（逻辑学专业论文）维特根斯坦的逻辑图像论探究.pdf

1 4 目录 中文摘要i a b s t r a c t i i i 文献综述1 前言3 一日u 舌 第一章逻辑图像论产生的理论背景5 1 1 构建逻辑图像论的目的与意义5 1 2 逻辑图像论的两个直接的理论渊源6 1 3 逻辑图像论的文本定位与维特根斯坦前期哲学思想进程的错位9 第二章逻辑图像论的层级体系1 1 2 1 语言的结构层1 1 2 2 世界的结构层1 2 2 3 语言和世界的逻辑假定层1 5 2 4 逻辑图像层1 6 2 4 1 逻辑图像的五大要素1 6 2 4 2 命题的图像性2 0 2 4 3 思想的图像性2 4 2 4 4 语言、思想、世界的逻辑图像2 6 第三章逻辑图像论的反思2 9 3 1 逻辑图像理论的坍塌2 9 3 2 逻辑图像的实质3 1 3 3 逻辑图像论与休谟的摹本说的甄别3 3 3 4 前期的逻辑图像论与后期新的语言图像理论的区别特征3 6 结语4 3 参考文献4 5 致谢4 7 攻读学位期l 日j 发表的学术论文目录4 9 1 - _ - 维特根斯坦的重要著作名称简写 t l pt r a c t a u sl 0 9 i c o p h i l o s o p h i c u s ，i nl u d w i gw i t t g e n s t e i n sw e r k a u s g a b ei n8 b a n d e n ，b a n d1 ( s u h r k a m p ，19 8 4 ) n bn o t e b o o k s1914 1916 g e r m a ne n g l i s hp a r a l l e lt e x t ，e d g e m a n s c o m b e a n dg h y o nw r i 曲t ，g e m a n s c o m b e ，r e v e n d ( o x f o r d ：b l a c w e l l ，1 9 7 9 ) t b t a g e b i i c h e r1 9 1 4 1 9 1 6 ，i nl u d u w i gw i t t g e n s t e i n w e r k a u s g a b ei n8 b a n d d e n ，b a n d1 ( f r a n k f u r t ：s u h r k a m p ，1 9 8 4 ) w w kl u d w i gw i t t g e n s t e i nu n dd e rw i e n e rk r e i s ，l u d w i g w i t t g e n s t e i n ：w e r k a u s g a b ei n8b a n d e n ，b a n d3 ( f r a n k f u r t ：s u h r k a m p ，19 8 4 ) t j 中文摘要 维特根斯坦的逻辑图像论探究 逻辑学专业硕士研究生雷忠 指导教师何向东教授 中文摘要 路德维希维特根斯坦，英国哲学家、逻辑学家、分析哲学的创始人和主要 代表之一。他的哲学思想发展可分为前后两个时期，前期以逻辑哲学论为代 表，构建了逻辑图像理论，并提出划分可说与不可说为界限的中心问题，后期则 以哲学研究为标志，几乎完全颠覆性地否定了前期所取得的哲学理论成果， 提出新的语言图像理论，他在不同的工地用不同的材料建造出两座风格迥异的哲 学大厦。 逻辑图像理论和语言游戏理论( 新的语言图像理论) 是维特根斯坦前后期哲 学思想的两大核心主题。逻辑图像理论主要阐明在语言、思想和世界之i 日j 所产生 的逻辑图像，其目的有两个：一方面，力求解释命题和事实的关系问题或语言和 世界的关系问题，另一方面，企图回答命题是什么的问题；语言游戏理论是把语 言与活动这两者交织到一起从而组成一个整体，语言游戏理论所追求的目标包括 两个方面：首先，通过语言游戏中的语言表达式的用法平息由日常语言的“表层 语法”和本质主义所引起的哲学混乱。其次，借助于哲学的“深层语法”规则， 使用语言游戏的表达式的用法为哲学家提供正确的语言图像，达到破解哲学之谜 的目的。因为逻辑哲学论独特的体例、深邃的思想，哲学研究费解的意象、 古怪的游戏、模糊的线索，所以使读者望而生畏、百思不得其解。鉴于此，本文 通过对维特根斯坦的逻辑图像理论的构建、坍塌及其批判的研究，从纵向的角度， 再现了前期的维特根斯坦构建逻辑图像理论的背景、理论基础、运行机制、实质 以及后期的维特根斯坦对逻辑图像理论的批判，从而彰显维特根斯坦对哲学批判 的理智与诚实；从横向的视野，考察了逻辑图像理论与前辈的同时代的和后辈哲 学家的思想联系以及与新的语言图像理论的区别特征，从而凸现出维特根斯坦对 语言分析哲学研究的创新性。 文章的新意体现在选题和写作角度上，国内的探讨大多偏重于维特根斯坦的 阳南人7 f ”- 硕十学何论文 逻辑图像论中的逻辑性而轻图像性，而本文则把两者并为一体( 既具有逻辑性又 具有图像性) 进行了综合性的研究，所以选题上较有新意；国内鲜有把前期的逻 辑图像和后期的新的语言图像论进行比较研究，所以写作的切入点较新。本文着 重于对维特根斯坦的逻辑图像论进行了系统梳理，内容翔实、忠实原著，意在还 原逻辑图像论的原貌，为维特根斯坦哲学研究尽一份绵薄之力。 关键词：维特根斯坦逻辑图像理论新的语言图像理论 f 、 卜 a b s t r a c t e x p l o r et h el o g i co f t h ei m a g eo fw i t t g e n s t e i n m a s t e ro f l o g i c ：l e iz h o n g s u p e r v i s o r ：p r o f e s s o r ：h ex i a n gd o n g a b s t r a c t l u d w i g w i t t g e n s t e i n ，t h eb r i t i s hp h i l o s o p h e r , l o g i c i a n ，a n a l y t i cp h i l o s o p h yo f t h ef o u n d e ra n dp r i n c i p a lr e p r e s e n t a t i v e s t h ed e v e l o p m e n to fh i sp h i l o s o p h yc a n b ed i v i d e di n t ot w op e r i o d s ，p r e o r d e r ”t r a c t a t u s ，”a st h er e p r e s e n t a t i v ei m a g e c o n s t r u c t e dl o g i c a lt h e o r i e s ，a n dc l a s s i f i c a t i o nc a nb em a d ea n dc a nn o tb es a i dt h a t t h ec e n t r a li s s u ef o rt h eb o u n d a r i e s ，t h el a t t e rb yt h e ”p h i l o s o p h y ”a sas y m b o l ， a l m o s tc o m p l e t e l yn e g a t et h es u b v e r s i v ep h i l o s o p h yo fp r e t h e o r e t i c a l r e s u l t s o b t a i n e d ，t h en e wl a n g u a g ep r o p o s e db yt h ei m a g et h e o r y , w h i c hh eu s e d i n d i f f e r e n ts i t e so ft w od i f f e r e n tm a t e r i a l s ，t h ec o n s t r u c t i o no fap h i l o s o p h yo f b u i l d i n gs t y l e s l o g i c a lt h e o r yo fi m a g et h e o r ya n dl a n g u a g eg a m e s ( t h en e wl a n g u a g ei m a g e t h e o r y ) i st h ep h i l o s o p h yo fw i t t g e n s t e i n st w o c o r et h e m e s i m a g et h e o r yi s m a i n l yt oc l a r i f yt h el o g i co fl a n g u a g e ，t h o u g h ta n dl o g i cg e n e r a t e db e t w e e nt h e w o r l do fi m a g e s ，i t sp u r p o s ei st w o f o l d ：o nt h eo n eh a n d ，s e e k st oe x p l a i nt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e np r o p o s i t i o n sa n df a c t s ，o rt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nl a n g u a g e a n dt h ew o r l d ，o nt h eo t h e rh a n d ，a t t e m p t e dt o a n s w e rw h a ti st h ep r o b l e mo f p r o p o s i t i o n s ；l a n g u a g eg a m et h e o r y i st h el a n g u a g ea n da c t i v i t i e so ft h e s et w o i n t e r t w i n e dt o g e t h e rt of o r maw h o l e ，t h el a n g u a g eg a m et h e o r yg o a li st w o f o l d ： f i r s t ，t h el a n g u a g eg a m et oq u e l lt h ed a i l yl a n g u a g eo f t h e ”s u r f a c es y n t a x ”a n dt h e p h i l o s o p h yo fe s s e n t i a l i s mc a u s e dc o n f u s i o n s e c o n d l y ，b ym e a n s o fp h i l o s o p h y ， ”d e e pg r a m m a r ”r u l e s ，t h eu s eo fl a n g u a g eg a m e st op r o v i d et h ec o r r e c tl a n g u a g e f o rt h ep h i l o s o p h e ri m a g e ，t os o l v et h em y s t e r yo ft h ep u r p o s eo fp h i l o s o p h y b e c a u s et h e ”t r a c t a t u s ”u n i q u es t y l e ，d e e pt h i n k i n g ，p h i l o s o p h y ”o b s c u r et h e i m a g e s ，b i z a r r eg a m e s ，o b s c u r ec l u e s ，s ot h e r e a d e ra l i k e ，a n db a f f l e d v i e wo ft h i s ， t h el o g i co fw i t t g e n s t e i nb yt h ec o n s t r u c t i o no ft h ei m a g et h e o r y ，a n dc r i t i c i s mo f i i i 两南人学硕十学何论文 t h ec o l l a p s e ，f r o mav e r t i c a lp e r s p e c t i v e ，d e p i c t st h ee a r l yw i t t g e n s t e i nb u i l d t h e o r e t i c a lb a c k g r o u n dl o g i co ft h ei m a g e ，t h et h e o r e t i c a lb a s i s ，o p e r a t i n g m e c h a n i s m ，a n dt h el a t e rw i t t g e n s t e i nr e a li m a g eo f t h el o g i c a lt h e o r yo fc r i t i c i s m ， w h i c hh i g h l i g h t st h ep h i l o s o p h yo fw i t t g e n s t e i nc r i t i c i s mo fr e a s o na n dh o n e s t y ； f r o mah o r i z o n t a l p e r s p e c t i v e ，e x a m i n e t h e l o g i c a lp r e d e c e s s o r s o ft h e c o n t e m p o r a r yi m a g et h e o r ya n dp h i l o s o p h e r sa n dy o u n g e r i d e a sf o ral i n kw i t ht h e n e wl a n g u a g ef e a t u r e so ft h ei m a g ed i f f e r e n c eb e t w e e nt h et h e o r y ，w h i c h h i g h l i g h t st h ep h i l o s o p h yo fw i t t g e n s t e i no n t h el a n g u a g eo ft h ei n n o v a t i o n n e wi d e a sr e f l e c t e di nt h et o p i c so fa r t i c l e sa n dw r i t i n gp e r s p e c t i v e ，m o s to f t h ec o u n t r yo fw i t t g e n s t e i n se m p h a s i so nt h el o g i co ft h el o g i co fi m a g e sa n dl i g h t i m a g e s ，w h i l ep a p e ra n dp u t b o t hi n t oo n ec o m p r e h e n s i v es t u d yc o n d u c t e d t h e r e f o r e ，m o r en e wi d e a so nt h et o p i c ；d o m e s t i cf e wi m a g e st o t h el o g i co f p r e a n dp o s ti m a g e so ft h en e wc o m p a r a t i v es t u d yo fl a n g u a g e ，s ot h ee n t r yp o i n t f o rt h en e w e rw r i t i n g t h i si m a g eo fw i t t g e n s t e i n sl o g i co ft h es y s t e mo ft h es o r t ， i n f o r m a t i v e ，f a i t h f u lt ot h eo r i g i n a l ，i n t e n d e dt or e s t o r et h ei m a g eo ft h eo r i g i n a l l o g i c ，t h ep h i l o s o p h yo fw i t t g e n s t e i nd oo u r m o d e s tm e a n s k e yw o r d s ：w i t t g e n s t e i n ；l o g i ci m a g et h e o r y ；n e wl a n g u a g ei m a g et h e o r y 上 _ 文献综述 文献综述 路德维希维特根斯坦，英国哲学家、逻辑学家、分析哲学的创始人和主要 代表之一。他的哲学思想发展可分为前后两个时期，前期以逻辑哲学论为代 表，构建了逻辑图像理论，并提出划分可说与不可说为界限的中心问题，后期则 以哲学研究为标志，几乎完全颠覆性地否定了前期所取得的哲学理论成果， 提出语言游戏理论等诸多理论，再次把分析哲学的研究推到了一个新的制高点。 维特根斯坦是现代西方两大传统哲学( 英美经验论哲学和欧洲大陆唯理论哲学) 学派的融合者，所以他不仅受到英美分析哲学家的赞誉，而且吸引了欧洲大陆一 些人本主义或后现代主义哲学家的追捧。最近几十年来，他一直是西方哲学家着 重研究的一个风云人物，评述其哲学思想的鸿篇巨著上百部，论文更是汗牛充栋， 形成所谓的“维特根斯坦的研究热”。从研究的角度而言，大致可以分为以下几种 研究方向： 1 逻辑哲学论和哲学研究的研究专著，其特点在于对维特根斯坦的 逻辑图像理论进行分期断代性研究，这种研究的亮点，在某种程度上，虽然突出了 维特根斯坦新旧图像理论的建立和发展的阶段性，但是割断两种图像论历史演进 的连贯性。其代表作如下：( 1 ) 安斯考姆：维特根斯坦的 入门，1 9 5 9 年，写于伦敦。( 2 ) 施特纽斯：维特根斯坦的 ，对主要思想线索的批 判性说明，1 9 6 0 年，写于牛津。( 3 ) 马斯洛夫：对维特根斯坦 的研 究，1 9 5 9 年，写于伦敦。( 4 ) 法夫尔霍尔特：对维特根斯坦的 的解 释与批评，1 9 6 4 年，写于哥本哈根。( 5 ) 韩林合：逻辑哲学论研究，北京：商 务印书馆，2 0 0 0 6 。( 6 ) 李国山：言说与沉默，天津：南丌大学出版社，2 0 0 4 3 。 ( 7 ) w w 巴尔特雷：维特根斯坦i i 1 9 7 3 年，写于纽约。( 8 ) 斯特劳逊：路德维 希维特根斯坦的哲学研究，心6 3 ，1 9 5 4 年。( 9 ) 波勒：维特根斯坦的后期哲 学，1 9 5 8 年，写于伦敦。( 1 0 ) 涂纪亮：维特根斯坦后期哲学思想研究，江苏人 民出版社，2 0 0 5 年。 2 维特根斯坦f j 后哲学思想研究专著，其特色在于对新旧图像论做出了较为 准确的述评，但是有重旧图像论构建研究而轻旧图像论坍塌及其批判性研究之嫌， 尤其对后者的研究显得薄弱。其代表作如下：( 1 ) 韩林合：维特根斯坦哲学之路， 两南大学硕十7 ：伊论文 云南大学出版社，1 9 9 6 年。( 2 ) 舒炜光：维特根斯坦哲学述评，三联书店，1 9 8 2 年。( 3 ) w 施太格缪勒：当代哲学主流( 下) ，王炳文燕宏远张金言等译，商 务图书馆出版，2 0 0 0 年。 3 图像论的研究专著，其特征在于对图像论本身理论价值的研究，这方面的 研究却缺少把维特根斯坦的图像论与其前辈和同时代人以及后辈相关理论进行对 比研究。其代表作如下：( 1 ) 施特纽斯：维特根斯坦的图像说，对h r g 施维彻 尔先生的答复，原载于探究，1 9 6 3 年，第六期。( 2 ) w 施太格缪勒：从模型 理论对维特根斯坦的图像说所作的精确说明原载于圣母院形式逻辑杂志，1 9 6 6 年，第7 卷，第2 号。 以上的科研成果无容置疑，它们从多个角度透视了维特根斯坦的哲学思想， 本文将站在巨人的肩上另辟蹊径，把逻辑哲学论和哲学研究这两部著作 中的图像理论有机地勾连起来，既采用了详实的手法剖析逻辑图像理论的目的动 机、理论基础、运行机制和逻辑图像理论的困难以及新的图像理论的特征，又运 用了比较的方法考察逻辑图像理论与前辈、同时代的以及后辈的哲学家的联系， 从而突出维特根斯坦哲学思想的独创性。 2 逻辑图像理论贯穿了维特根斯坦的两部哲学著作逻辑哲学论和哲学研 究。一方面，逻辑图像理论集中代表了维特根斯坦前期哲学的基本思想。罗素说： “或许逻辑哲学论的哲学基本学说是：一个命题是它所断言的事实的图式。” 安斯康的态度比较明朗，她的语气是肯定的：这本书( 逻辑哲学论) 的主题是 语言或思想与实在间的联系。关于这方面的主要论点是：“语句或精神副本是事实 的图式。 罾实际情形的确也是如此。( 有的学者把图像论称为图式论，笔者认为其 实质是一样，只是翻译的差异而已。) 该书的主要哲学观点无不与它相关。不了解 逻辑图像说，也就不能如实的了解维特根斯坦f j 期的哲学。在维特根斯坦的解释 者中存在着许多不同的看法，大都出自于对逻辑图像理论的不同了解。他们相互 指责对方的误解命题是事实的图像这个关键性的论点。鉴于此，笔者着力从维特 根斯坦构建逻辑图像论的目的与意义、逻辑图像论的理论来源、逻辑图像的结构 体系与运行机制以及逻辑图像发展与演变等方面进行挖掘，力图阐述逻辑图像论 的建立、坍塌的演变过程以及维特根斯坦本人和其他学者对它的鉴赏。另一方面， 维特根斯坦在批判逻辑图像论的基础上建立了语言游戏理论，所以逻辑图像理论 又构成了维特根斯坦后期哲学思想不可缺少的组成部分。本文的结尾部分没有对 语言游戏理论的具体内容作过多的介绍和评介，只偏重于语言游戏为什么能提供 正确语言图像的前提挖掘，并把它与逻辑图像论作出某些方面的比较，以便体现 两者的“破”与“立”的逻辑关系。 国罗素我的哲学发展【m 】1 9 5 9 年英文版，第11 3 页 圆安斯康维特根斯坦的 导论【m 】1 9 5 9 年英文版，第1 9 页 3 - 第一章逻辑h 像论产乍的珲论千宁景 第一章逻辑图像论产生的理论背景 1 1 构建逻辑图像论的目的与意义 维特根斯坦构建的逻辑图像理论主要企图要解决两大问题，一是命题和事实的 关系问题或语言和世界的关系问题；二是命题是什么的问题。这两类问题，虽然 在罗素的理论中对其作出了隐约的回答，但是，维特根斯坦不但正面地提出和系 统地证明了这两类问题，而且突出了逻辑图像论在逻辑原子主义哲学中的地位。 逻辑图像理论的目的与意义总括起来有两个方面： ( 1 ) 逻辑图像是语言和世界或命题领域和事实领域之间联系的纽带。维特根 斯坦认为，语言和世界分别处于两个不同的领域。世界是诸事实的总和。世界中 的原子事实是事实中最简单的也是终极的事实。人们依靠逻辑不能获得世界中任 何简单的原子事实，完全是靠经验获得的。语言领域并非如此。语言作为命题的 总和而存在，基本命题的一切形式是先天得到的，人们不能靠经验而得到基本命 题。于是，由原子命题和原子事实分别构成两个领域在性质上恰好相反，一个是 经验的，另一个是先天的。由于思想离不开语言，语言不能脱离思想而存在，语 言和思想具有直接的联系，所以原子命题和原子事实这两个极端又是靠思想联系 起来的，当人们思想事实时只有借助于语言才能进行，因此思想既与事实相联系 又与语言相联系，而在他看来，思想就是命题的逻辑图像，命题是实在的逻辑图 像，逻辑图像就弥补了先验的基本命题和经验的原子命题之间的理论空虚了。 ( 2 ) 表明命题的本质就是逻辑图像。维特根斯坦认为：“所有的比喻以及所 有的表达方式的图像性质，其可能性都是基于图式的逻辑。”( t l p4 0 1 5 ) ；( 由 于本文引用维特根斯坦的逻辑哲学论的译文较多，为了方便起见，笔者以下 一般只标出引文的论题节码并用楷体小四号字体标示) “命题是实在的图像。命题 是我们所想象的实在的模型。”( t l p4 0 5 ) ；“命题只因为是实在的图像才能为真 或者为假。”( t l p4 0 2 3 ) 这个观点同他关于语言和世界之问的见解密切相关联。 为了解释命题的本质，维特根斯坦由此想起了象形文字，他的论点是：人类文化 发展在使用象形文字阶段的时候，是用图案或图形把事实描绘出来。象形文字本 身就是这种图案或图形。象形文字发展成为字母文字之后，象形文字表现的本质 维特根斯坦逻辑哲学论【m 】贺绍甲译一匕京：商务图书馆i l ；版社4 0 页 两南大学：硕十学何论文 仍然继承下来。命题的可能性基于记号代替对象的原则之上。由此，由语言文字 组成的命题是事实的逻辑图像。 维特根斯坦的这两个方面意图为逻辑图像论的构建指明了方向并为他在前期 所要建立的哲学大厦奠定了坚实的基础。 1 2 逻辑图像论的两个直接的理论渊源 维特根斯坦首创的逻辑图像理论，绝非空穴来风，其理论来源是多方面的。 根据逻辑哲学论中提到的十个人，他们是弗雷格、罗素、奥卡姆、毛特纳、 赫兹、达尔文、怀特海、摩尔、牛顿、康德。其中，罗素的逻辑原子主义观和赫 兹的科学观是逻辑图像论的两个直接的理论来源。 罗素的逻辑原子主义。逻辑原子主义思想是把逻辑分析的方法用于哲学的产 物，是套用道尔顿的原子论思想的结果。道尔顿的原子论认为，现实世界由不可 分割的物质的最小单元一原子组成，而原子是由原子核和电子组成。原子论在自 然科学中是采用化学的分析方法而得到的，在哲学世界中带有机械论性质，是唯 物主义的哲学观。 维特根斯坦和罗素的逻辑原子论的主要观点如下：( 1 ) 逻辑是哲学的本质， 其理由在于，凡是纯粹哲学范围内的题材都自行简约而成逻辑问题，所有的哲学 问题，经过分析和净化之后，不是成了非真正的哲学问题，就是成了逻辑问题。 在我们对外间世界的知识一书的第二章中，罗素对哲学的本质是逻辑这一观 点作了详细阐述，在那里所说的逻辑是指数理逻辑而不是指亚罩士多德或黑格尔 所说的逻辑，他认为只有数理逻辑才能使哲学逻辑化科学化。单就拔高逻辑的功 能看，黑格尔和罗素与维特根斯坦都做过这方面探讨，但是他们具体处理逻辑与 哲学的关系问题表现出三个方面的差异。首先，他们具体处理逻辑与哲学的关系 问题有着不同。黑格尔认为：“逻辑学构成真正的形而上学或纯粹的思辨的哲学”。 也就是说，哲学和逻辑被看作同一个东西。其次，罗素和维特根斯坦所说的逻辑 与黑格尔所指的逻辑不同。罗素和维特根斯坦指的是数理逻辑，而黑格尔是指形 式逻辑，他认为哲学不能够以数学的方法取得自己的方法。再次，黑格尔把逻辑 学作为三段论的出发点，意在企图把自然界当作“绝对理念”的逻辑体现：罗素 和维特根斯坦则企图从数理逻辑中取得一种普遍的哲学方法。这些差异看来似乎 。黑格尔全集，第三卷，1 8 3 3 年德文版，第6 页引自列宁哲学笔记，人民f f 版社1 9 5 6 年，第6 l 页 6 第一辛逻辑图像论产生的理论千亍景 有理，但是他们都是错的，黑格尔说法是错误的，是因为逻辑应当从自然界中引 申出来；罗素和维特根斯坦的错误在于认为逻辑本身是要研究什么是“自相符合 这个问题，然后把哲学问题归结为这样的逻辑问题，其目的就是要剥脱哲学问题 的客观内容，从这里可以看出逻辑原子主义从一开始就是错误的。( 2 ) 逻辑是原 子的，或者原子是逻辑的。逻辑是原子的意思是说，逻辑是以原子命题为基本东 西，一切复合命题皆由原子命题组成的，原子命题是最小不可分割的命题，如果 再继续分下去，则只能得到概念或词。而原子是逻辑的，意思是说，对事物进行 逻辑分析的结果，最终只剩下原子事物。不难看出，逻辑和原子这两个词是属于 各不相干的范畴的词，罗素要把原子这一概念引入逻辑哲学，其目的企图把事物 分析为观念。( 3 ) 原子的数目是许许多多的。罗素认为“我所提倡的哲学可以命名 为逻辑原子主义或绝对多元论，因为它确定有许多单独事件，并否定某种由那些 事件所组成的统一。从以上可以看到，维特根斯坦和罗素所说的原子不是道 尔顿所说的具有物质性的原子，而是指在逻辑上不可再分割的最小的原子命题和 原子事物，逻辑就是原子，原子就是逻辑。其分析的方法是逻辑的方法，在哲学 观上属于唯心主义。逻辑原子主义思想为维特根斯坦哲学思想中的世界、思想、 语言结构划分提供了一把金钥匙。 赫兹的科学观。维特根斯坦的逻辑图像论是在赫兹的科学观的启发下而提出 的。在赫兹看来，通常所说的对于自然的认识过程是这样的：根据以往的经验( 它 们来源于偶然的观察，或者来源于特意的科学实验) ，我们首先在我们的精神之内 形成关于外部对象的内在的似是而非的图像，( 似是而非的图像大概是为了强调图 像是一种心理的图像、精神的图像，与一般的所说的图像并非完全相同。) 即关于 它们的心象或记号；然后根据逻辑规律和其他已掌握的相关的科学规律从这些内 在的图像或心象之中推导出关于将来的结论即对将来的事做出预言，并以此来指 导我们的现在的行动，最后，待时机成熟时，对这样的预言进行验证。赫兹认为， 构成科学认识的任何图像都应该满足如下三个条件： 首先，逻辑上的可允许性，即不违反我们的思维的必然规律。允许性要求我 们的图像应该包含在我们的精神的诸特征之中，我们可以以毫不含糊的方式断定 一个图像是否是可允许的，而且断定是永远有效的。 。罗素神秘主义与逻辑 m 】1 9 1 8 年英文版，第1 1 页 7 两南人：硕十学伊论文 其次，正确性，即图像的本质关联符合于外部事物的关联。赫兹在力学 论动力学模型中论述道：“诸图像的思想上的必然的结果也总是所描画的诸对 象的自然上的必然结果的图像。 这也就是说，我们关于外部事物的图像必须与 外部事物本身保持一致( 简言之，我们的精神必须与自然保持一致) ；而这种一致 的判定标准就在于我们经由我们的图像而作出的预言最后实现了。为了图像具有 正确性需要使用我们当下的经验，并且能够援引将来的更为成熟的经验。 再其次，合目的性。就是关于同一个对象的两个不同的图像而言，那个反映 了较多的关于该对象本质关联的图像，那个就是更为清楚的图像，那个就更为符 合我们的目的。为了满足合目的性，我们的图像应该具有可以随意增删的名称、 定义、缩写等东西。 显然，对于我们已经获得的关于外部对象的科学知识或图像，我们可以以不 尽相同的方式对其系统的描述、说明或整理。赫兹认为这样的描述必须满足上述 三大条件，只有这样才能不断地修正和完善我们的图像。 我们知道，在逻辑哲学论的论题4 0 4 中，维特根斯坦提到了赫兹：在一 个命题和它所表述的情况中，应该恰好具有同样多的区别开来的部分。两者必定 具有同样的逻辑( 数学) 多样性。( 参照赫兹的力学论动力学模型。) 我们在那里可以看到，维特根斯坦将关于命题的图像性质的观点和赫兹的动 力学模型的观点联系在一起。赫兹是这样规定动力学模型的：对于两个物质系统 来说，如果第一个系统的诸联系可以通过满足如下条件的坐标加以标示，那么就 被说成是第二个系统的动力学模型第一个系统的坐标数目等于第二个系统 的坐标数目，经过两个系统的诸坐标的适当搭配，仍然存在同样的条件方程，在 对他们的坐标进行这样的搭配时，在两个系统中对某一个位移的量值的表达保持 一致。赫兹还认为一个动力学模型系统与我们的精神为自己制作的关于某些事物 的图像的关系一致。由于按照维特根斯坦的观点：真命题的总和是全部的自然科 学( 或者，自然科学的全部) ( t l p4 1 1 ) ，所以赫兹关于科学知识体系就是关于 自然的图像或模型体系的观点可以说是构成了维特根斯坦关于命题的逻辑图像理 论的直接理论来源。赫兹的科学观为维特根斯坦通过思想的图像性把世界与语言 联系起来了。 h e n s ，h ：d i ep r i n z i p i e nd e rm e c h a n ki nn e u e mz u s a m m e n h a n g ed a r g e s t e l l t ( l e i p z i g ：b a r t h ，18 9 4 ) 8 第一章逻辑i 殳i 像论产牛的理论彳亍景 曼曼皇曼曼量量曼曼鼍曼皇曼曼曼曼曼量曼曼曼曼皇曼曼曼曼皇曼曼曼曼i n il 皇量曼 1 3 逻辑图像论的文本定位与维特根斯坦前期哲学思想进程的错 位 逻辑哲学论一书在编排形式上是一本别出心裁的逻辑哲学书，维特根斯 坦把他精悍的格言分成七个部分。表示每个部分所阐述的重点的格言如下： 世界是所发生的事情。 发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。 事实的逻辑图像就是思想。 思想是有意义的命题。 命题是基本命题的真值函项。 ( 基本命题则是其本身的真值函项) 真值函项的一般形式。 凡不可说的应沉默。 在这里我们可以看到逻辑哲学论的哲学格言排列顺序是先分析世界，再 分析命题，最后划语言的界限。但是书中的格言的排列顺序与维特根斯坦的哲学 思想的进程恰好颠倒，即维特根斯坦的哲学思想进程是先分析语言的逻辑结构， 其次分析命题是事态或事实的逻辑图像，再分析世界的逻辑结构，最后到达神秘 之域不可说。导致这种错位绝非偶然，维特根斯坦本是学工程的，对抽象的东西 的浓厚兴趣使他转而从事数学基础方面的学习和研究。而在当时，数学基础的研 究是所谓的“新逻辑”即数理逻辑为基础的。因而维特根斯坦最终转向了逻辑研 究，对于逻辑问题的研究又促使他进一步思考起语言的本质问题。事实上，他对 语言的逻辑结构的分析就是以数理逻辑构造语言系统的方法和技巧为基础的。只 有在对语言结构的分析之后才得以对世界的逻辑结构的分析。弄清楚这一点非常 必要，一方面我们可以看清楚维特根斯坦是在分析语言的逻辑结构和世界的逻辑 结构的基础之上建立了自己的逻辑图像理论。另一方面可以明白维特根斯坦前期 哲学的逻辑起点是意义说而不是一种直觉的本体论。最后，也可以看清楚维特根 斯坦在后期的哲学理论中如何批判了前期的哲学基础，批判逻辑图像理论，从而 构建自己语言游戏说的。 9 第_ ：章逻辑i 殳f 像论的层级体系 第二章逻辑图像论的层级体系 2 1 语言的结构层 维特根斯坦认为，我们的语言不是由词汇组成的类聚物，而是由所有命题组 成的封闭的、完美的整体。命题的总和就是语言。命题有简单命题和复合命题之 分。所有命题最终都可以分析为简单命题基本命题。如果对基本命题再作划 分则成为名称。 简单命题具有五个特征：第一，是最简单的命题结构，在其内不再含有其他 的命题形式。如果再将它们划分只能得到名称。第二，它们是诸名称的特定方式 的组合。第三，一个基本命题符号是一个事实。第四，和世界中的对象一样，它 们也必然是共同存在的缺一不可的。第五，它们之间是相互独立的，没有任何推 导关系。 名称。名称是最简单的符号，它是不可再进一步加以分析或定义的初始符号， 因此，当我们对一个命题的结构分析为诸名称的直接结合的时候，命题结构分析 已经达到了逻辑终点。这时，我们便有对命题的完全的逻辑分析。对于命题的完 全分析有以下两类标准，一类是一个完全分析了的命题，当且仅当它含有的成分 即名称的数目同于与它相应的事态或事实的成分即对象的数目。这个标准显现了 语言如何与世界映射勾连关系。二类是一个完全分析了的命题，当且仅当它的构 成成分简单符号，即名称的数目与思想的构成成分的数目相同。这个 标准揭示了命题与思想的投射联系。维特根斯坦还对名称即简单符号存在的必要 性作了说明。维特根斯坦认为，每一个有意义的命题都有一个完全的意义，而且 它是实在的图像，因此，在它之中还没有说到的东西也就不属于它的意义。而且， 命题的意义的确定性、完全性是由其名称所指的完全性和确定性加以保证的。 语言的本质。由于语言是所有命题的总和，所以给出了所有命题的本质就意 味着给出了语言的本质：语言是所有描述事态或事实的命题的总和。 一般的命题形式就是命题的本质。( t l p5 4 7 1 ) 在维特根斯坦看来，命题的一般形式包括一般的句法形式和一般的语义形式 实际上就是命题的本质。一般说来，句法形式构成其句法本质，语义形式构 成语义本质。就句法本质和语义本质比较而言，由于命题的使命在于表达意义， 两南人学硕十学何论文 所以语义形式更应被看着命题的本质。由于命题的语义的一般形式“事情是如此 这般的最终源于它们的逻辑图像性质：所有命题都是事态事实( 进而思想) 的 逻辑图像。换言之，命题的本质在于其传达思想的功能。需要指出的是由名称、 基本命题和基本命题的真值函项构成语言的本质的说法与上述的本质是一样的。 2 2 世界的结构层 世界。在同常生活中，世界一般意指现实世界、实际世界，世界是由事物构成 的。在维特根斯坦视野中的世界有其独特的含义。世界既指现实世界又指可能世 界( 或想象世界，包括未来世界) ，世界是由事实而非物的总和。维特根斯坦在逻 辑哲学论中说道： 世界是所有实际情况。( 1 ) 世界是事实而非事物的总和。( 1 1 ) 世界分解为诸事实。( 1 2 ) ” 事实的结构由诸事态的结构组成。( 2 0 3 4 ) 存在的事态的总体即是世界。( 2 0 4 ) 存在事态的总体也规定哪些事态不存在。( 2 0 5 ) 事态的存在和不存在即是实在。( 2 0 6 ) 中 按照维特根斯坦的观点，事态的现实化即事实。现实世界是由所有事实构成 的。现实世界分解成诸事实。事实的总和不仅决定了发生的事情而且也决定了没 有发生的事情。因而世界是由事态或事实构成的，而不是事物构成的。这与我们 所说的“世界是仅指我们生活在其中的现实世界( 实际世界) ，和世界是由事物 构成的有不同的含义。产生含义上的分歧的原因在于维特根斯坦作为哲学家不仅 要关注世界是什么而且还要知道世界是怎样的、构成它的万物具有什么样的性质 并处于什么样的关系或关联之中。 事实。事实是指构成世界的实际情况。事实所肯定的实际情况也包括所否定 的实际情况。事实是由诸基本事实按特定方式的排列组合而成。基本事实是最简 单的事实，在事实之内不再含有其它的事实，如再划分则事实由对象组成。 事态。事态是指事实存在( 发生) 与不存在( 不发生) 的两种可能性。事态 维特根斯坦逻辑哲学论【m 】贺绍甲译北京：商务图书馆j 版社第2 5 2 8 页 1 2 第二章逻辑f 刳像论的层级体系 是由诸基本事态组合而成的，是诸基本事态的一定方式的排列。基本事事态是最 简单的事态，在事态之内不再含有其它的事事态，如再划分则事态由对象组成。根 据维特根斯坦的观点，基本事态或事实是就逻辑结构而言最简单的事态或事实， 它们不能再分解为其他的事态或事实。从逻辑结构的角度上说，基本事态或事实 必须是彼此独立的，我们不能从一个基本事态或事实推知另个基本事态或事实 存在或不存在。基本事态或事实是由对象构成的，是对象的一定方式的结合。维 特根斯还从语义学的角度对基本事态或事实进行规定：基本事实或事态就是为基 本命题所描述的事态或事实。基本事态或事实都是对象的一定方式的结合。 逻辑空间。逻辑空间是指由- 事态组成的，是事态的总和。逻辑空间的事态被 称作逻辑位置。因而我们可以说逻辑空间是无穷无尽的逻辑位置构成的整体。每 一个逻辑位置都代表了这样一个可能性：某个特定的事态的存在( 或不存在的) 可能性。逻辑和可能性是密不可分的，逻辑限定了切可能性的范围。维特根斯 坦在逻辑哲学论中说道： 逻辑空间中的事实是世界。( 1 13 ) 图像显现逻辑空间中的事态，呈现诸基本事态的存在和不存在。( 2 1 1 ) 图像表现逻辑空间中的可能事态。( 2 2 0 2 ) 几何位置和逻辑位置具有如下共同之处，即它们都是某种存在的可能性。 ( 3 4 1 1 ) 逻辑处理每种可能性，所有可能性都是它的内容。( 2 0 1 2 1 ) 对象。对象是最简单的东西，是世界或逻辑空间分析的终点，因而，它们是 世界或者说逻辑空间的结构元素，是一切存在的元素。也就是说对象不仅构成现 实世界的实体而且构成了逻辑空间的实体。 对象是简单的。( t l p2 0 2 ) 对象构成世界实体，因此它们不能复合的。( 2 1 ) 对象的配置构成事态。( 2 0 7 2 ) 对象在事态中发生联系的方式，即是事态的结构。( 2 0 3 2 ) ” 按照维特根斯坦对“对象”的理解，对象是纯粹的简单体，是非复合性的。就 逻辑结构而言，是不能加以再分析的。它们是固定不变的。它们可以成为世界的 终极构成元素( 或结构元素) 。对象不仅构成了我们世界的实体而且是一切想