（马克思主义哲学专业论文）价值源泉探析.pdf

中文摘要 由于价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，它反映了人与人之间的关系， 所以价值是由。物”作为它的承担者的，没有商品，没有。物”也就无法谈及价值。 在之前我们总是强调“物”的有形性，但事实上，物既包括有形的，也包括无形的 反对劳动价值论者没有充分认识到价值和。物”( 或者说是财富) 的区别，他们抛开 了人的劳动的特性，强调物和人之问的关系。而维护劳动价值论者则强调价值的劳 动属性而不重视“物”的作用。这是属于不同层面的争论 在当前，不是价值的含义发生了变化，而是代表价值的“物”的内容和形式发 生了变化。 同时凝结在。物”上的价值也并不是一个静态的，而应该用过程的观点来研究 劳动是人同自然界发生的相互沟通的过程，由于社会的发展，人同自然界的交 往发生了很大的变化。我们不能单纯地认为只有生产性劳动、只有直接和自然界发 生交往的劳动才是劳动，只有这样的劳动才会创造包含到。物”的价值，才形成价 值。而事实上当前社会已经很少有这样的劳动，人是作为一个整体，作为一个全球 化了的整体在同自然界打交道。而且我们的劳动是一个历史的过程，今天我们以破 坏环境的方式同自然界发生矛盾，那么我们就会影响到后来的人的劳动形式和结果 同样我们也受到历史人的劳动的影响 因此，把劳动作为一个动态的整体的劳动，我们就会认识到社会资本、人力资 本、人造资本和具体的劳动一样是人的活动的结果并会影响到自然的。物”的创造 对于。物”的创造是同等重要的可以看作是价值的源泉 本文除引言、结论外，共分三章，全文共三万字。 引言 指出本文研究的主要问题，研究的目的和意义 第一章传统的价值源泉理论本章重点分析了价值的历史含义，通过对 财富和价值关系的分析指出：财富是从自然的、物的角度来看待的，而价值从社会 的角度来看待的。价值是凝结在财富中的无差别的人类劳动；并且分析了财富形态 的时代变化，无形财富的重要性在某种程度上超过了物质财富；并对我国当前各种 价值源泉理论作了一个概括，指出他们之间主要的分歧存在于对财富和价值的关系、 劳动、资本的不同理解上，核心是对价值含义的理解不同。 第二章价值源泉的具体形态本章通过对劳动的分析指出，作为具体的 个人劳动不是独立的，其本身就是社会的，劳动是一个整体劳动的过程是一个合 力；另外，人类的认识性劳动要比直接生产性劳动更为重要，科学性劳动、管理劳 动就属于认识性劳动；社会资本、文化资本、知识资本、人力资本等作为特殊的资 本同劳动有着重要的关系，是社会劳动的产物，对价值创造也具有重要的作用 第三章厘清价值源泉问题的意义 本章指出通过对价值源泉的探讨，有 助于我们重新认识劳动价值论、对整个政治经济学的重新认识都具有重要的理论意 义；并可自巨对我国现行的分配制度，对我国现阶段的方针政策都有一定的现实意义 结论 概括本文的主要内容，再次重申笔者的主要观点 关键词：价值；价值源泉；财富；劳动；资本 b e c a u s ev a l u ei st h el a b e u rc o a g u l a t e di nt h ec o m m o d i t yt h a th a sn o d i f f e r e n c e , w h i c hr e f l e c t st h er e l a t i o n s h i pa m o n gp e o p l e ，i t su n d e r t a k e ri s ”o b j e c t ”i t s d i f f i c u l tt ot a l ka b o u tv a l u ew i t h o u t c o m m o d i t y o r ”o b j e c t b e f o r et h i sw ea l w a y se m p h a s i z e dt h ev i s i b i f i t yo f o b j e c t , b u ti nf a c t , i ti n c l u d e st w ok i n d s ：v i s i b l ea n du l 岱e e l l t h o s ew h oa r ea g a i n s tt h el a b o u r v a l u et h e o r yd i d n tn o t i c et h ed i f f e r e n c eb e t w e e nv a l u ea n dw e a l t h t h e yj u s t a b a n d o n e dt h ec h a r a c t e r i s t i c so fl a b o u r , a n do n l ye m p h a s i z e dt h er e l a t i o n s h i p b c t w g c np e o p l ea n do b j e c t s w h i l et h o s ew h oa 地f o rt h el a b o u rv a l u et h e o r y o n l yf o c u s e d0 1 1t h ea t t r i b u t eo fl a b o u ra n dn e g l e c t e dt h ei m p o r t a n c eo f o b j e c t s c u r r e n t l y , i f sn o tt h a tt h em e a n i n go fv a l u eh a sc h a n g e d , b u tt h a tt h e c o n t e n ta n df o r m so fo b j e c t sh a sc h a n g e d a tt h e 船t n l et i m e ，v a l u ec o a g u l a t e d o b j e c t s i sn o ts t a t i s t i c , a n dw es h o u l dr e s e a r c hi tw i t ht h e p r o c e s sv i e w p o i n t l a b o u ri st h ep r o c e s so fm u t u a lc o m m u n i c a t i o nb e t w e e np e o p l ea n d n a t u r e b a ：o a u s eo ft h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t y , t h ec o m m u n i c a t i o nb e t w e e n h u m a na n dn a t u r eh a sc h a n g e dal o t 。w ec a n n o tp u r e l yt h i n kt h a to n l y p r o d u c t i v ew o r k , o rt h ew o r kt h a te x c h a n g e sd i r e c t l yw i t hn a t u r ea n dc a n c r e a tv a l u et h a tc o n t a i n so b j e c t si sw o r ka n ds u c hw o r kf o r m sv a l u e a c t u a l l y i no u rm o d e r ns o c i e t y ，s u c hw o r ki s b e c o m i n g l e s sa n dl e s s h u m a n s c o m m u n i c a t ew i t hn a t u r ej u s ta saw h o l ep a r t , ag l o b a l i z e dw h o l ep a r t a n d o u rw o r ki sah i s t o r i c a lp r o c e s s t o d a yw eh a v et h ec o n t r a d i c t i o nw i t ht h e n a t u r eb yd e s t r o y i n go u re n v i r o n m e n t t h u sw ew i l li n f l u e n c et h ef o r m sa n d c o n s e q u e n c eo ft h ew o r ko f o u rd e s c e n d a n t s a n dw ea r ea l s oi n f l u e n c e db y t h ew o r ko f o u ra n c e s t o r s s o ，o n l yi f w el o o ko nl a b o u ra sd y n a m i ca n di n t e g r a t i v e , w ew i l lr e a l i z e t h a ts o c i a lc a p i t a l , h u m a nc a p i t a l ，m a n - m a d ec a p i t a la n dc o n c r e t el a b o u ra r c a l s ot h ec o n s e q u e n c eo fh u m a n 。sa c t i v i t i e s ，a n di tw i l li n f l u e n c et h ec r e a t i o n o f o b j e c t s t h e ya r eo f t h es a m ei m p o r t a n c ea n dc a nb er e g a r d e da st h es o u r c o o f v a l u e i nt h i sp a p e r , e x c e p tt h ei n t r o d u c t i o na n dc o n c l u s i o n , t h e r ea r ca l t o g e t h e r 3 0 o o ow o r d s i n t r o d u c t i o ni tp o i n t so u tt h em a i n t o p i c , p u r p o s ea n ds i g n i f i c a n c eo f t h er e s e a r c h c h a p t e rl t r a d i t i o n a lt h e o r yo f t h es o u r c eo fv a l u e 隘c h a p t e r e m p h a t i c a l l ya n a l y s e st h eh i s t o d c a lm e a , 1 i i l go fv a l u e t h r o u g ha n a l y s i n gt h e r e l a t i o n s h i pb o t w o o nv a l u ea n dw e a l t h “s h o w s ：w ec a l li tw e a l 也f r o mt h e p o i n to fn a t u r ea n dm a t t e r , v a l u ei st h el a b o u rc o a g u l a t e di nt h ec o m m o d i t y t h a th a sn od i f f e r e n c ef r o mt h ep o i n to fs o c i e t y i ta l s oa n a l y s e st h a tt h ef o r m s o f w e a l t hc h a n g ew i t ht i m e i ns o m ed e g r e e , t h ei m p o r t a n c eo f u n s c e nw e a l t h h a ss u r p a s s e dm a t e r i a lw e a l t h i ta l s om a k e sas u m m a r yt oc u r r e n tk i n d so f t h e o r i e so ft h es o u r c eo fv a l u ea n dp o i n t so u tt h a tt h ed i f f e r e n c eb e t w e e n t h e mi st h ed i f f e r e n tu n d e r s t a n d i n g st ot h er e l a t i o n s h i pb e t w e e l aw e a l t ha n d v a l u e ，l a b o u r , a n dc a p i t a l t h e o d i oi st h ed i f f e r e n t u n d e r s t a n d i n g st ot h e m e a n i n go f v a l u e c h a p t e r2c o n cr e t ef o r m so ft h es o u r c eo fv a l u ei nt h i sc h a p t e r , b ya n a l y s i n gl a b o u r , i tp o i n t s o u tt h a tt h ei n d i v i d u a lw o r ki sn o t i n d e p e n d a n t i tb e l o n g st ot h es o c i e t y i ti sap r o c e s so fo v e r a l lw o r k , aj o i n t e f f o r t i na d d i t i o n , h u m a n sw o r ka b o u tk n o w l e d g ei sm o r ei m p o r t a n tt h a n p r o d u c t i v ew o r k , s c i e n t i f i cw o r k , a n dm a n a g e m e n tw o r kb e l o n gt oi t ；s o c i a l c a p i t a l ，k n o w l e d g ec a p i t a l , h u m a nc a p i t a le t c ，a ss p e c i a lc a p i t a l , t h e yh a v e i m p o r t a n tr e l a t i o n s h i pw i t hl a b o u r t h e ya r et h ep r o d u c t i o no fs o c i a l w o r k , a n dh a v ev e r yi m p o r t a n tf u n c t i o n st ot h ec r e a t i o no f v a l u e c h a p t e r3 1 1 1 es i g n i f i c a n c eo fc l e a r i n go f ft h es o r r o fv a l u ei n t h i sc h a p t e r , i tp o i n t so u tt h a tb y a n a l y s i n gt h es o u r c eo f v a l u e ，i ti sh e l p f u lf o r u st oh a v ean o wi d e aa b o u tt h el a b o u rv a l u et h e o r y i ta l s oh a sa ni m p o r t a n t t h e o r e t i c a ls i g n i f i c a n c ef o r 璐t or e s t u d yt h ep o l i t i c a le c o n o m y i th a ss o m e p r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et ot h ep r e s e n td i s t r i b u t i o ns y s t e ma n dp o l i c i e s c o n c l u s i o ns u mm a r i z et h em a i nc o n t e n t so ft h ep a p e ra n dr e i t e r a t e t h ek e yp o i n t so f t h ea u t h o r k e yw o r d s ：v a l u e ；t h e $ o r t 优o f v a l u e ；w e a l t h ；l a b o u r ；, c a p i t a l 承诺书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导 下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如 果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关 的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献 资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的成果。 学位论文作者( 签章) ： 2 0 0 7 年岁月侈日 骼计谚 传统的价值源泉理论 引言 中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议 强调指出： 。随着生产力的发展，科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式，在社会生产 中起着越来越重要的作用在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值的认识。” 另外在庆祝中国共产党成立8 0 周年纪念的报告中，江泽民同志重申：。我们应该结 合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识”这是新时 期下中国改革开放以来经济发展的必然要求 劳动价值论是马克思主义经济计划学的基础，具有非同寻常的意义和地位作 为一个基本理论，它所要回答的核心问题是社会财富和商品价值的源泉对这种问 题作何回答不仅关系到一个国家经济发展的大政方针，而且关系到社会各个阶层的 切身利益，这是劳动价值论引起社会广泛关注的主要原因自从马克思劳动价值论 创立以来，关于这个问题的争论从来没有停止过。而对价值和价值源泉的争论是所 有争论的核心。价值的来源是资本还是劳动，众多的学者各执其词，现在关于劳动 价值论的讨论，已经达到高潮，这是中国当前社会经济矛盾的体现，它直接关系以 后的经济和社会发展，对这一讨论的关注和研究是很有必要的，问题只有讨论才会 清楚 第一章：传统的价值源泉理论 1 1 、价值的含义 对价值源泉的研究必然会碰到这样一个问题：即；“价值为何? ”只有对这一 问题有了明确的理解才有可能去解决价值源泉的问题在开始研究之前，我们应该 首先有这样一个明白的前提即我们所进行的研究无论是从经济学意义上还是从哲 学意义上来说，都是对当前现实的生活进行一个思维上的，或者说理论上的、逻辑 上的一个认识，我们要根据理论上的反思来建立一个依据现实世界生活的理论，它 可以使我们更深刻、更清楚的去了解、去把握现实，而不是根据一个理论的标准去 衡量另一个理论，我们既不应该是为了完善某一理论更不应该是去批判别的理论， 理论不是我们的目的，现实生活才是目的，理论仅仅是一个工具或者说是一个手段 价值源泉探析 1 1 1 、价值的历史含义 对于价值的含义，即价值所代表的指向是什么，在不同的历史时期是不同的， 在这方面白暴力教授的研究是有代表性的，他在劳动创造价值论 中认为：。价 值的初始含义主要包含三方面的内容：第一，商品或财富的内在所值；第二，决定 商品价格运动中心的因素，或决定商品交换比例中心的因素；第三，商品的内在所 值就是决定价格运动中心的因素，这是人们潜意识中的一个公理棚 他认为时至今日，对价值理论的深入研究，就不能再停留在这个三位一体的概 念上了，应该深入到价值范畴的内部去探讨它的三个内容，因此，价值范畴应分解 为以下三个内容来研究。 第一、财富或商品真实所值及其度量，这个方面上的研究就是价值范畴上的财 富论；第二、商品之间的交换比例或商品的价格运动中心的决定因索，以及这些因 素决定商品之闯交换比例或价格运动中心的方式。这个方面的研究就是价值范畴上 的价格论；第三、财富或商品真实所值与商品价格运动中心的关系，这个方面的研 究就是财富论与价格论之间的关系，也可以看作是广义价格论的内容按照他的理 解，个从抽象本质到具体表面现象和运行机制的完整统一的价值理论，应该包含 价格与价值的本质、价值实体与价格最终基础、交换价值( 价格直接基础) 与自然 价格、市场价值与市场价格运行、绝对价格与价格总水平、价格管理调控与制定等 六个层次”而第一个层次：价值与价格的本质，即价值与价格所体现的社会关系 是价值理论最深、最抽象的层次【1 1 他的研究系统的概括了历史上对价值含义的不同理论观点。他认为马克思劳动 价值论是从第一和第二两个层次来进行研究的，古典经济学家提出了对第三个层次 的研究，新剑桥学派对这一层次进行了进一步的探讨，而新古典学派即现代边际价 格理论则是在没有前三个层次的基础上对第四、五、六个层次的研究。由于没有前 三个层次做基础，这一派的理论有很大的缺陷性p i 1 1 2 、价值概念研究的前提：“财富” 人们普遍认为价值是财富的真实所值，但这就会使人产生一种价值是财富的一 。白暴力劳动刨造价值论2 0 0 4 年5 月第lj 墨北京：中田人民大学出版社2 0 0 4 4 2 传统的价值潭泉理论 切，价值可以包含财富的错觉但“价值”其实是我们的一个抽象名词，在我们开 始论证之前是无法去假定的。我们首先确定的只能是物或者是人，我们首先要研究 的只能是社会中的财富亚当斯密认为是国民财富，而马克思则认为是商品以及 商品中包含的各种社会关系 按照亚当斯密在国富论 序论中所指出的，他首先的研究目的是：“在于 说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究 竟有什么性质。以及最后一编中的，什么使几乎所有近代各国政府都把收入的一部 分作为担保来举债，而这种债务对于真实财富，换言之，对于社会的土地和劳动的 年产物，有什么影响。”o 首先进入他的视野范围的是：一切生活必需品和便利品。一国国民每年的劳 动，本来就是供给他们每年消费的切生活的必需品和便利品的源泉。构成这种必 需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进来的物 品。”o 他对这一前提的重视也可以从国富论 的另一个译名国民财富的性质和 原因的研究 中看出来。田 同样，首先进入马克思研究视野的起点的是。商品”，是实实在在的商品，及 商品中所包含的各种社会关系。由于国民经济学是“从私有财产的事实出发”，而 没有对事实给予说明，所以马克思就要构建一个与国民经济不同的体系；从当前的 经济事实出发，通过对异化劳动和私有关系的研究找到“理解劳动和资本分离以及 资本和土地分离的根源的钥匙”。o 这实际上成为日后马克思经济学研究中的一个十 分重要的和核心的内容，因为只有在对这种“分离”的把握和认识中，才能将现代 资产阶级经济制度内部的经济关系在政治经济学上说清楚。异化劳动和私有关系是 其研究的出发点，作为价值载体的物，即马克思眼中的商品生产过程中所体现的异 化劳动和私有关系才是其重要的研究对象。其反对者庞贝马克出曾指出：。马克思 学说体系的基础，是他的价值概念和他的价值法则。为要探索价值，马克思把 研究领域，自开始起就限于商品”嘲 因此确定我们的研究的出发点是第一步的。 。亚当新密田民财富的性质和原因的研究1 9 7 2 年1 2 月第1j 瓦北京：商务印书馆出版2 0 0 4 1 亚当斯密国民财富的性质和原因的研究1 9 7 2 年1 2 月第1 肮北京：商务印书馆出版2 0 0 4 4 葺阻马克思经济学体系研究2 0 0 2 年5 月第1 航北京：中田人民大学出版社2 0 0 2 1 0 3 价值潭泉撩析 1 1 3 、财富含义的拓展 当前我们对劳动价值论的怀疑主要的根源就在于作为。商品”的物产生了重要 的变化，从马克思时代的主要表现为有形财富的商品转变为当前我们无法直观地认 识的以无形财富为主要形式的新资产。它的形式发生了如此重要的变化，以至于我 们无法用传统的方式来界定它，那么它的来源，它所包含的价值我们就更无法去了 解和把握，去分析其深层所包含的人与人之间的私有关系 当前，随着全球化进程的加快，这场以科技驱动为主的变革，正在逐渐地削弱 市场的透明度，而过去2 0 年经济的增长和创新正是源于市场的这种透明度。相对 于有形资产来说，财富的无形源泉新思路、信息、管理系统和社会关系显得越 来越重要，无形资产应该是工业革命之后，随着爱因斯坦的相对论的提出，特别是 第三次科技浪潮的出现而演变来的我们现在可以明显的感觉到但却无法清楚的理 解它，研究它。表述它因为我们传统的方式和经济理论已经无法解释它和判断它 作为一个标准一时问和质量已经在我们的认识中发生了质的变化，它再也不是不 可以改变的，也不是固定不变的。那么随着标准的改变，我们判断何者为最初的就 如亚当斯密眼中的财富，就如马克思眼中充斥世界每一个角落的、无处不在的商 品的事物就不得不慎重考虑了这些事物或者说财富，既应该包括传统意义上的商 品和有形财富，更应该包括新出现的，产生了巨大影响的无形财富h 当今世界，经济增长的主要动力不再是实物资产的投资，如工厂、机器、办公 楼、农田和矿产资源：相反。对经济增长和财富创造起决定作用的因素是无形资产 的投资，如智力资本、研究开发、品牌和人力资本等。 与有形资产相比，“无形资产既难以计量，又很难界定和管理。它们一般不会 列示在资产负债表上也没有纳入国民财富的组成范围内；人们无法用通用的语言来 描述，也不能在不同的制度环境下进行比较。函无形资产很难界定。有史以来，无 形资产从未作为国民财富的组成部分，也从未被广泛地当作公司的一项资产1 9 1 1 年欧文费雪尔将经济学定义为。财富的科学财富定义为。人类拥有的物质实 体”这些定义奠定国民账户的传统计量基础同时，企业会计相应地发展成为引 。马格露特布莱尔，史蒂文沃曼无形财富：来自布鲁金斯无形资产研究特嗣工作组的报告2 0 舛年第1j 瓦 北京中田劳动社会保障出版杜，2 0 0 4 1 i 传统的价值谭泉理论 起公司资产增加或减少的交易记录。这样便形成了一种传统观念：只有有形资产或 买卖交易中的无形资产( 如专利) 方可作为公司的项目，除此以外的其他投入均作 为短期的服务支出嘲 然而，。无论是在商品生产，市场营销和产品分配方面，还是在劳务提供中， 无形资产都起着十分重要的作用无形资产并不等同于服务，但两者密切相关。技 术服务和职业服务都包含着大量的无形资产的投入”o 综合以上的分析，我们可以认为财富应当是加以宽泛的认识的人类对财富的 认识历来是相对的。传统价值论由于诞生的年代是牛顿时代，这个时代较多的强调 财富物质性的一面，强调低速、宏观、物质性强的财富形态由于科学技术飞速的 发展，物质财富在全球财富体系中的比重越来越低，而非物质形态的财富越来越多 尤其是对于以微观高速运动为特点的信息产业、知识产业、金融市场而言，其财富 载体本身的变化是不连续的，更多呈献出跳跃性的变动特点 1 1 4 、价值的含义 价值是凝结在财富中的无差别的人类劳动，反映人与人之间的关系 财富可以是人类生产活动的产物，也可以天然存在的；财富既来源于客观世界， 也来源于人类的主观世界，人类认知能够改变需求状况和财富稀缺性，改变同一客 观载体的估值。也能够创造效用财富的来源可以是多种多样的，但其中必定有人 类的劳动无论财富是有形的，还是无形的，无论它是人类劳动创造的，还是人类 所认识的，无论它包含着怎样的人类劳动，包含着多少的人类劳动，它必定是与人 类的劳动有关的这就是它所包含的价值，这就是它所代表的人与人之间的关系 劳动价值论正是从这个方面来确定价值的 劳动价值论中的价值不是伦理学意义上的价值。它不是通过一事物同人之间的 对比的关系来实现，就如效用价值论所认为的那样。不是商品如何满足了人的某种 需要，因而是其价值的体现如王志华认为，。价值是由价值主体的功能是否符合 价值客体的需要来决定的价值主体如果没有价值客体所需要的功能，或者价值主 体虽有功能而价值客体没有这种需要，那么二者之间就没有价值可言，也就没有价 。马播丽特布莱尔、史蒂文沃曼无形财富：来自布鲁金新无形资产研究特别工作组的报告2 0 0 4 年第l 臆 北京t 中置劳动社会保障出版社，2 0 0 4 2 0 ， 价值潭泉探析 值。”o 它也不是一个从哲学的概念出发，不是一个实体性的东西，不是财富的真实 所值，价值无法概括财富的切它也并不应该去概括或者说是指称财富的切物 质性和非物质性的方面如果那样做价值就必然会变成一个空洞的名词。就会像柏 拉图的。善”一样，那么就必然会出现像。分有”和”共有越样的问题 这样来定义和理解价值就会产生几个问题，其一、对于为什么说价值是无差别 的人类劳动，而不是其他呢? 其二、价值有无必要? 如美国著名经济学家萨缪尔森 就认为价值是完全没有必要的? 其三、劳动又是以何种方式形成财富的? 它同其它 形成财富的要素的关系是什么样的? 对于第一个问题，国内晏智杰教授的观点比较有代表性，他认为马克思“断定 两种不同的商品能够交换即表明在两者之中必有某种共同物，这种共同物必须是性 质相同而数量各异的东西是正确的，但断定这种共同物只能是抽象劳动而不能是其 他，这就有翘题了”。o 他认为，各种商品的共同点不止是抽象劳动，一般的抽象劳 动也是其中之一，如果可以将商品交换的基础归结为抽象劳动，为什么不可以归结 为一般的抽象效用呢? 晏教授的这种思路同庞贝马克的思路是一样的，他们都认为 价值是由交换价值来的，价值是由交换价值来的一种蒸溜物。这讨论会观点希法亭 在之前已经对此作了反驳，他认为，作为社会财富的商品，既是自然的产物，更是 社会的产物，舍象去商品的使用价值就是舍象去了商品的自然属性，马克思所用的 抽象过程，是由具体的私人劳动的观念到抽象的人类社会劳动的观念，并不是庞氏 所想像的，马克思并未用具体的人类劳动去捧除使用价值，因为使用价值是物与人 的个别关系。而马克思所欲探究的是孤立地存在的社会生产者之间的相互的社会联 系旧 对于第二个问题，因为凝结在财富中的人类劳动是一个实实在在的过程，因此 承认与否并不会影响到它的具体的存在，相反因为作为人类，劳动是同外界发生 联系的唯一的方式和途径，只有对劳动的产物中所包含的劳动进行认识，才是理解 人类现实社会的最主要的途径，作为人类只有如此才会真正理解入与人之问的关 吐志华大系统价值学说：变革的政治经济学2 0 0 4 年3 月第l 詹己广朋：广州经济出版也d 4 1 3 2 曼智 氛经济价值论再研览晒年9 , q l f t1 版北京：北京大学出版杜，2 0 0 6 6 6 传统的价值潭泉理论 系，才会理解隐藏在物和物背后的核心的本质。对价值的这种研究使马克思能够超 越国民经济学家，使它的理论更符合现实生活，更接近生活本身。以一种现实的眼 光来关注整个社会以及人类，人类的物质生产是其实现超越的原因萨缪尔森是一 个经济学家，他研究财富的生产的角度不同，他更主要的是从研究如何利用有限的 具有稀缺性的资源创造出更多的财富这个角度来入手的，他更多关注的是自然的层 面或者说是人同自然的层面的。因此他们之问是没有可比性的 对于第三个问题正是本文探讨的关键，也是劳动价值论和其他价值论产生分歧的最 重要的方面 1 2 当前国内各主要流派 1 2 1 大系统价值学说 在大系统价值论 一书中王志华认为：。人类生产，生活所需要的物质能量 与精神能量就是财富，价值是人类生活的消费需求功能，那么价值源泉就不仅仅是 劳动一个方面”。1 研究表明，财富来源于两方面，即自然资源与人类劳动 ( 一) 财富的第一源泉自然资源。包括土地、矿产、生物、植物、气象、 空间( 地面、水面、天空、太空、电磁空间等等) 。人类的生存，首先信赖于对这 些自然资源的索取，他把自然资源称为财富的第一源泉由于自然资源非人力所为 而是天然的，因而把通过索取得的自然资源称作天然价值 人类生存对于自然资源的需求，决定了自然资源的价值存在王志华通过对天 然价值的发现认为自己找到了解决问题的关键，他认为天然价值本质的发现，无论 是理论上还是操作上都具有重大意义。一是价值源泉得到了充分揭示，一切财富都 是来源于天然价值与人造价值两个组成部分，既不是单纯的劳动价值，也不是单 纯的成本价值。二是必将对天然价值进行独立核算与分配。三是从更深层次发现了 经济活动中的剥削行为，他认为由于少数人垄断了自然资源，因而造成了社会的不 公，应该重新分配自然资源，让每一个公民享有自然资源的权利。 ( 二) 财富的第二源泉人类劳动“在人类智能的支配下对自然资源进行 加工改造，而使自然资源获得功能升级一切现代化产品自然资源加工升级的结果。 加工改造而升级的功能部分是人类创造的财富，称为财富的第二源泉，也称作人造 。王袁华大系统价值学说l 变革的政治经济学2 0 0 4 年3 月第1j 瓦广州：广州经济出版也2 0 0 4 1 槽 7 价值嚣泉撂折 价值”o 商品既包含了天然价值，又包含了人造价值。但天然价值除了光、气、水及水 果等物质外，一般都不能成为直接消费品，因而不具有直接消费价值，需要一个价 值增长过程即功能增长过程这就是说，由天然价值到消费程度是其功能不断进化 的过程，是天然价值不断发展的过程。而这个发展过程就是劳动的过程，是人类劳 动导致自然资源不断产生功能升级的结果。川 劳动价值论关于劳动创造价值的论述，即所谓。劳动力价值加入产品价格”的 推理，丝毫没有揭示创造价值的内涵。创造价值的本质是劳动功能导致产品的功能 增长，创造价值的过程是劳动与劳动对象交换能量的过程，劳动付出能量，然后从 产品中获得消费能量，不存在。加入。的问题 劳动创造价值，是劳动力、劳动工具、生产技术、劳动管理四大要素构成的整 体系统的功能创造的。社会生产中，是社会各种必要的社会分工构成的整体系统创 造的所谓企业。只有工人活劳动创造价值”、社会分工中。只有第一第二产业创 造价值”的观点，是“只见树木不见森林”的观点嘲 1 2 2 广义价值论 蔡继明认为，分工与交换是社会生产力和国民财富增长的重要源泉，也是政治 经济学的两个最基本范畴，二者是经济学研究的基本前提和出发点 同效益价值论不同，蔡继明从商品的生产来说明价值的含义，他认为，。两种 性质各异、数量不同的商品之所以能够相等即互相交换，是因为等式两边包含着某 神性质上相同、数量上相等的东西，这个相等的东西可以从生产费用的角度来认识， 这种东西就是比较劳动耗费。比较劳动耗费是根据比较利益率相等的原则，通过平 等交换由社会所承认的单位产品的耗费”。曩池认为普通所说的社会必要劳动实际上 仅仅是部门必要劳动或绝对劳动耗费，它所反映的仅仅是部门内部之间的关系，只 有在特殊条件下这种意义的价值才能在部门问发生作用，故称之为。狭义”价值 而这里所阐明的比较劳动，才是真正意义上的社会必要劳动，由比较劳动所决定的 比较价值才是反映部门问交换关系本质、调节交换比例的真正的社会价值比较价 。王志华大系统价值学说：变革的政治经济学2 0 0 4 年3 月第1 朊广州：广朋经井出版也o i 1 9 3 。蔡继明广义价值论：2 1 年第l 艋j 匕京：经济科学出版社2 l ，1 4 3 0 传统的价值谭泉理论 值是在任何条件下调节商品交换价值或价格运动的一般规律，故相对于狭义价值而 言，称之为广义价值 他认为部门的价值量或广义价值与其比较生产力成正比这样，比较生产力较 高的部门，其广义价值量会高于该部门实际耗费的劳动量；而比较生产力较低的部 门，其广义价值会低于其实际耗费的劳动量；只有具有社会平均比较生产力水平的 部门，其广义价值量才与其实际耗费的劳动量相等。蔡继明认为，比较生产力同样 受非劳动因素的影响。那么，比较生产力又是由哪些因素决定的呢? 他认为，一个 部门的比较生产力既取决于同一时间内本部门与之相比较的其他部门的产量，又取 决于各自的机会成本。而影响这四个变量的因素，不外乎劳动因素和非劳动因素两 类：劳动因素包括劳动的强度、训练程度和复杂程度；非劳动因素包括生产资料的 性质和规模，有机构成和周围速度，科学技术的应用和垄断程度，自然资源的性质、 质量、数量及垄断程度等等 单纯由劳动要素的差别所决定的比较生产力的差别以及相应的价值量的差别， 可以归结为复杂劳动向简单劳动的还原或不同劳动强度及劳动熟练程度的平均化 但是，当劳动要素相同( 这里指劳动的综合能力相同) 或不变时，比较生产力的差 别或变动则要归结于非劳动要素的差别和变动，这就意味着非劳动要素同样参与价 值创造嘲 1 。 1 2 3 新劳动价值论一元论 谷书堂、柳欣认为理论不是单纯地描述现实，而是由一种前提假设和演绎而构 成的逻辑体系，从而能为人们提供某些确定的经济生活的知识，即在其假设的条件 下必然得到其逻辑推论的结果基于这种认识，他们提出新劳动价值论一元论。新 劳动价值一元论认为，。讨论商品和社会主义市场经济中的价值决定和收入分配问 题的重要一环，是要说明各个生产者之间劳动生产率差别所导致的利益冲突。而要 说明各个生产者劳动生产率的差别，又必须说明使用价值的生产和生产的技术条 件，以表示总产出和劳动生产率与劳动之间的关系”。o 因而，不能脱离使用价值来 讨论价值决定和收入分配由于使用价值生产的技术条件涉及非劳动生产要素( 资 本和土地) ，因而，如何说明非劳动生产要素对价值的作用，则是一个应该回答的 。谷书堂、柳耽社会主义经济学通论1 蛔，年第1 屁上毒：上鼻人民出版 l 1 9 6 9 2 0 9 价值潭泉探析 问题他们认为劳动生产要素是非劳动生产要素在价值决定过程中都起作用，说社 会必要劳动时间创造价值与说劳动自身的生产力与劳动的资本力以及劳动的土地 生产力共同创造价值，都是符合劳动价值论的 他们批评边际生产力论不可能用以解释现实而又不带有逻辑上的矛盾，因为， 在现实中，资本并不是从天上掉下来的，而是由劳动生产的，资本( 生产资料) 的 使用必然会涉及技术变动，因而不可能像边际生产力论那样在假设技术条件不变的 情况下讨论资本的边际生产力。更重要的是，如马克思的理论所表明的，在资本主 义市场经济中，资本不仅是劳动生产的，而且是雇佣劳动生产的，即资本品的生产 不是由付出的劳动而是由劳动力的价值计算其成本的，因而不只是由技术关系决定 的 1 2 4 劳动整体价值论 钱津在劳动价值论 中提出劳动整体价值论。他认为，生产要素就是劳动要 素，劳动不能单纯定义为劳动主体活动。所谓。非劳动生产要素”其实指的就是劳 动客体，这不管是指土地，还是指资本都是一样的。必须承认作为劳动要素共同构 成的决定价值过程，在劳动整体的价值决定中存在着劳动客体作用。劳动客体作用 跟劳动主体作用一样，是决定价值的必不可少的作用钱津认为，有关“非劳动生 产要素”的提法本身就是不准确的 钱津认为，劳动的整体性的涵义有两种：一种是讲一定时间点上的人类劳动是 一个整体，体现共同性和无差异性，即人类劳动是整体存在的抽象的统一性。再一 种涵义是指具体劳动都是劳动主体与劳动客体统一的整体，不存在没有劳动主体的 具体劳动，也不存在没有劳动客体的具体劳动，劳动主体与劳动客体像磁石的两极 一样互为存在条件，必然统一在一个整体之中因而，在任何情况下，劳动的作用 都必须是劳动整体的作用。具体劳动的整体，是劳动真实的体现。另外，真实的劳 动是动态的，不是静止的。劳动的整体性体现在劳动的动态过程中只要除去通常 表示活劳动的提法，劳动的含义与劳动过程等同，鄄劳动就是劳动过程，劳动过程 就是劳动，劳动必然有过程，不论多么短的过程，都是劳动存在必不可少的。在劳 动过程中，人的方面，是劳动主体方面，是劳动的施动方面，叩引起劳动产生的方 面劳动主体的活动时间并不一定等于劳动整体过程的时间，它可能比劳动整体时 传统的价值源泉理论 间短，也可能与劳动整体过程时间相等，劳动主体活动的目的是劳动过程的目的， 即人是施动者，劳动过程是受劳动主体控制的，劳动以劳动主体为核心。在劳动过 程中，自然的方面，是劳动客体方面，是劳动的受动方面。劳动客体将始终作用于 劳动整体过程时间，即在同一劳动过程中，劳动主体可以间断活动，劳动客体的受 动性却从不间断劳动客体是劳动主体达到劳动目的的自然力量这种自然既包括 人化自然，又包括人的自然化劳动过程体现了劳动主体与劳动客体的结合这是 对立统一中的旌动与受动的结合，也是人的方面与自然的方面的结合 根据劳动的整体性，钱津认为将劳动只视为劳动主体的活动，是不科学的，因 此需要特别指出，活劳动不等于劳动钱津强调在劳动整体性时认为，劳动主体和 劳动客体都是劳动要素。如果不作特别的区分劳动主体的作用可称为劳动要素作 用劳动客体的作用亦可称为劳动要素作用劳动主客体的共同作用，就是所有劳 动要素的共同作用，即劳动的整体作用 钱津虽然承认非生产要素创造价值，但他并不认为自己的劳动整体价值论是与 劳动价值论相对立的理论，相反，他认为，劳动的整体作用应成为论证劳动价值论“ 的力量。同时，作为劳动价值论，必须从劳动整体性出发认识价值的源泉。 价值是抽象的，但价值的抽象并不等于将劳动抽象为劳动主体活动对于创造 价值的劳动而言，它作为具体劳动是具有整体性的，它作为抽象劳动也是具有整体 性的，即抽象劳动的存在也是劳动主体与劳动客体的统一，劳动并不因抽象而缺少 的存在，所以，抽象劳动的价值创造必然是包含劳动客体作用在内的。也就是说， 不论怎样抽象，也不可能改变劳动的整体性存在，不可能改变劳动主体必然要与劳 动客体相统一的关系。创造价值的劳动都是具体劳动，而形成价值凝