（文艺学专业论文）黄自声乐作品的美学阐释.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：豇塑童 日期： 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：毽导师签名： 山东大学硕士学位论文 中文摘要 长期以来我们的音乐教育被限制在理论的知识性传授和形式的抽象分析方 面，使音乐教育成为悬浮在表层的纯技术性操作。这无论对音乐的专业教育还是 普及教育都是一种严重的弊病。在专业教育中，这种模式所培养出的往往是一些 技艺型的人才，而很难成为真正的音乐家；在普及教育中，它只能使人们获得有 关音乐的种种知识和技巧而很难得到对音乐的深层的鉴赏能力与美感趣味。 造成这一状况的关键在于将音乐与文化分离，将音乐作为一种科学的对象用 科学的方法加以对待。但是，音乐恰恰不是某种标准化的科学产品，不是可以用 某种统一的理论模压成形的。音乐就其本质而言，它和其他艺术一样，总是特定 文化的产物，是特定生命形态与生命方式的产物。所以对声乐作品的理解和阐释 应该同产生它的文化相联系，只有从特定文化模式出发对它加以阐释，才可能使 作品的阐释获得深度和广泛认同，只有更准确地理解作品内涵，从而更加准确的 表达出作者对作品所要表达的意图。 本文从三个章节进行论述： 第一章黄白代表性声乐作品分析。通过三部分来论述：一、介绍黄自先生在 音乐宅i 作方面的主要成就。二、从黄自声乐作品“诗化扣的意蕴的美学特征来分 析他的作品。三、从黄自声乐作品典雅气质的美学特征来分析他的作品。通过对 他的声乐作品的分析可以看出：其作品无论从选词还是曲调都渗透着中国知识分 子儒雅的气质。作品中将语言的节律与歌曲节奏的巧妙结合在一起，使音乐的节 奏与古诗词吟诵的节律吻合。不仅歌者可以体会到种吟诵的感觉，准确的表达 原诗的思想内涵，也体现出古典、高雅的风格与气质。 第二章论述黄自的音乐美学思想。通过三部分来论述：一、音乐的美二、 音乐欣赏三、音乐批评。通过对他的音乐美学思想的论述可以得出：l 、黄自音 乐美学思想的实质，是在他律主义的基础上，承认自律主义，但主流是他律的，是唯 物的。黄自认为音乐是有内容的，是与社会生活有联系的，不同的音乐体裁有着不 周的音乐内容的表达方式，音乐美的体现层面因而也就不同。比如纯正音乐只偏重 音乐本身的美而不关涉其它。美的标准也不是绝对的，不同的历史时期与文化地域 山东大学硕士学位论文 以及不同的审美观念与审美经验，都会产生不同的审美标准与价值尺度。2 、黄自 音乐美学的特点是，从音乐接受的角度出发，从对审美心理的挖掘和对音乐语言的 表情方式进行剖析入手，揭示音乐的本质与艺术规律。既有对音乐本质的形而上的 思辩，又有对音乐审美实践的形而下的考察与验证。 第三章黄自声乐作品的美学阐释。通过三部分来论述：一、政治母题及其美 学思考二、自然母题及其美学意蕴三、情感母题及其美学意蕴。通过将黄自的 声乐作品与中国传统文化“接轨 ，从艺术与美联系最紧又最能见出中国文化之 神韵趣味的方面重视生命享受这一精神特征予以考察，充分揭示黄自声乐作品 的独特美，深化对黄自声乐作品的理解与表现，从而更深入的发展我们的音乐文 化。 关键词：黄自声乐作品，中国传统文化，美学阐释，母题 山东大学硕士学位论文 a bs t r a c t f o ral o n gt i i n e ，o u rm l i s i cc d _ u c a t i o ni s 删c t e di nt 1 1 e 也e o r e t i ch o w l o d g et e a c h 、析t l lf 0 咖o fa b s 仃a c t 砌如c ma s p e c t s ，t l l 越m a k 懿l m l s i c 甜u c a t i o nb c c o m eap 岫r e t e c h i l i q u e0 l 删o n t t l a to i i l ys 呱p e n d si nt h cs m 融t l i i sr e g a r d l e 辎i sa 脚o f 鞭褓 m a l a d yn o to n l yt 0m ep f o f 醅s i o n a lm u s i ce d u c a t i o nb u ta l s ot 0t l l eu n i v e r s a lo d u c a t i o n h l 恤p r o f ；淄i o n a le d u c a t i o n ，h oc d u c a t e db yt l l i sm o d e 眦u 刚l yt c c h n i c a l - s l 【i l l e d t a l e n t ，a tt h es a i 】t i l n ea r eh a r d l yt 0b e c o m er c a lm u s i c i a n s i i l 也eu n i v e r s a lc d u c 触i o n ， i tc a no i l l ym a l 【ep e o p l e0 1 岫av a r i 啊o fh l o w l o d g e 觚da r t i f i c ea b o u tm l l s i c ，b u t “i s d i 街c u hf 折m e mt 0g a i nd 【e 印c o m l o i s s e u r s h i po fm l 玛i c 锄da e s t h e d cf 曲i i l l 笋a b l o u t i i l t e i e s t s t h ek e y 砸n tt 0 嘶n gd b o u t 衄sh a p p e n c di st 1 1 es 印a r a t i o no f 删商c 锄dc u l t u r c ， r e g a r d i i l gm i l s i c 嬲ak i n do fs c i 饥c e 雠a ：t c dw i t hs c i t i f i ca p p r o a c h 嚣h o 、e v e rm u s i c i sj u s tn o ts 0 i n es t 觚删i z e ds c i e n c ep r 胡u c t s 卸di sn o t 矗b l et oe ) r m l d eb ys o m e 虹n d 0 fu i l i f i o dt h e o r ym l l s i c ，i nr e g a r 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l d ，m o t l l e rp r o b l e m s 4 山东大学硕士学位论文 i l 一 月l j吾 l 、黄自在中国近现代史中的地位及其创作风格 黄自的音乐创作，作为中华民族的一份珍贵遗产，随着时间的推移而注人了 人类艺术的浩瀚长河。作为第一个引进欧洲混声合唱的写作技巧创作成功的第一首 抗日救亡歌曲抗敌歌、第一出大型清唱剧长恨歌和第一部管弦乐曲怀旧 以及在中国音乐史上留下过许多骄人第一的黄自，于战前最黑暗的时期舍弃荣华富 贵、回到苦难的祖国，与萧友梅一道奠定了“上海国立音乐学院”在中国音乐史上 的显赫地位，使之成为当今世界顶尖的四大音乐学府之一。他在三十年代所作的努 力，就像一支催化剂，大大促进了音乐事业的发育成长。在他名下的学生有著名的 音乐家贺渌汀、谭小麟、陈田鹤、江定仙、刘雪庵、丁善德、钱仁康等。 纵览黄自的音乐风格，是属于古典、规则和严谨。浪漫和柔情渗透在音乐与 诗句的字里行间，从不宣泄，也从不放任。在内容和形式上苦苦寻求着平衡与完 满，唯美主义、温情至上的原则随处可见。赵元任先生在黄自的音乐一文中 说，“黄自的音乐不多，我们不必为了作文章的缘故，说他是现代一个伟大的音乐 家。如果说黄自的音乐不多，音乐美学思想则更少。但他了解古代希腊的音乐思 想，熟悉中国古代的传统乐论、诗论、文论，同时接受了近代浪漫主义、形式主 义的音乐美学，并将这些融汇而建立于传统心理学之上。在三十年代的中国能有 如此的音乐观确是难能可贵。 2 、目前国内对黄自声乐作品的研究现状以及对其音乐美学思想研究的现实意义 作为一位有着高度爱国主义精神的音乐家、“五四运动”以后中国现代音乐文 化发展中比较全面的作曲家，黄自及其音乐创作长期以来受到中国音乐理论界的 广泛关注。就目前能够收集到的文献资料来看，学术界对黄自艺术歌曲研究的著 述和论文越来越丰富，音响资料也在不断的完善。经笔者综合、对比、分析有关 黄自艺术歌曲的研究成果，将其归纳为三个方面：( 一) 对黄自的生平介绍( 包括家 庭背景、国内外求学、回国后任教、创作及理论著述) 。这方面的资料较为详实， 研究深入细致。文章充分肯定了黄自在我国早期音乐教育方面的杰出贡献，他在 山东大学硕士学位论文 发展民族音乐文化方面的有益探索和成就对我国音乐创作产生了深远的影响。( 二) 黄自艺术歌曲创作的研究。这一部分的论述主要从黄自的创作背景、创作手法、 音乐风格和经典曲目的创作及演唱分析等角度进行研究。通过对这一类文章的梳 理，总结两个特点：( 1 ) 此类文章研究的整体水平较高，多数从曲式分析的角度来 诠释黄自艺术歌曲，而从其它角度分析的文章却不多见：( 2 ) 抒情典雅的风格是黄 自艺术歌曲的一个突出特点。( 三) 黄自的音乐美学思想研究。黄自的音乐美学思 想论文主要包括音乐美学观点以及发展民族音乐的思想两个主要方面。代表性的 文章有：冯长春黄自音乐美学思想的基本观点及其本质探微，此文深入阐述了 黄自对音乐的本质的认识和黄自论音乐的美与审美两大问题，并对黄自美学思想 的理论来源、基本观点与思想实质进行了论述。巩小强著对于黄自音乐美学思 想的再认识观点是“黄自音乐美学思想的核心，即可以说是音乐是意志的表 现( 叔本华语) 。黄自音乐美学思想的主导是浪漫派的表情论。 此外，还有 茅原著黄自美学思想辨析等等。目前学术界对黄自音乐美学思想研究的成果 数量有限，从总体来说不够深入。虽然有专著和期刊论文的部分内容谈到过黄自 的音乐美学思想，但系统的且深入的分析还不够。因此，关于黄自音乐美学思想 的研究工作尚处于薄弱环节。然而，作曲家的美学思想是影响其创作的重要因素， 本文希望从传统文化的角度对黄自声乐作品作美学阐释这方面做一些探索，通过 对此领域的研究能够更全面地认识他的作品，从而更深入发展我们的音乐文化。 这也正是今天我们研究如何通过阐释来寻求一条黄自声乐作品的美学意蕴与中国 传统文化相融通的道路的现实意义之所在。 3 、论文主要内容 艺术作品的内容在很大程度上导源于艺术家的美学观点，音乐创作的本质就 是受音乐审美经验支配的创造性劳动。本文从以下三个方面进行论述： ( 1 ) 对黄自主要声乐作品做概括性的分析 ( 2 ) 论述黄自的音乐美学思想 ( 3 ) 以中国传统音乐文化为基线，结合黄自音乐美学思想中在当今仍具有启 示意义的精华，从美学角度探讨对其声乐作品二度创作的启示，通过二者融合表 现出黄自声乐作品独特的美。 6 山东大学硕士学位论文 4 、论文研究的创新点 从传统文化的角度对黄自的声乐作品作美学阐释，是本文的创新之出。对于 如何阐释的问题，必须寻求一种为最大多数人所广泛认同的方式，从民族文化的 角度切入无疑最能为人们所理解和接受。笔者认为文化阐释能够激活美感，不仅 是因为文化本身可能具有美，更重要的是，这种阐释能够改变人的认知内容、感 觉结构和评价态度，能够开掘人的感受深度和直接性，使人的心灵与艺术形式形 成同构，发生共鸣。同时通过阐释能够丰富作品内涵，拓展人们对作品的理解深 度。声乐作品恰当的处理和表现便是通过对作品正确的阐释从而使演唱者对内容 和意义的理解达到高度一致铸就的。因此，本人选择“美学意蕴与中国传统文化一 这一视角来研究黄自的歌曲，希望在前人研究的基础上不断的探索，对黄自的艺 术歌曲有更深刻、系统的理解。 黄自创作中有代表性的声乐作品及其基本情况 作品类别 作品名称歌词来源创作时间作品备注 点绛唇赋登楼王灼词 1 9 3 4 4古代诗词 独 花非花白居易词 1 9 3 3 9 古代诗词 春思曲韦翰章词 1 9 3 2 4 2 4 近现代诗词 唱 思乡 韦翰章词 1 9 3 2 5 1 7 近现代诗词 作 近现代诗词玫瑰三愿龙七词 1 9 3 2 6 2 雨后西湖韦翰章词 1 9 3 3 9近现代诗词 口 日口 天伦歌钟石根词 1 9 3 5 抗战歌曲 合唱作品长恨歌韦翰章词 1 9 3 2 古代诗词 抗敌歌黄自、韦翰章词 1 9 3 1 1 1 抗战歌曲 清唱剧长恨歌与白居易长诗的共同特点是采用了同一个素材，并且每个乐章的名称均取自自居易的原 诗，歌词也有所参照。但不i 司之处则在于韦瀚章在词作中批判感更强，语言也更直接，内容也有所扩充。 山东大学硕士学位论文 第一章黄自代表性声乐作品分析 第一节黄自的音乐创作 黄自一生为后人留下了9 4 首包括交响乐、室内乐、钢琴复调音乐、清唱剧、 合唱、独唱、教材歌曲等多种体裁形式的音乐作品：1 5 篇涉及理论创作、批评、欣 赏、作家、历史等方面的音乐论著：5 6 讲有关音乐常识的课文：3 部未完成的音乐 书稿。他还创办音乐社团和主编音乐杂志、音乐副刊、音乐教材、音乐教科书， 为电台组织音乐节目，撰写音乐广播稿等。 黄自先生为我们留下的音乐作品充分体现了他作曲技术的娴熟和全面的音乐 修养，是中华民族一份珍贵的文化遗产。他的声乐作品中以爱国主义歌曲影响最 广泛，1 9 3 1 年“九一八”事变后，黄自积极响应爱国人民的抗日救亡运动，带领 学生为东北义勇军募捐，并在爱国热情的激发下谱写了抗敌歌、旗正飘飘、 九一八、赠前敌将士、睡狮、热血歌等歌曲，用音乐作为鼓舞爱国人 民的武器。长恨歌是黄自先生创作的，我国最早的一部清唱剧。此剧讽刺了国 民党统治集团的不抵抗政策，其中七月七日长生殿和山在虚无缥缈间运 用了民族的音调，是最有特色的部分。抒情歌曲是黄自全部音乐创作中特别有艺 术价值的部分。黄自先生善于用精炼的音乐语言表现诗的意境，音乐语言在内容 和形式上都和诗歌结合得非常妥帖。如思乡、春思曲、玫瑰三愿、花非 花、下江陵、点绛唇赋登楼等。此外，黄自先生还写了一些儿童歌曲，象 养蚕，牛等都是天真活泼并非常口语化的歌曲。 黄自先生在复调音乐写作方面也成就显赫，如音乐格律严谨卡农歌，曲调 淳朴自然的淮南民谣，还有抗敌歌、旗正飘飘、长恨歌中几首合唱曲 里面复调手法的运用，都有很好的效果。我们下面从黄自歌曲创作的美学特征来 分析一下他的作品 山东大学硕士学位论文 第二节黄自声乐作品诗化的意蕴 随着音乐创作、表演的专业化，诗化意境的形成和发展构成了浪漫主义音乐 风格的重要方面。艺术歌曲诗化意境倾向的文化根源是诗化美学，其特征在于：( 一) 具有表现高度文学性歌词的能力，阐发诗作的文学意义。( 二) 具有创作独立的钢 琴伴奏的能力，并能与声乐旋律、歌词韵律紧密结合，揭示诗的内在意境。具有 诗化意境的艺术歌曲主要通过选用著名诗人的诗作为歌词，创作形象生动、情感 细腻的旋律，同时，钢琴伴奏在表现上有一定的独立性，与歌词韵律、含蓄的曲 调紧密结合，三者共同揭示出艺术歌曲的内在意境。 一、歌词意境与音乐形象的塑造 “意境”是我国古代文艺美学的重要范畴，有人仅把意境解释为情景交融， 主观与客观统一的艺术形象是不够的，这只说出了意境的一般规律，只有以有形 表现无形，以有限表现无限，以实景表现虚境，虚实相结合，有限与无限统一， 造成空间美、动态美、传神美，真实而又自然的作品才能称作有意境。黄自的艺 术歌曲在表达歌词意境和音乐形象塑造方面是一个成功的典范。 花非花是根据唐代大诗人白居易的诗创作的。歌词的意境有些朦胧，因为 诗由一连串的比喻构成，而被比喻的对象始终没有指出。但从反复作比喻的形象 上看，花、梦、朝云都是一些美好而又易消逝的事物。所以，可以说，此诗表达 了诗人对生活中存在而又易消逝的美好的人与事物的追思与惋惜。乐曲以清平 调为基础，淳朴的五声音阶旋律具有鲜明的民族风格，和声非常清淡，低声部 重复着旋律音，把和声夹在中间，几乎没有和弦进行的感觉。无论是歌词还是旋 律都描写了梦一般的幻景，整首歌曲将一种恬静、缥缈、朦胧的的形象表达的相 当准确。 春思曲是一首描写少女怀念情郎的抒情艺术歌曲。全曲共分三段。第一段 写孤独的夜雨和早晨，伴奏声部描绘出雨滴的形象。经过转调到“绿云墉掠，懒 贴花锢”一句，调性上包含了小调的因素，旋律上则断断续续，都表现出少女娇 柔无力的形象。第二段从“小楼独倚起，此段中伴奏声部塑造了杨柳随风飘荡 的新的音乐形象。到“支支语过画栏前”的“前 字，伴奏又出现了“潇潇夜雨” 的音调，表现出少女从双燕想起自己的孤独和对情人的怀念。从“忆个郎”起是 9 山东大学硕士学位论文 第三段，节奏逐渐紧张起来，少女以热烈的情怀唱出了自己的心事。最后伴奏又 出现“潇潇夜雨滴阶前”的丰题，衬托“化成杜宇，唤他快整归鞭”的期盼与无 奈，现实生活还是孤独和寂寞的，表达了少女迷惘和落寞的心情。 二、声调、音韵与歌曲旋律的结合 众所周知，中国的语音有平、上、去、入四个不同的声调( 后变为阴平、阳平、 上、去四个声调) 。在中国诗歌中，人们将“阴平”和“阳平”作为平韵，将“上” 和“去 作为仄韵，这样就形成了我国诗歌特有的声韵。平仄是诗词的基础和重 要要求。因此，如果要将中国诗词作曲而不注意我国诗词语言的声韵，就会写出 那些听起来费解，唱起来拗口的音乐。黄自先生有深厚的古文功底，他在艺术歌 曲创作中在诗词与音乐结合的问题上，不仅注意到汉语语音的不同声调的要求， 也注意根据平仄来分析处理声韵与曲调的关系。汪颐年先生在忆黄自一文中 说：当他每次拿到一个歌词的时候，就非要先把歌词中的每一句、每一字的声韵搞 清不可。但是他自己的北京话不好，时常咬不准音，而我由于从小在北京生长， 在北京学习，北京话比较好，所以他拿到歌词后总要我先念给他听，一遍没听清 楚就念两遍，两遍不够，三遍直要到他把歌词中全部声韵都弄清楚为止。有 时歌词比较长，他就在每个字旁边注上声韵的符号，免得弄错。他所作的歌曲， 在音调上、节奏上和句法结构上，的确都和歌词结合得很好，唱起来很顺口，很 容易听懂。 我国著名的语言学家和音乐家赵元任在他的新诗歌集序中的本集的音 乐一文中，提出了两个解决声韵与音乐旋律相结合的方法。对于赵元任先生的 见解，据钱任康先生回忆，黄自曾向他的学生们介绍过赵元任先生的四声音乐定 义，并且在他的创作中可以看出基本上也是按赵元任所说的两种方法去实践的。 第一种：根据歌词阴、阳、上、去而定歌调高、扬、起、降的趋势；例如在 ：点 绛唇中“试来把酒留春住 一句，“来字的声调是阳平，与之对应的曲调应向 上扬起，此处的旋律黄自恰恰也运用了上行大三度进行。“春”字的声调是阴平， 和它对应的曲调应用高音，旋律在此己推进到了全曲的最高音m i ，并且用f 的力 度：“住”字的声调是去声，曲调应为降调，黄自创作的旋律进行正是这样处理的。 思乡中“柳丝系绿”一句，“柳 字的声调是上声，黄自巧妙地将一个 l o 山东大学硕士学位论文 小二度向上进行与弱拍起音相结合，使人感到音是由上至下又上去，与“柳”字 的声韵搭配得很恰当 第二种：将字分为平、仄，平声倾向于低音和平音，仄声倾向于高音和变度音 ( 即一个字唱几个音，赵元任称它为变度音) ：例如花非花中开头歌词是“花非 花，雾非雾”，此句的声韵是“平平平，仄平仄一，前半句是平韵，后半句是仄韵， 所以旋律中前半旬保持在s 0 1 音上，后半句保持在d o l 上，根据声韵的规律，旋 律也自然行成一个由平向高的趋势接下来“夜半来，天明去”的声韵是“仄仄 平，平平仄”，其中“夜”“半”“去三个字是仄声，因此应配高音和变度音，“来” “天 “明 三个字是平声，应配低音和平音 中国声乐作品历来讲究声韵，平仄声调的音韵美、节奏美是中国艺术歌曲的 特之一。我国著名的语言学家和音乐家赵元任先生在 黄自的音乐中高度评价 “黄自对于中国字在乐句里轻重音的配置，可以说严格的要命，在现代作曲家中 间很少有像他这样严格的，记得有一次几个人在那儿审查一些作品，有好几处我 认为不在最重要的拍子上，词与曲的轻重略微差一点，可以算通得过，但是他还 是一点不肯马虎。天才差一点的人，为使作品有趣，往往有犯规的危险，为了严 格的守规又弄得东怕撞板、西怕撞钉子，只是黄自他的曲子严守了词曲的节奏， 而作者听者都不觉得节奏的拘束，好象词句压根儿就是这么唱的似的。 。 第三节黄自声乐作品典雅的气质 一、黄自对古诗词的审美情趣 黄自和他同时期的许多作曲家如赵元任、江文也等同属于学者型作曲家，当 时不少作曲家谱写了古诗词题材的艺术歌曲，其中代表性的歌曲有：青主的我住 长江头( 宋李之仪词) 、张肖虎的声声慢( 宋李清照词) 、冼星海的古诗十 首歌集、江文也的春景( 宋欧阳修词) 望月( 唐李白) 等。黄自先生具有全 面的文化素养以及对中国古典传统文化的深厚基础，成为中国近现代音乐史上古 诗词艺术歌曲创作有代表性的作曲家。 就选词来看，黄自古诗词艺术歌曲中所选用的歌词或出于中国经典的古诗词 作品，或选用韦瀚章、龙七等人的现代诗。他偏爱唐宋古典诗词，并为此谱写了 山东大学硕士学位论文 五首艺术歌曲，如宋辛弃疾作词的南乡子、宋苏轼作词的卜算子、唐自居 易作词的花非花等等。这一方面出于艺术歌曲这一体裁本身对歌词高度的文 学性和艺术性要求，但更重要的是，中国传统文化对黄自先生的深刻影响，具体 体现在他对我国优秀诗词的熟知与灵活驾驭、对古典诗词的精通与喜爱。另一方 面，黄自深受中国传统文化的熏陶，对儒家的音乐思想持认同观点，从他经常引 用乐记、论语中的话语即可见一斑。因此，可以说黄自的艺术歌曲中典雅 的气质无不与选词息息相关。如春思曲即是一首描写少女怀念情郎的抒情艺 术歌曲；有选用辛弃疾、苏轼等诗作的艺术歌曲，如南乡子、点绛唇等体 现了豪迈，气势恢弘的风格：还有从现实生活中选择题材，表达了对当时社会现实 的感受，玫瑰三愿这首看来只是抒发个人情怀的作品，却同样与当时的“一二 八”淞沪抗战有关。据词作者龙榆生( 即龙七) 说：当年音专校园内栽有玫瑰，艳丽 多姿，惹人注目，因受战事影响，凋零殆尽。那时在音专教古典诗词的龙榆生于 战事平息后返校，看到这种景象，便写了玫瑰三愿的歌词。黄自为这首词所 谱的曲，从另一个侧面反映了这次战火洗劫以后所产生的感叹。 二、节律与歌曲节奏相得益彰 我们知道各个民族的语言都有其在语气和节奏上的要求和习惯，这种语气和 节奏上的特殊要求，形成我国诗歌艺术中的节律美。作曲者只有善于将诗词中所 蕴藏的丰富而生动的节奏、格律给以音乐化，才能使这首歌曲准确、自然地把诗 歌中的情感表达出来。如果处理不得当，就可能会使歌曲的音乐与歌词格格不入， 对表达歌曲内容和情感起破坏作用。 众所周知，黄自先生有着深厚的语言和文字功底，他创作的古诗词艺术歌曲， 不仅准确地揭示了诗词的思想内涵，还体现了自己的风格特色一典雅的气质。之 所以黄自古诗词艺术歌曲展现了一种典雅的气质，是因为他在创作中十分注重语 言的节律与歌曲节奏的结合。可以说，黄自古诗词艺术歌曲是给诗词插上了音乐 的翅膀，体现了诗词的神韵，而不是仅仅替诗词镶上的音乐外壳。 黄自在写作上非常严谨，他对诗词的音韵、节律与歌曲节奏的结合是非常重 视的，并且在这个方面作出了成功的实践。在黄自先生的艺术歌曲中，可以读到 一种黄自式的吟诵，例如玫瑰三愿的开头，他把四个“花”字放在切分音上， 1 2 山东大学硕士学位论文 而“瑰”字用在附点节奏上，形成一种有层次的低声赞赏的语气：黄自对每个重要 字的安排都非常细致，并力求贴切，例如春思曲中“应是梨涡浅”的“浅” 字用降m i 唱出，把旋律上的大三和弦音程改为小三度音程，而和声也配以稍为不 安的减七和弦，这是一种感叹的语调与诗词语调的巧妙结合。 所谓吟诵，是按照一定节奏、旋律和感情色彩去歌唱抒怀。它基本的要求即： 吟咏必须符合四声的要求：吟咏要满足语言节奏的要求：吟咏应注意诗歌的内容。 中国诗词吟诵的节奏根据诗歌的基本格律，通常会在四言的第二、第四个字，五 言的第二或第五个字等处拖长吟诵节奏。如在点绛唇中“休惜余春”的“惜 与 “春字常会拖长。黄自在此处采用弱起，将强音安置于“惜”字上，使音乐 的节奏与古诗词吟诵的节奏吻合，更能体现古典、高雅的气质与韵味。南乡子登 京口北固亭有怀是南宋爱国诗人辛弃疾的登临之作。从题目的“有怀可以看 出这首词并非泛泛的写景之作，而是抒发了词人面对被辽金侵占的北方深沉而悲 愤的强烈感情。黄自在描绘这雄伟宽广的情景时旋律基本上采用一字一拍的稳重 节奏，使用最少的材料，用最简洁的手法，既有中国吟诗颂词的韵味，使这首艺 术歌曲富于典雅的艺术修养，同时也准确表达了原诗乐观昂扬的气氛。 山东大学硕士学位论文 第二章黄自的音乐美学思想 体现黄自音乐美学思想的可研究文本为数不多，从我们目前所掌握的资料来 看，黄自关于音乐美学的一些基本观点，主要散见于音乐的欣赏( 1 9 2 9 年1 2 月 3 日) 、西洋音乐进化史的鸟瞰( 1 9 3 0 年7 月) 、勃拉姆斯( 1 9 3 3 年) 、 乐评丛话( 1 9 3 4 年4 月) 调性的表情( 1 9 3 4 年7 月) 等几篇较为重要的 论文和为六册复兴初级中学音乐教科书所编写的“欣赏”课中。然而，正是在 这些为数不多的文章中，黄自却几乎涉及了有关音乐的本质、音乐的内容与形式、 音乐的表情特点、标题音乐与无标题音乐、音乐的社会功能、音乐的欣赏与批评 等方方面面的音乐美学问题。尽管黄自的音乐美学观点更多的是接受和继承了西 方古典音乐与浪漫派音乐的美学思想，然而他在本世纪3 0 年代的中国能发表这些 思想，不能不说是起到了音乐美学新思想的启蒙作用。黄自的音乐美学思想代表了 那个时代，他提出的一些问题，直到现在还是音乐美学界不断讨论的热门话题，他 的某些观点，放在今天对我们也不无启发。这也正是今天我们对他的声乐作品作阐 释前研究他的音乐美学思想的必要性和现实意义之所在。 第一节音乐的美 考察黄自关于音乐的美的认识，不能不来看一看他对于美的基本认识。黄自说： “美本来没有一个固定的标准。从历史上来看，它是常变的。因为各时代人 类美的观念不同，所以表现美的技术也随时而异。”很显然，黄自认为 美是相对的而非绝对的。可以说，关于美的标准问题，从人类开始对美的思考之后 就一直是一个众说纷纭，然而又从来没有一个绝对答案的命题。但是不管怎样，在 人类从相对真理到绝对真理的漫长认识的历史长河中，世界上是不存在一个放之 四海而皆准的、恒久不变的关于美的标准的。因为，人类对于美的认识，离不开人 们的社会实践、审美实践这一现实基础。而且人们的审美实践是在一定的历史条 卜海音乐学院 黄自遗作集编辑小组编著西洋音乐进化史的鸟瞰，黄自遗作集第1 5 页，1 9 9 7 年 9 月第l 版。 1 4 山东大学硕士学位论文 件下进行的，它必然受特定历史条件的制约，同时每个个体审美的角度与广度的不 同，也将导致美感的相对性。也正是因为这些审美实践与审美感受的差异性，导致 了黄自所谓“美的观念的不同”，由于“美的观念的不同”，因而人们在创造美的 手段的选择上也是不同的( “所以表现美的技术也随时而异”) 。因此可以说， 不同的历史时期、不同的民族、不同的人文地域乃至不同的阶级立场，都会导致人 们对美的标准的不同认识。黄自不是对“美”进行哲学沉思的哲学家或美学家，他 认为美是相对的而非绝对的，可以说是从他的生活经历中总结而来。黄自从小即接 受了良好的中国传统文化的熏陶，后又到美国接受西方文化的教育，他是能明显地 感受到不同民族、不同社会制度下而产生的不同文化的差异的；加之黄自本身作 为一个作曲家，对音乐审美标准的相对性有着切身的体会，所以他对于美的标准的 相对性的认识应该是情理之中的事。黄自在谈到音乐欣赏的时候就曾说：“各人的 嗜好不同，各国的嗜好更异。譬如吃东西，江苏人的菜多甜，湖南人的菜多辣。湖南 人初到江苏必苦腻；而江苏人初去湖南必急得出汗大概西洋人初听中国音乐，总 以为它单调；中国人初听西洋音乐都觉得紊乱以听惯一个曲调的中国人的耳朵， 去听数声综合的西洋音乐，自然觉得它紊乱：以听惯和声的西洋人的耳朵，来听中 国音乐赤条条一个曲调，无怪其说我简单。”从这里我们不难看出黄自显然在音 乐的欣赏中看到了音乐传统的影响，以及审美经验对主体的制约，从而使人们对音 乐美的标准产生不同的感受与认识。而且，从这番话中我们亦可窥见黄自流露出的 音乐文化价值相对论的理论取向。这种认识在当时无疑是极为可贵的，他既没有将 西方音乐捧上天，也没有丝毫贬低中国音乐。黄自对于美是相对性的认识，在下面 这段话中表述得最为明确：“美本来相对而不是绝对名词。一代有一代之标准， 一地有一地之典型，而各个人亦有其所好尚。”黄自对于美的相对性的认识，也 影响了他对于音乐美的标准的认识。谈到音乐的美，黄自认为“音乐的美，大部分 完全是外形的美。 。 纯正音乐的美完全在于其“音乐自身的美，如曲调之 宛转，和声之富丽及曲体结构之精密，乐意之奇妙等，而不求有形事象”。这是他 关于纯正音乐的意义就是音乐自身的观点的必然结论。命题音乐的美则不专在外 形的美“，它拿音来描写外界事物要描写事物真确虽然如此，命题音乐也 上海音乐学院黄自遗作集编辑小组编著音乐的欣赏，黄自遗作集第9 页，1 9 9 7 年9 月第l 版。 上海音乐学院黄自遗作集编辑小组编著音乐的欣赏，黄自遗作集第1 1 ，1 2 页1 9 9 7 年9 月第l 版。 山东大学硕士学位论文 不是以音乐外形的美完全置之度外。因为描写你尽量描写，然而你作的音乐必 须不失为音乐 。也就是说“标题音乐除去了它的标题仍不失为完美的乐曲。 可见，黄自认为