（学前教育学专业论文）儿童游戏与儿童文化.pdf

摘要 儿童游戏与儿童文化有怎样的关联? 游戏对于儿童文化有怎样的价值? 这是本研究 关注和探讨的问题。游戏现象存在于高等动物之中，而游戏则是儿童生活中最引入注目的 一类活动。本研究首先从哲学层面对儿童游戏和儿童文化进行思考，这一思考将有助于我 们更深入地理解游戏与儿童文化的实质。在分析总结前人研究的基础上，本文从不同层面 对游戏和儿童文化概念进行了阐述。本文认为儿童文化是儿童群体所共有的内在精神及其 外在表现。儿童文化有自身的特点，儿童文化不同于成人的文化，游戏在儿童文化生成中 起着重要的作用。本文指出，游戏不仅孕育了人类文化，而且也孕育了儿童的文化。儿童 在游戏活动中获得了众多的第一次，游戏让他们有了探寻梦想的可能，游戏成为了他们实 现梦想的最佳平台。游戏自身其实就是儿童文化中最重要的一个内容。儿童以游戏的方式 获得存在，儿童通过游戏习得并生成自己的独特文化。儿童们能在游戏中以极自然的方式 继承人类已有的文明，他们也可以在游戏中以最激动人心的方式创造出自己的文化，在游 戏中儿童认识并接受自我，在游戏中儿童逐渐成为一个强有力的社会成员。个性各异的儿 童文化个体最终汇成了力量强大的儿童文化群体。 当今社会重视儿童的思想日益深入人心，儿童文化的影响力日益扩大。而学前教育机 构在保障儿童的游戏权和支持儿童成长方面更是发挥了独特的作用。但尽管如此，当前儿 童文化也面临着前所未有的危机，儿童文化面临着活力缺失和变异的窘境。随着社会生态 环境的改变，儿童的游戏面临消亡的危机，很多儿童依然得不到真正的尊重和理解，不适 宜的成人文化对儿童文化造成侵蚀，不适宜的媒体加剧了儿童文化的变异。 本文指出，成人，特别是陪伴儿童的父母和教师，在儿童文化重建中起着重要的作用。 成人要成为儿童文化的保卫者。成人应当诚恳地向儿童学习，应当尊重理解儿童，培育儿 童的自主精神。成人要让游戏真正成为儿童的基本权利。为了让每个儿童都能在游戏中实 现梦想，儿童们需要有游戏的时间、空间、材料和精力，儿童们需要有来自成人对游戏的 绝对支持，儿童们需要有众多的游戏选择，儿童们需要得到成人的关注和悉心引导。只有 这样，游戏才能成为真正的游戏，儿童文化才能得以重建，游戏与儿童文化才能一直充满 生机与活力。 关键词：儿童游戏儿童文化 a b s t r a c t w h a ti st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ec h i l d r e n sp l a ya n dc h i l d r e n sc u l t u r e ? w h a tv a l u e d o e st h ep l a yh a sr e g a r d i n gc h i l d r e n sc u l t u r e ? t h i si st h ei s s u et ob ep a i dc l o s ea t t e n t i o n a n dd i s c u s s e di nt h i sp a p e r t h ep h e n o m e n o no fp l a ye x i s t si nt h eh i g h e ra n i m a l ，a n dp l a yi s o n eo ft h em o s tn o t i c e a b l ea c t i v i t i e si nc h i l d r e n sl i v e s t h i sr e s e a r c hf i r s t l yc a r r i e do n t h et h i n k i n go nt h ep l a ya n dt h ec h i l d r e n sc u l t u r ef r o mt h ep e r s p e c t i v eo fp h i l o s o p h y ，w h i c h w i1 1b eh e l p f u lt ou n d e r s t a n dm o r ed e e p l yt h ee s s e n c eo fp l a y b a s e du p o nt h ea n a l y s i sa n d s u m m a r yo ft h ep r e v i o u ss t u d i e s ，t h ec o n c e p to f “p l a y ”a n d “c u l t u r e ”w a se l a b o r a t e df r o m t h ed i f f e r e n tl e v e l s t h i sr e s e a r c ht h i n kc h i l d r e n sc u l t u r ei sa ni n t r i n s i cs p i r i ta n di t s e x t e r n a lp e r f o r m a n c ew h i c ht h ec h i l dc o m m u n i t ya l t o g e t h e rh a s c h i i d r e n sc u l t u r eh a si t s o w nc h a r a c t e r i s t i c s ，a n di t i sd i f f e r e n tf r o mt h ea d u l t s t h ep l a yi sp l a y i n gav i t a lr o l e i nt h ep r o d u c t i o no fc h i l d r e n sc u l t u r e t h ep l a yh a sb r e dn o to n l yh u m a nc u l t u r e ，b u ta l s o c h i l d r e n sc u l t u r e c h i l d r e no b t a i n e dm u l t i t u d i n o u s “f i r s t s ”i np l a y i tm a k e si tp o s s i b l e f o rt h e mt oe x p l o r et h e i rd r e a m s ：i tp r o v i d e st h e mw i t ht h eo p t i m u mp l a t f o r mt or e a l i z et h e i r d r e a m s p l a yi t s e l fi sa c t u a l l yam o s ti m p o r t a n tc o n t e n ti nc h i i d r e n sc u l t u r e c h i l d r e n o b t a i nt h e i re x i s t e n c eb yp l a y i n g ，a n dp r o d u c et h e i ru n i q u ec u l t u r e t h ec h il d r e nc a ni n h e r i t t h ec i v i l i z a t i o nb yt h ee x t r e m e l yn a t u r a lw a yf r o mt h ep l a y t h e ym a ya l s oc r e a t et h e i ro w n c u l t u r ei nt h eg a m eb yt h em o s te x c i t i n gw a y i nt h ep l a yc h ii d r e nk n o wa n da c c e p tt h e m s e l v e s ， a n db e c o m ep o w e r f u lm e m b e r so fd i f f e r e n ts o c i a lc l a s s e si nt h eg a m e t h ei n d i v i d u a lo fd i f f e r e n t c h a r a c t e r i s t i c sf i n a l l yf o r map o w e r f u lc u l t u r ec o m m u n i t y n o wt h es o c i e t ym o r ea n dm o r ep a y sa t t e n t i o nt ot h ec h i l d r e n 。i n f l u e n c eo fc h i l d r e n s c u l t u r ee x p a n d sd a yb yd a y a c t u a l l y ，t h ep r e s c h o o le d u c a t i o no r g a n i z a t i o nh a sp l a y e dau n i q u e r o l ei ns a f e g u a r d i n gc h i l d r e n sp l a yr i g h t sa n ds u p p o r t i n gc h i l d r e nt og r o w b u t ，c u r r e n t l y c h i l d r e n sc u l t u r ea l s of a c e st h eu n p r e c e d e n t e dc r i s i s i ti sf a c i n gt h ev i g o rf l a wa n dt h e v a r i a t i o np r e d i c a m e n t a l o n gw i t ht h es o c i a le c o l o g i c a le n v i r o n m e n tc h a n g i n g ，c h i i d r e n sp l a y i sf a c i n gt h ec r i s i so fd i s a p p e a r a n c e m a n yc h i l d r e ns t i l lc a n n o to b t a i nt h et r u er e s p e c ta n d u n d e r s t a n d i n g ：u n s u i t a b l e a d u l tc u l t u r ec r e a t e st h ec o r r o s i o nt oc h i l d r e n sc u l t u r e ： u n s u i t a b l em e d i ai n t e n s i f i e sv a r i a t i o no fc h i l d r e n sc u l t u r e t h ea d u l t ，e s p e c i a l l yp a r e n t sa n dt h et e a c h e rw h oa c c o m p a n i e st h ec h i i d ，i sp l a y i n gav i t a l r o l ei nr e c o n s t r u c t i n gc h i l d r e n sc u l t u r e t h ea d u l ts h o u l db et h ep r o t e c t o ro fc h i l d r e n s c u l t u r e t h ea d u l ts h o u l dl e a r ns i n c e r e l yf r o mt h ec h i l d r e n ，1 e a r nt or e s p e c ta n du n d e r s t a n d t h e m ，a n dc u l t i v a t e st h e i ri n d e p e n d e n ts p i r i t s t h ea d u l ts h o u l de n a b l et h ep l a yt ot r u l yb e c o m e c h i l d r e n sb a s i cr i g h t i no r d e rt oe n a b l ee a c hc h i l dt or e a l i z et h ed r e a mi nt h eg a m e ，t h e c h i l d r e nn e e dt oh a v et h et i m e ，t h es p a c e ，t h em a t e r i a la n dt h ee n e r g yf o rt h eg a m e t h e yn e e d t oh a v et h ea b s o l u t es u p p o r tt ot h ep l a yf r o mt h ea d u l t ，n e e dm u l t i t u d i n o u sg a m ec h o i c e sa n d n e e dt h ea d u l t sa t t e n t i o na n dd e v o t e dg u i d a n c e o n l yt h e n ，t h ep l a yc a nb e c o m et h et r u ep l a y ， c h i l d r e n sc u l t u r ew i l lb ea b l et ob er e c o n s t r u c t e d ，c h i l d r e n sp l a ya n dc h i l d r e n sc u l t u r e c a nb ec o n t i n u o u s l yf il l e dw i t hv i t a li t ya n dv i g o r k e yw o r d s ：c h il d r e n sp l a y ，c h il d r e n sc u l t u r e 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以誓求实、创新骨的科学精神从事研究x - 作 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究 成果 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据争有关材料均是真实的 4 、本论文中除引文乖致谢的内容外，不包含其他人或其它机构 已经发表或撰写过的研究成果 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示 了谢意 作者签名：缝 日期：丑翌笠：垒： 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在 解密后适用本规定。 二i 厶- - j 月i j吾 一、研究缘起 选择将“儿童游戏与儿童文化”作为研究课题，缘于笔者对儿童游戏与儿童文化关系的 长期思考。文化问题是学术界的一个热门话题，但迄今还少有人关注儿童文化问题。很难想 象，一旦儿童远离了游戏，一旦儿童没有了自己的文化，他们会变成怎样? 这个世界又会变 成怎样? 将儿童游戏与儿童文化两者联系起来，探讨儿童游戏与儿童文化的关系，这不仅有 利于人们深入认识理解儿童游戏和儿童文化，有利于确认并阐明儿童游戏在儿童文化生成中 的作用，而且这一努力也将有助于更好地理解认识现实生活中出现的诸多问题。儿童游戏对 儿童文化具有怎样的价值? 何为儿童游戏? 何为儿童文化? 这些问题吸引着我们去做深入 的探寻。 对儿童游戏与儿童文化问题进行探讨，也具有十分迫切的现实需要。当今社会，我们注 意到，在儿童文化方面儿童拥有了更多的物质资源的占有，并且得到了更多人员和机构的关 注，但是在深层次方面，儿童文化也凸现出强烈的危机。笔者认为，对儿童文化的冲击主要 可分为三类：一是强烈的复古主义。复古主义主张儿童要先一股脑地、不用理解地背诵和印 刻下所有的“三字经”和“弟子规”之类的古语古训，满足部分家长让儿童成为自己忠实附 庸的想法，强令儿童成为继承特定语词和思路的容器，而肆意剥夺了儿童天生所具有的自由 选择权。这无异于给儿童幼小稚嫩的心灵戴上沉重的枷锁。二是传统的智能主义。传统的智 能主义主张智能优先，认为“万般皆下品，惟有读书高”，聪明和分数压倒一切，游戏只是 学习的附庸，一切活动的目标都指向一个最高任务：考上最好的大学，而由此付出的代价和 “考上了又怎样”则完全不在人们的考虑之中。正是在这样的背景下，幼儿园教育呈现出小 学化的倾向，为小学服务成为一项硬任务。而尊重儿童则成为空话，儿童文化生长的自然规 律被任意扭曲。三是功利的技能主义。功利的技能主义让人们满足于追逐眼前的蝇头小利， 认为有了技能便可安享一生，这让文化呈现出自私、狭隘和封闭的特征，这一趋向鼓励儿童 们在冠冕堂皇的理由下，放弃原有的追求与梦想。于是我们便看到社会中一下子便涌出了众 多对艺术豪无兴趣的艺术特长生，出现了很多的随波逐流和及时享乐的现象。儿童文化面临 着来自各方面的冲击和污染。儿童游戏，以其来自于生物进化就始有的原始力量抵制着这股 冲击和污染。儿童天生喜好游戏，儿童在游戏中获得快乐，儿童在游戏中显现天性，儿童总 能在游戏中获得力量和滋养，而儿童游戏的丰富、更正和充实有效地维护着儿童文化本具有 的天真、快乐和纯洁。因此，从现实的角度来看，我们有必要去探讨如何让儿童享有游戏的 机会，如何让儿童有真正的游戏，如何进一步确认游戏的独特价值，让儿童游戏担当起保卫、 拯救和重建儿童文化的重担。 二、研究综述 在儿童游戏与儿童文化方面，先前的研究者已经作了大量的探索。这些研究主要包括： - l - 国内部分： 朱自强提出了“童年生态”的概念。他认为，儿童的童年生态在功利主义的应试教育破 坏下，正面临着深刻的危机，童年的许多愿望和权利正在被功利主义的应试教育无情地剥夺。 要保护童年的生态性，就要建立以儿童为本位的生态人生观，这种人生观尤其要包含承认对 儿童生命形态的敬畏。而重返童年正是战胜应试教育这场洪水的诺亚方舟。啦 李镇西提出教育应该把童年还给儿童，他指出我们的教育最近十几年来走向了另一个极 端：一些教育者不但抛弃了教育应有的崇高与神圣，也抛弃了孩子精神世界不可缺少的理想 主义和浪漫主义，有的只是对社会阴暗面的“实况转播”，还有各种暴力凶杀电影电视卡通 漫画的耳濡目染学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性，这对于一 个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。锄 卜卫认为，在我国“捍卫童年”的形势十分严峻。由于童年概念还未成为一种普遍的社 会事实，儿童成长的社会氛围是鼓励儿童尽早成为“标准化的成人”。在这个标准化的过程 中，儿童的生命过程本身被忽略了，更值得注意的是，我们的媒介正在加剧这一复制的进程。 媒介，无论是印刷媒介还是电视媒介，大都是由缺少童年概念的成人操纵的。在这种社会氛 围中，成人社会以他们的要求来确定儿童节目的主题，塑造“小大人”样的儿童形象。当前， 重要的不是反对媒介新技术，而是要在我们的文化和教育中发展和捍卫童年概念。四 儿童文化与学生群体文化也有密切联系。谢维和提出了“边际人”的概念，认为学生作 为一种不成熟的社会存在，作为准备进入成人社会的“准成人”来说，仅处在社会文化的边 缘。因此，在社会文化方面，成年人通常比学生具有更大的优势，而且他们已经获得和占据 了一定的社会地位，是社会文化的代表。在学校教育中体现为，教师居于学校文化的优势地 位，扮演文化决策的角色，而学生则处于非优势境况。呻 王一军提出课程建设应当以儿童文化为基础，认为：“儿童文化是儿童作为人的生命意 蕴，是儿童理解生活世界并回应环境挑战的活动，是儿童主体人格提升的过程。与成人文化 相比，儿童文化品质体现灵性的神韵、儿童文化语言充满浪漫的色彩、儿童文化形式表现为 多样的游戏、儿童文化交往展示出本真的境界。基于儿童文化开发的课程称为儿童文化课程。 儿童文化课程作为一种儿童文化创生活动，其价值在于唤醒、滋养与冲突。” 在这里，多样 的游戏被研究者看作是儿童文化的具体表现形态。侯海风认为，儿童文化存在于儿童独特的 生活之中，是儿童建构意义和分享意义的过程。唧 刘晓东从儿童精神成长的角度对儿童文化有深入的分析，他认为，儿童文化是儿童表现 其天性的兴趣、需要、话语、活动、价值观念以及儿童群体共有的精神生活、物质生活的总 和。儿童文化是儿童内隐的精神生活和外显的文化生活的集合。儿童的精神生活或精神世界 是主观形态的儿童文化，儿童外显的文化生活是儿童精神生活的客观化、实体化。儿童 文化是诗性的、游戏的、童话的( 或神话的) 、梦想的，是好奇的、探索的，是从本能的无 。方卫平主编中国儿童文化 m 杭州：浙江少年儿童出版社，2 0 0 4 1 o 李镇西把童年还给童年 j 河南教育，2 0 0 2 ( 8 ) ：1 o b 卫媒介与儿童教育r m 北京：新世界出版社，2 0 0 2 o 谢维和教育活动的社会学分析 m 北京：教育科学出版社，2 0 0 0 1 2 5 - 1 2 8 o 王一军基于儿童文化的课程开发华东师范大学博士毕业论文，2 0 0 4 侯海风自在世界和规范世界湖南师范大学出版社硕士毕业论文，2 0 0 7 2 意识的逐步迈向意识的，是历史沉积的，因而是复苏的，是转变的生长的。儿童文化现象最 重要的特征是古而常青：它有悠远历史但却是从头开始生长的，是复演的但又是创新的，它 是新与旧的和谐统一，它是历史与现实、文化与自然的和谐统一。 杜晓利在分析了儿童文化面临的危机后提出了拯救儿童文化的出路，即尊重儿童，这其 中包括：尊重儿童的独立人格、尊重儿童的权利、尊重儿童的差异性、尊重儿童的心理自由。 在尊重儿童的权利方面提到，国家必须承认儿童有体息与体闲的权利。儿童有权利玩耍嬉戏， 从事娱乐活动，参与文化生活。儿童还享有一定范围内过失不受责备或惩罚的权利。成人应 该尊重并且维护属于儿童的权利。 国外部分： 张珊明对国外儿童游戏的文化研究进行了概括总结，指出：“儿童游戏与文化是双向构 建的过程。游戏是所有文化中儿童的一种主要活动，它既是文化的一个原因，又是文化的一种 影响；它是特定文化的表现，是文化学习和传承的一个重要背景和途径，也是儿童发展的指 示器和反应器。文化差异促成了世界各地儿童游戏的多样性，在一定程度上使得儿童游戏呈 现出性别差异和成人态度差异。游戏对孩子们意味着什么，这取决于他们所处的文化，取决于 文化中成员对游戏的态度、评价和支持儿童游戏的程度。虽然大量的研究证明了世界各地儿 童游戏的多样性以及在不同文化中儿童游戏的特殊意义，然而关于游戏是什么这个问题 并没有取得一致的看法”。四 巴特克( j a b a r t k y ) 这样描述儿童文化：“儿童文化可以看作为成人文化海洋中的一座 岛屿，文化海洋的浪潮拍打着这座岛屿的海岸，雕琢着它的周边，岛屿的其它部分则自由地 滋长着。”唧 布约克沃尔德认为每个儿童与生俱来有一种以韵律、节奏和运动为表征的生存力量和创 造性力量，而现代教育不仅分离了这种儿童的整体性文化，而且还压抑了儿童的天性和儿童 文化的生长。在他看来，儿童文化是生态整体的、注重总体生命的、发展的、生存的、真实 的、时间连续性的和口语的，而学校文化是教学分割性的、注重每一门课程的进步的、规范 的、第二手的、时间被分割为一些碎片的和书面语的。回 福克斯( f u c h s ) 认为儿童文化以多样的游戏形式存在，从某种程度上说，儿童文化可 以被看作是适应儿童存在方式的游戏。儿童文化是儿童自己的文化，是一种以儿童自己的思 想和行为来决定其价值和标准的文化。回 三、研究内容 。刘晓东儿童文化与儿童教育 m 北京：教育科学出版社，2 0 0 6 3 4 - 3 5 o 杜晓利走向儿童文化教育理论与实践叨2 0 0 1 ( 9 ) ：6 - 8 母张珊明国外有关儿童游戏的文化研究概述比较教育研究，2 0 0 5 ( 1 1 ) ：1 7 - 2 1 oj a b a r t k y , s o c i a li s s u s c si np u b l i ce d u c a t i o n 。p 1 3 0 ，转引自郑金洲教育文化学 m 北京：人民教育出 版社，2 0 0 0 3 1 8 o 【挪威】布约克沃尔德本能的缪斯激活潜在的艺术灵性 m 王毅等译，上海：上海人民出版社， 1 9 9 7 1 2 1 1 2 5 ok a t h l c c n t o r r a n c e c o n t e m r yc h i l d h o o d ：p a r e n t - c h i l dr e l a t i o n s h i p sa n d c h i l dc u l t u r e l e i d e n ，d s w op r e s s ， l e i d e nu n i v e r s i t y , c 1 9 9 8 ，p 2 0 3 3 3 ( 一) 界定儿童游戏和儿童文化概念 游戏现象只存在于高等动物之中，人类的游戏进化自动物游戏，儿童游戏从属于人类 游戏。游戏这一词汇在不同的情境之下，所表示的意思是不同的。笔者从哲学层面对儿童游 戏和儿童文化进行了考察。本研究认为应宽泛地认识儿童游戏概念，笔者把游戏看作是由儿 童自主调控的、非真实性的、能带来愉悦体验的活动。儿童文化则指儿童期特有的、充满生 机、不断生长的文化，是儿童内在精神及其外在表现的总和。研究者对儿童文化的特点以及 儿童文化与成人文化的关系也进行了初步阐述。 ( 二) 探讨游戏在儿童文化生成中的作用 游戏不仅孕育了人类文化，而且也孕育了儿童文化。儿童在游戏活动中获得了众多的 第一次，游戏不仅使他们有了探寻梦想的可能，而且成为了他们实现梦想的最佳平台。游戏 自身其实就是儿童文化中最重要的一个内容，儿童以游戏的方式获得存在。儿童文化通过游 戏的方式得以全面呈现，离开游戏，儿童的文化将难以存在。儿童通过游戏习得并生成自己 的独特文化。他们能在游戏中以极自然的方式继承人类已有的文明，他们也可以在游戏中以 最激动人心的方式创造出自己的文化，在游戏中儿童认识并接受自我，并逐渐成为一个强有 力的社会成员，在游戏中儿童成为既合群又独特的文化个体。个性各异的儿童最终汇成了力 量强大的儿童文化群体。 ( 三) 反思现实生活中的游戏与儿童文化 当今社会对儿童游戏和文化具有积极的支持作用。重视儿童的思想日益深入人心，儿童 文化的影响力日益扩大。而学前教育机构在保障儿童的游戏权和支持儿童成长方面更是发挥 了独特的作用。在幼教机构中，儿童们有了更多的室内玩具和户外大型运动器械，重视游戏 的思想也在课程中获得了更多的呈现。但是，当前儿童文化也面临前所未有的危机，面临着 活力缺失和变异的窘境。同样，随着社会生态环境的改变，儿童游戏也面临消亡的危机，很 多儿童依然得不到真正的尊重和理解，不适宜的成人文化对儿童文化造成侵蚀，不适宜的媒 体加剧了儿童文化的变异。 ( 四) 论述如何在游戏中构建儿童文化 成人，特别是陪伴儿童的父母和教师，在儿童文化构建中起着重要的作用。成人要成为 儿童文化的保卫者。成人应当诚恳地向儿童学习，应当尊重理解儿童，培育儿童的自主精神。 成人要让游戏真正成为儿童的基本权利。为了让每个儿童都能在游戏中实现梦想，儿童们需 要有游戏的时间、空间、材料和精力，儿童们需要有来自成人对游戏的绝对支持，儿童们需 要有众多的游戏选择，儿童们需要得到成人的关注和悉心引导。只有这样，游戏才能成为真 正的游戏，几童文化才能得以重建，游戏与儿童文化才能一直充满生机与活力。 四、创新之处 ( 一) 选题具有一定的创新和现实意义 创造性地将游戏和文化这两个儿童期的核心概念进行联系，将有利于我们从新的层面来 更好地理解和认识儿童，也有利于深入思考如何通过游戏来捍卫儿童的利益和保卫儿童的文 化。在将两者进行联系的背景下，在认真学习领会前人的基础上，笔者也对儿童游戏和儿童 文化概念进行新的合理的解释。而在当今社会普遍呈现出急功近利特征的状况下，在儿童文 化受到了新的冲击甚至污染的情况，我们尤其需要将儿童游戏与儿童文化联系起来作深刻思 考，需要凸现儿童游戏的价值，强调儿童游戏对于儿童文化具有的特殊意义。 ( 二) 能较深入地探讨儿童游戏与儿童文化之间的关系 儿童游戏与儿童文化之间存在着密切的联系。游戏对儿童文化具有孕育作用，而适宜的 儿童文化对游戏起着支持和促进作用。儿童文化中极重要的内容就是儿童游戏，而儿童正是 在游戏中不断形成自身独特文化的。儿童文化的形成是一个复杂的动态过程。在生活、学习 和游戏中，在儿童生活的每一个片断和细节中，儿童文化都在悄悄地生成、生长，而游戏在 这一进程中发挥着独特和重要的作用。在研究中，笔者尽力将理性的思辩与实践中的典型事 例进行联系，以求对理论和实践有更多的理解、解释和洞察。 ( 三) 能在反思的基础上提出较独特的应对策略 笔者在提出当今社会对儿童游戏与文化已有支持的基础上，提出儿童游戏和文化存在相 当的危机和变异。这些危机主要表现为：儿童的游戏正面临消亡、成人对儿童缺乏尊重、很 多成人不尊重儿童的权利以及成人文化中的功利化等倾向对儿童文化造成负面影响。在此基 础上，笔者就如何让儿童文化充满生机与活力提出了可能的应对策略。首先，儿童文化需要 得到来自成人文化的全力支持。成人要向儿童学习，成人要学会与儿童进行真正有效有意义 的对话，成人要尊重理解儿童，成人自身也要勇于继续成长。游戏也应成为成人生活的一部 分，游戏可继续滋养成人的文化。另外，教师和父母要毫不犹豫地支持儿童的游戏和儿童的 文化，要成为儿童游戏的坚定支持者和援助者。这样，儿童在能够在游戏中向着构建美好适 宜的儿童文化的方向展开积极的进展。儿童需要有参与游戏的精力、时间、空间、材料，特 别是心理上的支持。教师要有丰富的教学游戏储备，鼓励儿童自由选择并自主开展游戏活动， 要善于观察了解游戏中的儿童。 五、研究方法 ( 一) 思辨法 在研究的过程中，本人力图将自己的想法同前人解联系贯通起来，力求论述得有序有理 有据。通过直觉、洞察和逻辑推理可以让我们表象来发现事物的本质和内在联系。 5 ( 二) 文献法 文献法是对教育文献进行搜集、分析、整理而形成科学事实的研究方法，是对文献进行 查阅、分析、整理从而找出事物本质属性的一种研究方法，是进行科学研究的理论基础。通 过占有丰富广泛的第一手资料，可以“站在巨人的肩膀上”，把握最新的研究动态，掌握已 有得研究信息，明确课题方向，避免重复劳动，提高研究的效益。 ( 三) 调查法 调查法是通过问卷、访谈等科学方式，搜集问题的资料，从而作出科学的分析、推理或 预测的一整套实践活动。在调查中，笔者围绕核心问题制订了调查问卷，以随机抽样的方式 发放了大量的问卷，通过分析对比而获得了大量有价值的信息。在研究中，本人还进行了一 定量的访谈，努力营造良好的访谈氛围，力图设身处地分析思考问题，通过深入的追踪提问 获取更多的有价值的信息。 生态学的研究方法在文中有一定的体现，具体表现为努力地把问题置于生态的现实系统 加以考察和认识。 第一章界定：“儿童游戏刀与“儿童文化刀 一、对儿童游戏的理解 ( 一) 对游戏的考察 1 对游戏的语言考察 在古汉语中，“游”的原意是形容旌旗在空中悠然飘荡的形状。“戏”是两戈相击以为乐 的意思。在汉语中，有多个词与“游戏”的意思相近，如“玩”、“嬉”、“游”、“戏”和“邀”。 “玩”：玩赏、研习、戏弄、忽视之意。易系辞上中有“是故君子居则观其象而玩其辞， 动则观其变而玩其占。”赫伊津哈曾考察过中国古人对游戏的理解。他说：“我们惯认为凡是 游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况，这儿( 指在中文里) 也不存在。最重要的是w a n 玩 这个词，儿童的游戏是其主要意思，但在其语义范围内它也扩展为以下的特别意义：忙 于或乐于某事、嬉耍、嬉闹、说笑、讽刺。它也意指抚弄、感受、检验、嗅闻、捻弄小装饰 品，乃至悦于月光。因此其语义关键来看是“以游戏的关注把握某物”或“轻快地专注”。 这个词并不同于技能游戏、竞技或戏剧表演。因为，对于有秩序的戏剧演出，中国另有词汇， 属于姿势、情境安排等概念性领域。竞技的事情由一个特别的字来表达：c h e n g 呈 ，相当于希腊语a g o n ；除此之外，s a i 赛 意指一有组织有奖赏的竞技。” 在中国关于游戏的文字记录非常早。据史书记载，孔子少时便能“为儿嬉戏，常陈俎豆， 设礼容”。而在孔子家书辨政中也记载有商羊童谣：“天将大雨，商羊鼓舞。这表明， 早在春秋时期，儿童们就非常热衷于模拟商羊鸟独足而舞的游戏，而大人们对此类儿童游戏 予以赞同，并加以记载。在古人眼中，游戏对学习读书也是非常有帮助的，礼记学记 中提倡“藏焉修焉，息焉游焉”，即学习时就努力进修，休息时就尽情游乐，将游戏视为学习之 余放松、休闲的基本方式。孔子也在论语中说：“不有博弈者乎? 为之，犹贤乎已。”而在 道家看来，游戏状态更是人生追求的至高境界。庄子说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉。”( 庄子大宗师) 庄子理想的人生榜样就是：“藐姑射之山， 有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四 海之外。”( 逍遥游) 所以，庄子对来邀请自己为官的使臣说：“子亟去，无污我。我宁游 戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”。我们可以在老庄的思想中 感悟到那种“随心所欲不逾矩”的游戏态度。 2 游戏现象考察 ( 1 ) 游戏存在于高等动物之中 研究表明，在低等生物中无游戏现象，只有脊椎动物中的鸟类和哺乳类才有游戏。研究 者认为，动物只有在完全从生存的压力中解脱后，才会在其功利性行为之外的时间内发生游 o 荷 约翰赫伊津哈游戏的人：关于文化的游戏成分的研究 m 多人译。杭州：中国美术学院出版 社，1 9 9 6 3 4 3 5 o 聂振斌、滕守尧艺术化生存 m 成都：四川人民出版社，1 9 9 7 7 0 - 7 戏活动。在获得食物、逃避天敌和繁衍后代之后，在获得了盈余的精力后，游戏才成为一种 可能。各种有趣、生动的游戏普遍存在于高等动物之中。在著名的影片鸟的迁徙中，我 们看到一对或几只水鸟在水面上优雅地进行竞走。它们这样做是为了什么? 是为了彼此取 悦? 还是因为对自己目前的生活感到十分满意呢? 在动物中存在游戏，已经为人们所普遍认 同，但是确认动物游戏对于动物进化具有关键作用还是在最近十几年中才为人们所认识。动 物学家们惊讶地发现，动物的游戏也绝不是精力和时间的浪费。正是在游戏中，动物们知道 了自己能力的高低，知道自己在种群中可能达到的地位，如，猴子通过多次的跳跃游戏中弄 清楚自己究竟能够跳过多远的山沟。 ( 2 ) 人类生活离不开游戏 人属于高等动物，人类的游戏自然具有和动物游戏一样的属性。人具有生物学的特性， 生物因素是社会因素的前提，人的一生发展都将受到生物学规律的支配。人类的游戏和动物 的游戏具有很多的相似性，如都是在暂时摆脱生存压力的时候发生；游戏是包括人在内的所 有高等动物机体未成熟时期的一种重要特征；是幼稚个体的正常活动：是生物体在安全的前 提下，对将来必须的生活技能进行练习的一种活动形式；动物的游戏和人类的游戏都具有虚 构性或假想性( f a g e n ，1 9 8 4 ) 。群体游戏为幼小的哺乳动物和儿童提供了亲密的身体接触和 适应性交往的机会，使个体在游戏中习得种群生活所必需的基本规则与技能，从而促进了个 体社会性的发展( a t h e y ，1 9 8 4 ) 。 人类的游戏的范围极其广泛，如正规的竞赛类活动( 足球赛、乒乓球赛等) 、日常的规 则游戏( 捉迷藏、抢椅子游戏、下棋等) 、休闲活动( 爬山、旅游等) 、和孩子一起玩( 如亲 子游戏、和孩子一起疯等) 、消遣活动( 如打牌、打电脑游戏等) 、节庆活动( 如赛马会、泼 水节等) 、其他兴趣类活动( 如听音乐、自由绘画等) 。 人类的游戏和动物游戏一样，也是在满足了基本的生存需求之后产生的。对现代人类 社会成员而言，尽管无需像原始人一样去猎食，但是依然需要通过工作之类的方式来获取生 活资料，之后才会有游戏的可能。儿童作为人类社会中特殊的一群，由于他们的能力有限， 以及成人对他们的特别关照，所以他们拥有了更多的游戏可能。 ( 3 ) 游戏的起源和演变 人为什么要游戏? 儿童为什么喜欢参与游戏呢? 学者们给出了不同的解释。剩余精力 说( 代表人物席勒和斯宾塞) 认为，游戏是儿童对剩余精力的毫无目的的消耗。这一学说具 有普通常识性，直到今天仍十分流行。它可以解释为什么儿童会比成人有更多的精力去进行 游戏。松弛说( 代表人物拉察鲁斯) 认为，游戏是儿童精力不足的表现，游戏的目的在于消 除疲劳、恢复精力。复演论( 代表人物霍尔) 认为，游戏是生物遗传的结果，是一种复演祖 先进化的过程。生活预备说( 代表人物格鲁斯) 把游戏看作生物本能的实践活动，是儿童对 未来生活的无意识的准备。格鲁斯( k a r lg r o s s ) 认为游戏具有最基本的生物学意义和适应 社会生活的重要的作用。他认为游戏不是消除原始本能，而是加强未来所需的本能。新生儿 或动物遗传了一些不够完善的或部分的本能，而这些本能对生存至关重要。游戏的目的就是 提供给儿童一种安全的方法，帮助他们去练习和完善成人生活所需要的本能。对儿童来说， 8 游戏是对未来生活所必需技能的排演和练习，比如，玩洋娃娃的小女孩是无意识地为她自己 将来照顾婴儿做准备，在木板上钉钉子玩的小男孩是在为成人时的建筑工作做准备。 西方早期有关游戏的学说都是将儿童对游戏的需要看作是纯生物性的本能驱动，现代游 戏理论在此基础上又有了新的认识与发展，尤其反映在现代游戏理论的三大代表人物即弗洛 伊德、皮亚杰和维果斯基对游戏动机的分析思考之上。精神分析说的代表人物弗洛伊德认为 生物的生存基础是一些原始的本能，是一些冲动和愿望。人类的这些冲动和愿望不能像动物 那样直接表现，需要借助游戏这种最佳方式来表现人类自身各种隐晦的冲动和愿望。皮亚杰 认为，认知活动是引发儿童游戏的原因。儿童游戏的动机不是为了适应现实，而是出自同化 的功能和满足情感的需要。他把游戏分为练习性游戏、象征性游戏和规则游戏三类，在学前 阶段幼儿以象征性游戏为主，象征性游戏为那些尚未完全社会化的儿童提供了一种必要的处 理自己愿望、想法和冲突的手段。维果斯基则主张游戏的动机产生于愿望之间存在的紧张关 系，这些愿望既不能为儿童所遗忘，也不能为社会所满足。游戏的动机产生于日益增长的新 需要与其自身有限能力之间的矛盾。在皮亚杰看来，游戏是故意被创造出来的，是一种不能 用别的方法解决的矛盾所产生的形成物。 2 0 世纪后半叶，人们又尝试从新的角度来解释游戏的动机，其中“刺激调节说”和“最 佳觉醒状态说”尤为引入注目。辛格( j e r o m es i n g e r ，1 9 7 3 ，1 9 9 0 ) 就认为游戏为儿童提 供了一种调节输入刺激包括外在世界的刺激和大脑活动内部世界的刺激( 即不断地重演 和记录的经验) 速度的方法。通过游戏，儿童可以优化内部和外部刺激的流动，从而体 验到愉悦情绪这不同于由于太多刺激而产生的惊吓反应和由于太少刺激而产生的无趣 反应。辛格认为遗传和环境会影响这种幻想制造能力，并提出家长对这种能力的早期表现具 有重要的影响作用。而由贝利那( b e r l y n e1 9 6 0 ) 和艾利斯( e l l i s1 9 7 3 ) 提出的唤醒调节 理论则认为，游戏是由生物体中枢神经系统为保持一种最佳程度的唤醒状态所引起的。游戏 用新的、不寻常的方法运用物体和进行活动，从而增加刺激。四例如，生活中的儿童会自己 想出各式各样的新方法来玩滑梯。 ( 二) 对游戏的哲学思考 1 游戏无主体 从来没有哪个哲学家能像德国哲学家加达默尔( h a n s - g e o r gg a d a m e r ) 那样对游戏从哲 学层面予以了深刻的洞悉和表述，他从解释学的角度对游戏做出的清晰判断让我们有豁然开 朗的感觉。加达默尔以解释学的视角智慧地将游戏和艺术融为一体。“在康德那里，游戏只 是艺术的初阶；在席勒那里，游戏基本与艺术同义；而在加达默尔那里，游戏成了艺术的基 本结构。” 加达默尔提出，游戏是一种脱离于游戏者的存在。他说：“我们选取曾在美学中起过重 大作用的概念即游戏( s p i e l ) 这一概念作为首要的出发点，但是重要的是，我们要把这一 概念与它在康德和席勒那里所具有的并且支配全部新美学和人类学的那种主观的意义分隔 。杨宁维果斯基的游戏理论 j 学前教育研究，1 9 9 2 ( 6 ) 圆刘焱儿童游戏通论 m 北京：北京师范大学出版社，2 0 0 4 o 聂振斌、滕守尧艺术化生存瞰 成都：四川人民出版社，1 9 9 7 6 8 9 - 开。如果我们就与艺术经验的关系而谈论游戏，那么游戏并不指态度，甚而不指创造活动或 鉴赏活动的情绪状态，更不是指在游戏活动中所实现的某种主体性的自由，而是指艺术作 品本身的存在方式。 他进一步说：“如果我们指望从游戏者的主观反思出发去探讨游戏本 身的本质问题，那么我们所探讨的这个问题就找不到任何答案。因此我们不探问关于游戏本 质的问题，而是去追问这类游戏的存在方式问题。我们确实已经看到，必须成为我们思考对 象的，不是审美意识，而是艺术经验以及由此而来的关于艺术作品的存在方式的问题。但是， 艺术作品决不是一个与自为存在的主体相对峙的对象，这恰恰就是我们为反对审美意识的衡 量水准而必须把握的艺术经验。艺术作品其实是在它成为改变经验者的经验中才获得它真正 的存在。保持和坚持什么东西的艺术经验的主体，不是经验艺术者的主体性，而是艺术 作品本身。正是在这