析《青春之歌》中林道静性格发展变化与男性人物关系.doc

析青春之歌中林道静性格发展变化与男性人物关系哈尔滨师范大学 文学院2012级汉语言四班 王欣汀2012041302析青春之歌中林道静性格发展变化与男性人物关系摘要：青春之歌是建国后出现的第一部正面描写革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说，因成功塑造了林道静这一典型形象，使得这部作品在当时乃至今日，都有着独特的影响力与号召力。本文就林道静同文中三个主要男性形象的关系阐述其性格变化的发展过程，并论述这一形象的典型意义。关键词：林道静；性格；情感；成长 青春之歌这部小说以1931到1935年“129”运动这一时期的爱国学生为主体，以党的领导下青年学生和知识分子的觉醒以及对革命道路的探索为背景，塑造了林道静这样一个从个人反抗逐步走上革命道路，一步步靠近党组织，并最终成长为一名合格党员的青年知识分子的艺术形象。同时，作品中还涉及到了形形色色的知识分子形象，反映了在阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐激烈的动荡年代，知识分子的觉醒的分化。展现了我国革命时期知识分子所走过的艰难的成长道路，谱就了一首以奋斗和成长为基调的青春之歌。一 林道静形象的典型性及主要性格特征林道静这一形象在小说中凝结了作者大量的心血与笔墨，她不是一个单纯的、平面的人物形象，而是一个立体的、复杂的、多元化的典型人物。林道静作为典型人物之所以有代表性就在于她在极大程度上“表达人类解放自身的要求和改变现存秩序的愿望”。童庆炳：文学理论教程（第四版），高等教育出版社2009-8-3 第212页作者以全知视角交代了她复杂的家世林道静生活在一个封建地主家庭里，然而在接受封建教育的同时，也受到资产阶级教育的影响。她的生母秀妮是父亲的姨太太，是被他父亲强占的佃户的女儿,原本温柔善良。然而在生下她以后却被正室夺走孩子，赶回老家，最终跳河自尽。从此，她就在继母徐凤英的虐待下生活。从此，她就在继母徐凤英的虐待下生活。”可以说，林道静的形象里涵盖并折射了当时社会中很多人的影子，因此也具备了其他人物不可比拟的影响力与号召力。在这样的家庭背景里，林道静的性格注定是复杂的。一方面，她是家里的小姐，家庭条件也相对富裕，难免沾染着小资产阶级的浪漫情调，和富于幻想的特点，因而性情中有软弱消极的一面；而另一方面，由于母亲的出身使林道静在家里饱受后母虐待，亲生父亲也没有给予她应有的关怀，造就了她与劳动人民之间自然而然的接触和亲近，这也是林道静后来一直对劳动人民怀有尊敬的同情的根源之一。基于以上原因，在文章的一开篇我们看到了一个沉默的林道静，“她一动也不动地凝望着车厢外边” 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第1页；“她长久地沉入在一种麻木状态的冥想中” 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第1页，一个典型的五四式的青年女性形象。而在她平静的外表下，掩藏着的却是迷茫而纠结的内心。她很坚定的想从自己罪恶的、落后的家庭中逃离出来，但另一方面她又不知道自己应该何去何从。也正是这种迷茫，奠定了全文的主题基调。林道静就是在迷茫中一步步摸索，最后找到了适合自己的，正确的发展道路。二 骑士与诗人的拯救 在青春之歌中，与林道静相处时间最长的男性角色就是余永泽。 林道静在走投无路的情况下遇到了余永泽，两人迅速的坠入了爱河之中。此时的林道静刚刚离开家门，对于生活的艰苦她虽做了一些心理准备，却远没有预料到自己如此狼狈的境遇。而余永泽适时的关怀与出现，刚好唤起了林道静心中原有的小资产阶级的浪漫主义思想。面对一个温柔而多情的，拯救自己于危难之中的“多情的骑士，有才学的青年” 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第42页，林道静毫不迟疑地、决绝地把自己交给了余永泽。 这一时期的林道静还是幼稚的，怀有对生活的不切实际的幻想以及对自身命运的不确定，对余永泽的依赖和爱是纯粹的也是盲目的。在作者看来，林道静完全是出于罗曼蒂克加感恩图报才与余永泽结合的。 孟繁华 程光炜：中国当代文学发展史（修订版），北京大学出版社，2011-10-1，第125页换句话说如果在那个时间出现的不是余永泽，而是其他的会念诗的、温柔的男性，林道静也会投入他们的怀抱。当然，这并不是说林道静对于感情不认真，反而是因为她很认真，很珍视自己这样一颗心，才会在余永泽出现的那个时刻不顾一切的奔向自己的理想中的爱人。 从某种意义上来看，林道静与余永泽曾是一类人。他们受过良好的教育，接受了新的、现代的知识，但思想却并不成熟。在他们的心中，怀揣着对生活的浪漫的幻想，也带有一种独善其身的个人主义情怀。他们对于政治、国家这样的概念并不敏感，也不愿多去思考，只想一心过好自己的生活，守住这样一份平静。余永泽是这样的，自私而平庸，原来的林道静也是这样的。 但造成两人明显不同的是林道静的内心深处始终怀有对自己的探索与检视，即使在苦闷的生活中，林道静也坚持着对未来的探索。也是基于这样的原因，之后卢嘉川对于林道静的意义与影响也显得不同寻常且水到渠成。可以说，对于林道静这样一个一直追求上进的形象而言，与余永泽的分手是必然的，“迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩，随着时间渐渐褪去了她美丽的颜色”， 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第88 页林道静开始从迷茫中清醒，从沉默中觉醒。三 精神的导师与个性的绽放 林道静与卢嘉川的两次相遇都是在绝望的时候，作品的重要转折也都反映在林道静处于绝望的环境之中。这样的一种绝望，是当时许多青年知识分子中都共有的，对未来的失望与无奈的叹息。这样的一种“社会现实关系的总情势”，既包含了“现实关系的真实情况”也暗示了“时代的脉搏和动向”。 童庆炳：文学理论教程（第四版），高等教育出版社2009-8-3 第214页在第一次相遇时，林道静孤身一人在秦皇岛，举目无亲，居无定所，两个人短暂的相遇为后来的重逢埋下了伏笔。在杨沫的笔下，卢嘉川是一个理想化的人物形象。他机智勇敢，热情洋溢，对革命事业充满着无限的热爱与肯定，并为之奋斗终生。对于林道静而言，卢嘉川是为她点亮路灯的引路人，当林道静说：“我斗争过，反抗过，可是我还没出路” 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第100 页时，卢嘉川为她指明光明前途：“只有投身到集体斗争中去，把个人命运同大众命运联系起来，才有出路” 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第100 页，也正是在卢嘉川一步步地影响下，林道静才最终走上了革命的道路。卢嘉川出场的次数并不多，但每一次出现都会带来林道静思想上的波动与反思。从这个人物入手分析，我们可以看到“杨沫在青春之歌中所表现的视点是有男性化倾向的，叙述者经常直接通过男性人物去看女主人公，并且着眼于促进林道静成为无产阶级战士的外在因素，那就是男人/党的拯救和带领。” 陈顺馨：中国当代文学的叙事与性别，北京：北京大学出版社 2007 第31页也因此，卢嘉川身上难免带有理想化的悲剧英雄的色彩。 卢嘉川与余永泽相比是完全不同的两类人，如果从象征的角度来讲，余永泽代表的是一部分带有小市民心理的、只关注自身命运的知识分子形象；而卢嘉川代表的则是那些身负社会责任感与使命感的进步知识分子形象。对于林道静而言，她一直期望的便是踏出自己原来那个狭隘的、苦闷的、充满黑暗的圈子，卢嘉川为她打开的大门正是一个光明的、宽广的充满希望的世界。精神上的契合使林道静最终刚找到了战胜自己的力量，开始向党组织不断靠拢的艰苦旅程。对于林道静来说，卢嘉川代表着新的生活与新的自我，是真正唤醒林道静心灵深处潜藏希望的力量。对于卢嘉川最集中的描写便在于他惨烈的牺牲。在敌人的严刑拷打之下，卢嘉川誓死抗争，即便在双腿被轧断行动困难的情况下，他仍在狱中积极与狱友联系，传递着最后的情报。作者以这样的一种惨烈的方式，为卢嘉川的生命填上了浓墨重彩的一笔，更加突出了他精神上的纯粹与伟大，从而凸显出了他对林道静乃至对千千万万个像林道静这样迷茫的青年的震撼和引导作用。正式基于这样的一种纯粹而伟大的精神力量，即使在卢嘉川后来下落不明情况下，林道静仍然坚守着原来的信仰，坚持在革命的路上没有放弃。四 革命引路人与自我的重塑 对于林道静而言，第三个重要的男性形象便是江华。在江华的塑造上，似乎是把余永泽与卢嘉川的某些特征融合在了一起。比如，江华带有更多的世俗化的特点，他机智善言，三教九流都可以打打交道；同时他又是坚定不移的革命者，有着丰富的革命知识与理念，面对各种层面上的诱惑都镇定自若，不改初衷。 江华是林道静在革命路程上的引路人，也是他一步步见证了林道静成长为一名合格的共产党员的过程。但是与卢嘉川和林道静更注重精神上陪伴的不同，他对林道静带有着个人的情感追求。在青春之歌中始终贯穿着一个意识，那就是“革命意识形态对革命者的爱情进行了规范，那就是革命的爱情必须符合革命的需要。” 正是基于这样一个准则，林道静与不能走上进步道路的余永泽分手；面对心爱的、敬仰的卢嘉川也迟迟没有表明心意；而在面对江华提出“咱俩的关系，可以比同志的关系更进一步吗？” 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第515 页的请求时，林道静即使清楚的知道“她所深深爱着的、几年来时常萦绕梦怀的人，可又并不是他呀” 杨沫：青春之歌，人民文学出版社，2013-1-1 第515 页她还是满含着激动与期待，接受了江华的表白。在某种意义上，江华所代表的形而上的革命意义已经远远超过了其本身作为男性的性别意义。林道静最后对于江华的选择可以说是一种仪式上的选择，这