（设计艺术学专业论文）陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索.pdf

陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 论文题目：陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 专业：设计艺术学 硕士4 = -韩塞 指导老师：随壹 摘要 门窗装饰纹样是一种陕北民间传统的美术形式，本人有机会进入陕北窑洞门窗装 饰纹样地研究领域，可以说是一种机缘巧合。通过实地的田野考察，真实的体验到陕 北门窗装饰艺术的人文文化内涵和艺术表现魅力，因此希望借助此论文的研究过程， 将本人对这种民间美术形式的所思所想展现出来。 论文由七个章节组成，其中包括陕北地区的地域环境概况、陕北窑洞门窗装饰纹 样的形成、图案的题材选取、纹样因循的形式法则、装饰纹样的观念研究等内容，同 时以自己的创意理念对陕北窑洞门窗装饰纹样在现代语境中的应用进行了大胆的设 计探索。文章在选题、研究、写作的过程中，始终以调研考察而来的第一手详实资料 为依具，展现了陕北地区民间传统审美观念和民俗文化信仰。 此外，借助本次毕业设计，通过对当前窑洞门窗装饰艺术的发展和应用的现状分 析，说明了这种装饰纹样在现代设计中突破传统的发展思路，并利用电脑三维技术重 新演绎出独特的视觉形式，以此探索传统纹样的再生路径，希望能够对现代设计中传 统艺术形式的创作思维有所启发。 关键词： 窑洞门窗 装饰纹样 研究类型：应用研究 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 s u b j e c t ：i d e ar e s e a r c ha n d a p p f i c a f i o n e x p l o r a t i o no fd e c o r a t i o np a t t e r n s a b o u tw i n d o w s a n dd o o r so fc a v ei nn o r t h e ms h a a n x i s p e c i a l l y ：a r td e s i g n n a m e ：h a n l i a n g i n s t r u c t o r ：c h e nq i n g a b s t r a c t w i n d o w sa n dd o o r si sak i n do fd e x x ) i a t i v ep a t t c r n si nn o r t h e r ns h a a n x if o l ka r tf o r m s ，ih a v e t h eo p p o r t u n i t yt oe n t e rt h ec a v ed o o r sa n dw i n d o w ss h a n b e it os t u d yt h ef i e l do fd e c o r a t i v ep a t t e r n s ， i tc a l lb es a i di sac h a n c ec o i n c i d e n c e f i e l dt r i p st h r o u g ht h ef i d et oe x p e r i e n c et h er e a lw i n d o w s s h a n b e id e c o r a t i v ea r t sa n dt h eh u m a n i t i e sa n dc u l t u r a lc o n n o t a t i o no ft h ec h a r mo fa r t i s t i c e x p r e s s i o n , s oih o p et h i st h e s i sw i t ht h er e s e a r c hp r o c e s s ，w o u l dio ft h i sf o l ka r tf o r mo ft h i n k i n g d e m o n s t r a t c d p a p e r sb ys e v e nc h a p m m , i n c l u d i n gt h eg e o g r a p h i c a la l e ai nn o r t h e r ns h a a n x ie n v i r o n m e n t a l p r o f i l eo ft h ed o o r sa n dw i n d o w sd e c o r a t i v ep a t t e m ss h a n b e ic a v ef o r m a t i o n , s e l e c tt h e m e sa n d p a t t e r n s , p a t t e r n sf o l l o wt h ef o r mo fl a _ w ；r 鞍础t h ec o n c e p to fd e c o r a t i v ep a t t e r n s , e t c ，a tt h es a m e t i m e ，t h ee o n c e p to ft h e i ro w nc r e a t i v ec a v ed o o r sa n dw i n d o w so i lt h en o r t h e ms h a a n x id e c o r a t i v e p a t t e r n si nt h em o d e m c o n t e x to fm e a p p l i c a t i o no fd e s i g nt oe x p l o r eb o l d t h ea r t i c l ei nt h es e l e c t i o n , r e s e a r c h , w r i t i n gp r o c e s s , h a sc o m et os t u d yf i r s t - h a n dr e s e a r c hd a t ai na c c o r d a n c ew i t had c t a i l e x t , s h o w st h ea r e ai nn o r t h e ms h a a n x if o l kt r a d i t i o na n df o l ka e s t h e t i cc u l t u r a lb e l i e f s i na d d i t i o n , g r a d u a t e sw i t ht h i sd e s i g n , t h ec u r r e n tt h r o u g ht h ec a v ed o o r sa n dw i n d o w so ft h e d e c o r a t i v ea r t so ft h es t a t u so ft h ed e v e l o p m e n ta n da p p l i c a t i o no fa n a | y s i so fs u c hd e c o r a t i v ep a t t e m s i i lt h em o d e m d e s i g no ft h ed e v e l o p m e n to ft r a d i t i o n a lt h i n k i n ga n dt h eu s eo fc o m p u t e rt e c h n o l o g y t or e - i n t e r p r e tt h r e e - d i m e n s i o n a lu n i q u ev i s u a lf o r m , a st oe x p l o r et h ep a t ho ft h et r a d i t i o n a lp a t t e r n s o fr e g e n e r a t i o na n dh o p ei nm o d e md e s i g nt ot r a d i t i o n a la r tf o r m si n s p i r ec r e a t i v et h i n k i n g k e y w o r d s ：c a v ed w e l l i n gw i n d o w sa n dd o o r sd e c o r a t i o np a t t e r n s t h e s i s ：a p p l i e d r e s e a r c h 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 1绪论 1 1 本课题研究的相关背景 陕北民间的美术形式丰富多彩，他是来源于群众生活的艺术文化。其中有很多类 型都具有悠久的历史和文化内涵，是研究西北入文历程的基石，同时，也对华夏文明 中传统艺术的创新具有普遍性意义。在当代人的意识中，一提到陕北民间艺术文化， 就浮现出面花、剪纸、民间刺绣、以及农民画等等，其实陕北的窑洞门窗的装饰纹样 也是一种典型的陕北民间艺术文化。 通过资料收集得知，自2 0 0 1 年开始，一些专家学者已经开始注意陕北窑洞的生 土文化这一课题。调研中，村民们时常提到常去村里考察的学者。这说明，我国的学 术工作者保护民间传统艺术与文化的同时，都是将实地的调查研究作为学术的基础。 2 0 0 8 年1 1 月，西安美术学院建筑环境艺术系系主任吴吴教授主编完成陕北窑洞民 居一书，本人有幸参与了该书的封面设计及美术编辑部分。该书主要针对陕北窑洞 民居人居环境进行了详实的记录和描述，并对陕北窑洞民居装饰的内容作出了基本的 阐述。本人在学习和工作中发现，陕北窑洞门窗装饰纹样的艺术形式，完全可以作为 一个平面设计工作者的研究方向。也就是这个原因，引起了我对陕北窑洞门窗装饰纹 样的浓厚兴趣。 生活中，人们接触顽积最大的建筑部位除了墙面就是门窗，“看门窗就能深刻理 解陕北人”，吴吴教授曾经对本人这样讲过。2 0 0 8 年8 月，笔者在田野考察中从陕北 靖边的一位木匠那里得知：西北工程科技大学的某博士生曾经来找过他，了解过关于 陕北窑洞门窗装饰纹样的相关事情。这说明陕北窑洞门窗装饰纹样的研究与保护已经 引起了众多学者们的注意。另外，延安市安塞县文化局局长也曾提到：这一课题已经 引起西安市文化厅的高度重视。 1 2 本课题的相关研究概况 关于“中国传统门窗装饰艺术 的课题许多专家学者都曾做过研究。例如：潘嘉 来先生著的中国传统窗棂、朱广宇先生著的中国传统建筑门窗、隔扇装饰艺术、 彭才年先生著的中国传统建筑门窗等研究文献，都对中国传统门窗装饰纹样做 出过论述，并且在某些观点上具有很高的创新性。 本人在研究中也大量收集了关于陕北窑洞门窗的相关论述著作，但是关于这一课 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 题的专项研究成果非常少。因此，我研究了很多关于窑洞生土建筑和人居环境的书籍， 也为进一步了解窑洞、了解陕北打下了基础。比如郭冰庐主编的窑洞风俗文化、 吴昊教授主编的陕北窑洞民居等都是这方面的优秀理论文献。本人也在研究过程 中，几次到陕北进行田野考察，发现了许多还未曾知晓的陕北窑洞门窗装饰艺术形式。 也了解到大量车富多彩的门窗装饰文化。因此，本文不仅从陕北窑洞门窗装饰纹样的 艺术特征去研究，也试着从陕北劳动人民世代相传的民俗文化观念方面去阐述其装饰 艺术的生存价值。并通过提出创新的艺术理念，来进行现代与传统的对话。 t3 田野考察 1 3 1 考察过程概述 从2 0 0 6 年7 月开始，本人开始对陕北窑洞门窗装饰纹样进行田野考察。由北向 南先后考察了榆林市的米脂县、绥德县、吴堡县；延安市的靖边县、子长县、延长县、 市区及枣园镇、安塞县等8 个县区及其周边的乡村，采访木匠近2 0 名。考察中通过 采取拍照录影、现场绘制、与村民和木匠交谈录音等方式方法，收获了较丰富的图像 瓷料和相关文字盗料，为论文的研究工作打下了坚实的基础。依照时间顺序，各次考 察为： ( 1 ) 2 0 0 6 年7 月9 月陕北延安市区及周边乡村考察，初步感受到陕北窑洞门 宙装饰纹样形式。通过采访延安木匠刘晓，认识了陕北传统门窗工艺的艺术纹样和制 作流程，并对门窗的历史发展和制作工具进行了深入了解和记录。目前延安地区大多 数窑洞门窗都己进行现代化改造保留下来的古老的门窗，有二三十年的历史，具有 很高的保护价值和艺术价值。如图卜1 所示。 i 伊，o ，鼻_ _ f ! ，1 p ，! f p 曩寨j 夕 图卜1 采访刘晓现场照片 ( 2 ) 2 0 0 6 年1 2 月及2 0 0 7 年3 月奔赴陕北延安市安塞县、延长县、子长县及其 周边乡村考察深切感受到民间门窗装饰纹样的艺术魅力。主要通过采访安塞木匠刘 锦旗，了解到现今安塞县的木匠大多来自榆林市米腊县，门窗的数量、内容、形式上 都不及米脂县丰富。并到安塞白坪村对都分门窗进行调研。 耋粒 映北窑洞门窗装饰纹样的观念研究压应用探索 妫蒹嘹 1 4 本课题研究的方法和主要内容 1 41 本谭矗研究的构想 本论文将从陕北窑洞门窗装饰纹样的形成发展、构成形式和民俗文化的角度进行 分析，希望通过对陕北窑洞门窗装饰纹样这种民间传统装饰艺术形式的研究，使当代 人对该传统艺术有一定的了解，并且通过剖析其构成形式去寻找一种新的传统演绎 方式，希望对现代设计思维的开拓起到启迪和发展的作用。 14 2 本课题研究的方法 由于陕北窑洞门宙装饰纹样是诞生于劳动群众之中的艺术这一本质特点，本文写 作中借鉴了部分艺术民俗学的研究方法。艺术民俗学是“从民俗学角度对于艺术的阐 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 解，探索艺术与民俗之间关系的学问。 1 在研究中使用的传统学术研究方法，包括：文献研究法、田野调研法以及比较研 究法。文献研究法是通过查阅当地的县志记录等文献资料，调查当地的历史和人文背 景；田野调研法是通过亲身去调查、记录的方式，搜集关于研究对象的真实资料；比 较研究法是把不同地域的艺术对象进行对比和类比，将研究对象的特点和缺点分析比 较，探讨和而不同的一种研究方法。 ， 随着时间的推移，人们对于研究对象的认识和了解，得到了不断的更新。不仅对 研究对象的规律进行剖析，对其表象下的深层意义也进行了横向和纵向的联系。构成 学是一种较有实际意义的结构研究方法，它对民间美术形式的现代设计发展是非常有 益的。因此，本文直接或间接的在研究中运用图案学的理论展开对陕北窑洞门窗装饰 纹样的剖析与论述。 1 4 3 本课题研究的主要内容 本课题通过实地调研、田野作业的方式，结合大量的详实资料进行研究，将从以 下方面入手： 本文除了第一章绪论和第七章的总结和展望外，其他章节都是从不同角度对陕北 窑洞门窗装饰纹样的阐述。 第二章介绍陕北窑洞门窗装饰纹样形成和发展的背景，框定论文中研究的对象范 围和相关地域文化。 第三章论述陕北窑洞门窗装饰纹样的题材选取，对陕北窑洞门窗装饰纹样的图案 和民俗作出梳理。 第四章介绍陕北窑洞门窗装饰纹样因循的构成形式法则，对陕北窑洞门窗装饰纹 样的组合作出详细的概述，总结装饰纹样的图案的缘起和观念。 第五章对陕北窑洞门窗装饰纹样的观念进行探析，这是对在表象下的民间装饰艺 术所反映出来的地域文化内涵的剖析，这一章节是论文的重点部分。 第六章以案例分析，说明陕北窑洞门窗装饰纹样在现代设计中，延续其传统设计 语素的设计现状。同时，此章节选择了在陕北保存较好的民居门窗纹样，结合本人对 于传统艺术的创新理念，去探索陕北窑洞门窗装饰纹样中的传统元素，在现代设计中 的图形应用，避免了“为传统而传统 的复制。 1 艺术民俗学 ，张士闪。第3 页，山东：泰山出版社。2 0 0 0 年版。 4 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 2 陕北窑洞门窗装饰纹样的形成背景 陕北地区，很早就有原始先民们活动的足迹。这片黄土地有着独特的历史文化渊 源，自古以来就是农耕文明与游牧文明相互交汇和碰撞的过度地带。地理环境十分复 杂，属于椿谷沟壑地区。这里的人祖祖辈辈面朝黄土背朝天，习惯了蓝天白云的自由 自在性格和情趣十分的豪迈质朴。因此，黄土高原上点点滴滴的事物，都是孕育着 民间艺术形式窑洞门窗装饰纹样的人文和环境因索。如图2 - l 和图2 - 2 所示。 图2 - 1 陕北地貌图 图22 村落敞布在山峁沟壑之间 2 1 陕北地区的自然概况与窑洞民居类型 陕北地区地理位置位于陕西省的北部，如图23 ，包括延 安和榆林两大地区，处于黄土高原的中心地带，黄河水道九 曲十八弯的上游，地势东南低、西北高。除了部分高原山地 和长城沿线的风沙带以外，陕北大部分地区被厚5 0 1 5 0 米的 黄绵土覆盖。2 易系辞传云：“上古穴居而野处”，博物志云： “南越穴居，北朔穴居避寒暑也。”3 说明了原始社会我国 先民们依靠穴居的生存状况，本论文论及的陕北窑洞就与穴 居之间有着长远的历史渊源和相似的形态联系。陕北地区由 于地理环境恶劣，雨水不足，不利于植被生长，因此就地取 材，依靠黄土直立性构造较好的特点挖窑洞居住，是最适 陕趣民居 ，张壁口、刘振著，第7 页北京：中目建筑i 业出版社1 蛔3 年 瞎漏风俗文化) ，郭球庐主鞍，西安：西安地豳出版社2 0 0 4 年 5 一 p 冉 ? 蕊 ”j 薯， 圈2 - 3 陕西地图 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 宜和经济的居住方式。陕北地区的窑洞在气候和环境的作用下，有着冬暖夏凉、造价 低廉的优势，据统计我国生活在窑洞中的人口有4 0 0 0 万之多，主要集中于陕西的 陕北地区。 陕北窑洞院落的形式最常见的有拱圆窗户的靠山窑和四明头窑( 独立修建，四面 明露无靠的石窑、砖窑叫四明头窑。) ，它们要么是三到五个孔，要么是七八个孔，一 排或多排，有的组成窑洞四合院。厚实而高大的窑脸上，灵活多变的窗校装饰纹样， 再加上白色的窗户纸和红色的剪纸窗花，在树影和灯光影子的村托下显示出浓厚的乡 土气息。5 如图2 4 和图2 5 所示。 拳穗嬲景 翻2 - 4 窑洞实景 图2 5 窑洞实景 2 2 陕北窑洞民居的装饰特点和形态 陕北窑洞门窗装饰的艺术形式具有突出的地域文化和传统造型特点，首先陕北窑 洞门窗装饰纹样与陕北众多民俗艺术形式一样，体现了陕北人在长期的社会实践和生 活中，逐渐形成的共同的意识形态，并用这种特殊的装饰形式反映在建筑上。这些思 想观念，包括宗法道德、生老病死、宗教信仰、艺术审美等等。其次，在古代建筑中 就有门窗装饰的传统，在陕北窑洞民居的建筑门窗的装饰艺术上，保留有很多我国传 统普门窗装饰艺术的技术和观念，极具研究价值。 陕北窑洞门窗装饰上普遍使用的形态内容有；动物、植物、器物、人物、图符等， 另外，还有文字装饰形态这些装饰形态的运用有很多的艺术变形手法或写实、或 抽象、或彩绘、或石雕。既表达出了素材自身的形式美感也表达出陕北人的观念与 爱好。在这些纹样与观念的创造过程中陕北人的聪明才智和审美意识得到淋漓尽致 的发挥，例如米脂县姜氏庄园正房门窗术雕，做工精美，图案考究。图27 门窗集中 ：嚣箍；：嚣i i 蠹? 臻；：；：甓嚣； 6 陕北窑洞门宙装饰纹样的观念研究及应用探索 了“寿”字、“盘长”、“双龙戏珠”三种装饰图案，融为一体，充分反映了主家祈盼 祥瑞的虔诚心态。 图2 - 6 米脂县姜氏庄园正房门窗图2 7 上方为“双龙戏珠”两侧为。盘长”中间为“寿”字 23 陕北窑洞民居的历史变迁与审美价值 23 1 陕北窑洞民居的历史变迁 陕北地区由于是连接关外与中原的兵家必争之地，自秦汉以来，惨受历代王朝与 少数民族战乱的长期影响，很少有完整保留下来的古建筑。随着岁月的变迁，陕北现 有的传统民居基本上都是清末或民国初年修建的，明代之前的已极为罕见。 战争虽然有它的残酷性，但同时随着开疆扩土的民族大融合，战争对文化的传播 起到一定的积极作用。因为戍边与屯守的原因，军民的迁徙无意间就会将他乡的文化 带到边关。例如，榆林城内自明中叶以来，居住着众多的在任或赋闲的文官武将，除 此还有许多边客豪富，其中来自京都的军官住不惯榆林的窑洞，就仿照北京的四合院 在榆林城建起了第一座四台院，后来人们纷纷效仿，形成了到处都是四合院的城市格 局，因为它的街道、巷道、四合院都非常类似北京，所以榆林又有叫、北京”之称。6 然而，随着现代社会城镇化的技展趋势，陕北人民对城市生活质量的向往，使得 人口外迁越来越多，窑洞大量被摒弃，伴随窑洞建筑的衰变，窑洞门窗装饰艺术也逐 渐面临内容和技术的失传。这种现象的出现，说明我国对传统民间艺术的保护己追在 眉睫。 6 陕北民居建筑装饰艺术探究，李肇西安建筑科拄大学顿士论文p 6 - p 7 7 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究度应用探索 232 陕北窑洞民居的审美价值 窑洞这种原生态的居住方式是祖先留给我们的宝贵财富。窑洞民居是中国人凭借 智慧发明的生土建筑形式，无论是从形态上还是从审美上都具有其独特的中国美学 理念。 窑洞民居从建筑形体上来讲结构层次丰富，自上而下有女儿墙、窑檐、拱头线、 门、窗等部位，前后上下，通过造型、肌理、色彩等方式表达了一种既有功能又有风 格的建筑形体。如图2 - 8 所示，其中窑洞建筑的纹样装饰几乎集中于窑脸门窗之上， 装饰形态千变万化，因为窑脸就是窑洞的脸面，也预示着宅主及其子孙后辈是“有头 有脸的人”，所以要求自家的门窗装饰一定要与众不同，暗吉着陕北人对自身价值的 追求和寄托。窑洞建筑的外观造型中视觉面积最大的就是门窗，窑洞院落为方形，门 窗是拱圆形，方圆结合，均衡统一视觉比例适度，一排窑洞三、五、七孔，形成了 极具韵律感的观赏序列。这种方与圆的美感从室外延续到室内尺度的美感无处不在。 如此，“方正”与“圆美”的视觉相济，不但使建筑富有变化，而且体现了中华民族 “天圆地方”的自然观。所以窑洞门窗的装饰是窑洞外观的闪亮点，变化多样的门窗 装饰纹样使得窑洞的外观更显得精致、更具有艺术美感，如图2 - 9 所示。 圈28 门窗的美图2 - 9 夜晚的门窗之美 2 4 陕北窑洞民居的人文因素 24 1 文化思想层面 中国传统的文化思想在陕北经过无数次辉煌，作为十三个王朝的都城所在，陕西 的人文观念深遥而成熟。陕北地区也受到很深的影响。 在陕北窑洞民居门窗的装饰上，陕北人民把中国传统文化的思想意识和陕西地域 民俗观念体现到了窑洞门窗装饰的纹样之中。比如尊老爱幼、长幼有序、光宗耀祖、 多子多福、文治武功等等这种理念都是由圆和方两种线条的组合变化，形成表达寓 意的图形和图案的，体现出人们对家族和国家的期盼。再如“圻”符号纹的普遍应用， 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 体现了宗教文化对陕北地区的深远影响，古代的人们没有科学，所以对宗教深信不疑， 这就是广大群众的信仰，把宗教的符号当作一种图形来使用，说明借助神灵的力量祈 求平安幸福的心愿。 陕北窑洞民居的装饰中具有人文观念的有很多，一些传统的、原始的思想观念， 以及观念的表达形式已经在生活中根深蒂固，并切切实实的体现在了窑洞门窗这样与 生活息息相关的建筑构件中。 2 4 2 艺术表达层面 在陕北窑洞民居的装饰艺术中，纹样图形抓住所描绘对象的基本特征后，用写实 或抽象的方法表现出来。形成一种视觉化的意向图示。达到不言而喻，意理深远的精 神共鸣。神州大地众多民族，只用一种文字很难顺畅传播思想文化。更不用说在古代 识字的人本来就不多，于是图形就成为传播艺术与观念的可视化语言。例如，中国传 统的图案中龙的图形，是古代只有皇家才能享用的艺术图形。在陕北，龙的变形图形 就成了广大群众喜爱的装饰。所以图形的艺术表现和创作是陕北人民美好的思想追 求。 另外，在陕北窑洞民居的装饰艺术的表现手法上，人们经常用谐音、指代等艺术 想象来表达吉祥如意。例如：“鹿”与“禄 谐音、“蝠 与“福”谐音、牡丹代表富 贵、葡萄和石榴代表多子等等，这种现象是随着语言文字与图形图案的艺术联系而产 生的。是民间艺术文化的特点。 在艺术表达形式上，中国人喜欢对称图形的心理，不仅表现在北京紫禁城的布局 上，也体现在陕北普普通通的百姓人家中，特别是门窗装饰上更是体现的淋漓尽致。 例如门窗装饰纹样中的工字格、口田格、万字格、丹再格、双喜格等或者自然类题材 的水鱼纹、龟背纹等都是对称的艺术图形。 本章节从陕北地区的自然概况、窑洞类型、民居装饰展开。历数窑洞民居装饰的 历史变迁、审美价值、人文因素等这些影响陕北窑洞民居装饰纹样发展的重要因素。 简单阐述了它们与陕北窑洞门窗装饰艺术之间的联系，介绍了有关门窗装饰的特点和 内容，通过这一章节界定了论文研究的主要范围以及相关的背景资料。 9 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 3 陕北窑洞门窗装饰纹样图案的题材选取 陕北窑洞门窗装饰纹样很多，中国传统的吉祥图案在窑洞门窗装饰纹样中均有所 反映，而且更具创新特色。从取材上来看，它们大多是在民间吉祥图案和吉祥事物 的基础之上进行推移、演变、抽象、简化、扩张，并最终形成了适合门窗工艺的纹样 艺术。因此，这些纹样大多属于表现性纹形。按表现内容可以分为四大类：象形类、 抽象类、文字类、其他类。 3 1 象形类题材 象形类纹样极为丰富，也是陕北窑洞门窗装饰中运用晟多的一类。可以细分为植 物类、动物类、宗教类等。植物类有陕北地区常见的树木、花卉、农作物、果子等。 其中花卉最多，如莲花、牡丹花、梅花、石榴花等。动物类有龙、凤凰、麒麟、蝙蝠、 玄武、鲤鱼等。将这些具有民间吉祥象征意义的事物的形象运用于门窗装饰艺术中 既表达了一定的民俗文化，同时也体现了人们的传统的审美观念。如图3 一l 和图3 2 所示。 比如，动物中狮子是兽中之王，是权力、尊严的象征：植物中的蟠桃有着恭贺长 寿之意；鸳鸯表达爱幕、幸福之意等。有的事物不仅单个具有象征意义，个体和其他 事物的组合又能形成另外一层更深的含义。如图3 - 3 所示，图案中间两侧用很简化的 方式表示“蝙蝠”，“寿”字也不用完整的字体 此将寿字和蝙蝠组合在一起，表达了福如东海 装饰艺术的创作水平和陕北人的美学认识。 只用了其中的骨架笔画作为支撑如 寿比南山之意。体现了陕北窑洞门窗 圈3 - 1 水鱼纹酗3 - 2 龟背纹圈3 - 3 “福寿双全”纹 3 2 抽象类题材 抽象纹采用几何图形来进行组织， 组合变化。例如“x ”符号纹、方格纹 及图3 - 6 所示。 点、线连成的块面、格子、圆、角等图形进行 斜交叉纹、角星纹等。如图3 4 、圈3 - 5 以 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 尸严严严； 童。r p r 、 l ；一产一一譬_ 酝 j ： f 冁f r 图3 - 4 方格纹图3 - 5 斜交叉纹图3 6 “妒符号纹 33 文字类题材 文字类以丹丹格、寿字格、工字格、口田格居多。 长寿、厚禄、多福是中国广大劳动人民的三大愿望，长寿更是人们梦寐以求的事 情。所以人们把“寿”字加以改造使之艺术化、图案化。字型有长、圆两种，字体变 化多样，形成了一个传统的吉祥装饰符号。因此，寿字格是陕北窑洞门窗最常见的文 字格之一。如图3 7 所示。 口田格是由方形图形组成的一种单一的窗棂，虽然工艺上较简单，但却整齐、单 纯、划一。工字格是用两个横之间再用一个竖项开。“上一横条象征上天，下一横条 象征大地竖柱象征人取三才者，天地人之意。”7 其实工字格和口田格的造型 十分相似，区别在于工字格的坚线在口田格的基础上，将同一方向的竖线以两横线的 间距为基本单位，上下错开，所以不是方形的口田格样式。如此一个小小的造型变化， 马上赋予了新的民俗寓意。可见陕北人附于窑洞门窗装饰艺术的想象空间十分宽广。 其次还有格元素的变形图案，例如“丁字格”就是将工字格去掉一横，丁字在古代专 指男子，寓意多子多孙人丁兴旺的好彩头，如图3 8 和图3 9 所示。 丹异格就是由“丹”字变形的一种纹样。如图3 1 0 所示，或一点出头，或一点 横陈而成古代“冉”字简写的“骨”字，故又叫“再”字格。“丹”本为红色，而红 色是吉色，寓人财两旺，家道正处于上升时期。8 这些看似文字游戏的变化，在陕北窑洞门窗装饰上。经过组合和多元组合，就变 成了广大劳动人民喜闻乐见的图形纹样。 ：；i ：i 嚣：；! i 畿：! 船i 裴。“2 “0 0 4 尹“ 1 1 震懑 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应片i 探索 图37 寿字格 圈3 - 8 口田格图3 1 9 工字格图3 一1 0 丹再格 3 4 其他类题材 其他类主要包括：宗教类、生活类纹样等。 宗教共有盘长、八卦、镜子、宝剑、铃铛等等，主要可归纳为两类，一是道教八 宝，也称暗八仙9 ，二是佛家八宝”，很少装饰在门窗上，这也与道教作为本土宗教， 影响更为深远有关。这些题材体现了人们对宗教保佑平安的信仰。如图3 - 1 1 枪头梅 花格和图3 1 2 “金刚杵”窗棂都属于宗教类纹样。 生活类的装饰主要是体现宅主渴求财富的心愿，主要装饰纹样有如意、元宝、灯 笼、钱币、玉石等等。如图3 1 3 古钱套锦纹以及图3 1 4 。灯笼框”图案窗棂等都 属于生活娄纹样。 霈圜圜 _ 啊耵呵 = 4 嘲o = 品 。，。 圈3 一l l 枪史悻花格 圈3 一1 2 “金杵”窗棂图3 1 3 古钱套锦故田3 1 4 “灯笼框”图案窗棂 ：黜攀黼蠢誉。茹港澍嚣管谶。乱舯“ 1 2 翮 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 4 陕北窑洞门窗装饰纹样因循的形式法则 探究陕北窑洞门窗装饰纹样因循的形式法则，需要对陕北窑洞门窗的构成有简单 的了解。据陕北某木匠的笔记记载，窑洞门窗的部件结构由顶窗、脑窗、大耳节窗、 斗窗、小耳节窗、天窗、坐窗组成。如图4 - 1 所示，大耳节窗和小耳节窗受结构限制， 一般来说变化较小，以斜格或者横竖格为主。而变化最大的就是斗窗，其次为天窗、 坐窗、脑窗。 一“ 顶窗f 坐窗 _ 一一d一_ _ 一一一一 。 _ _ ，一- 一h 一一 图4 一l 窑洞前立面剖析 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 对于陕北窑洞门窗装饰纹样的研究，目前还停留在结构和民俗的范畴，有部分学 者曾专门对装饰纹样的图形和寓意进行过概念阐述，但是陕北窑洞门窗作为一种艺术 的图形语言，首先应该对其图形构成进行基础性研究，以及从纹样的图案组织和造型 规律的角度进行深入探讨。因此，本章选取陕北窑洞门窗装饰纹样中最具代表性的单 独纹样和连续纹样，深入研究了它们的构成法则和组织形式。为探讨陕北窑洞门窗装 饰纹样拓展新的研究思路。 4 。1 单独纹样因循的形式法则 陕北窑洞门窗装饰纹样的图案构成包括单独纹样的造型变化以及连续纹样的组 合法则。单独纹样是指纹样独立于整个图案之外，形成单独发挥美化装饰作用的视觉 图形，就好比我们构成设计中的单个基本形。因此，在设计单独纹样时所遵循的造型 法则就是单独纹样因循的形式法则，也好比构成设计中的基本形构成法则。在陕北窑 洞门窗装饰纹样中，单独纹样很多，多见于顶窗、脑窗、坐窗等面积相对较小的门窗 部位。经过我个人的总结，陕北窑洞窗装饰中的单独纹样遵循的形式法则包括：拟形 法则、适形法则、均齐法则等。 4 1 1 拟形法则 拟形是在现实的基础上，归纳、总结事物的本质特征，用抽象的方式表现出来。 陕北窑洞门窗装饰纹样大多数是人们能够见到的和人们意念中的事物进行的艺术形 体模拟和再创造。这种拟形的单独纹样以及组合构成的令人赏心悦目的图形，用于门 窗装饰，是门窗纹样造型的普遍形式。陕北人民这种对事物的创造和艺术想象，并将 事物的轮廓和特征转化为纹样图形的创作能力是与生俱来的。下面以图4 2 为例来说 明陕北门窗中对拟形法则的应用。 图4 2 门窗纹样为双龙纹样，这里的龙指的是夔龙。1 1 据村民们解说，这种单独 纹样明清以前是很多的，但由于时代的变迁，这种纹样也少见了。前面已经说过龙的 形象是非常复杂的，类型也很丰富。而陕北人民在艺术表现力上主要模拟了夔龙的动 态特征，创造出一种简化美观的抽象龙体。 “想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期 图4 - 2 夔龙 1 4 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 图4 3 所绘的门窗原型虽然经过长时间的侵蚀，已经腐朽，但牡丹花的图样依然 隐隐若现。牡丹是在陕北窑洞门窗装饰艺术中表现的比较多的题材，常见装饰于门窗 的脑窗部分。牡丹的花朵饱满，颜色多为红粉，给人富贵吉庆的好感，所以自古就有 “牡丹，花之富贵者也。 的佳句。在陕北，牡丹是重要的吉祥图案，人们用拟形的 手法把牡丹装饰在门窗上，来企盼和表达家族子孙富贵长寿的意愿。 图4 - 3 牡丹花 图4 4 “枪头梅花格” 如图4 - 4 所示的“枪头梅花格是陕北人以古代征战时的兵器为原型，组合了 各种兵器的样式而形成的一种权力的代表符号，将其旋转复制，并结合木材的热弯和 榫卯工艺，组成的梅花花瓣的式样。在陕北窑洞门窗装饰里，这种拟形纹样有锐意进 取，无往而不胜之意，象征着刚强、上进；梅花为岁寒三友之一，其斗霜傲雪的品性 被民间定义为恪守信义的象征，旧时梅有“五福”、“四德”之说1 z 。另外，梅花有阴 柔之美，枪头有阳刚之强，两者也预示着阴阳调和，在民间有才子佳人百年好合，孕 育子孙的美好说法，是寓意极好的纹样。 陕北窑洞门窗装饰纹样中的拟形纹样，在创作和想象过程中，很好地把握了所要 模拟对象的神态特征，或模拟其全貌，或只体现其局部特征。将陕北人民生活中的所 思所想具体的反映在装饰纹样中，有浓郁的地域情趣和纯朴的性格特征，构成了陕北 垤梅有五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平；“四德”之说，指。梅具四德，初生为元，开花如 亨结子为利成熟为贞” 1 5 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 窑洞门窗装饰纹样造型的一大特点。 陕北窑洞门窗装饰纹样拟形取材的对象主要有动物、植物、及一些与人们衣食住 行关系密切的客观物体，有的是抽象变形，有的是意象的外化。例如：蝙蝠、乌龟、 龙、莲花、牡丹、钱币等等。直接地反映了陕北人民的民俗文化生活和艺术审美观念。 4 1 2 适形法则 适形是首先是将图案适合于门窗的特殊框架形状，而后是将纹样处理变化形成具 有视觉美感的形象。如前所述，陕北的门窗主要是拱形门联窗的形式，并根据功能划 分为几个主要轮廓形状，因此适合纹样具的约束形主要集中为以下几种形态，包括： 圆形、扇形、正方形、长方形四种。常见的有：独立式、发敖式、旋转式和角隅式等 四种适合纹样。 ( 1 ) 独立式适合纹样 独立式适合纹样的形式也可以看作构成法则中的“直立式 形式，就是单独纹样 在框架中独立充满，以中轴线左右对称分布。独立式的纹样，视觉平稳，图形的视觉 中心相对集中，在纹样中形成了隐蔽的框架中心，这种两侧相互均衡的纹样，给人稳 重大气的好感。 鲜玉：筚 隐k 二凶7 i ! l ； “ | l | ；| l i；l i i l；l j rn 兀 ! | llil lf fl l 0 j 紧匍犍 图4 - 5 双喜格图4 - 6 寿字格 上述适合性纹样都是独立式单独纹样， 审美观念，对称方式或为左右，或为上下。 ( 2 ) 发散式适合纹样 一般来讲，独立式单独纹样符合中国人的 还有的花卉图案，出现旋转对称的形式。 发散式适合纹样是由视觉中心发散的构成纹样，与平面构成中相同，在陕北门窗 的装饰中一般有向心式与离心式两种样式。向心式纹样的发散形式是由四周向中心聚 拢；离心式纹样是由中心向外扩散，因其做工复杂，图案考究，是应用比较少的一种 视觉图形，也是屋主财富和实力的象征。 1 6 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 图4 7 向心式图 么 、 ) b ) 7 z ) 、： 飞 秽j 夕 i ) 乡 r 图4 - 8 离心式图 从图4 7 向心式和图4 8 离心式图案可以看出：向心式、离心式适合纹样之间的 区别在于：图形纹样的形体渐变，能够引起图案的视觉张力。这种视觉符号的不同造 型又延伸形成了不同的艺术效果和心理暗示。例如，图4 - 7 属于向心式纹样，图中纹 样聚拢、造成视觉向内的张力、给人以人气凝聚，投入幸福的感受；而4 8 离心式纹 样有向四周延伸的气场。看到它会产生朝气蓬勃，意气风发的进取之感，在陕北窑洞 门窗装饰中发散式适合纹样一般应用在正窑，是极具地位的装饰纹样类型。 ( 3 ) 旋转式适合纹样 旋转式适合纹样是在一定的框架内，图形由边缘向中心内侧旋转或由中心内侧向 边缘旋转而形成的单独纹样。旋转式纹样在陕北窑洞门窗中大多由直线木条弯折变形 构成，拟形加旋转地构成并不多见。这种纹样是在一定的旋转骨架基础上的来，具有 丰富的动感韵律，往往是家族兴旺，生气十足的象征。 图4 - 9 “螺丝转”旋转式适合纹样 图4 - 9 是由折线木条组成的单个纹样旋转而成的图形，在陕北称之为“螺丝转 ， 从视觉角度分析，这种旋转骨架使得整个图案的构图活跃而有激情。 1 7 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 ( 4 ) 角隅式单独纹样 角隅式单独纹样是指装饰在固定形体转角部位的图形纹样，在陕北也成为“角 花”。有钝角、直角、锐角之分。可以把它处理成具有对称性质的图形，也可以是边 缘的装饰纹样的辅助形式，受角度的形状的限制：如方形的四角、扇形的两角。这种 图形的设计首先要具有视觉上的归纳和统一。其次要考虑与整体图形的位置和形体的 结合。在陕北窑洞门窗装饰纹样中，角隅式单独纹样也很少见。 角隅式单独纹样的构图有对称式、平衡式两种。对称式是在直角的情况下上下左 右进行对称，平衡式是在锐角或钝角的情况下，根据角的大小平衡处理。图4 一1 0 、 4 - 1 1 是对称角隅单独纹样，它们都以对角线为对称轴。图4 - 1 2 是平衡式角隅纹样， 它是以锐角和钝角的边缘为平角角度为对基准形成平衡互补，并且与右边的直角角隅 纹样形成平衡。 图4 1 0 角隅式单独纹样图4 - 1 1 角隅式单独纹样图4 - 1 2 角隅式单独纹样 4 1 3 均齐法则 均齐法则是形式美法则之一，陕北窑洞门窗装饰纹样由于受到框架的限制，所以 很多纹样都遵循了均齐的造型法则。 所谓均齐是指纹样形状的视觉感对称。包括形体、大小、位置、重心的选取。在 陕北窑洞门窗装饰纹样中均齐纹样应用极普遍，这不仅与陕北人民的审美观有关、同 时也与陕北工匠的制作工艺有关。 图4 1 3 均齐纹样图4 一1 4 均齐纹样 图4 - 1 5 均齐纹样 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 如图4 - 1 3 、4 - 1 4 、4 - 1 5 所示，上下左右完全对称，构成了最严格的纹样样式一 一均齐。均齐有着稳定、庄重之感，在陕北窑洞门窗装饰纹样中，几乎所有的纹样都 是均齐对称图形。 4 2 装饰连续纹样因循的形式法则 4 2 1 二方连续法则 陕北窑洞门窗装饰纹样中二方连续纹样主要是用来装饰坐窗与天窗的部位，由于 这两个部位所表现的框架往往具有带状图形分割和图形连续性的特点，所以形成视觉 图形的横向带状或纵向带状组织的图形纹样具有一定的必然性。从平面构成的角度来 看，二房连续是一种可以在带状形体上延续组合下去的组织纹样，因此也称为“带状 纹样 。他的特点与门窗的装饰具有很好的契合点。陕北窑洞门窗装饰二方连续纹样 的组织方法如下： ( 1 ) 纹样连续的方向： 二方连续纹样，如图4 1 6 、4 - 1 7 、4 - 1 8 、4 - 1 9 所示，有横向和纵向两种方向。 i li ， 、 j ， 、 f) ：l ( i ) 1 、j1 l l， ；! 图4 1 6 横带状二方连续纹样 l i i l i i 图4 1 7 横带状二方连续纹样 图4 一1 8 横带状二方连续纹样 1 9 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 图4 - 1 9 纵带状二方连续纹样 横向与纵向二方连续纹样，是由于图案纹样在一定门窗固定型中延续扩展的方向 不同而造成的，这种方向性可以根据形体的需求，在具体的应用中随意互换。 ( 2 ) 纹样连续的规律： 陕北窑洞门窗装饰纹样中的二方连续纹样一般组织规律有：点阵式( 也叫散点 式) 、直立式、波纹式、一整一剖式、综合式等五种基本格式。在陕北窑洞门窗装饰 纹样中一般采用图4 - 2 0 点阵式、图4 - 1 6 和4 - 1 7 直立式、以及图4 1 8 一整一剖式这 三种组织方式。 图4 2 0 点阵式二方连续纹样 2 0 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 直立式 一整一剖式 图4 2 l 二方连续基本骨架图 在陕北窑洞门窗装饰纹样中，如图4 2 1 所提到的几种骨架都可以找到很多具体 的例子。它们出现于门窗的天窗、坐窗、斗窗等部位。其二方连续纹样的题材，通常 最多见于花卉、几何形图样以及文字图案等。例如图4 - 1 7 是由“婿”符号纹的变形 组成的，首尾连接后构成横带状二方连续纹样，由于“婿”符号纹具有吉祥、富贵等 内涵，所以二方连续“坼”符号纹具有“富贵和吉祥不断头”的含义。 4 2 2 四方连续法则 四方连续纹样是以单独的纹样为基础在适合形体中向上下左右四个方向连续延 展的一种连续图案形式。四方连续纹样的组织形式，一般多采用叠加式、连缀式、点 阵式等三种，但是由于陕北窑洞门窗的框架结构的限制，所以组织形式中不可能采用 单纯的点阵式，因为没有支撑。 吲 囟型疑 耵 鹊l 一1 三 r 1 ； 曲矧：，崎| i，睁 i n 姆蛳： l 篷蛮“ | j ：1 f ，l i - j 疆 毋静 、f1 暂： 江- ，；l 土j笺j 。 图4 2 2 叠加式 图4 2 3 几何连缀式 图4 2 4 波纹连缀式 2 1 陕北窑洞门窗装饰纹样的观念研究及应用探索 叠加式四方连续纹样是两种不同的纹样，叠加应用在门窗之中的一种形式。般 把这两种纹样分别称为“浮纹”和“地纹。陕北窑洞门窗由于材质特殊，限制过大， 要想用散点式纹样只能结合“地纹 固定。如图4 - 2 2 “古钱套锦纹”窗棂，由多枚 古钱造型叠加在横竖木条之上，以榫卯结构连接成纹样。古钱造型与窗棂的十字方格 纹形成主与次关系的对比。让人看上去感到别有一番情趣。 连缀式四方连续纹样在陕北窑洞门窗纹样中占有很大比例。连缀式四方连续纹样 的组织法，一般多采用波纹连缀和几何连缀的方法。如图4 - 2 3 把“婿 符号纹经过 变形成为连续性骨架，显得整齐、简洁。波纹连缀是以波浪状的曲线为基础构造的连 续性骨架，使纹样显得流畅柔和、典雅圆润，如图4 - 2 4 所示。 陕北窑洞门宙装饰纹样的观念研究及应用探索