（设计艺术学专业论文）中国传统图式在现代包装设计中的应用.pdf

摘要 摘要 我们现在处于高度现代化、信息化的社会，包装设计的作用与影响越来越凸现 它的重要性。然而，科学文化的迅猛发展使我们目不暇接，随之而来的新思想、新 观念，以及国外各种艺术文化思潮疯狂涌入，给传统文化艺术带来了前所未有的冲 击。中国传统图式在设计中的应用，这是一个长久以来围绕中国设计人的话题。尤 其在包装设计中的运用更是屡见不鲜，但是如何做好中国传统文化与包装设计的结 合，这就是我们所需要探讨的问题。中华民族有着深厚历史文化底蕴，传统元素为 中国设计师提供了更多创意和想法的来源。在现代设计中的运用不只是再现传统。 本文从中国传统图式研究入手，再看中国传统图式与现代设计，而成功的应用案例对 设计的深厚影响，是挖掘传统文化，彰显中国元素，繁荣现代设计的发展趋势。 包装设计具有丰富的文化意蕴，是充满了人类心智的积极创造性成果。本文从不 同角度阐述现代设计中对传统图式运用的思考，目的是想简单探讨一下现代包装设 计中传统图式应用的多元性，以及把中国传统图式融入现代包装设计的重要意义。 现代包装设计是社会发展的必然产物，它是经过传统文化艺术浸润而：发展起来 的更具科学和审美意义的设计。文中对中国传统图式的价值和审美意义，以及关系进 行了较深入的探讨，对于现代包装艺术设计的民族风格和发展研究有一定的参考价 值和作用。 关键词 传统图式；现代包装设计；多元文化；审美；书法艺术；国画艺术；传统 图案；民间艺术 a b s t r a c t t h ei m p o r t a n c eo ft h ef u n c t i o na n dt h ee f f e c to nt h ep a c k a g ed e s i g ne s e n t sm o r ea n d m o r ei no u rh i g h 。m o d e r n i z a t i o na n di n f o r m a t i o ns o c i e t y h o w e v e r , t h ed e v e l o p m e n to f n e wm a t e r i a l sa n dt h en e w t e c h n o l o g yd e v e l o p ss of a s tt h a tt h en e wi d e o l o g y , t h en e wi d e a a n dt h ev a r i o u sa b r o a da r t i s t i cc u l t u r et h o u g h t ss w a r mi n t of r a n t i c a l l y , w h i c hr e s u l t si nt h e t r a d i t i o n s t h et o p i ct h a tr e v o l v e sa r o u n d c h i n e s ed e s i g n e r sf o ral o n gt i m ei s t h e a p p l i c a t i o no fc h i n e s et r a d i t i o n a lf i g u r ep a t t e r ni nd e s i g ne s p e c i a l l yi np a c k a g ed e s i g n b u th o wt oc o m b i n ec h i n e s et r a d t i o n a lc u l t u r ew i t hp a c k a g ed e s i g nw e l l i sj u s tt h e p r o b l e mw en e e dt od i s c u s s c h i n ao w n sap r o f o u n dc u l t u r a lb a s i sa n dt h o s et r a d i t i o n a l e l e m e n t sp r o v i d et h ec h i n e s ed e s i g n e r sw i t hm o r es o u r c e so fc r e a t i v i t i e s a n di d e a s r e a p p e a r a n c et r a d i t i o ni sn o tt h eo n l yt h i n ga p p l i e di nm o d e md e s i g n i n ga n ym o r e i nt h i s p a p e r ，w es t a r tf r o mt h er e s e a r c ho fc h i n e s et r a d i t i o n a lf i g u r ep a t t e r n ，a n dt h e nc o m p a r e t h ec h i n e s et r a d i t i o n a le l e m e n t sw i t ht h em o d e r nd e s 萄i n g ，w h a t sm o r e ，t h ep r o f o u n d i n f l u e n c eo ft h es u c c e s s f u la p p l i c a t i o n so nd e s i g n i n gi st h ed e v e l o p m e n tt r e n do f f i n d i n g t h et r a d i t i o n a lc u l t u r e ，c a r r y i n gf o r w a r dt h ec h i n e s ee l e m e n t s a n dt h r i v i n gt h em o d e r n d e s i g n i n g p a c k a g i n gd e s i g nh a sa b u n d a n tc u l t u r ec o n n o t a t i o n ，a n di ti st h ep o s i t i v er e s u l to f h u m a nb e i n g t h i sp a p e r s t u d i e sa n de l a b o r a t e st h et h i n k i n go fu s i n gf i g u r ep a t t e r nt h e m o d e md e s i g nf r o ms e v e r a ld i f f e r e n ta s p e c t si no r d e rt os i m p l ye x p l o r ea n dd i s c u s st h e d i v e r s i t yo fa p p l y i n gt r a d i t i o nf i g u r ep a t t e r ni nt h em o d e mp a c k i n gd e s i g n ，a sw e l la st h e g r a n ds i g n i f i c a n c eo fi n t e r g r a d i n gc h i n e s et r a d i t i o n a lf i g u r ep a t t e r ni n t om o d e m p a c k a g e d e s i g n i ti sag r e a tc o n c e r na b o u th o wt ou s et h ec h i n e s ef i g u r ep a t t e r ni nt h em o d e m p a c k a g ed e s i g np r o p e r l ya n dc r e a t i v e l y m o d e m p a c k a g i n gi st h ep r o d u c t i o no fs o c i a ld e v e l o p m e n t ；i tb a sb e e ns o a k e db y t r a d i t i o n a la r t sa n dd e v e l o p e dt ob eas c i e n t i f i ca n da r t i s t i cd e s i g n t h ev a l u ea n da e s t h e t i c m e a n i n go fc h i n e s et r a d i t i o n a lf i g u r ep a t t e r nd i s c u s s e da sw e l la st h er e l a t i o n s h i pt o p r o v i d er e f e r e n c ef o r m o d e mp a c k a g i n ga r td e s i g n k e yw o r d st r a d i t i o n a lf i g u r ep a t t e r n ；m o d e r np a c k a g e d e s i g n ；d i v e r s i f i e dc u l t u r e ； a e s t h e t i cj u d g e m e n t ；c a l l i g r a p h y ；t r a d i t i o n a lc h i n e s e p a i n t i n g ；t r a d i t i o n a l i m a g e ；f o l ka r t 河北科技大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工 作所取得的成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的作品或成果。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： d 吕年f 了月1 日 指导教师签名：缈 。丞年1 1 旯l r 河北科技大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 人授权河北科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 口保密，在二年解密后适用本授权书。 本学位论文属于 圈不保密。 ( 请在以上方框内打“ ) 学位论文作者签名： 谬年j 2 月7 ； 缔 j 日 指导教师签名：毵纱 。驴年止月日 第1 章绪论 第1 章绪论 1 1课题的研究背景 现代设计进入多元化时期，呈现多种风格并存的多姿多彩的局面。设计风格的 多元化，设计手段的信息化、设计理念的持续化、设计产品的人性化成为这一时期 现代设计的主要特征。计算机技术、网络技术和数字技术的发展给现代设计带来巨 大影响，改变了现代设计的手段、方式、程序和理念。设计师能够借助于计算机及 网络，对现代设计的策划、创意、设计效果表达、打样、印刷出品等全过程进行得 心应手的控制和模拟，大大减轻了设计师的劳动强度，也大大改变了设计师的工作 方式和状态。丰富了设计师的创意空间。设计也从单一化走向综合化，系统化。再 者，现代人类已经开始现代设计与环境保护之间关系的重要性。现代设计对于设计 观念和设计理念进行了更深层次的探索，健康、安全、舒适和可持续发展已成为现 代设计的新要求。 现代设计的多元化发展也促使了包装设计多元化的发展趋势。现代包装设计， 既是一种商品，更是一种艺术制品。其商品性与艺术性的统一不再是简单的再现商 品，而是将设计者的意、理、思想、情趣和市场诉求等融会其中，而这就需要以深 厚的文化底蕴做基础。随着与国际经济环境的日益接轨，我国的包装设计也不断受 到来自西方发达国家的冲击。在包装设计中，如果我们片面强调与国际接轨，追求 国际化共性而忽视本土文化，那么，肯定不利于我国包装事业的持续、健康、稳定 发展。包装作为一种文化现象，同艺术作品一样，也应当属于它的时代与民族，应 当充分体现自己的民族特色。我国是一个有着悠久文化历史的文明古国，民族化的 东西很多，民族气息浓厚且个性化强，如果能继承和发展我国传统图式及其艺术风 格，探索本土文化的内涵，形成自己的设计风格必将大幅度推动我国商品包装设计 的发展与进步。 1 2国内外研究现状 1 2 1 国内研究现状 在现代包装设计中，越来越多的设计师已经认识到传统文化的重要性。它是一种 能够深入表现内容，能够引起共鸣的艺术形式。通过提炼传统图式的元素，合理的运 用到形式美的法则中，具体表现为在合乎主题的基础上达到深化和凸显的作用商品 在流通过程中，包装成为了一种文化传播的有效载体。 例如：世界著名的香港设计师靳埭强之所以走向成功，不仅因为他有一流的设 计意识和头脑，还由于在他的设计中融入了许多很中国化的东西，如中国古钱币、 河北科技人学硕十学何论文 水墨文化、儒家文化。他很聪日月，能懂得如何将浸淫五千年的中国文化加入一些现 代的调味剂呈现出来。他也就这样一步一步地跨向了世纪一流平面设计大师的行列。 “靳埭强设计奖”自年以来已成功地举办了多届，为中国的设计师提供了一个良 好的设计舞台。国内一批年轻的设计师在“靳埭强设计奖”的比赛中同趋成熟。 在2 0 0 4 年获得“靳埭强设计奖”银奖的木梳包装( 如图1 1 1 1 j 所示) ，是一个 现代设计理念与民族传统文化相结合而产生出具有丰厚的民族底蕴的优秀包装设计 作品。木梳包装的设计，以中国传统吉祥图案“年年有余”为主题，充分体 现了中华民族传统文化的精神面貌。“年年有余”是中华民族传统文化的吉祥用语。 “蛤”与“年”，“鱼”与“余”同音，象征普年年有节余、五谷丰登的台 义，是古老的中华民族对美好生活的完美追求和向往。 崮1 - 1 小梳包装 f i g1 - 1w o o d e n m b p a c k a g e 而在另一方面，我国的许多土产、酒类、糕点的包装，也喜欢采用中国传统圈式。 剪纸、皮影、年面艺术在土特产品的包装设计中也是常常用到的。许多包装采用对 称、均衡的装饰，或用传统的书法、吉祥纹样、民间图案变形后加以现代设计，整 体风格依然体现了中国独有的儒家思想。许多地方产品采用民族特色的纹样和图案 别具一格的构图、独特的包装方式和材料等等，整体上依然散发着中国风格。 其它传统图式在包装设计中的应用也有许多，像书法、国画、服饰等等，例如 “汾酒”的包装设计( 如图1 - 2 7 , ) , 示, 1 2 1 ) 采用了中国的书法艺术，用多变的笔墨简单明 了地突出主题，简洁清亮，静谧端庄，流露出浓浓的中国韵味。 国内也有许多关于中国传统图式的文章和书籍，例如曲春林2 0 0 6 年在美术大 幽1 - 2 汾酒包装 f i 9 1 - 2 h nd d n kp a c k a g e 观上发表的中国传统绘画图式及当前存在状态谈到：“图式”是指经过长期演 化提炼而形成的一种相对稳定的绘画样式。“图”就是图画、图形，泛指绘画作品中 的视觉形象。“式”在语法范畴里，表示说话者对所说事情的主观态度，印方式。如叙 述式、命令式、条件式等，同时也可以指样式、格式。”图”的不同功能必须通过不同 的方式才能区分开来。这样图”与式。联在一起，并运用于绘画研究，就是指在一定 的主观意趣和文化状态下，形成的一种相对稳定的绘画样式，也就是我们通常所说的 笔墨程式了。 2 0 0 4 年周宏宇在美与时代发表的论传统文化在包装设计中的传承和超越 谈到传统，是指历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式 等等。包装设计是一门综合性的特殊艺术，往往要凭借绘画、书法、摄影、图案、立 体造型等多种艺术手法共同完成。一个好的包装设计，要有自己的独特风格和个性 而这种独特风格，往往反映了设计师本民族的政治、经济、文化、民族精神等特色。 我国是有着优秀传统文化的大国，为人类怠造过伟大的发明。 2 0 0 5 年，胡红忠，郑皓华在( 上发表了中国传统图案对现代礼品 包装设计的启示。 2 0 0 5 年，胡海萍在包装工程发表了中国传统艺术在现代包装装潢设计中 的应用，其中谈到民间特色图案、传统艺术对色彩的追求、书法艺术在包装设计上 的体现以及传统艺术审美观对包装的影响，阐明了传统图式对包装设计艺术的深刻 3 河北科技大学硕士学位论文 影阿。 在 2 0 0 6 年0 6 期张红英发表了书法艺术在包装中的应用论述了 书法表现文化神韵、书法艺术本身就是优美的线形设计和书法艺术在包装设计中的 应用3 个方面，来说明抽象的书法艺术在现代设计中的作用。 1 2 2国外研究现状 现代包装设计文化既是民族的，又是时代的。现代包装设计文化的民族性主要 表现在包装设计文化结构的观念层面上，它反映了整个民族的心理共性。不同的民 族，不同的环境造成的不同的文化观念，直接或间接地表现在自己的设计活动和产 品中。欧美国家包装起步较早，工业化程度高，现代设计手法应用广泛。美国是个 移民国家，思想开放，反映在包装设计上花样迭出，多式多样。法国则是一个既尊 重传统又推崇现代意识的国家，法国人信仰宗教，也热心科学，是多元文化国家。 德国设计具有科学性、逻辑性和严谨、理性的造型风格，意大利设计具有优雅与浪 漫情调，这些无不诞生于他们不同民族的文化观念的氛围中。欧美的包装追求新颖 而且科学性极强，特别是功能性包装，讲究商品性广通常运用彩色照片形象逼真地 反映出内装物的特点，使消费者一目了然，便于销售购物。商标清晰醒目，印象深 刻。大量文字图表介绍产品成分、性能，品牌名称采用简洁的特大字体；色彩运用 纯度高的原色，鲜明有个性，在同类商品的陈列中有强烈的视觉冲击力，由此可看 出欧美风格的包装讲究实用功能，多运用商业化的艺术手法，蕴含浓厚的商业气息。 日本现代设计并没有对西方设计亦步亦趋，而是探求了一条国际风格、流行时 尚和民族传统特色相结合的设计之路，成为现代设计的典范。日本的设计具有新颖、 灵巧、轻薄玲珑而有充满人情味的特点。其平面设计作品有的简朴、有的致复、有 的严肃、也有的怪诞，既有楚楚动人抽象的一面，又具有显示主义精神。新颖、独 特、理性、幽静、虚幻、空灵，既具有强烈的时代特征，又蕴涵粉深笼的东方文化 精神。日本的包装设计师在“西化 的浪潮中拿来，并将传统民族文化元素很好地 溶入其中，形成了自己独特的设计风格。 在日本的现代包装设计( 如图1 3 所示【3 】) 中，充满了传统文化的语汇。日本传统 文化最显著的独特性，就是其自身的延续，从未有明显的间断。日本现代包装设计 发展的时间并不长，但却在战后的几十年间迅速走完了西方百年的历程。日本包装 设计师的作品紧随时代潮流，不断创新，并在作品中较好地融合了传统因素，是其 成功的重要原因。他们以本民族的传统文化为基点，在东西方文化的碰撞之间，寻 找一条适合日本设计发展的道路。现代的日本设计，并不像欧美那样在特定的社会 阶层中演变推进，而是一种从大众生活中直接孕育出并得到艺术升华的企业文化设 计。日本的文化是以中国文化为原动力而逐步成长的。 文字是代表文化的重要元素。古代日本并没有自己独立的文字，日本文字受中 4 。 f i 9 1 - 3j a p a n e s e m o d e mp a c k a g ed e s i g n 国文化的影响很大。现代的日本设计师广泛运用书法字体进行创意设计，1 作为外延 的中国水墨文化，也得到了很好的体现。书法字体因其产生的年代不同而风格各异， 将其应用在包装设计上效果独特，具有丰富的艺术表现力和感染力，能够充分体现 商品的地域文化特色。其中兼有墨、象、意三种元素的现代书法流派一“墨象派” 的诞，生更是与日本民族激烈突变的精神与强烈的变革意识密不可分。这种书法形式 突出传递的是在“墨”元素中体现出的形式美感而不是意象【4 j 。从某种角度而占，该 形式美感更符合现代设计语言，于是在相关设计中也会被广泛运用。以汉字为核心 的图形元素以打破传统用笔的方法，用反章法的布局与解构间架结构，寻找其中 的不平衡和不对称的动势。因此，在r 本包装设计中证明他们成功运用了东亚文化 元素。 在这个r 新月异的时代日本的包装设计在沿袭民族的审美品味和风格的同时， 更多地思考了设计和社会的关系，寻找形式和功能，人和环境的理想共存的设计哲 学。日本包装是走在时代的前端的，有许多优秀的设计作品值得我们学习和借鉴。尽 管文化的差异会影响我们对包装作品解读的深度，但是好的设计是具有强烈沟通力 的，它的魅力也是不言而喻的。把握国际包装设计最新的趋势将对我们未来的设计 提供指引然而包装设计不能仅是迎合和适应，设计更应该是领先一步的引导和开 拓。 河北科技大学硕+ 学位论文 1 3研究的主要内容 本文对中国传统图式在现代包装设计中的应用展开研究，从传统审美观念、视 觉元素、影响及传承与发展几个方面进行具体分析。主要介绍我国现代包装设计、 中国传统图式以及在包装设计中的应用的发展概况以及存在的问题，论述所研究课 题的现实意义。论述中国传统图式与包装设计的关系。然后就实际状况说明人们的 传统意识，民族意识逐渐加强，设计应该以传统文化为“根”，我们既要保留本土设 计艺术的风韵和特色，又要带有鲜明的时代特征。如何合理的把中国传统图式应用 到包装设计中，不仅仅是单纯的形式运用，还有文化意义的传承。 1 4研究的理论意义及价值 中国传统图式与现代包装设计的融合，具有一定的历史和文化意义，传统通过 时尚得以继续流传，时尚通过注入传统而增添文化感和厚重感，增强其生命周期的 可延续性。传统文化是一个国家或民族在长期的历史发展中逐步形成的，是几千年历 史积淀下来的宝贵财富。在新文化思潮不断涌入的今天，我们要更好地审视和研究传 统文化，深入地了解并合理的运用他们，把其中的精神元素融入到现代包装设计中， 使包装更具文化性和时代性。同时使中国传统图式的使用价值得到一个新的升华。 文化和现代价值的契合，是原创的一种重要方法：在包装设计过程中，用现代 的功能要求、观念、手法来表现传统文脉的形与意，不失为一种发展中国包装设计 的良策。割裂包装现在与历史的联系，拒绝传统文化的汲取，将会导致中国包装的 无思想状态，失去中国包装生长的肥沃土壤，失去了中国包装的根。经过长时间的 积累与沉淀的包装文化，具有丰富的内涵，只要注入新鲜的血液，保持其生命力， 就能重新焕发光彩。如果我们的包装设计能够彰显中华文化的魅力，那么它就是成 功的设计。民族文化的积淀与迸发是包装设计的创新之源，在此基础上，才能树立 自己民族的品牌。缺少独特文化内涵的包装，就少了民族文化应具的外张力。现在， 中国自己的品牌少，而且很多是模仿或者照搬西方的东西，就是太没有中国自己的 文化底蕴，太缺乏创新精神，太缺乏包装设计创新人才。如果企业拥有先进的理念， 准确的定位，再加上具有深厚文化底蕴的包装，一定能树立起影响世界的中国品牌。 传统文化是一个国家或民族在长期的历史发展中逐步形成的，是几千年历史积淀 下来的宝贵财富。而在包装设计中引入传统图式具有一定的历史和文化意义，特别是 在新文化思潮不断涌入的今天，我们要更好地审视和研究传统文化，深入地了解并合 理的运用他们，把其中的精神元素融入到现代包装设计中，使包装更具文化性和时代 性。 在现代设计中，优秀的设计艺术不但要具备先进的科学技术和发达的社会生产条 件，同时还要有鲜明的本土文化理念与思想精髓。这样，包装设计和其他设计的文化 6 第1 章绪论 价值才。能得以展示。 7 河北科技大学硕士学位论文 = ：= ；目- = = = = = = = = = = = ；= = = = _ 目目j ；= ；= ； ；= ；= = = = = = = = = = = ；= ；目= = 目= = = = ；= ；= = = = = = = = = ；目自目_ _ _ = _ 目目；t 目目目j _ 目；= = = = 第2 章中国传统图式的概述 2 1中国传统图式的界定 2 1 1中国传统图式的概念 艺术领域中的所谓图式，系指图形的样式，它是艺术家借以表达情感理念所必须 使用的具体而独特的符号，是个性化了的、凝固的媒介状态【5 1 。作为人类思想感情的 载体，相对于作品所反映的社会内容与思想容量有其独立的审美价值，甚至成为流派 风格的重要标志和主要特征，其演变与发展虽受时代、民族与地域的制约，但图式仅 仅是特定的符号，狭义的说，其自身并不具备任何社会内容的本质含义。 “传统图 式是指经过长期演化提炼而形成的一种相对稳定的图形的样式。 2 l 2中国传统图式的内容 中国传统图式是针对中国文化传承而言的，它强调的是中国文化的渊源和传承 下来的客观存在的文化遗产，究竟哪些能代表中国传统图式呢? 有中国绘画、中国书 法、篆刻印章、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、服饰、中国漆器、剪纸、中；国织绣( 刺 绣等) 、中国瓷器等。中国传统图式题材广泛、内容丰富、形式多样、流传久远， 依时间、地域的不同又各具特色。 2 2中国传统图式的特征 中国五千年文明的发展，无论是宫廷美术还是民间艺术，经过历代画家、艺人、 工匠、百姓的创作实践，积累了大量的艺术表现形式，中国民族文化艺术在经历漫 长的历史凝炼后，逐步形成各种具有典型文化内涵的图式，体现了整个民族的生存 观念和审美情趣，是历史给我们留下的一份伟大遗产。它们具有以下几个特征： 2 2 1 题材丰富多样 中国传统图式题材涉猎广泛，包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗教等各 个方面。赋予人们积极向上的意义和内涵，是中国人热爱生活、努力创造幸福、美 满、乐观的心理反映。它通常应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象， 以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法， 创造出图形和语言的完美结合，凝结着人们美好的愿望。 我国人民有一个传统，不管处于何种时代、何种处境，都热爱生活，追求 幸福、和谐、吉祥i 因而，表现喜庆、幸福的祥瑞题材，自古及今，一直是我 国传统图式的一个重要的题材和一个基本的文化特征。中国传统的吉祥观念表现 形式多以图案、纹样形式出现的，吉祥观念表达了人们追求的各种美好愿望，以至 r 第2 章中国传统图式的概述 于“图必有意意必吉祥”6 j 。 祥瑞意识的产生，也是很久远的事了。早在商周时代，就有凤凰的造型出 现于殷商玉器上。传| 兑，当商纣王将亡、阁文王将烂之时，人们用风凰将临表 示贤王要临世的美好愿望，“风鸣于西周岐山”的记载，便是这种传睨的反映。 中国人对图形不仅要求造型、结构、色彩符合形式美，使视觉得以愉悦，而且 还要说得出“名堂”、“道理”，交待其内涵、附会，寓寄一定的美和吉祥含义，以便 图个吉利，让心理得到满足。祥瑞题材，主要围绕着“福、禄、寿、喜、和合、 吉祥如意”等内容而展开。因此，在选择题材表现寓意时经常选用如下一些 事物：珍禽类，经常选用风凰，它是百鸟之王，象征丈富大贵、大吉大利，风 凰相偕喻爱情，名花类，经常选用的牡丹是百花之王，象征富贵繁荣、芙蓉象 征雍容华贵等等。在异兽类中，常选用龙，它代表了王、权威、吉祥，狮与师、 诗同音，象征权势和诗书传家。另外，这种祥瑞题材在约定俗成中，形成了一 整套特有的具有象征意义的图式体系。如莲生贵子( 婴儿拖莲花) ( 如图2 1 所 示 7 1 ) 、福寿双全( 蝙蝠寿字) 、竹报平安( 小儿放爆竹) 、吉祥如意( 小儿 骑白象执如意) 、喜上眉梢( 梅花喜鹊) 、福在眼前( 蝙蝠、喜鹊) 、六合同 春( 鹿鹤、梅花) 、麒麟送予( 小儿骑麒麟) 、莲年有余( 莲花、鱼) ( 如图 2 - 2 所示h j ) 、五子登科( 五小儿) 、天官赐福( 天富、蝙蝠) 、五福捧寿( 血 蝙蝠围寿字) 、多福多寿( 一群蝙蝠、堆桃) 、福、寿( 老人骑鹿持桃) 、麻 姑献寿( 麻姑担桃篮) 、鱼跳龙门、月风朝阳( 凤凰、太阳) 、龙风呈祥( 龙、 凤) 等等。 图2 - 1 莲生贵子 f i 9 2 1 l o t u sa n dc h i l d 囝2 - 2 莲年有余 f i g2 - 2 l o t u sa n df i s h 祥瑞题材的产生就是一种民族心理的表现，也是一种民族文化和民族哲 学。对中国民族心理和文化影响最大的是儒家哲学。儒家是讲天人合一的，认 为人与自然的关系不是一种对立的关系，而是一种亲和的关系，赋于花、鸟、 9 河北科技大学硕士学位论文 虫、鱼、兽等以祥瑞寓意，便是这种亲和关系的表现。所以，要欣赏中国传统 图式，就需要了解中国的哲学、宗教和民族心理，也要有一定的文化、音乐、 舞蹈等艺术修养。否则，是很难把握住中国传统图式的审美特性的。 历代遗存至今的大量造型艺术，大都是中国祈吉纳祥文化思想的物化形象，它成 为中华民族思想文化得以传承的源泉，反映了中国古代文化遗产，承载着中华民族 的文脉精神。几千年来，传统图式具有如此鲜活的生命力，与它和我们民族的文化 心理结构，文化渊源，情感表达方式有密不可分的关系。其蕴涵着中华民族永恒的 精神内涵，表达了人们驱除邪恶、灾害，追求吉祥、幸福，希望健康、长寿、兴旺、 发达等美好愿望，是其他文化艺术的开端。不论古人还是现代入，对美好事物都一 样地心存向往，因而传统吉祥纹样蕴含的意味同样适用于传达现代人的设计意念， 适用于现代包装设计。 2 2 2对动物生态属性的借助 自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的 生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶 喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝 仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，：用雌雄鸳 鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。 2 2 3文字的直接应用 中国的文字源远流长，经过历史的锤炼，岁月的琢磨，使汉字本身即已具备了形 象之美而达到艺术的境界。汉字造型本身就是由象形文字发展而成的一种图案形式。 上古时期的甲骨文属象形文字，是以图造型。通过象形、会意等六种构成手段来传 达特定的表意性。汉文字来源于图画，它既是文字又是符号，不仅有叙述功能，也具有 装饰作用1 9 l 。 通过汉字本身的长短等不同的现形笔划等元素，把线质、方向、大小组成魅力 无穷的汉字。文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表 现张力，因此直接将文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。汉字本身具有个性 的结构、形态，在世界上是独一无二的。例如：常用的文字有“福”( 如图2 3 所示 a 0 1 ) 、“禄”、“寿( 如图2 4 所示【1 1 】) 、“喜 四个字。它们组成的吉祥图案 是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福 、 “百禄、“百寿 、“百喜 图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出 书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味。 1 0 量! 童坠! 堡篁堕垒塑丝些 幽2 - 3 糯 f i g2 - 5g o o d f o t t u n e 幽2 4 寿 f t 出4l o n g c v j t y 2 2 4采用托物寄情的手法 在传统冈，的表现手法中，惜物以托意，即寓意的表现手浊蛀为常见，它电是传 统图式的特征中重要的表现主题之 。 谐音法：谐音的表现手法是运用汉字的语音特点，进行同音或近音州转借，来表 示一定的含义，构成图案。“蝙蝠”同“福”，“佛手”象征“福”“寿”，“团 花”是以花草或人物，动物组成球状图形，显出“团”即有“团结和气”之意。莲花 和鲤鱼就寓意“连年有余”，这里以莲谐“连”，以鱼谐“余”。还有“三羊( 阳) 丌泰”，“( 鸡) 吉庆有余”，“葫芦”有“福”“禄”到之意。 谐形法：将某一形象进行简化作为代表。比如：在民间剪纸艺术中，刻上一朵 云彩，就表示是天空刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。也有运用拟人或拟物 的手法，表现一定事物，还有用象征性的符号表示不同意义，即一种标记，标识。 如：“鸟”表示“日”，“兔”表示“月”，“鱼”表示“余”，“钱”表示“富有” 等。宁绍平原民居建筑中作为“镇宅”的生命符号“水盆万年青”，就是祈愿，年丰 人寿，子孙万代兴旺发达。除此之外，民f b j 的吉祥图案中还有如意纹，盘长纹，万字，寿 字，蟠龙纹等也是蕴含着吉祥美好的寓意。 象征法；它是以事物的形态色彩或生括习性，用事物之间相同或相近的形卷，比 喻特定含义，构成图案。如：“桃”既象征长寿，又能避鬼。“双鱼戏水”、“彩蝶双 飞”“鸳鸯戏莲”等象征美满幸福、欢乐。松树象征长青不老、牡月象征富贵、喜鹊 登梅象征喜事临门。 2 3 本章小结 一切文化思想，艺术的形成都取决于特定环境中人的思维观念，“行成于思” 河北科技大学硕士学位论文 这句古训反映了中国古代先贤早就认识到思维对于人的生存，艺术的创造具有决定 性的意义，中国传统的思维观念生发于华夏民族特有的文化环境。传统图式的形成 既有其根深蒂固的社会文化背景，也与这种思维观念有着不可分割的联系，并成为 传统图式主题的根本文化规约。 中国传统图式追求美好生活，巧妙的运用人物，花鸟，文字等，借神话传说， 民间谚语，通过借喻，象征等手法，创造出图形与迹象结合的美术形式，它们大部 分主题观念生发于民众普遍而持久的“求吉 心理，这种丰富的艺术形态具体表现 在吉祥装饰艺术样式、题材内容、材料技艺的多样性，因此，中国传统图式具有极 强的艺术特点和象征性。 从审美的角度来看，中国的传统图式体现了中华民族悠久的历史和鲜明的民族 性、地域性。它是民族文化的抽象化与定型化，其质朴实，其情真切、其内容丰富、 形式多样，不仅是民族传统文化信息的一个构成部分，同时也为我们今天的包装设 计提供了广阔的资源和天地。 1 2 第3 章中国传统图式的文化观念解析 第3 章中国传统图式的文化观念解析 每仑民族都有自己的习俗、文化，设计师如果不了解民族设计的文化特征、地 域差异，不进行深层思考，就难以找准创新设计的出发点，难以在激烈竞争的设计 市场中立足。诠释一件设计作品，除了看功能外，更重要的是对其文化的思辨及意 蕴的解读【1 2 】。在中国传统图式的发展历史上，不同时期的设计思想、风格在传统艺术 和传统材质的影响下，逐渐形成了自己的特色，主要体现在传统文化和思想对设计的 指导作用。“阴阳调和”、“天人合一 、“天地人和 等等，是我国思想文化史上 的精髓，具有浓厚的民族特色正如阿多尔诺所言：文化工业就是以一种商业化、齐 一化、娱乐性的特性侵蚀着民众的道德、理想、崇高与个性i l 引。 3 1中国传统哲学观念的影响 3 1 1传统文化中的朴素辨证法思想 f 中国古代的宇宙观认为，宇宙是金、木、水、火、土五种基本元素或物质构成， 一切事物均可一分为二、对立转化的整体，事物阴阳两两相生相克成为“盒、木、 水、火、土五行运动的原动力，这就是“阴阳五行的思想。它构成了牛国传统 哲学的基础，它既为中国传统图式的诞生与发展提供了最具普遍意义的宇宙观的指 导，又为中国传统图式的设计定下了具体的模式。中国传统图式中的疏与密，动与 静、虚与实、藏与露、黑与白的辩证法即是阴阳五行思想在构图中的应用。泰罗尔 认为：无论研究文化的科学处于怎样的萌芽状态，但是有一点是悦来越无疑问了， 那就是甚至看起来特别随意而偶然的现象，也同样不可避免地处在一系列特定的因 果联系之中，也像力学的事实一样1 1 4 。， 日中则昃，月盈而蚀，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和， 前后相随的思想可以在包装设计里广泛运用。如：对称与均衡的设计原则，对称造 型具有庄重、安详、完美之感，平衡打破了对称的安定感，具有生动、活泼的视觉 感受，使造型富有动感美和静中寓动的艺术美感。再如变化与统一的关系也是如此。 变化就是多样化，使造型生动活泼、新颖别致。统一就是一致性，可以使造型具有 和谐、舒适、整齐的视觉效果。统一而有变化的整体形象是包装造型最基本的要求， 以统一为主，变化为辅，同中求异。其他如对比与调和、安定与生动、重复与呼应、 节奏与韵律等，都体现了这样的思想。 3 1 2 “天人合一 的哲学思想 中国文化在思想观念上有一个突出的特征即强调人与自然的和谐统一，即“天 人合刀的哲学思想。“天人合一 是中国传统哲学的一个独特观点。它将天、地、 1 3 河北科技大学硕士学位论文 人、艺术、道德看作一个生机勃勃的有机整体，影响了中华文化艺术数千年，是中 国传统文化最根本的特色【1 5 】。从孔子“仁者爱人 的重视人的思想到老庄“道法自 然的力主人们在自然、恬淡、无为之中回归自然的思想，为“天人合一 的理论 形成奠定了基础。外在的自然事物现象与主体的情感互相渗透、融合，物我主客完 美合一是艺术设计的最高境界。总而言之，“天人合一 思想对中国传统图式的发 展有着广泛的影响。 儒家的“天人合一 论提倡以“和为美，“和 而不分。“和”的美学思想对 后世有者深远的影响，很多艺术家的审美理想、审美趣味都是以这个“和 字为核 心的。中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美的创作，将天、地、人、艺术、 道德看作一个生机勃勃的有机整体。在古代艺术家的心目中，“和 是宇宙力物的一 种最正常的状态、最本质的状态和最具有生命力的状态，因此也是一种最美的状态。 中国艺术家的终极追求就是“天人合一 的境界。中国艺术家通过“道 作为中国 传统艺术的精神性的指导，把“天 “人 统一于“道 ：用“气”中国传统 艺术的生命性的本原，将宇宙天地万事万物的主观世界与客观世界同构起来：通过 “心 中国传统艺术的审美性主体，把心与物交融合一：通过“悟”中国 传统艺术的直觉思维、“和 中国传统艺术的辩证思维，贯串了天、人、艺，构 成中国传统艺术精神“天人合一”和谐美的整体结构。中国艺术所呈现出来的情景 交融、以景写情、以景寓情的整体艺术风貌，中国画法上的散点透视，“气韵生动” 中国诗法的“兴会 ，其深层根源都在于中国人对于整个宇宙的这种根本认识即“天 人合一，这样一种天与人和谐的秩序感，最终也产生了和谐的艺术。 “天人合一的文化思想，把人与自然、艺术与意境视为一体，充满着与宇宙运动 一脉相承的律动和神韵，抒发了超越时空的文化情怀，传播着宏大的民族文化精神。 在体会人的情感和对大自然的关照的同时，它更注重表达时代的强烈感受和人们的 丰富情感。中国传统文化将人与自然，人与生活，人与艺术融为一体，人们与自然界之 间的审美关系得以升华和扩展。“天人合一”的传统哲学观引导了一个独特的包装 设计观，即把包装设计看作整个大自然的产物，从综合的、整体的观点去看待包装 设计，体现人和物、设计与环境之间的审美和谐i 垌。 现代设计的创造意义也正是表现在对人类的生活方式的改变过程中，也就是通过 协调人一自然一社会三者之间的相互关系，创造符合人类社会发展的“天人合一 的生活方式。 3 1 - 3意境之美 “意境”是中国古典美学的独特范畴，是中华文化特有的一种现象，深深地植 根于我国的文艺与哲学土壤中。它讲求的不仅在于“形 ，更在于“形外之象 ， 即审美主体的“言有尽而意无穷”。所谓“意境 在一般概念上指文学与艺术作品 1 4 第3 章中国传统陶式的文化观念解析 通过形象描绘所营造的境界与情调。 中国擅长圊道、整体和辩证的思维方式。重视综合、归纳和感性的直觉与顿悟 讲究整体性、连续性。在传统造型艺术上，表现形式重写意重表现，重整体造型 的气势，追求“太音稀声、大巧若拙”的意境，如龙的艺术形象不论在哪个朝代， 是狞厉的，飘逸的，还是威武的，都极富生命的张力；再如汉代漆器上的风纹，突 出了表现对象的原有造型，只提取了体现风乌特征的些造型元素加以变化组合， 使得纹样似凤似云舒卷自如着重体现一种浪漫飘逸的气质。 意境是中国传统文化的精髓，中国传统文化中所体现的“神似”大干“形似” 的审美观，注重画面的古蔷自然、以一当十、计白当黑、虚实相生等等所呈现出独 特的“意境美”，是任何一种文化不可比拟的。汉代漆器上的风纹纹样似风似云，舒 卷自如，就体现出一种浪漫飘逸的气质。当代许多的设计师时开始寻找和体现这种 意境羹，与人们生活息息相关的包装更需要以新的意蒙和形式来满足人们的精神需 求。例如：中秋节台家团圆的意境美被无数文人赋下美好的诗意，经常用诗词歌赋 来渲染这种气氛，中秋月饼包装( 如图3 1 所示l ”】) 中咀“月亮嫦娥”等中国传 统圈武术象征“人月两团圆”的美好意韵，更增加了几分亲情。 凹3 1 月饼包装 f i g3 1 m o o nc a k ep a c k a g e 书法和传统水墨画等中国传统图式的运用，在行笔运墨中的飞白苍劲以及字里 画间流露出的轻松、超然、镑秀、典雅，让人深深地体味到其中韵古的东方传统文 化的神韵和内涵，魅力无穷，所以常用于能代表中国特色的“茶”类包装中。茶是 中华民族的特色饮品，自古以来都是文人墨客的至爱，茶道、茶艺文化遍及各地，经 久不衰，成为中国的一个品牌文化。水墨画是中华民族文化艺术的典型代表，其用 1 5 河北科技大学硕士学位论文 水墨之间的交融体现出的隽永与灵动是别的画种不可比拟的。两者都体现出超凡脱 俗的文化气质，他们的完美结合给消费者营造出了一种浓厚的传统文化氛围，品茶 之余，也是在品中国文化。 中国传统艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现 重“表现，追求的是 意境，强调的是神似，追求抽象的形式美，强调对事物本质的揭示，以“神”达 “意”，讲究“离形取意，得意而忘形”。诗歌中的意境更是这样。诗论云： “好的艺术都是诗，不从诗入手，谈艺的根基就不深厚。 千百年来读者从诗歌中 有限、有形的意象中读出的是无穷的意蕴，人们在意象的跳跃间发挥无限的想象， 即意境。信手拈来一首，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”1 1 9 】。诗中把一些意象排列起 来，构成了上下、远近、明暗、动静互相协调的美丽的空间，读者能从意象表述方 式和它的关系中，能读到身临其境之感和充满生机的山野的幽静。作者在此得于心， 读者在此却能会以意。含蓄之美。诗贵含蓄，“书不尽言，言不尽意 f 含蓄之美