（设计艺术学专业论文）论生态要素合理利用对城市特色景观的影响.pdf

摘要 摘要 本研究着眼于探索如何利用生态因素塑造和营建城市景观特色的理论及方法。国外 在此领域的研究已领先多年，而且有了不少优秀的作品。本研究立足本国国情，力图找 到一条适合中国城市景观发展的道路。 本文把城市景观分成四个组成部分：自然景观和人工景观、城市布局、城市建筑、 城市文化，分别加以研究分析，总结经验，探讨方法。最后根据我国社会现在发展的实 际情况，把现代城市发展归结为后城市时代。通过分析后城市时代社会特色，美学背景， 归纳扩充了与其相匹配的设计理论泛景论，介绍其内容、案例和方法，最后分析其 局限性。 本文针对现代城市一方面大兴土木，劳民伤财，搞所谓的现代景观、生态景观；另 一方面又弄的各城市特色缺失，千人一面，同质化严重的现象提出了自己的看法。想通 过泛景论来解决城市范围扩张，人为环境破坏严重，景观内容和外延改变等等现实问题。 意在从认识和实践一齐入手，从根本解决问题，最终目的在于为营建“生态”与“现代” 合一的当代城市景观做一些开拓性的探索。 关键词：城市特色景观生态要素后城市时代 存同求异 浅层生态美学深层生态美学泛景论 摘要 a b s t r a c t t h i sr e s e a r c hf o c u so nh o wt om o l d i n ga n db u i l d i n gt h ec i t yl a n d s c a p ec h a r a c t e r i s t i c u s i n gt h ee c o l o g i c a lf a c t o r o v e r s e a sh a sb e e ni nt h el e a dm a n yy e a r si nt h i sd o m a i nr e s e a r c h ， m o r e o v e rh a dm a n yo u t s t a n d i n gw o r k s t h i sr e s e a r c hb a s e so no u rc o u n t r yn a t i o n a lc o n d i t i o n ， t r i e sh a r dt of i n dt h ep a t hw h i c hs u r st h ec h i n e s ec i t yl a n d s c a p ed e v e l o p m e n t t h i sa r t i c l ed i v i d e si n t ot h ec i t yl a n d s c a p ef o u rc o n s t i t u e n t s ：t h en a t u r a ll a n d s c a p ea n d t h ea r t i f i c i a ll a n d s c a p e ，t h eu r b a ns e t t i n g ，t h ec i t yc o n s t r u c t i o n ，t h ec i v i cc u l t u r e ，s e p a r a t e l y p e r f o r mt os t u d yt h ea n a l y s i s ，s u m su pe x p e r i e n c e ，d i s c u s s i o nm e t h o d f i n a l l ya c t u a ls i t u a t i o n w h i c hn o wd e v e l o p s a c c o r d i n g t oo u r c o u n t r ys o c i e t y , s u m su pt h em o d e mu r b a n d e v e l o p m e n ta st h ea f t e rc i t yt i m e a f t e ra n a l y z i n gt h ea f t e rc i t yt i m es o c i e t yc h a r a c t e r i s t i c ， e s t h e t i c sb a c k g r o u n d ，t h ei n d u c t i o ne x p a n d e dt h ed e s i g nt h e o r yw h i c hf fm a t c h e dt oe x u d et h e s c e n e r yt h e o r y , i n t r o d u c e di t sc o n t e n ta n dt h ec a s e sa n dt h em e t h o d s ，f i n a l l ya n a l y z e di t s l i m i t a t i o n t h i sa r t i c l eo nt h eo n eh a n db u i l d so na l a r g es c a l ei nv i e wo ft h em o d e mc i t y , t i r e st h e p e o p l ea n ds q u a n d e r sr e s o u r c e s ，d o e st h es o c a l l e dm o d e ml a n d s c a p e ，t h ee c o l o g yl a n d s c a p e ； o nt h eo t h e rh a n dm a k e sv a r i o u sc i t i e sc h a r a c t e r i s t i cf l a w , t h i sa r t i c l ew a n t st ou s e e x u d e i n g l a n d s c a p et h e m et os o l v et h ec i t ys c o p ee x p a n d i n g ，t h ea r t i f i c i a le n v i r o n m e n td e s t r u c t i o n ， l a n d s c a p ec o n t e n ta n de x t e n s i o nc h a n g i n ga n ds oo n t h ea u t h o ri n t e n d st os o l v e st h ep r o b l e m f r o mt h eb a s i s a n dt h ef i n a lg o a ll i e si nf o rb u i l d i n g ”t h ee c o l o g y ”a n d t h em o d e ma g e g a t h e r sac o n t e m p o r a r yc i t yl a n d s c a p et om a k es o m ed e v e l o p m e n te x p l o r a t i o n s k e yw o r d s ：c i t yl a n d s c a p ec h a r a c t e r i s t i ce c o l o g ye s s e n t i a lf a c t o r a f t e rc i t ya g e s a v e sw i t hs t r i v e sf o rd i f f e r e n t l ys h a l l o wl a y e re c o l o g ye s t h e t i c s i n d e p t he c o l o g ye s t h e t i c s e x u d e i n gl a n d s c a p et h e m e i i 独创性声明 y9 6 7 8 5 8 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 本人为获得江南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明 确的说明并表示谢意。 签名：荔记日期：o 一石年厂月孑日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解江南大学有关保留、使用学位论文的规 定：江南大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和 磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编 入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、 汇编学位论文，并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名： 导师签名：) 茎嵫 日期：矗卵石年r 月日 绪论 绪论 景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，而景观设计是人们实现梦想的途 径。农业时代人们对自然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇 宙模式来设计神圣的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成 为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村布局形式。文艺复兴解 放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，以及对古希腊 和罗马贵族奢侈与肉欲生活的向往，所以才有几何对称和图案化的理想城市模式和随后 的巴洛克广场及园林设计，甚至于将自然几何化。 工业革命带来了新的设计美学，机器成为万能的主宰，因此，才有了柯布西埃的快 速城市模式，城市为机器而设计，并最终也变成了机器。城市公园和绿地如同城市的商 业区、生活区、办公区一样，变成城市机器的一个个零件，高速干道和汽车成为这些功 能体之间的连接。作为自然元素的公园绿地和城市开敞空间，被限制在红线范围内，与 人们的日常生活分开。人们在不同的地块上完成不同的功能：工作、购物、居住、休闲。 人的完整生活被切割、被分裂。 从2 0 世纪6 0 7 0 年代开始，雷切尔卡森( r a c h e lc a r s o n ) 的“寂静的春天”把人们 从工业时代的富足梦想中唤醒；林恩怀特( l y n n w h i t e ) 揭示了环境危机的根源来自西 方文化的根基，即“创世纪”本身，而加勒特哈丁( g a r r e t th a r d i n ) 的“公有资源的悲剧” 则揭示了资源枯竭来源于人类的本性和资本主义经济的本质；多纳拉米德斯( d o n e l l a m e a d o w s ) 则计算出地球资源的极限，警示了人类生存的危机。 所有这些都把设计师们从对美与形式及优越文化的陶醉中引向对自然的关注，引向 对其他文化中关于人与自然关系的关注。设计师开始懂得用植物而非人工大坝更能有效 地防止水土流失，微生物而非化学品能更持久地维持水体清洁；太阳能比核裂变更安全； 泥质护岸比水泥护岸更经济持久；自然风比人工空调更有利于健康。这是对自然和文化 的一种全新的认识。在此背景下，产生了英麦克哈格( i n m c h a r g ) 的“设计尊重自然”， 也产生了更为广泛意义上的生态设计( 见图0 1 ) 。 绪论 图o - 1 美国加洲r u n n i n gf e n c e图0 2 江南水乡一景 ( 图0 - 1 环境设计史纲吴家骅重庆大学出版社2 0 0 2 ) 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，它伴随着工业化的进程和后工 业时代的到来而日益清晰，从社会主义运动先驱欧文的新和谐工业村，到霍华德的田园 城市和2 0 世纪7 0 8 0 年代兴起的生态城市( e c o c i t y ，e c o c o m m u n i t y ) 以及可持续城市 ( s u s t a i n a b l ec i t i e s ，s u s t a i n a b l ec o m m u n i t i e s ) ，这个梦想就是自然与文化、设计的环境与 生命的环境，美的形式与生态功能的真正全面地融合，它要让公园不再是孤立的城市中 的特定用地，而是让其消融，进入千家万户；它要让自然参与设计；让自然过程伴依每 一个人的日常生活；让人们重新感知、体验和关怀自然过程和自然的设计。( 见图o 一2 ) 影响城市景观的生态要素主要有：地理位置、地形地貌、气候、动植物，所要强调 的是人类的活动也是其中一个重要的要素，而且经常会被忽略。 广义的城市景观是一个城市或城市某一空间的视觉综合体，包括景观各要素的结构 特征、功能特征、文化特征、人的视觉感受以及其中的社会生活等。狭义的城市景观则 强调人们视觉所感受到的城市的审美环境。城市景观的营建包括4 个部分：单纯审美意 义上的景观( 广场、小游园等) 、城市布局、城市建筑、城市文化。其概念和关系将在 第二章中具体论述。 国外这方面的研究已经领先国内多年，也有很多成功的范例可供国人参考。但是中 国有其特殊国情，地少人多，这个矛盾决定了我国必须要走一条和地广人稀，人均资源 丰富的欧美国家截然不同的道路。本研究项目就是基于这个目的，来探讨合理利用生态 要素塑造城市景观。 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 在原始社会相当长的时间内，人类为谋取生存过着采集渔猎的生活，还没有形成固 定的居住点。直到人类历史上第一次社会大分工后( 农业与畜牧业分离) ，才出现了以 农业为主的固定居住点，使定居生活成为可能。随着第二次社会大分工( 手工业从农业 分化) ，社会上出现了只经营商品交换的商人，随着第三次社会大分工的产生，城市也 就开始形成。 这些聚居点( 城市的原形) 大都处于自然生态条件良好的地方，即靠近河川土地肥 沃，水源丰富等生态条件相对优越的地区，自发考虑了生态平衡的要求，体现了朴素的 生态思想。历史上古老的人类聚居点大都分布在沿海地区，大河流域及三角洲地区，四 大文明发源地均位于此类地区就是例证。 显而易见，从理性的人类生存需求出发，自然要素左右着人类城市的选址和建设， 同时，独特的自然环境和气候为每一个城市营造出独特的魅力。我们一提起开罗，就会 想到尼罗河流域的壮美风光( 见图l i ) ，一想到西藏，脑海中免不了浮现出喜马拉雅 山的巍峨身姿。此外，雪山和湖泊之于芬兰( 见图1 2 ) 、珊瑚礁和牧场之于澳大利亚 ( 见图1 3 ) 、火山和温泉之于日本( 见图1 4 ) ，都是绝对不可分割的。可见，一个地 方的原始生态环境，其自然要素对于它在人们脑海中意向的形成，具有至关重要的作用， 直接或间接影响着城市景观要素的构成，城市文化的营造，左右着人民生活的方方面面。 图1 - 1 尼罗河图1 2 芬兰 图1 - 3 澳大利亚图1 - 4 日本 ( 图卜1 、卜2 、卜3 、卜4 均来自w w w 3 1 i a n t o m ) 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 第一节生态要素的定义 从古代中外城市建设的经验中，可以总结出对于城市景观起作用的生态要素。以两 个典型城市为例： i 、秦咸阳是中国历史上第一个封建王朝的首都。它的总体规划格局就是因地制宜的结 果( 见图1 5 ) 。城北为塬，城南临渭，渭河成为联系南北两大区域的纽带，地势北 高南低，城北为宫廷区，城南则设置手工作坊，同时运用天然河山作为城池门阙。 2 、中世纪意大利最富庶最强大的城市共和国威尼斯以其旖旎的水上风光著称于世。一 条大河从城中蜿蜒而过，城市被划分成许多块状，城市水系作枝节状分布，形成以 舟代车的水上交通( 见图1 6 ) 。 图1 5 秦咸阳、西安长安遗址图图i - 6 威尼斯 ( 图1 5 来自h t t p ：2 0 2 1 2 1 7 7 p e r s o n d o n g h u 2 c m a p c m a p h t m l ) ( 图1 6 来自h t t p ：w w w j d l 6 0 c o m h t m l i m a g e 2 0 0 6 5 1 9 k 3 6 4 9 h t m l ) 由此看来，影响城市面貌的生态要素主要有：地理位置、地形地貌、气候、动植物， 在这里还要强调一点，人类的活动也是其中一个重要的生态要素。 2 1 城市景观特色的定义 第二节城市景观特色及其组成 景观在汉语中是指某地区或某种类型的自然景色，也指人工创造的景色。在英语中 景观一词有两种不同的用法，一表示风景( 所见之物) ，二表示自然与人类之和( 所居 之处) 。由于本人一直认为有效的景观设计必须具有一定的人类活动可介入性，在本文 中比较倾向于景观一词的第二种用法。 4 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 从人类实践的角度看，景观分为自然景观，人文景观。自然景观是天然景观和人文 景观的自然方面的总称。人文景观是指受到人类直接影响和长期作用，而使自然面貌发 生明显变化的景观。城市景观包括自然景观和文化景观，但由于人类漫长的改造自然的 活动，两者的界限难以确定。所以说，应该将城市理解为自然景观和人工景观的复杂综 合体。 广义的城市景观是一个城市或城市某一空间的视觉综合体，包括景观各要素的结构 特征、功能特征、文化特征、人的视觉感受以及其中的社会生活等。狭义的城市景观则 强调人们视觉所感受到的城市的审美环境。 2 2 城市景观的组成 以城市所具有的物质性为基础，从人们审美角度、心理感受出发，将城市景观分为 四个组成部分，分别为：单纯意义上的景观( 包括自然和人工的) 、城市布局、城市建 筑、城市文化。 单纯意义上的景观： 1 、自然景观：在城市发展的早期，自然风貌、地理特征对城市景观的影响是十分明显 的。一方面由于城市规模较小，自然便作为城市的背景成为城市景观特色的组成部 分，或者说是一种图底关系；另一方面，人类改造自然的能力有限，对自然山水更 多的保留了原始率真的特性( 见图1 7 ) 。而城市的发展总离不开时间的维度，所以 在现在的城市中仍可以或多或少地看到保留至今的自然风光。 图1 7 美国黄石国家自然公园图1 8 西方现代主义广场 ( 图卜7 来自h t t p ：w w w p p z y n e t w a l l p a p e r g r o u p g r o u p _ 2 5 3 7 - 1 h t m l ) ( 图卜8 西方园林与环境倪琪浙江科技出版社2 0 0 0 ) 2 、人工景观：西方的人工景观比较具有代表性( 见图l - 8 ) 。从巴洛克时代开始西欧各 国就开始营建各种城市景观，注重广场、园林、喷泉雕像，建筑小品等环境建设。 尽管这些更多追求的是庄严雄伟的效果，以体现早期资产阶级的权势，但对改善城 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 市环境，美化城市景观、协调城市与自然的关系起到了一定的作用。体验了工业革 命给全球带来的环境危机后，现在各国都把城市的绿化，生态化作为体现国力的一 项必不可少的标准，花大量的人力物力修建市民广场，步行街，公园等等环境景观 设施，改善人们生活。 图1 - 9 马丘比丘遗址 图1 1 0 浙江乌镇 ( 图卜9 来自h t t p ：o r i g i n a t o r p h o t o h e x u n c o m 1 2 2 7 2 3 1 一d h t m l ) 城市布局：任何一座城市必然要依托特定的自然环境，这种地理因素是形成城市景 观特色资源的主要因素之一，它构成城市的地理景观，也成为影响城市布局的重要因素 之一( 见图1 9 ) 。城市总体布局构成城市景观的主要构架，称之为布局景观。这种层 次的景观是城市概括性的总体景观，虽然一般情况下无法从视野中获得完整的印象，但 作为主体的感应空间成为心理空间的一部分，并积淀为城市的历史记忆和城市文化的组 成部分。 城市建筑：在现代城市规划运动产生之前，干预城市景观的主要手段是以建筑风格 为主要内容的古典城市设计的方法。即使是在现代建筑运动之后，美国1 9 世纪末2 0 世 纪初城市美化运动以及现今在中国城市广为流行的城市“化妆”和表层的城市设计，都 体现了对城市景观建筑学传统的偏好。英国规划学家戈登卡里恩( g o r d o nc u u e n ) 认 为：“一幢建筑物是建筑，两幢建筑则是城市景观”。 建筑对于城市景观的意义在于两个方面。首先，公共建筑作为纪念物或标志物起着 城市地标的重要作用。其次，居住建筑对于城市的意义在于形成城市肌理。居住建筑作 为城市中最大量营建的一种建筑类型，更加受制于地区性的自然、人文与经济要素，使 地方性作为城市景观特征真实地反映出来( 见图1 - 1 0 ) 。 城市文化：城市作为有史以来世界上最大的聚居单元，拥有最高的人口密度、最密 集的信息交流，已成为人类文化发展最为活跃的地带。以农耕时期的中国城市建设为例， 权力机构总设景在城市的中心轴线上，具有威严、突出的外观。二战以后，西方国家的 城市社会结构发生了巨大的变化，人口的城市化发展迅猛，且总体结构中新型的中产阶 级占据了绝大多数的比重。与之相对应，城市景观建设也改变了其服务对象，公共性成 为现代景观环境建设的最大特点。由此可以看出，城市景观对于其特定时代的社会主流 6 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 文化的跟随和认同。 生活在不同城市中的人往往认同他们生活场景中所熟悉的景物，在这样的生活环境 中所营造出的文化。所以说，城市文化指导着城市景观的建设，而城市景观又对城市文 化的营建有不可低估的影响。 第三节生态要素与城市景观特色关系的理论解析 3 1 中国古代城市规划设计理论及城市景观的形成 由于古人们科学技术水平的落后和对自然世晁的缺乏了解，聚落或城市的所在往往 深受自然条件的制约，而在当时其选址直接影响到所体现出的景观特色。城市地域自然 生态学条件及其要素( 如气候，地形地貌，水体，植被等) 从来就对城市规划和人类聚 居环境建设具有重要影响，尤其是在人类社会发展的早期。从城镇选址方面来，在史前 人类聚居地形成的最初过程中，几乎无一例外的依循了自然生态规律，和特定的自然环 境条件。人类最早的聚居点之所以出现在黄河、尼罗河、幼法拉底河、底格里斯河和印 度河等亚热带和温带河谷地区，是因为这些地方拥有优越的自然条件。如气候和土壤适 合动植物繁殖、雨水充沛、建筑取材方便、交通便利等。古埃及城镇就是沿河道发展起 来的，而且按照喜欢的风向，所在位置，地形条件和海湾走向修建他们的城镇。 中国是拥有上下五千年历史的泱泱大国，智慧的古人在对城镇选址方面的探索从未 中断过，而且渐渐在不断的实践中总结出了一些规律：城镇的选址一般都在避风，向阳， 近水的地域。这些古代城市的选址规律和方法经几代人的不断充实完善形成了一整套较 为系统的，在当时颇为权威的理论，即称之为“风水术”别名“堪舆、形法、阴阳、地 理”等等。“堪天道，舆地道”也是天地环境学，其优选因素不仅是太阳，还有月球， 星宿因素，而且还有动变的时间优选，是基于天地人和合的思想。 风水术是我国古代独树一帜的传统城市建设技术，是古人在城市建设中进行各类择 地的方法与原则。我国风水术源远流长，据考证在传说中的伏羲时期就已经存在。此后 在数千年的文明历程中，风水一直是中国人追求理想环境的代名词，是古人试图人为的 调整环境，以保持人与自然的调和，充分享受自然恩惠的技术手段。风水术对整个古代 城市、村落、民居的形成与发展产生了深刻的影响，基本形成了“枕山、环水、面屏” 的固定模式。可以说古代城市的建设，正是在风水思想指引下，才逐步由自发走向自觉。 可见，风水之术主要通过考察山川地理环境，包括地质水文、生态、小气候、及环 境景观，然后择吉营建城郭，室舍及陵寝等( 见图1 1 1 ) 。风水术称一特定的居处为“穴”， 它是由山水构成的理想环境。从实用功能上说，山可以挡风，水可以取用，两者结合之 处易于居住( 见图1 - 1 2 ) 。从客观现象上说，水本无形，因地势高下而呈宽窄曲折之势， 山的形态决定了水的形态，而水的形态也反映了地势的陡急平缓，落差大的山势造成的 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 水流较急速，宽阔平静的湖水，其四面山坡一般较为平坦。简单的说所谓看风水就是选 择良好的地理环境。 受阴抱阳 最佳宅址选 图1 1 1 古人依据风水选址图例图1 1 2 依据风水最佳宅址选择 ( 图1 1 1 、l 一1 2 风水与城市营建龙彬江西科技出版社2 0 0 5 ) 河 流 毒 龙 风水思想经由历代风水堪舆师的活动，与古代各级城市建设取得紧密结合。例如被 后人尊为风水大师的郭璞曾居豫章，帮助整理过南昌城的风水格局，亦对福州城的选址 做过指导，而温卅i 古城的选址更是由郭璞亲自完成。 不同的自然风光，地质地貌，使以风水术作为指导的各个古城名镇有其不同的景观 特色，散发出独有的魅力。以江苏南京为例，“襟江抱湖，虎踞龙盘”，东有紫金山、北 依长江、玄武湖、西有莫愁湖、南达雨花台：宁镇丘陵山脉绵延起伏，环抱市区，以秦 淮河为主干的内河河网综合交错，加之有紫金山，小九华山，北极阁，鼓楼高地，五台 山，清凉山构成的城市自然绿楔和多年来人工精心营建的林荫大道使之成为一座形胜极 佳，特色鲜明的著名历史文化名城。这样的例子在中国数不胜数：“水绕郊畿襟带合， 山环宫阙龙虎蹲”的北京，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的杭州，“片页浮沉巴 子国，两江襟带浮图关”的重庆，“一条碧水练铺地，万叠好山屏倚天”的福州，七条 琴川皆入海，十里青山半入城”的常熟，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的济南， “万家前后皆临水，四槛高低尽见山”的苏州，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山” 的扬州等等。 风水术作为我国古代城市选址和规划的主要依据，对当时城市景观的形成起决定性 的作用，虽然其中不乏有些迷信的成分存在，不能无选择的全盘肯定，但瑕不掩瑜，它 对于城市的发展有其深远影响。 q鬣釉 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 3 2 近代国外城市设计理论及实践 人类选择自然环境以求得生存的基本行为导致了原始的景观体验和景观观念，早期 东西方人不同的生活方式最终影响了中西方文化中对于自然的态度。“适于采集农耕心 理的强化庇护的景观特征与适于狩猎游牧行为的隐蔽的观察的景观特征构成中西方城 市建设模式的分野，前者表现出对自然景观的眷恋和依赖，后者表现为对人工景观的推 崇，从这个意义上来讲，原始景观观念的分野与地理，文化特征上的结合有可能强化了 东方内敛性的天人合一与西方扩张性的主客二分的文化精神，造成中西方城市发展轨迹 的不同”。 1 1 1 8 世纪8 0 年代，火力发电取代了水力发电，使大规模的工业生产具备了远离原材 料基地进行生产的条件，大型新型工业城市迅速涌现。到了2 0 世纪初，资本主义和工 业化的发展使城市拥挤不堪，环境恶化。1 8 8 2 年，西班牙工程师，索里亚伊马塔提 出“带形城市的理论”( 见图1 1 3 ) ，其出发点是绿地夹着城市建筑用地并不断延伸的 方法，使城市居民回到自然中去。他主张城市沿一条4 0 米宽的交通干道发展，每隔3 0 0 米设一条2 0 米宽的横向道路，联系干道两旁的用地，与主干道平行的次干道宽1 0 米， 用地两侧为1 0 0 米宽，布局不规则的公园和林地。 图1 1 3m a t a 的带形城市 ( 生态城市理论与规划设计方法黄光宇陈勇科学出版社2 0 0 2 ) 1 8 9 8 年，英国社会活动家霍华德提出“田园城市”理论( 见图1 - 1 4 ) ，立足于城乡 结合。田园城市被农业土地包围，城市人口控制在3 2 万，城市直径不超过2 公里以利 步行，城市中每一个居民的公共绿地面积超过3 5 平方米，平均每栋房屋要有2 0 平方米 的绿地。在霍华德的倡导下，1 9 0 4 年在距离伦敦3 5 英里的莱奇华斯，1 9 1 9 年在离伦敦 很近的韦林，建设了两个田园城市。“田园城市”的理论与实践给2 0 世纪全球城市规划 与建设写下了影响深远的一页。 理想景观金俊东南大学出版社2 0 0 3 ( p 4 5 ) 9 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 1 9 2 2 年，雷蒙恩温出版了卫星城镇的建设一书，提出了卫星城镇理论。在随 后的大伦敦区域规划中，建议用一圈绿带把所有城市地区圈住，不让其再往外发展，而 把多余的人口和就业岗位疏散到一连串的“卫星城镇”中去。卫星城与母城之间保持一 定的距离，一般以农田或绿带隔离，但有便捷的交通联系。这一做法在世界范围内产生 了深远的影响，一度成为控制大城市规模的主要手段。 i 佑片新的田阳城市 图1 1 4 田园城市理论 ( 生态城市理论与规划设计方法黄光宇陈勇科学出版社2 0 0 2 ) 随着汽车时代的来临，“田园城市”理想被“花园郊区”的现实所取代。美国城市 郊区化始于1 9 世纪末，表现为沿铁路线的乡村别墅的发展。2 0 世纪2 0 3 0 年代，随着 高架铁路，地铁，电车的出现，郊区化速度加快。二战后，由于汽车，高速公路的普及， 出现了大众郊区化的现象，即制造业，中心商业的郊区化，使郊区功能由住宅向制造业， 服务业发展。 在美国社区运动的影响下，由建筑师斯泰因和规划师莱特按照“邻里单位”理论模 式( 见图1 - 1 5 ) ，于1 9 2 9 年在新泽西州规划雷特邦新城，于1 9 3 3 年开始建设。其特点 是绿地、住宅、人行道有机配置在一起，道路布置成曲线，人车分离，建筑密度低，住 宅成组配置，构成口袋形。通往一组住宅的道路是尽端式的，相应配置公共建筑，把商 业中心布置在住宅中间。这种规划布局被称之为“雷特邦体系”。 1 0 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 图1 1 5 邻里单位理论 ( 生态城市理论与规划设计方法黄光宇陈勇科学出版社2 0 0 2 ) 除此之外还有以勒柯布西耶提出来的“光明城”模式为代表的高密度集中化主张。 他强调城市垂直的花园化。传统街道广场被高速道路立体交叉和大面积的草坪所取代。 底层透空，屋顶花园的高层建筑模式使每公顷土地的居住密度达到3 0 0 0 人，并使城市 居民能够看到树木，天空和太阳。这种模式被认为是“极端的城市主义”。而赖特提出 的每公顷2 5 人“广亩城市”模式则可以认为是走向了另一个极端。柯布西耶的“光明 城”模式对现代城市景观产生了深刻影响，特别是对城市中心区“三高”( 高密度，高 架路，高层建筑) 的景观特征起到了推波助澜的作用，也为“绿色建筑生态城市” 的观念提供了一定的理论依据。 在西方，从对完美社会的描述到理想物质环境的探索，“乌托邦”的浪漫思想异彩 纷呈。总的来说可归纳为两种类型，即集中与分散。这两种思想在两位“集乌托邦大成” 的现代建筑大师身上表现得淋漓尽致。赖特的“广亩田”以低密度的布局方式完成了对 自然的怀柔与同化，勒柯布西耶的“光明城”则表达了对自然的“傲慢与偏见”，在 这里暂不讨论孰是孰非，事实上这两种思想已经成为当今城市发展的两个方向。 3 3 前人理论的优越性与局限性分析 不管是中国的风水说，还是西方的“田园城市”、“花园郊区”在特定的历史时期都 具有一定的先进性，体现出东西方人民对于城市建设和自然环境有机结合的不懈追求。 近来，“风水说”走进了大学课堂，风水培训师的职业也悄然兴起，而“花园郊区”强 调的规划原则早就成为小区规划方法中称之为“四菜一汤”的普适法门。诚然，这些理 论在当今社会建设中有重要的参考价值，但对传统的扬弃是对未来的负责，取其精华， 去其糟粕，才是我们应有的严肃态度。 “风水”作为中国人认识世界，感知世界和处理现实世界的一种方法，对中国人内 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 心深处理想的景观模式的形成具有不可低估的作用。俞孔坚认为：理想风水模式深入中 国人的内心深处，是构筑在中国人的生物基因上的图式。而风水“说”只是对这种图式 的系统的，附和的解释。不可否认，中国历史上出现的特有的“环境科学”“风水”， 长期从一个侧面影响着中国人的生存实践方式。对自然环境“风水”式的关照，有利于 人们更多的从地表生态中获益，有助于加强为此而维护自然环境的自觉性。但是，另一 方面，它的模糊性与迷信交织，加上中国人刻守古制的传统，对方便人类生活的应用技 术实践起到了抑制作用。 西方当代建筑与规划界，有许多人正在从生态环境规划角度借鉴风水学说，比较一 致的看法是，风水理论虽不乏迷信内容，但同时又是涵盖了地理学、气象学、景观学、 生态学、城市建筑学内容的一门综合的自然科学。重新来考虑它的本质思想及其研究具 体问题的技术，对于我们今天来说是很有意义的。风水说尽管立论很玄妙，可实际效果 却不难理解，近些年来，通过研究大多数学者都不怀疑，按风水学所选择的基地，无论 从物质环境或景观角度方面来看，与人们所希冀的理想环境不谋而合。 但是，风水说中不可避免地带有浓重的迷信色彩，原因有两方面。其一：中国人在 各个认识领域中普遍运用一些古老而模糊的概念，结合特有的思维方式造就了学术中的 东方神秘主义。在这种背景下对自然环境的把握，就有许多象征性的东西，迷信的东西 被当作有实在意义的。从许多风水概念的字面意思来看，常常分不清它们着重于自然环 境的实际意义还是象征意义。其间渗透的糟粕，使这门学说在中国相当长的近现代历史 中被全盘斥为封建迷信。其二：风水学说的迷信成分在历史上长期存在也有人为的因素。 有些精于此道又以此为生的人，为了自己的利益，使风水变得像欧洲炼金术和占星术所 伴随的妄想一样神秘。 风水理论和实践瑕瑜并存，但带有生态意义和物理“场”意识的环境观，使其基本 理论概念与实践方法蕴涵深刻的真理，力求在顺应自然整体运作中发现和维护最有益于 人类的环境。同时，由于历史上各学术门类不清，概念共通，风水意向中又综合着人类 亲近自然的心理与审美内容，象征性的迎合、维护和利用自然环境在人类生活中的意义。 近现代西方的各类设计理念涌入中国，对我国的建设和发展产生了深远的影响。其 中也包括城市规划和景观设计方面的内容。前文所提及的“田园城市”、“花园郊区”对 于我们今天的规划也有积极的意义。但是，都不可避免的有其局限性。前者仍旧追求相 对完整的集约化的城市模式，并与纯乡村景观相区别，只是使绿色更多的进入人们视野 与生活。“田园城市”这一汽车时代来临之前的理想，面对滚滚而来的汽车大潮束手无 策。城市发展的根本问题虽没有解决，但对于自然之美的渴望却已深入人心，大范围的 有组织或自发的城市郊区化运动席卷欧美城市，对城市景观产生了深远的影响。城市郊 区化是汽车时代的产物，无论是有组织的大城市的有机疏散，还是主动的郊区化进程， 都没有从根本上实现乡村与自然的完美结合，特别是建立在经济自由主义和个人主义基 础上的对自然环境的追求，导致了田园景观之美的丧失。城市低密度无序蔓延造成了长 第一章生态要素及城市景观构成要素分析 距离交通问题以及环境污染和能源的极大浪费。同时，受汽车交通的驱使，高速公路， 高架立交，大型岛式商业中心严重破坏了乡村的自然格局，形成了超尺度的人工景观。 另外，郊区化由居住向制造业，中心商业转移的过程加剧了传统中心城市的衰落，内城 更新已成为2 0 世纪7 0 年代以来欧美国家普遍面临的问题。 总之，无论是历史悠久的风水说，还是兴极一时的“田园城市”“花园郊区”都不 适用于现代社会，但它们给我们所带来的启示，为我们找出一种适应现代社会发展要求， 满足人们精神需要，又和自然和谐相处的城市发展及景观营建方法提供了可能。 第二章生态要素对于城市景观各构成部分的影响 第二章生态要素对于城市景观各构成部分的影响 第一节生态要素与自然景观及人工景观 2 1 生态要素与自然景观 2 1 1 生态要素与自然景观的关系 城市的选址与自然环境息息相关，所以说生态要素就成了城市自然景观的必不可少 的组成部分。城市地域自然生态学条件及其要素( 如气候、地形地貌、水体、植被等) ， 从来就对城市规划和人类聚居环境建设具有重要影响。只不过在人类社会发展的不同阶 段自然生态要素和环境条件的影响强度、作用方式、作用结果有所不同。 从城市选址方面来看，在史前人类聚居地形成的最初过程中，几乎无一例外的依循 了自然生态规律和特定的自然生态条件。人类最早的聚居地出现在黄河、尼罗河和两河 流域恰恰印证了现代生物学所论及的“边缘效应”( e d g ee f f e c t ) ，即在两种或多种生态 系统交接重合的地带，出现不同环境的生物共生的现象，生物生存力和繁殖力亦更强。 世界四大文明古国或著名的具有代表性的人类聚居地都是从沿海，沿河或濒湖等水陆生 态系统交接重合地带产生、繁衍和壮大起来。 城市周围的自然资源，构成了一个完整的或比较完整的生态环境。具体而言，自然 景观主要由山体、水体、生物、植被和天象构成，它们作为自然景观的主体大多是不可 改变的，也是十分珍贵的。正是诸要素处于原生状态下，才使历史性城市呈现出天人合 一的无穷魅力。许多历史性城市的独特性源自自然的台地、丘陵、小径、田园、旷野、 池塘等。正是不同形态的自然条件为城市总体结构增加了多样性的景观和美学价值。如 历史村落的田园风光，主要由田野、林地、天空组成，视野开阔，具有一种宁静和自由 感。丘陵山区，地形变化较大具有动态的景观特性。建于丘陵地区的城市往往拥有生动 的环境景观，城市轮廓线连续且丰富。 2 1 2 利用生态要素营建自然景观 利用生态要素营建自然景观说难也难，说容易也容易。我们的先人，就做的很好。 他们之所以善于利用生态要素造景，一方面是因为技术掌握的少，难以进行一些移山易 水的创举。更重要的一点就是他们尊重自然，甚至崇拜自然。当然，并不是说他们对于 自然的态度是完全正确的，因为东方神秘主义的传统和知识的缺乏，造成对自然的不可 预知性的恐惧，所以他们一般以俯首帖耳的态度面对神秘的自然界。而社会发展到了今 天，科学知识已经普及化，发达的科技使人们一改以前谦卑的形象，变的骄横为所欲为 1 4 第二章生态要素对于城市景观各构成部分的影响 起来，一种人本主义的思想在人群中蔓延。这种思想直接导致了一个错误概念的产生， 就是越现代、越智能化的东西，就越是高级、越能表现当今社会先进性的物质文明。越 是土生土长、没有技术含量，不起眼的东西越是落后，得赶快淘汰掉。且看下面的例子： a 、近几年，北京的天坛、颐和园、北海、北京大学燕园等古典园林纷纷毁掉自然 地被、引种“舶来草”。“舶来草”学名冷季型草，绿色期比北京地区的自然地被长一两 个月，但由于这种草生长于海洋性气候地带，需水量大，而北京干旱缺水，为了适应其 生长习性必须经常喷灌。 其实，引种“舶来草”不仅劳民伤财，而且危及古木、破坏生态平衡。一周两三次 的喷灌已导致土壤过湿。松柏树都是深根，树根具有向水性，潮湿的地表使得根往上反， 渐渐地深根变成浅根，北京秋冬季风大，很容易倒伏，后患无穷。环境学家调查后发现， 冷季型草除危及古木外，还使得植被种类组成简单化，降低了生物多样性。引种冷季型 草的地方，昆虫、鸟类数量明显减少，就连蚯蚓都很少见了。 国际古迹遗址理事会1 9 8 2 年制定的佛罗伦萨宪章第1 4 条规定：“历史园林必 须保护在适当的自然环境中，任何危及生态平衡的自然环境变化必须加以禁止。” b 、草坪的绿量只相当于同等面积乔木绿量的七分之一到二十分之一。于是，“大树 进城”成为中国各大城市造绿的速效药。几十年、上百年的大树可谓根深叶茂，与生长 地形成了一种非常好的适应关系，而要将其移栽成活，必须伤筋动骨，以保证其上下水 分平衡，去其根系，删其枝叶，所剩十不足一，加之长途运输，能成活者可谓大幸。即 便成活，也落得个九死一生的下场。大树移植之风目前在中国各大城市盛行，实际是拆 东墙补西墙的做法。北京一家媒体称，为建“森林型生态城市”，东北某市政府决定在 几个月内“邀请”5 0 万株大树进城。对此有专家感叹道，不知这么多大树取自何处，更 不知“邀请”过程中又有多少会死于非命。 c 、不健康的审美观还使城市美化活动陷入另一种审美误区。现在各地纷纷掀起营 造异域风光的热潮。北国搞南国风光，南国搞北国风光。如遇重大庆典，北京还要把椰 子、槟榔、棕榈等热带植物“请”进京城，为首都增添南国风韵。为了养护方便，一些 地方干脆在广场、街头“栽”假树、“种”假花，以求四季如春。更令植物专家不能理 解的是，当地能够栽活的植物也要造假。小叶榕在南方是非常好活的乔木，可深圳、昆 明却栽了很多假的小叶榕。1 9 9 8 年昆明世界园艺博览会时，承办方居然在世博园中 “种”了一株很大的假小叶榕，据说造价高昂，耗资几十万元。而且，假树是聚氯乙烯 做的，一旦着火还会释放有害物质，造成空气污染。 正是管理者对美的曲解使得城市美化活动陷入种种审美误区：落叶乔木被代之以 “常青树”；乡土“杂灌”被剔除，而代之以“四季有花”的异域灌木；本地“杂草” 被代之以国外引进的“舶来草”；还有令人望而却步的景观大道，曝晒在阳光下的世纪 广场，以及那“亮起来”的街道其结果，不仅劳民伤财，而且是景观的趋同和城市 文化的丧失。 第二章生态要素对于城市景观各构成部分的影响 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。诗人韩 愈笔下的城市魅力，并不在于四季常青，而是在于自然界变化的韵律。 以上几例子我们可以看出，现在我们城市景观之所以会走入误区，是因为摆不正人 类与自然的关系，而导致审美观发生变质。我们人为地利用先进技术企图把居住的环境 搞的完美，把不受人们欢迎的自然要素屏弃在设计之外，以人类的选择代替自然的演进， 是极端错误的。正确的方法应该是： a 、首先，在思想上要有一个概念，我们人类是自然界的产物，决不能越俎代庖企图主 宰自然，夺过自然演进中优生劣汰的生杀大权。我们要学会欣赏自然多变的真实的美， 否则，终有一天会为“皮之不附，毛将焉存”的恶果而哭泣。 b 、其次，要以每一个地方的地域特色而自豪。不能此山还望那山高，得不到的或花大 代价得到的总是最好。却不知适合的才是最好的这个道理。片面追求假大空，追求眼前 风光，导致今后维护管理困难，造成巨额浪费。 c 、再次，要切实从市民使用的角度出发。 然的美好愿望，又要保证不影响自然环境 2 2 生态要素与人工景观 景观既要有益于人体健康，满足人们亲近自 最好能加入整个自然系统的运转。 在现代社会，城市中完全意义上的自然景观几乎已经不存在了，到处都留下人们改 造过的，似是而非的自然。所以，如何利用城市的自然要素塑造人工景观相比之下更有 现实意义。尤其是在当今全球经济一体化的趋势下，如何让本国的民族文化的光辉不被 一些强势文化所掩盖，即有效的解决城市同质化倾向日益严重的问题，是所有有识之士 共同关注的问题。民族的即是国际的。只有真正认识到这一点，我们才能把五千年的深 厚文化底蕴发