（伦理学专业论文）论道德整合.pdf

内容提要 当代社会是一含多元化的社会。在多元社会里，社会生活领域不 断扩大，社会关系日益复杂，社会成员越来越难以达成对社会的认同， 利益主体的分化导致人的思想觉悟和道德境界的差异时代呼唤一种 统一、完整和内洽的道德。这种统一的道德是一个合理多元社会的内 在特征，亦是多元社会道德整合的目标和结果这样，道德整合就成 为多元社会的必然选择，多元社会需要道德整合为其提供和谐发展的 价值根据和道德准绳。 从道德整合的涵义来看，它是指一定社会对不同道德意识观念、 道德价值取向和道德伦理理念进行整合而形成一种统一、完整、内洽 的道德的过程。道德整合以社会为主体，以道德为客体它既是对道 德的整合，又是对社会伦理秩序的追求，前者是后者的基础和前提， 后者是前者的实现和升华对道德的整合所解决的是整合什么的问题， 使道德整合有了具体的对象和内容；而对社会伦理秩序的追求所解决 的则是为什么要对道德进行整合的问题，它使得道德整合有了明确的 目标从道德整合的特征来看，它呈现出强渗透性与弱约束性、提升 性与开放性、前进性与上升性以及目标的明确性与唯一性从道德整 合的功能来讲，它主要通过某种一元道德的确立而达到对道德意识和 观念的同化和定向，以及对社会道德结构和伦理秩序的保障其功能 主要有同化融合、强化一定向、提升一完善三大功能 道德整合何以可能，从理论上看，这是由遘德自身运行的规律以 及社会道德的目的所决定的；从现实上看，这是由人类道德地存在的 事实以及人类对道德理念共守的事实所决定的道德整合的实现，从 其实现机制来讲，影响道德整合实现的那些主要因素构成道德整合的 实现机制，它表现为道德整合体系内外部构成要素之闻的有机关联性， 以及由此而形成的因果联系和运转状况同时，这些因素亦可以转化 为实现道德整合的基本条件总的说来，道德整合应以社会文化环境 系统为“母体，应以具有道德合理性的社会基本制度系统为支撑，应 以道德主体性的发挥为依托。从其实现的标志来看，它包括共同的道 德观念与道德情感、统一的道德意志与共守的道德理想四个方面的与 道德整合对象有关的标志，以及与道德整合主体有关的稳定的社会道 德结构模式、和谐的社会道德秩序两个方面的标志由于社会主体与 道德客体自身发展水平的制约，道德整合的实现必然具有一定的限度。 它表现为这样三个方面，即社会主体自身发展的不完善性限制着道德 整合的实现程度；道德客体自身发展的未完成性限制着道德整合的实 现程度；传统道德文化的制约与影响使得道德整合呈现出一定的限度。 煳：道德道德整合多元社会社会道德结构 社会道德秩序社会文化环境社会基本制度 道德主体性 a b s t r a c t c o n t e m p o r a r ys o c i e t yi sp l u r a l i s t i c , i nw h i c ht h ei h i n gf i e l d se x t e n d i n c e s s a n t l y ；r e l a t i o n s a r e c o m p l i c a t e dd a y a n d d a y ；m e m h e r s a t e i n c r e a s i n g l y d i f f i c u l tt or e a c hc o n s e n s u so fi t ；a n db e n e f i t s u b j e c t s d i f f e r e n t i a t i o nl e a d st ot h ev a r i a n c ei nh u m a n b e i n g sa w a r e n e s sa n d m o r a ll e v e l t h ea g ei s c a l l i n g a u n i t e d ，i n t e g r a t e da n dh a r m o n i z e d m o r a l s ，t h ei n n e rc h a r a c t e r i s t i co fp l u r a l i s t i cs o c i e t ya n dt h eo b j e c ta n d r e s u l to fm o r a l i n t e g r a t i o n t h u s ，m o r a li n t e g r a t i o nb e c o m e st h ec e r t a i n c h o i c eo fp l u r a l i s t i cs o c i e t yr e q u i r i n gi tt op r o v i d et h ef o u n d a t i o no f v a l u ea n dm o r a lc r i t e r i o nw h i c hm a k et h ep l u r a l i s t i cs o c i e t yd e v e l o p h a r m o n i o u s l y m o r a li n t e g r a t i o ni st h ec o u r s ew h i c hac e r t a i ns o c i e t yi n t e g r a t e s d i f f e r e n tm o r a lc o n s c i o u s n e s s , m o r a lv a l u e - l a d e na n de t h i c a li d e at o f o r mau n i t e d ，i n t e g r a t e da n dh a r m o n i z e dm o r a l s i tt a k e st h e s o c i e t y a s s u b j e c t ， a n dt h em o r a l sa s o b j e c t m o r a li n t e g r a t i o n i sb o t ht h e i n t e g r a t i o nt om o r a l sa n d t h ep u r s u i tt oe t h i c a lo r d e ro ft h es o c i e t y t h e f o r m e ri st h ef o u n d a t i o na n d p r e s u p p o s i t i o no f t h el a t t e r , a n dt h e l a t t e ri s t h er e a l i z a t i o na n dd i s t i l l a t i o no ft h ef o r m e r t h ei n t e g r a t i o nt om o r a l s s o l v e sw h a tt h es o c i e t yi n t e g r a t e s ，w h i c hm a k e st h em o r a li n t e g r a t i o n h a v ec o n c r e t e o b j e c ta n dc o n t e n t ；a n dt h ep u r s u i t t oe t h i c a lo r d e ro ft h e s o c i e t ) r s o l v e st h e p r o b l e mw h yt h es o c i e t yi n t e g r a t e sm o r a l s ，w h i c h m a k e st h em o r a li n t e g r a t i o nh a v ec l e a ra i m m o r a li n t e g r a t i o nh a st h e f e a t u r e so fs t r o n gp e r m e a b i l i t ya n dw e a kr e s t r i c t i o n ，p r o m o t i o na n d o p e n n e s s ，p r o g r e s s n e s sa n d a s c e n ta n dd e a r n e s sa n ds i n g l e n e s so ft h e o b j e c t v i e w i n gf r o m t h ef u n c t i o no fm o r a li n t e g r a t i o n i ti sm a i n l yt o a t t a i nt h ea s s i m i l a t i o na n do r i e n t a t i o nt om o r a lc o n s c i o u s n e s sa n d c o n c e p t i o n a n dt h eg u a r a n t e et om o r a l s t r u c t u 悖a n de t h i c a lo r d e ro f t h es o c i e t yt h r o u g hf o r m i n gau n i f i e dm o r a l s m o r a l i n t e g r a t i o nm a i n l y c o n t a i n st h r e ef u n c t i o n sa st h e f o l l o w i n g ：a s s i m i l a t i o n f u s i n g ， i n t e n s i f i c a t i o n - o r i e n t a t i o na n d p r o m o t i o n - p e r f e c t i o n h o wc a nm o r a li n t e g r a t i o nb ep o s s i b l ei sd e t e r m i n e di nt h e o r yb y t h em o v i n gl a wo fm o r a l sa n dt h ep u r p o s eo fs o c i a lm o r a l s ；i nr e a l i t yb y t h ef a c tt h a th u m a nb e i n g se x i s tm o r a l l ya n da b i d eb ym o r a li d e a s j o i n t l y v i e w i n g f r o mt h a tr e a l i z a t i o nm e c h a n i s mo fm o r a li n t e r g r a t i o n ， t h em a i nf a l c t o r st h a ta f f e c tm o r a li n t e g r a t i o n sr e a l i z a t i o n ，c o n s t i t u t et h e r e a l i z a t i o nm e c h a n i s mo fm o r a l i n t e g r a t i o n ，w h i c h i st h e o r g a n i c r e l a t i v i t y 、c a u s a l i t ya n do p e r a t i v es t a t ea m o n g i n t e r n a la n de x t e r n a l c o m p o n e n t s o fm o r a li n t e g r a t i o ns y s t e m a tt h es a m et i m e , t h e s em a i n f a c t o r sa l s oc a n c h a n g e i n t ot h eb a s i cc o n d i t i o n sw h i c hr e a l i z et h em o r a l i n t e g r a t i o n t os u mu p , m o r a li n t e g r a t i o nm u s t t a k et h es o c i a lc u l t u r e c i r c u m s t a n c e ss y s t e ma st h e “m o t h e r sb o d y ”；t a k et h es o c i a lb a s i c i n s t i t u t i o ns y s t e mw h i c hi sr e a s o n a b l ei nm o r a l sa st h es u p p o r t ；t a k et h e p l a y i n gt ot h em o r a ls u b j e c t i v i t ya s t h ed e p e n d e n c e v i e w i n gf r o mt h e r e a l i z a t i o nm a r ko f m o r a li n t e g r a t i o n t h e r ea l ef o u rm a r k sr e l a t i n gt _ o t h e o b j e c t o fm o r a li n t e g r a t i o na st h ef o l l o w i n g ：c o m m o nc o n c e p t i o no f m o r a l s ，c o m m o ne m o t i o no fm o r a l s ，u n i t e dw i l lo fm o r a l sa n dm o r a l i d e a lw h i c hi sa b i d e db y j o i n t l y ；a n d t w om a r k s r e l a t i n g t ot h e s u b j e c t o f m o r a li n t e g r a t i o na st h ef o l l o w i n g ：s t a b l es t r u c t u r em o d e lo fs o c i a l m o r a l sa n dh a r m o n i o u so r d e ro fm o r a l s b e c a u s eo ft h ed e v e l o p m e n t l e v e l sr e s t r i c t i o no fm o r a li n t e g r a t i o n ss u b j e c ta n do b j e c t , m o r a l i n t e g r a t i o n sr e a l i z a t i o ni n e v i t a b l yh a ss o m e l i m i t s , w h i c hi n c l u d et h r e e a s p e c t s a st h ef o l l o w i n g ：t h ei n c o m p l e t e n e s so fs o c i a ld e v e l o p m e n t l i m i t s t h er e a l i z a t i o no fm o r a li n t e g r a t i o n ；t h ei n c o m p l e t e n e s s o fm o r a l d e v e l o p m e n t l i m i t st h er e a l i z a t i o no fm o r a li n t e g r a t i o n ；t h er e s t r i c t i o n a n de f f e c to ft r a d i t i o n a lc u l t u r eo f m o r a l sm a k et h er e a l i z a t i o no fm o r a l i n t e g r a t i o nh a v e s o m el i m i t s k e yw o r d s ：m o r a l s m o r a l i n t e g r a t i o np l u r a l i s t i cs o c i e t y m o r a l s t r u c t u r eo f t h e s o c i e t y m o r a lo r d e ro f t h e s o c i e t y c u l t u r ec i r c u m s t a n c e so f t h e s o c i e t y b a s i ci n s t i t u t i o no f f i l es o c i e t ym o r a ls u l ：j e c f i v i t y 5 引言 本文标题中所用的“道德整合”一词，指的乃是一个运行过程， 一种价值目标。以此作为探究的主题，是出于对道德稳定性以及社会 道德秩序的关注。本人力图对这一主题进行阐述和论证，使人们借此 能在某种程度上认识到这个目标。 本文从道德的角度来研究整合问题，涉及到整合对象的一个较新 领域，并试图解决个人与社会的关系、道德分化与道德整合的关系等 理论问题。在社会多元化的今天，道德整合显得尤为重要，对其予以 研究可以为我国新时期“依法治国、以德治国”方略提供某种参考价 值。 国内外对道德整合问题的研究主要着眼于社会行为活动领域，大 多研究者把道德作为整合社会的一种力量来对待，是从功能角度来研 究道德整合。笔者认为，道德整合应是对道德自身的整合，是对社会 伦理秩序的一种追求。 一、道德整合的必要性 ( 一) 时代的呼唤 人类历史进入到资本主义时代以来，随着社会分工的不断扩大， 生产力的不断提高，以及市场经济的出现和发展，人类社会逐渐步入 多元化时代。其实，“自中世纪晚期以来，西方国家进入了社会差异化 的过程，该过程在近代又加速发展以前相对单一的和稳定的社会关 系解体了，让位于一个从多重方面看是多元和动态的社会”【l j 由此 看来，多元社会是一个现代概念，具有现代特征在多元社会里，社 会生活领域不断扩大，社会关系日益复杂，更为重要的是，社会成员 越来越难以达成对社会的认同。物欲的追求，信仰的缺失带来人的精 神上的空虚；利益主体的分化导致人的思想觉悟和道德境界上的差异， “一度曾是构造单一的社会，现在都必须承认一个以多种多样的道德 目觉和迫倦埋衅为特彳止的世界。它使得一度曾占统治地位的、毫 无疑问的价值观念成了问题”1 2 】。多元社会的这些现象昭示我们，应 当如何重建一种新的社会公共生活的价值精神，应当以何种价值理念 来指导社会公共生活，应当构建何种范武的道德整合模式，从而保持 和谐、稳定的社会道德秩序。这就必须使“所有公民都确立起一种共 识的价值理念，无论社会生活发生怎样的变化，这种价值理念都深植 于每一个公民的内心，既坚信他人会如此行事，自己亦坚定不移地如 此行事”f 3 】。价值，特别是道德价值是人类生存的根基，人的生存状 态如何，往往是与一种稳定的道德价值体系密切相联的这样，多元 社会就必须且急需一种统一的、完整的、内洽的道德这种统一的道 德是一个合理多元社会的内在特征；是社会形成普遍合理的道德生活 秩序和价值观念秩序的桥梁：亦是实现社会调控和社会健康有序发展 的前提和条件 那么，这样一种统一、内洽的道德如何形成呢? 其实，它是道德 整合题中的应有之义，这里的道德整合是指一定社会对不同道德意识 观念、道德价值取向和道德伦理理念进行整合而形成一种统一、完整、 内治的道德的过程。它的主体是社会，客体是道德，即道德整合的对 象是道德本身。因此，我们所说的道德整合不同于理论界普通认同的 与制度整合、法律整合、权力整合等相对应的道德整合。一般认为的 道德整合是指“通过具有伦理性的风俗习惯、道德规范、人们的良心 将社会统一为一整体”，它把道德作为一种整合社会的力量和手段， 把道德整合作为社会整合的一种形式，其对象往往是社会行为和活动 我们所说的道德整合同样也有别于作为社会调控形式之一的道德调 控。道德调控的主体包括社会( 阶级或群体) 和个人，客体则是主体 的行为及相互间的关系道德整合虽然从严格意义上并不否认个体的 道德整合，但由于个体道德整合往往具有多样性和不稳定性，因而我 们所说的道德整合只是社会层面上的，它是道德调控的必要条件。 道德是人的道德，道德整合所形成的统一道德必然要得到社会成 员的普遍认可，至少是多数人的认同。多元社会需要一种“共识的价 值理念”，需要社会成员对一种统一、内洽的道德的善的认同这样， 道德整合就成为多元社会之必需。 其实，无论是传统社会( 或称为同质社会) ，还是与之相对的多元 社会，道德整合都是必不可少的。只是传统社会的道德整合与多元社 会的道德整合具有根本不同甚至相对立的性质和特点。当然，这种不 同在一定程度上也是源于传统社会与多元社会在结构上的区别的“同 质性”或“未分化性”是传统社会结构的根本特征，社会的整合，即 实现社会道德的整合状态，主要是依赖强权在这种社会结构下，道 德就必然具有唯一性与强制性的特点，而道德整合则成为传统社会共 同体得以存在的重要前提。然而，在多元社会，“异质性”和“分化 性”则是其社会结构的典型特征，“社会整合主要通过各领域彼此的分 化和功能上的相互补充来实现，而不再依赖对某种共同道德信仰和情 感的皈依。”1 5 1 现代社会结构的这种分化性必然导致“道德分化”，即 统一陛道德的瓦解以及道德存在样武的多元化无疑，道德分化向多 元社会的道德整合提出了挑战，因之，如何重建道德整合范式就成为 多元社会人们迫切需要解决的问题显然，多元社会的道德整合根本 不同于传统社会的道德整合，它是一个开放的而非封闭的、可普遍化 的而又带有强制性的、以现实为基础却又带有理想成分的由低到高的 动态过程。道德整合经过这样一个从整合到分化再到整合的辩证进程， 其实现方式和性质必然发生根本的改变当然，分化与整合并不是截 然分开的，二者可以说是相伴而生、相随而进的通过传统社会到多 元社会的转变，道德整合必将逐渐趋于合理化与完善化，传统社会那 种封闭性和高强制性的道德整合将逐步转变为多元社会里开放和真实 的道德整合。 ( 二) 多元社会的弛然选择 多元社会呈现出社会结构分化的基本特征，如社会领域的分化、 利益生体的分化，意识观念的分化等，但这并不意味着它必然会导致 社会结构的解体和社会秩序的动荡，因为社会分化的进程本身也孕育 着新的整合方式的出现。这就是说，多元社会还存在着另一种性质的 基本特征，即是与社会分化方向相反却又密切相联的社会整合，它显 示多元社会的一体化和整体化趋势。具体来说，市场经济是当今世界 普遍采取的经济形式，它构成了全球政治经济秩序的共同基础正是 随着市场经济以及与此相联的交往活动的发展，“历史就在愈涞愈大的 程度上成为全世界的历史”【6 】，人与人之间的相互依赖性与合作程度 日益增加。然而，所有这些也并不意味着每一个民族国家甚至全世界 达到了高度的社会整合，就不存在矛盾甚至冲突了。在当前条件下， 由于市场经济构成了社会生活的共同基础，构成了人与人之间、民族 国家之间联系的主要方式，因此，“单独的个人随着他们的活动扩大为 世界历史性的活动，愈来愈受到异己力量的支配受到日益扩大的、 归根到l 毛表现为世界市场的力量的支配”n j ，民族圈东之阍的关器同样 受到这一异己力量的支配在此意义上，如果说社会实现了整合的话， 那也只是由市场经济运行所必需的游戏规则支配的有限整合。 不仅如此，随着社会分工的发展和市场经济的勃兴，个人主义盛 行，利己主义膨胀，贫富差距加深，社会矛盾十分突出在这种情况 下，统一的社会秩序在多元社会里就成了问题。多元社会虽然未必是 混乱无序的社会，但它却是其秩序随时都可能面临威胁的受限制的社 会。虽然它要求整体化或者一体化，但是，我们从市场经济和社会分 工的事实本身却找不到社会整体化或者一体化的真正根据这种根据 只能从价值中去寻找从伦理学上讲，社会要求用一种新的道德价值 观念和伦理理论来替代阻碍市场经济发展的道德，并以此来巩固和维 护市场经济发展的秩序和规则然而，在多元社会里，随着交往的扩 大，人们深切地感受到不同地域、不同时期的人们所具有的道德观念 各不相同，它们各自都有其存在的合理性。任一信仰体系都只是多元 文化中的组成部分。多元社会由此而难以形成统一的道德标准，且难 以恢复人们对道德的信任与决心，正像美国学者宾克莱所说：“相对论 的时代使人想要找到他能够为之坚定地毫不含糊地献身的终极价值的 希望大大破灭了。”1 8 1 然而，人不同于动物，人类社会不同于动物群体，不能在失去价 值信仰和道德意识规范的情况下长期存在；社会要存在和发展，就少 不了以一定的伦理价值体系为核心的文化背景对民族精神的整合，少 不了伦理价值和规范对人们种种活动的价值定向和行为导向作用。多 元社会所需要的道德是一种具有如此作用的、能成为社会整体化或者 一体化的真正根据的道德，这种道德就是由社会对不同道德意识观念、 道德价值取向和道德伦理理念进行整合而形成的一种统一、完整、内 洽的道德，亦印由道德整合过程所形成的道德这种统一的道德是多 元社会所必需的一种“可普遍化的和可公度的道德”【9 l ，它适应于社 会道德生活的多样性和各道德文化传统的多元差异性，适合于现代社 会文化与价值观念的多元化道德现实，是多元社会中的一元共识 多元社会需要一种统一、内洽的道德，当然就无法排斥形成这种 统一道德的道德整合过程这是由多元社会的经济关系和经济特征所 决定的。社会经济关系决定道德，道德随社会经济关系的变化而变化。 随着社会分工和市场经济的发展和深入，多元社会越来越多地呈现出 新的经济特征，如现实利益主体的分化及其地位的确立，利润的追求， 利益的竞争等等。这一方面使社会普遍形成主体意识、效率意识和竞 争意识，另一方面，又使拜金主义、享乐主义和利己主义盛行。为了 防止人际关系为金钱关系所取代，防止伦理准则让位于金钱法则，防 止道德意识屈从于金钱意识，社会需要对那些偏离客观历史发展轨道 的各种道德形态进行批判、抵制和整合，以此消解由市场经济所带来 的道德危机然而，我们也应该看到，如前所述，市场经济的发展显 示出多元社会的一体化或者整体化趋势，它突破了民族国家之间的界 限，建立了国内统一市场，形成了世界贸易，使一切民族国家的生产 和消费都具有了世界性特征尽管多元社会的这种一体化或者整体化 趋势并不必然导致道德整合，但是它却预示着某种适应社会经济发展 要求、符合客观历史发展规律的统一道德的出现。当然，这种统一道 德的出现并不是自发自然的，它的形成需要社会主体的积极参与和引 导，需要对社会中出现和存在的不同道德意识观念、道德价值取向和 道德伦理理念进行合理、有效的整合。由于多元社会道德的分化、道 德观念的多样化和差异性，道德整合必然是一个不同道德观念碰撞、 融合的充满矛盾斗争的动态过程，是一个长期而艰巨的过程。由于道 德整合要适应社会经济和客观历史发展的水平，因而，这种整合不是 任何道德思想和观念的机械的综合，亦不是对传统道德文化因素的完 全拒斥，而是一个批判的、开放的和发掘式的整合过程。 二、道德整合的涵义、特征和功能 ( 一) 道德整合的涵义 道德整合是指一定社会对不同道德意识观念、道德价值取向和道 德伦理理念进行整合而形成一种统一、完整、内洽的道德的过程它 既是对道德的整合，同时又涉及一个更为根本的问题，即道德何以要 整合，道德整合能为其主体提供些手卜么? 依此我们认为道德整合至少 包含以下的双重规定。 1 、道德整合是对道德的整合 一般认为，“整合”一词是现代社会学与文化人类学领域的理论范 畴，意指社会系统各个组成部分的协调一致，即将社会结构不同的构 成要素、互动关系及其功能结合为一个有机整体“整合”这一范畴现 已广泛应用于对社会结构和社会价值观的研究在社会生活中就广泛 地存在着文化整合、经济整合、区域整合、组织整合、利益整合等多 种形式当整合指向社会的道德存在时，就形成对社会道德的整合， 即道德整合。鼠此，道德整合从其最直观、最基本的理论意义来看， 应该说是对社会道德观念和形态的整合，是对稳定道德结构和社会完 整道德体系的建构 道德的结构包括道德内部结构和社会的道德结构“道德是由道德 意识、道德关系和道德活动等三个基本要素构成的系统”n 田这是道 德的内部结构。从这个角度来看，道德整合首先就是要确立整合中心 即道德原则。道德原则在道德结构整体中处于核心地位，它。是某个 领域普遍的、一般的、抽象的道德规范”1 】，产生、决定或制约着该 领域的其他道德规范、道德意识、道德关系和道德活动“它既是道德 意识的灵魂，又是道德关系的支撑点和道德活动的指导方针。”【1 2 1 正 是这一整合中心“使道德构成的三个主要要素及其诸因素相互联结， 相互制约，相互促进，成为一个按一定规律构成的有机整体，【l ”。 这一整合过程可以主要通过自上而下的强制性整合来实现，亦可以主 要通过自下而上的自觉性整合来完成而无论何种方式都是社会主体 对社会成员的道德意识、道德观念和道德取向等方面进行整合而形成 对道德整合中心的认同，并最终达成对某种统一道德的普遍共识当 然，现代多元民主社会所提倡的应当是一种自律的道德共识和自律的 整合道德，只是这种整合道德始终商不开社会道德主体的参与和引导 社会的道德结构是由“过时道德、适时道德和顺势道德这三种不 同类型的道德及其相应的道德意识、道德关系和道德活动组合而成 的” t 4 1 从这个角度来看，所谓道德整合，实质上是社会道德结构的 合理调整与变动。它表现为对过时道德的压制与摒弃，对适时道德的 肯定与强化，以及对顺势道撼的倡导与宏扬。其目的是在全社会形成 一种以适时道德为主体，并呈现出社会道德水准提升态势的合理的认 同性社会道德结构模式。我们从道德整合的这一过程可以看出，它具 有这样一个特点，即道德整合是一个通过道德善恶的矛盾斗争、道德 观念的碰撞融合、道德价值的变革继承而实现的道德更新、发展与进 步的过程。道德作为一种文化现象，不仅具有排他性，还具有融合性 当不同的道德文化相遇的时候，它们必然相互吸收、融化、调和，发 生内容和形式上的变化，逐渐整合为一种新的道德在这一过程中， 不同善恶价值观念及伦理道德观念相互交织，相互排斥，彼此冲突， 必然呈现出矛盾性与斗争性。但由于道德是一种特殊的社会价值形态， 当不同道德价值相遇的时候，它们也势必相互吸收，相互融合道德 7 整合就是在这种冲突与融合的过程中产生出新的完整、统一的道德。 这种新的整合道德的产生，是对旧的过时道德的否定与批判，并保留 和继承其积极合理的因索，以充实和强化适时道德，同时是一个发掘 那些适应社会发展需要的道德因子以构建顺势道德的过程道德整合 就是通过这种统一的认同性道德的形成而使道德得以更新、发展与进 步。 由道德整合所形成的社会统一道德愈是融合了不同的道德价值观 念和伦理理念，它就愈丰富，愈有生命力，从而其整合能力就愈强， 就愈能使社会道德结构向合理化方向发展，使社会道德体系不断发展 和完善，得以保持旺盛的生命力 2 、道德整合是对社会伦理秩序的追求 伦理秩序是社会秩序的一部分，它是指按照一定的道德要求规范 化了的社会秩序从根本怠义上说，社会中人们的行为总是在一定的 思想意识、价值观念指导下作出的，总是要受到社会伦理价值观的引 导和支配，由此而形成的人的行为的道德规范体系和社会价值生活状 态就是社会伦理秩序它着眼于社会伦理生活的整体规范和动态调适 和谐的、正义的伦理秩序是社会健康有序发展的基本条件 道德整合形成共识道德的过程正是对一种和谐、善美的伦理秩序 的追求。社会伦理道德观念的转变与整合将导致新的社会伦理秩序的 形成，这种新的社会伦理秩序是通过具有伦理性的风俗习惯、社会舆 论、人们的内心信念来维系和规导社会伦理生活和人们的道德行为， 而共识道德所需要的是普遍的伦理理性、统一的道德精神以及道德价 值的整合，这正是对社会普遍合理的道德生活秩序和价值观念秩序的 追求，亦即对正义的社会伦理秩序的追求道德整合的过程是一个由 低到高的开放着的过程，它不只是对社会道德结j 每体系的合理化追求， 还是对和谐的社会伦理秩序的追求从根本上说，这是由道德的特征 和目的决定的。道德“是人对世界的一种实践一一精神的掌握， 是一种实践精神”1 1 5 】，并。以保障社会存在发展为目的”“们，它通过 形成特殊的社会伦理秩序和行为准则来实现社会的和谐与发展。同时， 道德作为社会的一种“实践一一精神”的整合力量，不能游离于社会 之外，而要求发挥其对社会秩序的伦理效力和整合功能，从而形成善 美的社会伦理秩序，这正是道德整合所指向和追求的目标。 其实，道德整合过程本身就内涵着其对社会正义和社会伦理秩序 的追求。道德整合是一个动态的过程，只能对其作动态性的理解，只 能是在动态的过程中寻求某种建立在多元共存和多元平等基础上的社 会普遍合理的伦理秩序，而不是某种统合式的道德规范体系它通过 多元道德价值观念的合理对话，逐渐达成某些道德共识，至少是那些 基础性道德上的共识，从而建立起某种形式的有机统一的道德整合范 式，并最终形成普遍合理和正义的社会伦理秩序。这种合理和正义的 社会伦理秩序恰恰是道德整合所祈盼和追寻的道德整合过程所最终 形成的整合道德内在地要求其得到社会成员的普遍认可，从而形成社 会的公共道德理性，进而形成普遍合理和正义的社会道德生活秩序和 伦理观念秩序。实质上，道德整合对社会道德价值体系和规范要求的 善的肯定，对社会基本制度善的认同，以及对社会整体道德水准的提 升，也就是对社会伦理秩序追求的具体体现 3 、道德整合两重规定的相互关系 从道德整合的两重规定可以看出，对道德的整合解决着整合什么 的问题，使道德整合有了具体的对象和内容，而对社会伦理秩序的追 求则解决着为什么要对道德进行整合的问题，它使得道德整合有了明 确的目标；对道德的整合实现着社会道德意识和观念的一元共识，使 这种合理一元的社会道德意识和观念即某种统一的道德成为社会成员 行动的指南。而对社会伦理秩序的追求则完成着对现实道德状况的超 越，它将道德整合的终极意义投射于社会普遍合理的道德生活秩序和 价值观念秩序之中；对道德的整合本质上是社会个体或社会群体不同 道德意识和价值观念的趋同化和一体化对社会伦理秩序的追求则本 质上是对道德善的追求，是人类道德的完善化是社会与自我的完善， 是个人同社会的和谐发展因而，道德整合的两重规定有着不同的内 涵。但是，无论是对道德的整合或是对社会伦理秩序的追求都表明着 社会对道德客体的要求和愿望，都属于社会主体的内在规定，是道德 被整合的不同表现。所以，道德整合的两重规定又紧密地联结在一起， 这种联结主要体现在： 其一，对道德的整合是社会主体对伦理秩序追求的基础和前提条 件。如前所述，社会伦理秩序是一种在社会伦理理念和道德意识观念 指导和支配下的道德规范体系和社会价值生活状态而道德的整合则 是对道德意识观念、道德价值取向和道德伦理理念的整合，是道德意 识和价值观念的趋同化和一体化社会主体所追求的伦理秩序不是某 种统合式的道德制度体系，它只能首先是某种基本道德共识基础之上 的道德规范体系，某种不同层次、不同范围的社会个体或社会群体所 普遍认同的，从而具有社会普遍约束力的规范暴统和道撼状恋而这 种基本的共识道德正是道德的整合所内涵的，是道德的整合过程演绎 的最基本的逻辑结果，亦是道德意识、价值取向和伦理理念整合的基 本落脚点和提升道德整合境界的新的起点因此，对道德的整合所形 成的统一、内洽的共识道德为追求社会伦理秩序莫定了基础没有对 道德的整合，没有形成一种统一的一元共识道德，那么，所谓社会伦 理秩序将失去统一的道德观念和伦理理念的指导和调控，因而对社会 伦理秩序的追求也只能是对一种社会道德鸟托邦的期盼所以，社会 道德主体对伦理秩序的追求必须以对道德的整合为基础和前提条件。 由此，合理的社会伦理秩序才能获得真实的内容，才能成为社会主体 现实的道德善的追求。 其二，对社会伦理秩序的追求是对道德的整合的实现和升华对 道德的整合是基于对道德意识观念、道德j o r 值取向和道德伦理理念的 整合，它着眼于道德结构和体系的合理化，并指向于一种统一、内洽 的共识道德的形成。而对社会伦理秩序的追求则是基于某种统一、内 洽的共识道德，它着限于社会的价值生活状态和行为的道德规范体系， 并指向于社会的正义秩序和人类道德的完善化。因而，从社会伦理秩 序的追求来讲，它是社会主体将道德化作满足其价值需要一社会的 存在和发展一的过程。在这一过程中，社会主体不再局限于内在的 道德整合，即纯道德的变动和演化，而是追寻着道德的善，并将正义 的伦理秩序作为终极目标，从而达到了道德整合的高级层面。这一层 面的完成，既实现了对道德的整合，也就是完成了对统一内洽的一元 共识道德的构建，又是对道德的整合的外在升华，也即使对道德的整 合的意义和作用得以充分地展现和凸显，从而提升了道德整合的境界。 总之，对道德的整合与对社会伦理秩序的追求不是对道德整合的 两种不同的规定和理解，而是统一于道德整合这一动态进程之中的， 只是从不同的角度和层面反映了社会主体对道德价值需要的迫求，两 者合为一体，成为道德整合应有的理论视点，共同构成道德整合的全 部内涵 ( 二) 道德整合的特征 1 ，目标的明确性与惟一性 道德整合的目标是通过社会道德主体对不同道德意识观念、道德 价值取向和道德伦理理念进行整合而在全社会形成一种统一、完整、 内洽的道德。这种道德体现着时代的精神，贯穿于社会各个阶段，渗 透于整个社会道德之中，支配和统一着社会不同的道德观念、价值取 向和伦理理念；它的形成也就意味着社会道德结构的完善，意味着社 会道德的结构、要素及其整合的最佳状态，因而这种道德具有完整性； 同时，这种道德经过不同道德观念、j o r 值取向和伦理理念的碰撞与对 抗、消解与融合而最终形成，因而它具有内容与结构上的相对稳定性 与相当的内洽性道德整合的完成与实现也就意味着一种统一、完整、 内洽的道德的形成与确立，这种道德是道德整合所内涵的，是道德整 合过程的必然结果和目标，并且，它还是道德整合的始终与惟一的指 向，是道德整合的灵魂与指示器。因为道德整合的实质就是要在全社 会形成一种什么样的道德，就是对一种统一、完整、内治的道德的呼 唤。相对于个体道德运行的目标体系，道德整合的目标具有明确性与 惟一性。后者因社会不同主体各有其不同的利益要求和道德视界而实 际选择不同的道德目标，从而在整个社会范围内表现出个体道德运行 目标的多向性。道德整合目标的明确性与惟一性体现出全社会范围内 道德价值取向的根本一致。 2 、强渗透性与弱约束性 道德整合是对社会中普遍存在的道德观念、价值取向以及伦理理 念的整合，这一过程是道德整合目标的逐渐形成与完善的过程，它是 社会主体不断将不同的道德观念整合到道德整合的目标中来，从而使 道德整合目标逐步趋于完善化这样，道德整合就广泛渗透于社会的 道德意识形态领域，而又由于道德自身的渗透力较之其他的社会意识 形式具有更大的普遍性与能量，所以，道德整合的渗透力也就得以强 化然而，道德整合对社会各种道德价值观念和伦理取向的控制和约 束都相对较弱。因为它只是对社会中那些偏离或背离道德整合目标的 消极、落后的道德观念和道德形态实行控制，只是对被整合到道德整 合目标之中的不同道德观念、价值取向和伦理理念实行约束，道德整 合目标的最终形成与完善还需要在这种控制与约束中经历一个相当长 的时期。这一过程虽然是一个社会主体对道德的控制与约束的自上而 下的过程，但这种控制和约束并不是完全的、无条件的强制，它同时 也包含了不同道德主体的一个由道德他律向道德自律的转化过程。因 此，道德整合具有强渗透性与弱约束性。 3 、提升性与开放性 道德整合致力于一种统一、完整、内洽的道德的形成与完善，同 时这种道德应具有可普遍亿的性质，也就是它能成为社会的公共理性， 从而形成社会普遍合理的道德生活秩序和价值观念秩序。那么，道德 整合目标的这种可普遍性，首先应当立足于社会最起码层面的道德的 普遍化，这是由多元社会道德的多元差异性决定的这种最起码层面 的道德的普遍化意味着道德整合首先应实现社会最低限度的道德的整 合，只有这样，才能适应于多元社会价值观念的多元化道德现实，才 能满足现代社会伦理秩序的普遍需要。但是，这种低限度的道德整合 并不排除道德整合形成较高限度的理想道德的- y a e 性，相反，道德整 合需要提高其对象的层次和界境，也能够期待和憧憬较高限度的道德 理想。因为道德整合的最终目标就是要形成一种统一、完整、内洽的 道德，并使之完善化，这种道德就并不局限于最低层次的道德整合， 它的形成与完善包含着道德整合境界的提升。因此，道德整合具有提 升性与开放性，它是一个由低到高的、开放的进程，而不是一个孤立 的、封闭的系统。 4 、前进性与上升性 通过对社会中广泛存在的或即将形成的各种道德价值观念和伦理 理念的渗透、扬弃与兼容，道德整合的范围逐步扩大，内容越来越丰 富，整合能力愈来愈强，社会影响力愈来愈大道德整合范围的扩大 一方面表现为它由较低限度的道德向较高限度的道德的渗透与推进， 另一方面表现为它对已经存在的各种道德价值观念和取向的整合到对 尚未形成或出现的道德价值观念和取向的潜在影响与扩张随着道德 整合范围的逐步扩展，其内容也愈来愈丰富，这一方面表现为道德整 合对象的多样性与丰富性，另一方面表现为道德整合目标的逐步充实 与完善。道德整合愈是整合了不同的、多样性的道德存在形态，其整 合能力就愈强，就愈能够加快提升与完善自身。同时，道德整合对社 会其他发展过程和领域的渗透与影响也将愈束愈大，从而加快影响和 推进社会整合的过程。道德整合从其范围的扩展到内容的丰富再到整 合能力的增强和社会影响力的加大，使得它呈现出一种前进和上升的 态势，这种趋势表征着社会历史的发展与前进也正是社会历史的发 展不断地