（生态学专业论文）论现代生态思维视域下的和谐社会建构.pdf

摘要 社会和谐不仅是马克思主义经典作家为人类社会发展所勾画的美丽图景，也 是人类社会的发展趋势与价值追求。面对新世纪、新阶段，我们党明确提出促进 社会和谐、构建和谐社会目标，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求， 体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望，是我党在本世纪新的执政理念。 党的十六大以来，特别是在十六届“五中”、“六中”全会集中全党智慧、代 表人民利益，对建构和谐社会又做出了重大战略部署。然而，在现阶段，由于社 会发展、科技进步、经济繁荣所带来的环境污染和生态破坏所产生的生态危机和 生存危机的现状，对人类的固有思维提出了巨大挑战，同时也引起世界各国的普 遍重视和密切关注。为了寻求解决问题的有效途径，笔者试图从现代生态思维的 视角，来探寻解决生态危机和生存危机，为我国和谐社会乃至和谐世界的建构， 提出新的方法论和新的途径。 在对现代生态思维与社会主义和谐社会建构理论综述的基础上，本文从生态 思想史的角度，对古今中外有关或涉及到生态思维( 思想) 与和谐社会的论述做 出了梳理和归纳，并在此基础上阐述了现代生态思维与建构社会主义和谐社会之 间的辩证关系。其具体体现在：一方面，现代生态思维的和谐共生、公平正义、 整体协调、生态整合等观点可进一步促进和谐社会构建；另一方面，社会和谐可 促使生态环境问题得到有效解决或消除。再者，人们树立现代生态思维的生态思 想观念可以增强自身的环保意识，从而使人们能够广泛地加入到环保事业和和谐 社会建设中去。同时，在此基础上，本文归纳了建构社会主义和谐社会的现代生 态思维的系统思维、开放思维、目标思维三特征。 ，另外，我国建构社会主义和谐社会是面对着环境污染、资源短缺、生态安全 受到严重威胁的现实。如何化解这些现实问题，确保我国经济社会发展目标实现。 在目前，进行政治、经济、文化、社会等层面的现代生态思维应对，是时代需要 和必然选择。因此，笔者在论述了现代生态思维与建构和谐社会相互关联的基础 上，针对我国实际存在的问题，归纳了现代生态思维与经济建设、政治建设、文 化建设、社会建设的关系。以期能为我国社会主义和谐社会建设提供理论支撑和 实践的指导。 关键词：现代生态思维；思维；生态环境；建构；和谐社会；视域 e s t a b l i s h m e n to fh a r m o n i o u ss o c i e t yu n d e rt h ep e r s p e c t i v eo f m o d e r n e c o l o g i c a lt h o u g h t a b s t r a c t s o c i a lh a r m o n yi st h eb e a u t i f u lp i c t u r eo fh u m a ns o c i e t yd e v e l o p m e n td e s c r i b e db y m a x i s mc l a s s i c a lw r i t e r sa n da l s ot h ed e v e l o p m e n tt e n d e n c ya n dv a l u ep u r s u i to fh u m a ns o c i e t y i nt h en e wc e n t u r ya n dn e wp h a s e ，o u rc o m m u n i s tp a r t yc l e a r l yp u t sf o r w a r dt h eg o a lt o p r o m o t es o c i a lh a r m o n ya n de s t a b l i s hh a r m o n i o u ss o c i e t y , w h i c hi ss u i t a b l ef o rt h eo b j e c t i v e r e q u i r e m e n t sw h e no u rr e f o r ma n dd e v e l o p m e n tc o m e si n t o ak e yp e r i o d i ts h o w st h e f u n d a m e n t a li n t e r e s t sa n dc o m m o nw i s ho ft h ep u b l i ca n dt h en e wp o l i t i c a lc o n c e p to fo u r c o m m u n i s tp a r t yi nt h en e wc e n t u r y s i n c et h es i x t e e n t hc e n t r a lc o m m i t t e e ，e s p e c i a l l yt h ef i f t ha n ds i x t hp l e n a r ys e s s i o n c o l l e c tt h ew i s d o mo fa l lt h ec o m m u n i s tp a r t ya n dr e p r e s e n tt h ep u b l i ci n t e r e s t s ，w h i c hm a k e s i m p o r t a n ts t r a t e g i e s t oe s t a b l i s hh a r m o n i o u ss o c i e t y h o w e v e r , o w i n gt oe n v i r o n m e n t a l p o l l u t i o nb r o u g h tb ys o c i a ld e v e l o p m e n t ，s c i e n c ea n dt e c h n o l o g yp r o g r e s sa n de c o n o m i c p r o s p e r i t ya sw e l la se c o l o g i c a lc r i s i sa n ds u r v i v a lc r i s i sc a u s e db ye c o l o g i c a ld e s t r u c t i o n ， p e o p l e st r a d i t i o n a lt h o u g h t sa r ef a c i n gt r e m e n d o u sc h a l l e n g ei nt h en e wp h a s e a tt h es a m e t i m e ，t h e s ep r o b l e m sa l s oa t t r a c tt h ec o m m o ne m p h a s i sa n dc l o s ec o n c e r no fa l lt h ec o u n t r i e si n t h ew o r l d i no r d e rt os e e kt h ee f f e c t i v em e t h o d st os o l v e t h e s ep r o b l e m s ，it r yt os o l v e e c o l o g i c a l c r i s i sa n ds u r v i v a lc r i s i sa n dp r o v i d en e wm e t h o da n dn e ww a yt oe s t a b l i s h h a r m o n i o u ss o c i e t ya n dh a r m o n i o u s w o r l df o r mm o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t s o nt h eb a s i so fm o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t sa n ds o c i a l i s mh a r m o n i o u ss o c i e t yt h e o r i e s ， t h i sp a p e rc o n c l u d e st h er e l a t e de c o l o g i c a lt h o u g h t sa n dh a r m o n i o u ss o c i e t ys t a t e m e n t sf o r m t h ea n g l eo fe c o l o g i c a lt h o u g h t sh i s t o r y t h i sp a p e re x p l a i n st h ed i a l e c t i cr e l a t i o n s h i pb e t w e e n m o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t sa n dh a r m o n i o u ss o c i e t y i ti ss h o w e di nt h ef o l l o w i n ga s p e c t s o n o n eh a n d ，h a r m o n i o u sc o e x i s t e n c e 。f a i r n e s sa n dj u s t i c e ，i n t e g r i t yc o o r d i n a t i o na n de c o l o g i c a l i n t e g r i t y i nt h em o d e r n e c o l o g i c a lt h o u g h t s c a nf u r t h e ra d v a n c et h ee s t a b l i s h m e n to f h a r m o n i o u ss o c i e t y o nt h eo t h e rh a n d ，s o c i a lh a r m o n yi sa b l et oe f f e c t i v e l ys o l v eo re l i m i n a t e e n v i r o n m e n t a lp r o b l e m s m o r e o v e r , p e o p l es e tu pt h em o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t s ，w h i c hw i l l s t r e n g t h e nt h e i ro w ne n v i r o n m e n t a lp r o t e c t i o na w a r e n e s sa n de n a b l ep e o p l et ob r o a d l yt a k e p a r ti nt h ee n v i r o n m e n t a lp r o t e c t i o na n de s t a b l i s h m e n to fh a r m o n i o u ss o c i e t y m e a n w h i l e ，t h i s p a p e rp u t sf o r w a r dt h em o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t sw i t hs y s t e m a t i ct h o u g h t ，o p e nt h o u g h t ，g o a l t h o u g h ta st h et h r e ec h a r a c t e r st oe s t a b l i s hh a r m o n i o u ss o c i e t y t h ee s t a b l i s h m e n to fh a r m o n i o u ss o c i e t yi st h r e a t e n e db ye n v i r o n m e n t a lp o l l u t i o n ， r e s o u r c e ss h o r t a g ea n de c o l o g i c a ls a f e t y h o wt os o l v et h e s er e a lp r o b l e m sd e c i d e so nt h e r e a l i z a t i o no fe c o n o m i ca n ds o c i a ld e v e l o p m e n t a tp r e s e n t ，i ti sn e e d e db yt i m e sa n dt h e n e c e s s a r yc h o i c et od e a lw i t hi tf r o mm o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t si np o l i t i c s ，e c o n o m y , c u l t u r e a n ds o c i e t yl e v e l s t h e r e f o r e ，1s t a t et h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nm o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t sa n d h a r m o n i o u ss o c i e t y a c c o r d i n gt ot h er e a lp r o b l e m s ，it h i n kt h a tw es h o u l dc o n c l u d et h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nm o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h ta n de c o n o m i c ，c u l t u r a la n ds o c i a ld e v e l o p m e n t 1 h o p et op r o v i d et h e o r ys u p p o r t a n dp r a c t i c a lg u i d et ot h ee s t a b l i s h m e n to fs o c i a l i s m h a r m o n i o u ss o c i e t y k e yw o r d s ：m o d e r ne c o l o g i c a lt h o u g h t ，t h o u g h t ，e c o l o g i c a l e n v i r o n m e n t ，e s t a b l i s h h a r m o n i o u ss o c i e t y ，p e r s p e c t i v e 本学位论文知识产权声明 本学位论文是在导师( 指导小组) 的指导下，由本人独立完成。 文中所引用他人的研究成果均已注明出处。对本论文研究有所帮助的 人士在致谢中均已说明。 基于本学位论文研究所获得的研究成果的知识产权属于南京林 业大学。对本学位论文，南京林业大学有权进行交流、公开和使用。 研究生签名： 导师签名：旦7 司纷 _ o 一 1 一 日期：o7 占；i 致谢 掩卷沉思，感慨万千。三年的研究生生活转瞬即逝，艰辛的论文撰写工作终于告一段 落我在此首先要感谢导师王国聘教授，三年来，他用渊博的知识、严谨的治学精神、和 蔼可亲的待人态度、温仁敦厚的高尚师德给予了我极大的帮助，使我在学业上和思想上受 益无穷。在这里，我向导师表示最衷心的感谢并致以崇高的敬意! 在这三年的研究生学习过程中，我还得到了薛建辉教授、阮宏华教授、张银龙教授、 湿作民教授的课堂点拨和王全权副教授、蕾顺仙副教授、杨绍陇副教授、班主任刘晓萍老 师的指点和帮助。这里也一并向他们表示由衷的谢意。 我还要感谢同学李玲为我翻译了英文摘要；感谢同学王玉娟在论文写作期间的资料收 集和查找上给予的帮翳；感谢同学粱敏捷、王菊萍、王蕾、管昭朝为我的论文形成提出了 许多具有创造性的意见；感谢伴我度过这一生中最难忘时光的2 0 0 4 硕( 6 ) 班集体，我为 其中一员而骄傲和自豪，是他们带给我无尽的欢乐并留下美好的回忆! 更要感谢我己故的父母亲，他们生前给予我追求学业和理想的大力支持和鼓励。在此 完成学业之际，衷心祝愿父母在天之灵安息吧l 我会一直努力下去，朝着既定的目标而奋 进。 最后，特别要感谢我的爱人陆艳女士和岳父母，是他们的支持和帮助，解决了我的后 顾之忧，使我能安心学习、顺利完成学业。感谢我5 岁的儿子宝杰，是他的乖巧懂事给予 我无穷的动力为此，我愿把我的论文作为礼物献给他们! 在即将毕业之际，我要向在我读研期间给予过我帮助的所有入，真诚地说声，谢谢大 家! 作者；姬君彩 2 0 0 7 年6 月于南京 一、问题的提出及研究意义 1 、问题提出 导论 构建社会主义和谐社会，是我们党的重大理论创新这既是对马克思主义关 于社会主义社会建设理论的丰富和发展，对共产党执政规律、社会主义建设规律 和人类社会发展规律认识的深化，也是对我国传统和谐思想的汲取与借鉴。 “和谐”在中国古代是以。和”的范畴出现的。作为古代哲学范畴之一，“和” 的思想贯穿于中国思想发展的各个时期和各家各派之中，积淀为中国文化的基本 精神，生生不息、历久弥新，不仅闪烁着东方式的哲学智慧，显示出独特的理论 价值，而且在维系社会稳定，促进社会进步，推动社会发展的历史进程中，发挥 了不可或缺的重要作用。传统的和谐思想重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐， 人与人的和谐以及人自身的和谐，几乎涵括了宇宙世界和人类社会的所有重大关 系。这些思想对社会主义和谐社会的建构提供了极其丰富的理论资源。 在现阶段，由于社会发展、科技进步、经济繁荣所带来的环境污染和生态破 坏的现状，对人类固有的思维提出了巨大的挑战，同时也引起世界各国的普遍重 视和密切关注，对人类如何正确协调人与自然、人与人、人与社会之间的关系， 如何确保社会可持续发展，使人、自然、社会在各层面上良性互动、和谐演进等 一系列重大问题，都在积极探讨解决的方法和途径。 而人类的思维方式是与哲学科学密切联系在一起的，其范畴是具有高度概括 性的哲学范畴，是内在于人脑中的世界观和方法论的理性认识方式和思维样式。 国一定的思维方式总是一定历史时代的产物、是在一定历史实践基础上形成和发 展的。因此，探讨和研究同建构和谐社会相联系的现代生态思维方式，以及现代 生态思维对和谐社会建构的研究意义，就必须同当今社会现状和社会实践联系起 来。 2 、研究意义 从现阶段国内来看，我国改革发展正处在一个关键时期。我党提出构建社会 主义和谐社会，用现代生态思维与和谐思想来统领经济社会建设，是抓住和用好 重要战略机遇期，实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求。但目前经济发展 仍面临着粗放型经济增长，地区之间、城乡之间、不同社会阶层之间收入差距继 李淮春；现代思维方式与领导活动，求实出版社，1 9 8 7 年，第7 页 1 续扩大，协调发展面临挑战；资源与环境对经济可持续发展的制约加剧，人口总 体素质偏低和自主创新能力不强制约经济发展后劲，社会发展与经济发展不协 调。社会矛盾突出等。一些国家和地区的发展历程表明，在人均国内生产总值突 破1 0 0 0 美元之后，经济社会发展就进入了一个关键阶段。在这个阶段，既有因 为举措得当从而促进经济快速发展和社会平稳进步的成功经验，也有因为应对失 误从而导致经济徘徊不前和社会长期动荡的失败教口l l 。 总的来说，在当前和今后相当长一段时间内，我国经济社会发展面临的矛盾 和问题可能会更复杂、更突出。但随着我国社会主义市场经济不断发展，以公有 制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分 配方式并存的分配制度不断完善，以及我国工业化、城镇化和经济结构调整与社 会组织形式、就业结构、社会结构的变革加快，我们正面临着并将长期面对一些 亟待解决的突出矛盾和问题，我国经济社会发展也出现了一些必须认真把握的新 趋势、新特点。这主要是：资源、能源紧缺压力加大，对经济社会发展的瓶颈制 约日益突出，转变经济增长方式十分迫切；城乡发展不平衡、地区发展不平衡、 经济社会发展不平衡矛盾更加突出，缩小发展差距和促进经济社会协调发展任务 艰巨；人民群众的物质文化需要不断提高并更趋多样化，社会利益关系更趋复杂， 特别是受经济文化发展等多方面的限制，统筹兼顾各方面利益的难度加大；体制 创新迸入攻坚阶段，深化改革，扩大开放，迸一步触及深层次矛盾和问题；劳动 者就业结构和方式不断变化，人员流动性大大加强，社会组织和管理面临新问题； 人民群众的民主法制意识不断增强，政治参与的积极性不断提高，对发展社会主 义民主政治和落实依法治国基本方略提出了新要求：各种思想文化相互激荡。人 们受各种思想观念影响的渠道明显增多、程度明显加深，人们思想活动的独立性、 选择性、多变性、差异性明显增强；社会上存在的消极腐败现象以及各类严重犯 罪活动等也给社会稳定与和谐带来了严重影响等等。o 因此，从社会生态学角度，用现代生态思维统领社会主义和谐社会构建，抓 住和用好战略机遇期、实现全面建设小康社会的宏伟目标，就必须正确应对这些 矛盾和问题，妥善协调好各方面利益关系，正确处理各种社会矛盾，大力促进人 与自然、社会各层面的和谐。这既是全面建设小康社会的重要内容，也是实现全 面建设小康社会宏伟目标的重要前提。 从国际社会来看：纵观数千年的人类历史长河，崇尚和平、追求发展始终是 人类社会发展的主题和目的，是各国人民的利益所在。当前世界正处在大变革时 期，“9 1 1 ”事件以来，虽然国际关系中的不稳定因素日益增多，但是各国的相 互依存在加深，大国的互动在加强。构建社会主义和谐社会，是我们把握复杂多 变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和风险的必然要求。和平与发 展的时代主题没有改变，但国际形势继续处于深刻复杂的变化之中。世界格局处 于向多极化过渡的重要时期，经济全球化趋势不断深入发展，科技进步突飞猛进， 胡锦涛：在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话) ，人民出版祉，2 0 0 5 年2 月 2 国际产业升级和转移速度加快，不同文明之间相互交融又相互激荡，不同利益之 间相互依存又相互摩擦，人类对自然的索取越来越多，人类与自然间的矛盾也越 来越尖锐。各国相互依存和合作日益加深，维护世界和平、促进共同发展面临着 新的机遇，区域经济一体化进程加速。 从总体上来看，人类从来没有像今天这样面临着如此众多的共同问题和挑 战，也从来没有像今天这样凝聚了越来越多的共识。在这种情况下，保持和谐共 存、协调共进更加受到全人类的普遍关注。这些因素给我国的改革发展带来了难 得机遇和有利条件但是，当今世界仍不安定，各种矛盾错综复杂，影响和平与 发展的不稳定和不确定因素依然存在，由于世界力量失衡的局面在短期内难以根 本改变，世界多极趋势的发展不会一番风顺。由于国际经济i e t 秩序没有根本改变， 经济全球化趋势在推动世界经济发展的同时，也给各国特别是发展中国家在经 济、政治、文化、信息、军事等方面带来了严峻压力。由于传统安全威胁和非传 统安全威胁的因素相互交织，民族、宗教矛盾和边界、领土争端导致的局部冲突 时起时伏，恐怖主义活动依然猖獗，跨国犯罪、环境污染、自然灾害、严重传染 性疾病等全球性问题突出，地区和国际安全形势不容乐观。面对这样复杂多变的 国际形势，必须有力应对来自外部的各种挑战和风险，把国内的事情办好，构建 国内社会和谐，保持国家统一、民族团结、社会稳定的局面，在此基础上，同世 界各国加强经济文化交流合作，共同推动多边主义和国际关系民主化，维护世界 多样性和发展样式多样化，促进经济全球化朝着有利于实现共同繁荣的方向发 展，为推动建设持久和平、共同繁荣的和平世界贡献力量。 总之，用现代生态思维去审视和研究社会主义和谐社会的建构，这既是对我 国改革开放和现代化建设经验的科学总结，也是在新的国内和国际形势下提高党 的执政能力、贯彻落实科学发展观、更好地推进我国经济社会发展的战略举措 明确提出构建社会主义和谐社会，反映了我们党对中国特色社会主义事业发展规 律性的认识，为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供了重要的思想指导。构建 社会主义和谐社会，关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基 础、实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业 兴旺发达和国家的长治久安。 二、国内外研究现状 和谐社会是一个极具东方色彩的术语，带有东方人追求天人和谐、人际和谐 的价值特征。现阶段，从社会生态学角度，用现代生态思维的视角来研究和谐社 会的建构。在国外，很少有人把和谐社会建构问题作为一个单独的问题来进行研 究。在外文中，甚至找不出与和谐社会建构问题相对应的词语但他们在研究社 会问题时，现代西方社会理论更多的是关注社会竞争、社会系统、国家控制、社 会秩序的公正合理等理论文献检索表明，国内的研究一般仅从哲学、政治学、 经济学、伦理学、社会学、心理学、自然和教育等角度探讨人与自然、人与人、 人与社会之间的关系方面，来研究如何建构社会主义和谐社会。总的来说，从现 代生态思维视域下来探讨和谐社会建构问题，在国内外并不多见。 三、本文的主要内容 本论文试图以思维的发展为基础，依据环境伦理学的基本思路，立足于生态 学、伦理学、法学、社会学、环境科学、美学、系统科学的交叉渗透融合；应用 生态学的观点和社会学的研究方法研究和谐社会建构与现代生态思维的内在关 系，并试图找出和谐社会建构过程中现代生态思维的实施方法，并努力使这一研 究成果能够对我国社会主义和谐社会建构的相关决策提出理论支持。 本文拟提出的重要观点有： ( 1 ) 现代生态思维是建构和谐社会较好的思维模式 ( 2 ) 社会主义和谐社会建构呼唤现代生态思维 ( 3 ) 和谐社会建构的现代生态思维特征 ( 4 ) 现代生态思维与和谐社会建构中的经济、政治、文化、社会建设 本论文研究的难点是如何科学地解决社会主义和谐社会建构过程中，培养或 树立人们现代生态思维的自然观、价值观、方法论等基本问题。 各章重点与主要内容如下； 第一章、探究建构社会主义和谐社会与现代生态思维的契合点，深入分析现 代生态思维方式与和谐社会的特征，要求的关联性等。 第二章、立足于用现代生态思维来审视社会主义和谐社会建构。归纳和总结 了；生态共生是人与自然和谐的绿色思维，生态公平是人与人和谐的行为准则， 生态整合是人与社会和谐的伦理思考。 第三章、在探究现代生态思维与社会主义和谐社会建构的契合点和用现代生 态思维审视社会主义和谐社会建构的基础上，总结和归纳了和谐社会建构的现代 生态思维特征，即系统思维、开放思维和目标思维。 第四章、就现代生态思维如何具体运用到社会主义和谐社会建构的实践过程 中，归纳出现代生态思维与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设之间的关 系。 最后，以动态的、历史的眼光指出和谐社会建构需要现代生态思维的世界观 和价值取向。建立起现代生态思维与和谐社会动态的、良性的互动，既有利于人 与自然、人与人、人与社会关系和谐，也有利于国内乃至世界的政治、经济、文 化和社会的和谐发展，更有利于克服由于科技发展、经济繁荣带来的生态环境问 题，对促进我国社会主义和谐社会构建和全面小康社会建设具有重大意义。 4 第一章和谐社会建构与现代生态思维的契合 一、社会和谐与生态思维的互动 。和谐”作为事物存在和发展的一种状态，是反映矛盾统一体在其发展过程 中矛盾双方所表现出来的相互依存、相互协作以及互相亲和等倾向的表现形式之 一。追求“和谐”既是人之本性，也是社会演进的杠杆。目前，我国正处于改革 发展的关键期和矛盾凸显期。事实上，任何社会理想都蕴含着一定的价值日标， 而价值目标的差异则构成了各种社会理想的根本区别。和谐社会的价值目标主要 是：“经济发展，社会公正、民主健全、文化繁荣、生活殷实、环境友好”。现阶 段；在国内，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾依然是 主要矛盾，发展继续成为第一要务，和谐稳定依然成为重要目标。在国际，和平 与发展仍然是时代的主题，对话与交流与和睦相处继续成为各国发展的重要形 式。面对国内外的形势，我们必须适应社会实践的新需要，发展马克思主义哲学， 呼唤现代生态思维，突出和谐理念，找出和谐社会建构与现代生态思维的契合点， 以便为社会主义和谐社会的建构提供科学的价值引导和理论支撑。 1 ，和谐社会的实质 社会主义和谐社会可以从两个方面来理解，其一是作为具体实践性目标，它 是我国现代化建设中一项长期战略任务；作为社会建设，它与经济建设、政治建 设、文化建设一道构成社会主义建设的“四位一体”；其二是作为一种理念、价 值，它体现出对人性关怀和对人的意义的深层次思考，体现了社会主义的本质要 求，是新的历史时期我们党执政思维的一个重要基础。建构和谐社会需要现代生 态思维，这就必须准确把握和谐社会提出的历史方位，完整地理解和谐社会的科 学内涵，弄清和谐社会实现的基本条件 。 首先，准确把握和谐社会提出的历史方位。总体而言，改革开放2 8 年来， 中国经济以平均9 6 的速度持续高速发展，现己成为世界上经济总量的第四大 国，贸易总量的第三大国。人民生活总体上实现了由温饱向小康的历史跨越。然 而旧的矛盾解决了，新的矛盾又接踵而至，如经济增长与社会发展的矛盾、资源 开发与环境保护的矛盾、生态公平和正义与效率的矛盾已严峻地摆在我们面前。 这些矛盾如果不能妥善解决，势必会增加经济增长的社会成本和社会风险，影响 和制约经济社会与人的全面发展。而坚持科学发展观、建构和谐社会的执政理念 正是针对我国经济、社会发展中所凸现的矛盾所提出来的。 具体而言，一是目前我国人均g t p 已经超过1 0 0 0 美元，从国际上看，这一 时期往往是社会稳定问题非常突出的时期，必须高度重视；二是实现党执政的历 史任务的必然要求：三是正确认识与处理新时期人民内部的利益矛盾，保持社会 和谐稳定的现实需要。市场经济体制表层是“物”的问题，深层却是“人”的问 题和利益问题。以市场经济体制为1 7 1 标的改革，打破了原有的利益格局，催生了 大量的利益主体和利益群体，形成了多元化的利益格局。因而，不同利益主体、 利益群体之间的矛盾尤其是利益矛盾集中涌现出来了，人民内部的物质利益矛盾 出现了前所未有的复杂局面，而解决这些矛盾的难度也越来越大。针对此种情况， 社会的和谐发展提上日程并摆到显要位置。和谐社会的提出，表明我党更加关注 社会建设，更加关注社会和谐、社会生态公平和正义，它表明社会主义现代化建 设的总体布局，已经由经济建设、政治建设、文化建设的“三位一体”扩展为经 济建设、政治建设、文化建设、社会建设的“四位一体”。这是党的执政理念、 治国理念和社会发展理念进一步发展和完善的完美体现。 其次，从马克思主义的角度来理解，和谐社会是建立在生产关系适应社会生 产力发展的基础上，生产关系不断适应发展的生产力，并互相促进，才谈得上社 会和谐。和谐就是要关注社会生态公平，让全体人民共享经济增长的成果。和谐 社会要求关心和支持弱势群体，完善各类制度，以逐步扭转工农差别、城乡差别 和地区差别扩大的趋势，实现城乡居民的和谐、区域间收入分配的和谐、不同行 业、不同职业间收入的和谐，社会阶层、社会各组织之间的和谐。从哲学上讲， 我们所要构建的和谐社会，不是一种社会形态，而是一种社会状态和价值追求， 因此，和谐社会具有深厚的文化意蕴。所谓和谐社会，并不是无矛盾、无差别的 大同社会，而是一个各尽所能、各得其所、人的能力自由而全面发展的社会。现 实地说，和谐是处理矛盾的一种思路；利益均衡是构建和谐社会的本质要求；和 谐是完善i t i 0 度的一种指南；为公众服务、为弱势群体服务是和谐社会理念的体现。 和谐也是一种理想，一种由低向高进化的社会状态。它为我们走向小康、走向大 同指明了方向。 另外，和谐社会的特征具有共识、可包容、双赢、共生、有共同的价值观与 发展目标的社会。通过人对自然界、人对社会、人对组织、人对他人、人对自我 意识态度的前后变化来解读“以人为本”构建和谐社会。我们会发现：把“以人 为本”理念作为科学发展观核心后，人对自然界的态度由单纯的征服逐渐转向注 重人与自然的和谐发展；在社会生产有“见物不见人”到“以人为本”；在人与 组织的关系上有组织单纯控制人、约束人到组织注重解放人、开发人，更加注重 公平与正义；在与人的关系上有逐渐扩大贫富差距到要保证全体人民共享发展成 果；在人与自我意识上由“单面人”向身心和谐的人转变，更加注重精神生活和 生活品质。总之，和谐社会是一种有层次的和谐，其核心是人际关系的和谐，即 人与人的和睦相处。 第三，搞清楚和谐社会实现的条件。和谐社会实现条件，概括地说，可以归 纳为三点：其一是社会阶层之间的相互开放和平等进入，破除人为的体制与制度 的障碍；其二是各阶层应当得到有所差别的并且是各得其所的回报，这就必须按 照能力贡献的大小来进行分配；其三是社会各阶层之间应当保持互惠互利的关 6 系，这就必须在其相互间实现互惠互利的公平公正的规则。 总之，和谐社会的提出是和谐理念在社会领域的历史回归，它承载了国人他 求之后向中国文化的回顾欲望。它必然对人的全面发展提供新的条件和提出新的 要求。我们“试图构建一个以人为本的和平、发展与合作的和谐世界；在凸 显社会公平、缩小社会贫富差距的现实条件下，遇到资本理性攒越，强化人 本理性升华，把个人的发展与广大人民群众的根本利益协调起来；在各尽所能、 各得其所的旗帜下，推动阶级、阶层合作，实现共同富裕；在生产发展、生活富 裕和生态良好的全面、协调、可持续发展的社会管理体制中，谋求人的全面发展。” 国可见，和谐社会是人与社会良性互动和协调友展的社会。 2 、现代生态思维规范和促进和谐社会的建构 构建和谐社会需要现代生态思维，这就不仅在于现在生态思维是对于生命与 环境、人与自然间相互依赖和相互作用的思考，还在于现代生态思维富有独特的 时代特征和哲学的整体转换意蕴，代表了人类在新的实践水平上对自身生存与外 部世界关系的一种新的科学内省总之，现代生态思维是以一种更为复杂的观察 地球生命结构，强调把还原论与整体论结合起来，主要目标是把握系统的整体实 现性，整体地处理问题。 在社会生态学看来，无序、不稳定、多样性、不平衡、非线性关系以及暂时 性是生态系统演化更基本的现象，因此，现代生态思维的基本方法是整合论的方 法，这种方法包容和运用了现代所有严格的分析技巧，但又超越了分析方法。整 合论方法的最本质特征是整体性和综合性、复杂性，更强调事物的相互关系、相 互作用和相互依赖；强调生态系统的不断生成，不断展开和不断转变。它克服了 还原论对人与自然的分离以及对自然各个要素之间的分离。这种方法促使我们把 生态环境看成具有复杂性的整体来研究，当作由相互作用关系网络的整体论研 究，改变主客二分的思维模式，同时也要求我们不能只注意过去和现在，而且要 面向未来。 ， 现代生态思维作为一种新的思维方式，它与和谐社会建构相呼应，它源于人 类处理人与自然关系的实践，源于生态科学的历史发展进程，它不仅是一种科学 的世界观，同时又是一种科学的方法论，用现代生态思维去思考困扰当今人类的 诸多重大生态环境问题的同时，也为我国社会主义和谐社会的建构，提供了一种 新观念和新方法，并进而推动一种以保护地球和人类的持续生存和发展为标志的 人类新的文明一一生态文明的建立，促进我国社会乃至世界的和谐与繁荣 胡锦涛：在联合国成立砷周年首脑会议e 的讲语努力建设和酱世界 。人民日报，2 0 0 5 年l o 月 7 二、现代生态思维与和谐社会特征、要求相关联 1 、现代生态思维方式 现代生态思维，它是思维的一种范式，是一种互利型思维，是运用生态学的 观点去思考问题、解决问题。又叫生态方法。而生态学观点主要是指生态系统各 种因素普遍联系和相互作用的整体性观点；生态系统物质循环、转化、再生的观 点；生态系统的物质和能量输入和输出平衡的观点等等。它以整体思维为特征， 是以现代生态科学提供的基本原则和普遍方法的一般规律为手段，针对当今时代 的热点问题和焦点问题，运用生态学的有关概念、原理进行分析、综合、判断、 推理，遵循特有的逻辑程序而进行的思维活动，它包括逻辑思维和形象思维，具 有开放性、目标性、系统性、关联性、科学性等特点。同时，现代生态思维也是 一种分析型思维。它注重事物和过程的单因单果的硬性决定，以及线性和循环因 素的作用。作为一个整体性思维：它注重事物和过程多因多果的网络结构及概率 统计方法的应用，是非线性和循环因素的分析，是现代辩证思维的高级形态。 然而，思维方式是与哲学科学密切联系在起的，其范畴是具有高度概括性 的哲学范畴，是内在于人脑中的世界观和方法论的理性认识、思维样式。一定 的思维方式总是一定历史时代的产物，是在一定历史实践基础上形成和发展的， 因此，研究同世界观( 自然观、价值观) 和方法论相联系的现代生态思维，以及 现代生态思维与和谐社会建掏的关系，就必须同历史时代和社会实践联系起来。 另外，思维方式具有时代性、历史性，在历史上是演变着和发展着的。恩格 斯说：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产 物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。因此，关 于思维的科学，和其他任何科学一样，是一种历史的科学，关于人的思维的历史 发展的科学。”国在人类历史长河中没有一成不变的理论思维，没有僵死不变的固 定思维方式；一定的思维方式总是根植于该历史时代的实践和科学发展的土壤 中，是在此基础上生长起来的思维之花，并随历史时代的推移而发生变革。 因此，人类思维方式是随着人类实践活动和认识活动的发展而变化发展的。 人类实践及其科学发展到今天，现代生态思维成为当今社会的重要的思维方式。 而它作为思维的一种范式，又是一种互利型思维，是对现代生态科学提供基本原 则和普通方法的哲学概括。我们党所提出的“以人为本、全面、协调、可持续的 发展观”以及“建构社会主义和谐社会”的执政理念，本质上属于现代生态思维 范畴，这一思想不仅具有一般思维的系统特征，更具有现代生态思维的时代内涵 与特点。 李淮春：现代思维方式与领导活动 求实出版社，1 9 8 7 年，第8 7 页 马克思恩格斯全集 第二卷，人民出版社，1 9 6 5 年，第3 8 页 8 2 、现代生态思维在和谐社会建构过程中具体表现 ( 1 ) 传统和谐思想的启示 回顾人类生态思想发展史，漫长而又悠久的中国传统文化认为，大到宇宙世 界、小到万事万物，包括人类社会和人的自身，无不由“和”而产生；而“和” 的前提，则是物质世界的差异性和多样性。实际上，这是一种哲学世界观。在我 国历史上，西周太史史伯提出了“和”与“同”两个不同的范畴。他认为郑桓公 分析天下大势时论道：“夫和实生物、同则不继，以他平他为之和，故能丰长而 物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成原物。是以和 五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八素以成人，建 九纪以立纯德，合十数以训原体，声一无听，物议无文，味以无果，物一不 讲。王将弃是类以而与剽同。天夺之明，欲无弊，得乎? ”( 国语郑语) 。史 伯从正反两个方面立论，提出了“和实生物，同则不继”的观点，一方面，金木 水火土相配合能生成万物，五种滋味相调和能满足口味，六种音律相协和能悦 耳这就是“和实生物”；另一方面，一种声音谈不上动听的音乐，一种颜色 构不成五彩缤纷，一种味道称不上美味，一种物体无法进行优劣的比较这就 是。同则不继”。此处胞“和”，是作为与“同”相对立的范畴提出的，它是一个 包含了差异性和多样性的存在，是差异性和多样性基础上的平衡、协调与统一。 我们人类社会亦是如此。在现阶段，我国提出的构建社会主义和谐社会，它 既是一个价值目标，又是一个现实的社会历史过程，是与社会主义初级阶段的基 本国情和经济社会发展的现实阶段相适应。社会主义社会不可能是无差别、无矛 盾的社会。要承认我们的社会是由有着不同利益关系与利益诉求的人构成的，要 承认这种差异性与多样性，承认有矛盾甚至有冲突。随着我国社会主义市场经济 的不断发展和深化，随着公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制 度和按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度不断完善，随着我国工业化、城 镇化和经济结构调整加速，随着我国社会组织形式、就业结构、社会结构变更加 快，我们正面临着，并将长期面临一些必须认真把握的新趋势、新特点。同时， 我们更要看到，经过新中国成立以来特别是改革开放2 8 年来的不断发展，我国 社会生产力水平不断提高，综合国力显著增强，人民生活水平总体上实现了由温 饱向小康的历史性跨越，可以为缩小社会差距促进社会公平、完善社会保障、发 展社会事业、加强社会建设和管理等，提供更加充分的物质基础；加上有党的正 确领导和社会主义制度的优越性，可以为社会的发展和进步提供一种不断解决矛 盾和化解冲突的机制、利益协调机制、社会保障机制、矛盾疏导机制和价值整合 机制，逐步解决各种矛盾、化解各种冲突，使全社会逐步实现总体和动态的和谐。 ( 2 ) 理性看待和谐社会 ， 社会和谐不仅是马克思主义经典作家为人类发展所勾画的美丽图景，而且也 是人类社会发展趋势与价值追求。社会和谐既不排斥差异，也不否定竞争，是理 9 想性与现实性的统一。面对新世纪、新阶段，我党提出促进社会和谐、构建和谐 社会。而和谐社会中所指的“社会”，应是一个具体的发展领域，与经济、政治、 文化相并列。“和谐”是事物发展到某个阶段的特有现象，是矛盾运动在一定阶 段的表现与结果，而不是事物发展的终极状态。“和谐社会”包括社会关系的和 谐及人与自然的和谐两个方面，但主要是指社会关系的和谐。构建社会主义和谐 社会既包括建设的日标、任务和构想，又包括相应的执政党的执政能力，社会治 理方略和社会运行机制。 理性看待和谐社会。首先，和谐社会是在社会主义初级阶段为了全面建设小 康社会而提出的一个发展战略，是立足于我国国情，以社会主义市场经济为基础， 以利益格局多，掣化为条件的现实调控目标，而不是要否定或削弱市场对资源的基 础配置作用，更不是要回到平均主义老路上去。 其次，和谐社会以一定的经济发展水平和物质财富的积累为基础，正像贫穷 不