（马克思主义哲学专业论文）论马克思《1844年经济学哲学手稿》的市场经济观.pdf

摘要 1 8 4 4 年经济学哲学手稿蕴含着丰富的市场经济思想，对这些思想的理 清有助于我们更本真地去理解和把握马克思的哲学思想。这就要求我们必须以经 济学和哲学的内在统一为视角，将手稿中的经济学理论与马克思主义哲学联 系在一起，不能只看到经济学的表面现象，也不能完全撇开经济学理论纯粹地来 谈论其哲学内涵。马克思不仅在利益论的层面上来理解市场经济，而且他将市场 经济置于人的意义上和社会历史的意义上进行研究，手稿对资本主义社会经 济生活、对资产阶级经济学进行的批判研究，是以哲学、政治经济学两方面相结 合为视角，并且以哲学为理论基础进行的。 马克思主义哲学是关于人类解放和发展的学说。他认为经济学问题和哲学问 题实际上都是为人类的解放和发展服务的，应该在人类解放和发展的理论背景下 来谈经济学理论和哲学理论。本文从两者之间的内在关联入手来研究马克思对经 济学和旧哲学的双重批判，马克思通过劳动这一概念将经济学和哲学结合到一 起，在批判和研究的过程中得出异化劳动的概念，分析劳动、异化劳动、私有财 产三者在人们经济生活中的相互联系，在哲学的理论基础上来研究经济学中的市 场经济问题，进而总结出马克思市场经济观的主要特点和思想实质。马克思的市 场经济观论证的是人类发展的过程当中人类的各种经济活动方式，其中在一定历 史阶段当中有一种经济活动方式叫市场经济，它是人性实现和完善的一种经济生 活方式。马克思市场经济观的核心就是马克思的人性观，根据人性来把握哲学的 本性，进而把市场经济与人的自由个性的生成作为主题来思考和研究。这种人性 观对于反思劳动概念又起到了重要作用，在这一基础上马克思提出关于人类解放 和发展的思想。 马克思在人的解放和发展的意义上来理解市场经济，他认为市场经济问题实 际上也是说人的解放和发展问题，市场经济作为一种经济活动和组织形式能够为 人的发展创造一种不同于传统方式的条件。马克思的人性观是他的市场经济观的 核心问题，在马克思主义哲学以至于马克思一生的思想历程中始终存在着从经济 活动和经济关系中把握人的本质及其生成的理论情节。本文的核心观点就是承认 和论证马克思在手稿中的市场经济观，进而研究马克思关于人的观点、社会 的观点、历史的观点以及三者的统一，即在人性自身发展和完善的观点当中来理 解市场经济的人性价值，历史价值和社会价值。 关键词：劳动、市场经济、人性观 。由于文章中涉及的1 8 4 4 年经济学哲学手稿一词很多，以下简称手稿 i a b s t r a c t 0 i u rr 懿e a r c ho f 五泐刀d 聊纪口耐砌f 胁础泐，朋a 拧淞c ，勿捃矿j w 4 砒c hc o n t a i n s p l e i l t i f i l l 讥e wa b o u tm a r k e tc c o n o m yi si i l l i i l k i n go f m a r k e te c o n o m y nh c l p su st o u n d 嘲d 锄dc o n t r o ln l et h e o 巧c o n ：f i d e i l ! t l y 锄dt l l o r o u 班y s ow ea r cp r o p o s e dt o b eo nt l l e 访e wo ft l l ei n s i d eu i l i 丘c a t i o nb e t w 戗：i le c o n o m i c s 锄dp l l i l o s o p h y w b s h o u l dc o n t a c tm e d i 啪e c o n o m i c s l e o r i e sf 沁mm e 朋a 以z 岱c ，印绍锄dm a r x i s t p l l i l o s o p h yt o g e t h e r ，a i l d c a l l to i l l yc o n c e l l n 锄eo nt l l es u p 础c i a lp h e i l o m c r l o no f e c o n o m i c s 锄dc o m p l c t e l yc a s t 嬲i d ee c o n o m i c sm c o r i 销m 砌【st l l i r l ki sn o to i l l y p u r e l yd i s c 吣si t sp l l i l o s o p h yc o m e 咄h er e 暇i c hm em 砌缸e c o n 0 i n y0 nm e h u m a l l i s t i cv i e wa n dl l i s t 0 巧o f l em 蒯n g ni so nm el e v e lw m c ht a l k sa b o u t j l l s ti i l n l eb e n e 6 t st 0c o m eu pc o m p r c h e n s i o nm a r k e te c o n o m yo m em a r kt h i n k 缸，z l 岱c ，勿绍o ft h ee h 砒孤：t c d s t i c sw 嬲m e 丘姻tt i m e 番0 rs o c i a lp o i n to fv i e wt 0 托戳础c a p i t a l i s me c 捌n o m yl i f e ，c 乏盯yo nj u d 粤n e n tt 0s t u l 蚵t 0m ep r o p e r t i e dd 鹊s e c o m ) m i c s ，b u tt l l i sl 【i n do fju i d 孕r 啪tc c 肛l b i n et o g 劬e rf l r o mp 城l o s o p 量l mp o l i t i c a l e c o n o 瓶c sb o t l ls i d eo f 粕百e 锄dt a | ( ep h i l o s o p h y 弱t i l e o r i e sf o 硼d 撕o nt 0c a 玎可o n m a i s tp h n o s o p h yi sat l 瑚巧c o n c 锄i n gm 撕k i n dl i b 酬i o n 锄dd w e l o p m c i l t m a r xi st l l o l l g h tm a te c o n o m i c sp r o b l e m 锄dp h i l o s o p h yp r o b l e ma r e 孤：t i l a l l y 觚da l l b e h a 历o rl i b e r a t i o na n dd e v e l o p m e n tt 0s e r v eo ei ts h o u l db et a l k e db yat l l e o r i 销 b a c k g r o u n dw m c hi s 证m 觚h n d sl i b e 础o n 觚d l ed e v e l o p m 锄td o w nt 0t a l k e c o n o m i c st l l e o r i 鼯a n d p l l i l o s o p h yo r i 销1 1 l i s t e x ti s 五的mb o t l li tm ei n s i d e c o m e c t i o no fc o m m 愀t 0s 伽yam a f kt 0 眦1 1 km ed u a lju i d 母n e n tt om ee c o n o m i c s 锄d 僦t i o i l a lp l l i l o s o p h y 1 1 1 em a r x st l l j n l ( i n gi sa o c 0 r d i n gt ol a b o rt h i sv i 哪w o u l d c o m b i i l ee c o n o n l i c s 锄dp h i l o s o p h ya n dg 烈i nm ej u d g 阻e n t 觚dr 销e a r c ho fm e p r o c 懿sn 圮c o n c 印to fa l i e n a t i o nl a ：b o rt o g e m e r w ew o u l da l s o 锄a l y z eal a b o r a l i e 苴l a t i o na l a b o r ，p r i v a t c p o s s e s s i o n 1 1 1 e s et l l ep o i n t sc o n l b i n e di nm ee c o n o m y t l 圮 l i f e ，a tp l l i l o s o p h yb a s eo fm em e o r i 髂f o u n d a t i o nc o m eu pt o l er 器e a r c hm a r k e t e c o n o m yp r o b l e mw i t l l i i le c o i l o m i c sa l l dt h e nt a l l yu pn l em a i nc h a r a c t e r i s t i c st l l a ta m a f kt h i i l l 【sam a r k e te c o n o m yv i e wa n dn l o u g h ts u b s t 趾t i a l 们1 em 酞e te c o n o m y e wt h a tt h em a r kt l l i r l ka r g u m e n to fi st l l ep r o c e s st h a tm em 锄k i l dd e v e l o pi st h ei n m em i d d l em 锄k i l l d sv 撕o u sc c o n o m i ca c t i 讥t i e sm e t h o d ，锄o n gt l l 锄a tc e f t a i n l l i s t 0 巧s t a g ei nt h em i d d l el l a v eak i i l do f l i i l eo fa c t i o nt ob ec a l l e dam 獭e c o n o m y t h i sl 【i n do fm 狄e te ( ：o n o m yi sah 1 1 m 趾i l 乏咖【r er e a l i z a t i o n 、历n lp e r f - e c th n do f i i e c o n o i i i i cl i f es t y l e m a r k sn l i i l 玉d n gc o r co fm em a r k e te c o n o m yv i e wi st l l eh l l m 觚 n 薯咖r e ，h o l dp h i l o s o p l l i cm 锄sn 砷u r a lc h 甜a 鼬e ra c c o r d i n gt 0t l l eh l m i 妣m 帆i r ea n d m e l lc h 鹤eam a d 耐e c o n 0 恤y 锄dm e 脚s 觚c h 觚烈e ro f b o m a n dm 吼t ob ea t o p i ct oc o n s i d 髓、i mr 懿翎r c h t i l i sk i r l do fh 啪a n n a t u r ev i e wh a dd o 弱i n l p o r t 锄t f i l n c t i o na g a i nf 1 0 r i i i 臼r o s p e c t t h el a b o rc o n c e p t t l l i i l k m go fp u t t i n g 脚a r d c 0 n c e n l i n gt ：h o u g h to fm 锄- k i r l dl i b 训o n 趿dd e v e l o p m ti i lm i sf o u i l d a t i o i l m a d 【 吐l i i l k st oc o m eu pa c o m p r c h e i l s i v em 砌澉e c i d i l o m yi l lt h el i b e r a t i o no f t l l ep e r s 0 n a i l dm em e a l l i n go ft h cd e v e l o p m 锄：t h et l l i i l l ( st h a tt l l em a r k e te c o n o m yp r o b l e mi s a c t l l a l l ya l s ol i b e r a t i o na n d i e v e l o p i n e n tp r o b l 锄t h em a r k e te c o n o m y i ss u 【c hab i l d o fe c o n o m i ca c t i 啊t i 髓锄do 玛孤i z e df o r mc a nbe _ h a v eo ff h ed e v e l o p m e n tc r e a t ea k i n do fc o n d i t i o n 1 1 圮h u m 觚n a t i 鹏啊e wo fm 锨st l l i n k i n gi sl l i sc o r ep r o b l e mo f m a 出e te c o n o m y e w ，a tm a r x i s tp m l o s o p l h y 弱f 0 rm em a r kt l l i i l l 【st oa l w a y se x i s tt 0 h o l dm ep e r s 0 n s 懿s 黜舶mt l l ee c 栅删ca c t i 啊t i e s 觚dm ee c o n o m ym er e l a t i o ni i l t h el i f et h o u g h tp r o c e s s a n di tw 嬲b o mt l l e o f i 懿d e t a i l s t h et e 】m l a lc o r es t 锄d p o i l l t i st h em a r k e te c o n o m yv i e wm a ta 出l o w l e d g e m e n t 觚da r 缪l m 锄tm 舒km i i l ki n m 觚删p 蚀自o mt h ep o s i t i v e 锄西e 蚰】d i e dam a r kt 0 t l l i l l ：kh o wi l ln 坞p 盯s o n s s t 锄d p o i n t ，l c i a ls t 锄d p o i i l t ，l l i s t o 巧o fs t 锄d p o i n t t b 鲫mi tu p ，锄i 培t h e d e v e l 叩l m 髓t 趾dp e r f b c ts t 锄d p o i n to ft h eh m m m i t u r eb yi t l fc o m p r e h 舳da m 出e c o l l o m y o ft l l eh 啪a nn 乏血l r eb ew o r t l l ，l l i s t o 巧砌u e 觚ds o c i e t ) r 砌u e k e yw o r d s ：i ，a b o r 、m 砌积e c o n o r i l y 、h 啪a l l i s t i c e w i i i 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得 的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中作了 明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：戤盏 日期： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：盈公熏一 日 期：么超：冬 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 一 通讯地址： 指导教师签名： 日期： 燃 力刃心 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 己i吉 丁i 嗣 1 8 4 4 年经济学哲学手稿是马克思早期的一部重要著作，在马克思思想 发展过程中占有特殊的地位。我国在改革开放之前，对马克思主义哲学的理解主 要是一种教科书式的解读，存在一定的局限性，改革开放以后，围绕真理标准、 人道主义、异化等问题，扩展了马克思主义哲学研究的视野，马克思主义价值哲 学、人学、社会发展哲学等都初步形成了相对完整的理论体系，从而形成了从一 统到多元化的新的理解方式。同时我们也应当注意到，对马克思主义哲学的理解 和研究必须立足于文本，注重文本本身的思想内涵和理论依据，这种回归文本的 方法不是简单的回归，而是在一定意义上的一种超越，是一个返本开新的过程。 手稿的特点是第一次对资本主义社会经济生活、对资产阶级经济学进行 批判性研究，而这种批判是从哲学和政治经济学两者相结合的角度，并且是以哲 学为理论基础进行的。因此，在这部著作中反映了当时马克思在哲学、政治经济 学以及所涉及到的共产主义理论方面的研究成果，形成了马克思主义理论体系的 雏形，标志着马克思自己创立马克思主义的开始。在一定意义上可以说手稿 是马克思主义理论的“真正诞生地 。自马克思主义理论诞生之日起，就意味着 我们的现实生活离不开哲学。而经济学是一门经世济民的科学。正如真正的人生 必须经过反思一样，要让经济学切实发挥经世济民的功效，也必须经过哲学的磨 砺和考察。手稿留下了青年马克思追思国民经济学的思想足迹，向人们昭示 了经济学的哲学意蕴，凸现了人在经济学中的核心地位。在人类社会的发展进程 中，社会经济运行采取的基本形态大致可分为三种：自己生产自己需要的东西， 自给自足，这种经济运行形态称为自然经济。用自己所生产的劳动产品同别人 所生产的、不同的劳动产品相交换，从而取得自身所需的东西，这种经济运行形 态称为商品经济。虽然不是自给自足，但取得自身需的东西不是通过交换，而 是通过社会中心机构集中的、统一的分配来取得，这种经济运行形态称为产品经 济。其中自然经济是与极其落后的社会生产力水平相适应的经济形态，商品经济 是以社会化大生产为生产力基础，是人类社会发展至今最基本的一种经济形态。 商品经济经历了不同的发展阶段，市场经济是商品经济的发达阶段。产品经济是 以生产力高度发达为基础，并以全社会经济利益的一致性为前提的，是马克思对 未来共产主义社会的设想。 本文意在研究马克思手稿的市场经济观的哲学本意及其与经济学理论的 区别和统一，这也是本文的哲学性与经济学性的区别之处。在手稿当中，马 克思明确地把政治经济学的研究作为他展开哲学批判的个扇面，而且是作为他 l 东北师范大学硕士学位论文 阐发哲学中人性意义的一个重要方面。手稿的主题是批判资产阶级经济学， 剖析资本主义经济制度，探索资本主义社会的运动和发展规律，为共产主义事业 的发展提供理论依据。手稿即是一部经济学著作，又是一部哲学著作，它不 仅展现了马克思在研究政治经济学方面所取得的成果，也集中地展现了马克思在 创立马克思主义过程中在哲学理论上所取得的突破性进展。它特别具体地展现了 马克思主义哲学对资产阶级经济学和旧哲学的双重批判与继承，具有非常重要的 哲学价值。手稿中提出“异化劳动”是马克思的一个重大发现，他从哲学角 度，运用异化劳动和私有财产的概念对资产阶级政治经济学展开批判，分析了资 产阶级政治经济学的理论观点及其内在矛盾，揭露了它的阶级局限性和主观主义 形而上学的方法，指出其根本问题是没有把人作为主体来考察，忽视了人的本质 和人的历史。马克思抓住了资产阶级政治经济学的这些实质和要害，找到了克服 资产阶级政治经济学的方法和途径。马克思手稿对资本主义生产方式做出了 初步的、科学的说明，初步阐明资产阶级经济学所未能解决的矛盾。通过对资本 主义所有制的分析，揭示了资本主义的经济结构和规律，特别是揭示了资本主义 社会“异化劳动”的性质，在对工资、资本、利润、地租、分工、需要、货币、 社会主义等问题的分析和评述中，提出了许多有价值的见解，从而为后来揭示资 本主义雇佣劳动的本质，彻底改造资产阶级政治经济学，同时批判旧哲学忽视劳 动的人性意义的片面观点，为创立剩余价值论奠定了理论基础。针对我国社会的 发展现状，我们应当把马克思主义对资本主义社会的批判和对市场经济作用的确 认放到历史进步的视野中去理解，这样有利于更好地把握马克思主义的市场经济 观，使其更充分的为我国社会主义市场经济建设提供思想指导和理论依据。 2 东北师范大学硕士学位论文 一、手稿中马克思经济学批判和哲学批判的内在关联 经济学批判和哲学批判的内在关联：无论是经济学还是哲学，都要从总体上 来把握马克思主义哲学的整体宗旨一马克思主义哲学是关于人类解放和发展的 学说。马克思认为经济学问题和哲学问题实际上都是为人类的解放和发展服务 的，他都是在人类解放和发展的理论背景下来谈经济学理论和哲学理论，这样以 来二者之间就产生了关联性，他不是两个问题，而是同一个问题。具体而言，马 克思是通过劳动这个概念，在手稿中将经济学和哲学结合到一起，而经济学 和哲学对劳动的理解又是截然不同的。马克思批判国民经济学家所认为的劳动创 造价值，马克思认为这样来理解劳动，劳动依然存在一定的抽象性，他没有解决 劳动的性质问题，因此马克思才给劳动做了一个定性，叫异化劳动，这已经表明 马克思已经把劳动从经济学的范畴上升到了哲学的范畴。在此基础上，马克思提 出真正的劳动是立足于人性、人的生命活动、人的类特性的，通过这个来反观所 谓异化劳动的合理性，来批判国民经济学家对于劳动观点的抽象性，于此同时他 也批判了费尔巴哈和黑格尔对劳动理解的抽象性，也是对旧哲学的批判性的解 读。马克思是在人的解放和发展的意义上来理解市场经济的，他探究的市场经济 问题实际上也是说人的解放和发展问题，进而来研究市场经济这样一种经济活动 和组织形式能够为人的发展创造一种怎样的条件。 资产阶级经济学的局限性 国民经济学把劳动提高到惟一原则，揭示了劳动是一切财富的本质，探讨了 私有制的各种规律，如工资和利润的反比例关系。然而，缘于其阶级局限性，“把 资本家的利益当作最终原因 ，【l 】只关心资本家的利益，无视工人的困境。在国 民经济学的视野里，“私有财产、劳动、资本和土地的相互分离”是不容置疑的 经济事实；劳动者凭劳动领取工资，资本家凭资本获取利润，土地的所有者凭土 地取得地租是天经地义的事情。工人只有作为“商品”，作为“消费和生产的机 器”，作为给资本家带来利润的“劳动人，才有存在的价值。因此，工人就与其 它任何生产工具的保养和维修，与资本连同利息的再生产所需要的一般资本的消 费具有完全相同的意义。换句话说，工资是资本和资本家的必要费用之一，并且 不得超出这个必要的界限，即“工人的需要不过是维持工人在劳动期间的生活的 需要，而且只限于保持工人后代不致死绝的程度 。【2 】按照此逻辑，工人的幸福 自然在国民经济学的视域之外。 马克思立足于国民经济学提供的经济事实，考察了工人在资本主义经济周期 不同阶段下的生活状况：在社会衰落状态中，工人遭受的痛苦最深重；在社会财 3 东北师范大学硕士学位论文 富增进的状态中，工人无法摆脱沦落和贫困化，而社会最富裕状态一国民经济学 和市民社会的目的和理想，对工人来说却是持续不变的贫困。据此，马克思勾画 出一幅反映资本主义生活状态的社会讽刺画：劳动和分工一方面提高了生产力， 促进了资本积累，造就了一批腰缠万贯、骄奢淫逸的资本家；另一方面却使工人 陷于贫困并变成“机器。 马克思鞭挞了这种社会不公正和非人道的残酷现实，撕破了裹在国民经济学 外表的温情面纱：“劳动本身，不仅在目前的条件下，而且就其一般目的仅仅在 于增加财富而言，在我看来是有害的、招致灾难的。【3 】“在李嘉图看来，人是 微不足道的，而产品则是一切。”【4 】马克思没有驻足于道义批判的水平，而是以 此为契机，揭露了国民经济学隐含的内在矛盾：国民经济学断言劳动是一切财富 的源泉，社会财富都是由工人创造的，但又承认实际上工人只能获得财富的极小 部分，所有的一切东西都可用劳动来购买，而资本无非是积累的劳动，但同时又 认同这样事实：工人不但不能购买一切东西，而且不得不出卖自己的人性。国民 经济学内在矛盾的揭示，不仅昭示着创立科学形态的国民经济学的必要性，而且 也展现出青年马克思高超的才智和宽广的胸襟。他超越了国民经济学狭窄的阶级 局限，不只是专注于少数人的发财致富，而是着眼于人类的最大部分无产者的 幸福和解放。站在人类发展的高度，把人们从异化劳动的枷锁上解放出来，实现 人的全面发展，是马克思从事国民经济学研究的终极关怀。 国民经济学漠视了人类的最大部分工人的苦难，对其理论包含的诸多矛盾 视而不见，究其缘由，除了其阶级本性之外，一个重要原因是不能科学地、完整 地理解人，注重客观性的现实，但缺乏主观性的思考。按照国民经济学的说法， 资本家和工人都属生产者阶级，他们的共同使命是增值财富，财富本身就是一切。 工人被视为用以增加财富的“生产工具、“商品”、“资本 、“机器”，工人是否 “作为人的人而存在则无关紧要，他们是“劳动人的抽象存在 ，其作为人的 丰富内涵被无情抽掉了“由充实的无沦为绝对的无”。 马克思从国民经济学研究中得到启发，批判地吸收了黑格尔关于劳动是人的 本质的合理思想，立足于人的生产活动，全面地展现人的多方面的本质规定。手 稿中使用了“完整的人、“富有的人等概念，意在强调人的全面性和丰富性。 “感觉的人”、“自然的人 、“社会的人 、“类存在物等类似范畴频频出现，展 示了马克思考察人的多元化视角和对人性的总体把握。“感觉的人 、“自然的人” 概括了人是一个有生命的、自然的、具备并赋有对象性的即物质力量的存在物。 人与自然界之间的对象性关系对人的本质、人的生命的展示和确证是必不可少 的。人只有凭现实的、感性的对象才能表现自己的生命。说一个东西是对象性的、 自然的、感性的，就是说，在这个东西以外有对象、自然界、感觉。展示人的本 质、人的生命的自然界，不是原始意义上的自然界，而是经过人类生产活动改造 4 东北师范大学硕士学位论文 并不断发展着的“人化的自然界，是“人的作品 。“人化的自然界 ，“人的作 品 在被人们生产出来，并为人们占有和享用时，人的自然性，人的感觉才得到 充实和实现。生产、占有、享受人的产品、社会财富，是现实地展现和印证人的 生命、人的自然性不可或缺的环节和途径。 国民经济学只关注社会财富的增长。重效率、轻公平，对人的全面发展造成 了消极影响。对工人来说，他们在创造了对象世界的同时，也丧失了对象，无法 在对象世界中肯定自身，陷人极端赤贫的状态，失去了“作为人的人的自然性 质，他们的生活蜕变成动物式的生活，他们的感觉也变成动物式的片面性和单一 性的感觉。“优心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。【5 】“社会的 人 、“类存在物 是“完整的人”、“富有的人 最本质的规定。马克思是在这三 种意义之上使用“社会的人 的概念，即一般意义上的“社会的人 、私有制条 件下异化状态的“社会的人 和扬弃私有财产后理想状态的“社会的人 。作为 一般意义上的社会的人，是指社会是人类活动方式一实践的前提和特征，同时也 是实现人和自然现实联系的关键环节。根据对一般意义的“社会的人的理解， 马克思推导出“作为人的人”的社会性特征。在积极扬弃私有财产的社会状态中， 生产完全失去了利己主义的性质，生产是社会的生产，享受也必然是社会的享受， 实现了他为别人的存在和别人为他的存在，社会不再作为抽象的东西同个人对立 起来，人与人之间的对立消失了，一个人的全面发展是其他一切人发展的条件， 而每个人的发展又依赖其他一切人的全面发展，这是一种相互联系的辩证统一。 国民经济学把资本家凭资本获取利润，土地所有者凭土地获得地租，工人凭 借劳动领取工资看作是理所当然的，因而自然不会发现这种经济秩序带来的恶 果：人与人之间、个人与社会之间的分离和冲突。人的社会本质被严重扭曲，人 与人的类本质相异化。资本家与工人的利益难以协调，处处表现着不和谐的音符， 凡是工人做的对自身不利的事，资本家都对工人做，资本家做的对工人不利的事， 他对自身却不做。“工人的利益从来不同社会的利益相对立”【6 】，而社会却总是 而且必然同工人的利益相对立。社会本是人类活动的表征和条件，现在却变成奴 役人类自身的异己力量，人的社会本质与人的分离达到空前未有的程度，而国民 经济学对此却视而不见，恰恰说明它缺乏对人的完整性和全面性的正确理解。人 性是在政治经济学之外，非人性是在政治经济学之中，这是马克思批判地考察国 民经济学得出的最终结论。 马克思批判国民经济学的理论基础一哲学 “哲学 这个概念不可能有一个放在什么场合都合适的定义。不同的国家， 不同的社会，不同的民族，不同的人都有不同的哲学思维方式，因为哲学具有它 的不确定性，与我们所知的其他的文化样式或者知识形态有很明显的区别。“哲 学不是宗教，为什么它也给予人以信仰? 哲学不是艺术，为什么它也赋予人以美 5 东北师范大学硕士学位论文 感? 哲学不是科学，为什么它也启迪人以真理? 【7 】有一种说法是：“哲学是无 用之用 ，仔细体会，哲学在例如科学、宗教、艺术等文化解决的问题上是无具 体用的，但是在哲学的问题上，在思维方式和方法的问题上是有用的，其他文化 形式也是解决不了的，各有其应用的空间，哲学应该是历史性的，长期的，持续 发展的一种思想，哲学与我们每个人的生活都是息息相关的。同时哲学也必须反 映和表现时代的变化，并自觉的映带人们摆脱陈旧的思维方式、虚幻的人生信念 与不合理的价值理想，使人不断的从种种困惑中解放出来，从而获得精神上越来 越宽广的自由空间。正是在这一意义上，马克思才再三强调：任何真正的哲学从 来都不是世界之外的遐想，而总是“自己时代精神的精华 【8 】。马克思主义哲学 认为，从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态， 是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。我们现在所说的马克思主 义哲学，已经远远超越了1 9 世纪4 0 年代的最初哲学体系。马克思主义强调联系 和发展的观点，马克思主义本身也是在不断完善和发展的。正如邓小平提出的： “绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答 案，列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答 案的任务。真正的马克思、列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展 马克思列宁主义。 【9 】所以，我们现在所讲的马克思主义，已经经过列宁、毛泽 东等许多马克思主义者的补充、修改和完善，尤其是邓小平同志关于社会主义市 场经济理论的提出，更为马克思主义哲学的发展做出了巨大的贡献。哲学是一种 世界观，也是一种方法论，它不仅可以使人们认识世界，也可以指导人们来改造 世界。哲学在理论上给人以指导，方法上为人提供科学的思维方式。哲学具有客 观性，也应具有趋前性，在市场经济当中，哲学理应运用其理论的思辨和高度的 抽象力，高屋建瓴地去体现和把握时代精神，回答人们心灵深处的困惑，解决人 们实际的难题，充分发挥它作为理论化、系统化的世界观的先导作用，成为导引 历史前进的一面旗帜。在一定意义上说，哲学关注的是市场经济条件下，人与环 境、公平与效率、道德与利益、人的全面发展等问题，通过关心人们共同面临的 时代课题，使哲学更富时代特色和更具生命力。而马克思主义哲学则指导我们沿 着社会主义道路顺利前进，同时也指导人类j 下确处理自己同外部世界的关系，为 解决人类所面临的迫切问题提供了科学的世界观和方法论。 手稿是马克思运用当时的哲学观点对资产阶级国民经济学、资产阶级的 经济运作的现状和黑格尔唯心主义所作的批判。对资产阶级经济学作批判性研究 所得出的“总的结论”就是唯物主义历史观，这是马克思对经济学研究作哲学提 升的结果。在手稿中，马克思揭露资产阶级政治经济学是建立在承认私有制 的不可动摇性和合法性的基础上的，它既不揭示私有财产的本质，又不说明它的 产生原因，具有反历史主义的性质。针对资产阶级经济学的这种状况，马克思通 6 东北师范大学硕士学位论文 过对异化劳动的分析，揭示了私有制的产生、本质和发展趋势。与此同时，马克 思也认识到了劳动生产对社会发展具有决定性的作用。因此他说：“私有财产的 运动生产和消费一是以往全部生产的运动的感性表现，也就是说，是人的实现 或现实。宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些 特殊的方式，并受生产的普遍规律的支配。 【i o 】这是马克思关于生产在社会生 活中起决定作用这一重要思想的第一次明确表述。 马克思最初对经济问题的研究是从研究历史着手，对国家和法作哲学思考， 进而发展到用哲学指导经济问题研究，并对经济问题研究再作哲学提升，达到正 确把握历史发展规律的历史唯物主义，继而又用历史唯物主义指导自己以后的经 济学研究，走过了一条用哲学指导经济学研究，又把经济学研究提升到历史唯物 主义高度，再用历史唯物主义指导经济学研究的道路。这条研究道路明确地显示 了经济学和哲学的联系与融通是马克思的研究所固有的特色，并且，用哲学指导 经济学研究和对经济学研究作哲学提升，是他的经济哲学思想内涵的两个极为重 要的方面，它们互为前提，相互补充和互相渗透，构成马克思经济哲学思想的统 一整体。没有哲学作指导，经济学研究不可能有哲学提升，而没有对经济学研究 的哲学提升，也就不可能有历史唯物主义的形成，更不可能有马克思政治经济学 的产生；哲学的指导渗透在对经济学研究的哲学提升中，规定着提升的哲学方向， 而对经济学研究的哲学提升又渗透在哲学的指导中，使哲学指导更具科学性。 劳动、异化劳动、私有财产三者的相互联系 手稿立足于劳动、实践概念，提出人的类本质理论，揭示了人的类本质 及其特点，体现了一种把握人的本性的崭新的哲学思维方式的诞生。为全面具体 地把握人的本质与本性，为理解人的真实生成本源以及人类生存和发展的基础， 为全面理解人与自然、人与人以及人与自身的关系，提供了一种新的理论和方法 论基础。为唯物史观的形成奠定了基础，并标志着马克思的实践的思维方式已经 开始形成。马克思认为，在资本主义条件下，工人的劳动不是作为人的劳动，而 是仅仅作为谋生的劳动、谋生的活动，这是一种异化的劳动。马克思把劳动的异 化、外化，看作是一种当前存在的经济事实，他详细地分析了这种异化的表现。 从工人同自己的劳动相异化，工人同自己的劳动活动相异化，人的类本质同人相 异化，人同人相异化这四个方面来分析和研究，得出了劳动的概念和人的类本质 的概念。 当代国外马克思主义者尤其注意研究马克思的手稿，把手稿看作马 克思论述人的解放的学说，其实手稿中的异化劳动、共产主义等问题谈的都 是人的解放和发展问题。 首先“异化劳动这一概念是马克思在批判资产阶级政治经济学的过程中 提出来的，它是马克思作为革命的斗士对现实生活进行批判的必然结果。在马克 7 东北师范大学硕士学位论文 思看来，资产阶级政治经济学中的“劳动 是一种被扭曲了的、非入的劳动，这 种劳动的背后隐藏着的是私有制的事实。作为对劳动的观念和现实的批判，马克 思提出了异化劳动的概念。 在内容上，马克思的异化劳动理论包含以下四个方面： 第一、工人同自己的劳动产品相异化。马克思提出，在资本主义社会中， 存在着这样一个基本事实，既工人生产的财富越多，他就越贫穷，也就是说，工 人创造的商品越多，他自身就变为越廉价的商品。 第二、工人同自己的劳动异化。工人同自己的劳动产品之间的异化关系， 决定了工人同自己的劳动过程之间的关系也必然是异化的。 第三、人同自己的类本质相异化。人体现人的类本质的，有两个方面，一 是劳动产品，二是劳动过程。这两者共同达成人的劳动本质的内涵。 第四、人同人相异化。当一个人分别同自己的劳动产品、劳动活动和类本 质处于异化、对立状态的时候，这些东西必然属于另外一个“他人 。 这些不仅揭示了马克思哲学的当代价值，而且从人的解放、经济运动和人类 历史的多元发展等不同的方面展示了马克思历史唯物主义内容，丰富了马克思的 历史唯物主义理论。就异化劳动的概念而言，它在理论前提上附属于另外两个问 题的思考：第一，关于人的本质的哲学思考。第二，异化的扬弃。要回答这两个 问题，仅从异化劳动本身出发是无能为力的，它需要从更高的理论视界出发。我 们看到，马克思在手稿中，是从人的“自由自觉的活动”，也就是从“实践 出发来回答上述问题，进而展开他的理论探讨的。他首先确立了实践活动的自然 前提，即实践观的存在论基础；其次，他将实践活动的本质内容归为“对象性的 活动；再次，他探讨了实践活动在当时世界的歪曲表现形式，即异化劳动；最 后，他前瞻了实践活动的未来表现形式，即在扬弃“异化劳动”中实现“自然的 人化 和“人的自然化”的高度统一，实现人类和自然的解放。 私有财产是国民经济学赖以确立的理论前提。如何揭示出物与物掩盖下人与 人的关系，私有财产是不容回避的尖锐问题。马克思运用了其尚未出沪的实践的 唯物主义的思维方式，对私有财产从人的感性活动、实践和主体方面加以理解。 在他看来人们对财富本质的理解经历了从客观的外在于人的“物”逐渐转向人 的活动，又从特殊的具体形式的人的活动逐渐转向一般的人的活动。例如，货币 主义和重商主义仅看重货币的活动，重农主义只把农业劳动宜布为惟一的生产性 活动，此时人的活动还都是特殊的具体形式。只有亚当斯密以劳动为原理的经 济学才把“劳动一般 看作是“财富的主体本质 。由于国民经济学把私有财产 视为理所当然的经济事实，把应当论证的东西当作前提，因而无法深人到资本主 义特殊的劳动形式之中，揭示私有财产的现有形态一资本的本质，进而揭示资本 所掩盖的人与人关系。 8 东北师范大学硕士学位论文 马克思为了进一步揭示私有财产、资本的本质，深入地考察了资本主义的生 产。他发现资本作为积累起来的劳动，是由雇佣工人创造的，工人在创造着资本 的同时，也创造着自身。“工人生产资本，资本生产工人，因而工人生产自身， 而且人作为工人、作为商品就是这整个运动的产物。f l l 】然而，工人自身和资本 的创造者，一旦离开了资本，便无法独立生活。资本的存在，就是他的存在、他 的生活，资本存在以一种他无法抗拒的方式规定他的生活内容，对资本的依赖是 工人不可抗拒的命运。 工人受资本操纵和摆布，其根源在工人同万方数据经济学的人本主义理解一 手稿研究生产的关系中，即异化劳动之中。在马克思看来，“私有财产”、“劳 动、资本和土地的相互分离，工资、资木利润、地租的相互分离以及分工、竞争 和交换价值 表征着资本主义社会劳动的本质，即异化劳动。所谓异化劳动是相 对于自由自觉活动而言的，指的是工人的劳动过程、劳动结果和劳动中形成的社 会关系变成一种对工人否定的异己的力量。具体表现为劳动和劳动产品的异化、 工人同自己的劳动的异化、人类本质的异化及人与人的异化。异化劳动及作为其 物质表现的私有财产包括着两种关系：“工人同劳动、自己的劳动和非工人的关 系，以及非工人同工人和工人的劳动产品的关系。 从上述两种关系可以看出， 人与人的异化，即工人与资本家的对立是异化劳动的最显著的表现。因此，马克 思从异化劳动这个独特视角，深刻地揭示出资本主义条件下掩盖在物与物关系背 后的人与人之间对立关系，并勾勒出劳动与资本以及二者关系必定经历的运动轨 迹：第一，二者直接的或间接的统一。第二，二者的对立，它们互相排斥；工人 把资本家看作自己的非存在，反过来也是这样；双方都力图剥夺对方的存在。第 三，二者各自同自身对立。 9 东北师范大学硕士学位论文 二、马克思手稿的市场经济观 马克思手稿对经济学和旧哲学的双重批判 马克思在手稿中明确地把政治经济学的研究作为他展开哲学批判的一个 扇面，而且是作为他阐发哲学的一个重要方面。马克思指出，国民经济学把无产 者“仅仅当作工人来考察，因此，它才会提出这样一个论点：工人完全和一匹马 一样，只应得到维持劳动所必需的东西。国民经济学不考察不劳动时的工人，不 把工人作为人来考察；它把这种考察交给刑事、司法、医生、宗教、统计表、政 治和乞丐管理人去做”【l2 】；“国民经济学把工人只当作劳动的动物，当作仅仅有 最必要的肉体需要的牲畜”【1 3 1 。这是因为，国民经济学所知道的劳动只是异化 劳动，即片面的抽象劳动，也就是马克思在资本论中所分析的那种用作价值 尺度的“社会一般必要劳动；它抽掉了劳动本应具有的感性具体特质( 具体劳 动) ，把它归结为平均劳动时间以及维持这种劳动所需的成本( 劳动力的价值) 。 劳动本是人的“自由自觉的活动 、感性活动，但“国民经济学把劳动抽象地看 作物；劳动是商品。因此“人是不足道的，而产品是一切 。马克思在这里批 判的正是用科学理性的定量化标准来精确地看待和宰制一切、尤其是精确地看待 和宰制人的自然主义偏见，这种将一切自然科学化和物化的倾向。 马克思进一步指出：“国民经济学由于不考察工人( 即劳动) 同产品的直接 关系而掩盖劳动本质的异化。【1 4 】当然，国民经济学家都是一些最讲实际、具有 实证的经济头脑的学