而，代际经济公正作为代际之间的道德准则和道德规范，这种契约关系的 达成，具有其特殊性，主要表现为历时态各代，由于其不能同时到场，因此 这种契约关系是单向的，很大程度上依赖的是当代人的责任意识、道德境界 以及对后代人的伦理关怀，直接导致了代际经济公正的不确定性和非互惠性。 第三，评价性。代际经济公正作为一种价值判断，其本身就具有评价性， 社会主义市场经济条件下的代际经济公正研究 从而引导人们树立一种人类整体意识，把后代人纳入到人类整