（中国古典文献学专业论文）北宋石刻诗研究.pdf

摘要 石刻文献是中国古代文献的组成部分之一，是纸质文献的有力补充，在校勘、辑佚、 考证等方面发挥着不可或缺的重要作用，为我们探索古代历史、文化和文学提供了必要 资料。在我国将石材作为文献载体的历史十分悠久，可以上溯到史前时期。随着成熟文 字的诞生、社会历史的演进和文化艺术的繁荣，石刻文字的内容和形制也日趋广泛、完 善，并实现了三种飞跃：一是从载体类型上由天然摩崖拓展到各种人工制作；二是从载 体形制上由单纯简陋变成了繁缛壮美；三是从思想内容上由片言只语扩充为完整篇什乃 至整部典籍或多部典籍。北宋作为我国金石学的肇创时期，在理论指导下进行的石刻创 作更加丰富和规范，承前朝之积淀，开后代之先锋，具有很大的研究价值。 而在我国诗歌发展史上，北宋也是一个颇具考辩意义的时代。宋诗初沿五代之余， 先以白居易为师，取贾岛、姚合为范，后又学李商隐，西昆称盛，梅欧以气格为主，苏 黄尊李杜为宗，遂流演为江西诗派。宋诗异帜独张，特色鲜明，但对其风格与成就，后 代历来褒贬不一：“褒之者谓其深曲瘦硬，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前 人”( 缪钺论宋诗) ，至今争执不绝。王益柔为宋敏求宝刻丛章作序云：“文章难 能者莫如诗，凡刻之金石者，则必其自以为得，或作於人所爱重者，故多有清新瑰丽之 语，览者其深究焉。 王氏认为诗是文之精华，石刻诗是诗之精华，不论正确与否，选 择诗作上石必有其原则。如首先从金石学角度对北宋诗作重新分类，归纳其特点，再对 各类中典型作品的风艺加以解析，发现其优劣，相信能为宋诗研究另辟蹊径，并从中获 得有意义的新见解。 纵观北宋石刻诗，除去宋人重刻的前人作品，创作时并没有打算刻于石上而由后人 雕刻和创作目的就是为了刻于石上的作品，都属于本文的研究范畴。文章依据杨殿殉石 刻题跋索引收录的北宋石刻诗，参照历代金石学家著作，对分布在南北各地的石刻诗 进行系统整理，从年代分布、地域分布、诗刻形式三个方面对北宋石刻诗进行分类，列 为表格，一目了然。 在年代分布上，从北宋初期到末期，石刻诗歌的数量基本上是由少到多，即使是北 宋木期也未因边患和内乱而锐减。在地域分布上，湖南省最多，占总数的2 2 ，这些诗 刻大部分集中在位于今永州市的浯溪、澹山岩、朝阳岩、阳华岩、华严岩、石角山等地， 这罩在北宋时期是重要的官吏贬谪地。北方地区的河北省、山东省、河南省、山西省和 i i i 陕西省，诗刻数量占总数的4 1 。其中，以“汉唐旧都，古碑渊薮”的陕西省最多。总 的来说，北宋诗刻的地域特点诗南多北少，南方诗刻多在山川，北方诗刻多在寺院。在 诗刻形式上，主要表现为摩崖题壁、碑、碣和石幢，其中以摩崖数量最多，形制虽然因 时因地不一，但已经产生了后世石刻所具有的完备形制。 北宋石刻诗的地域特点非常明显，政治上的分野使之形成了南方贬谪区和中原政治 中心区两个风格截然不同的题刻区。石刻诗，尤其是原不打算上石的诗作，本与集中诗 一样，用笔并无刻意特殊之处，但当它们被以地域为界标重新进行归类后，各自的特点 就凸显出来了。虽然两地诗歌都可以归为寄情山水之作和怀古咏史之作，但往往由于创 作心境的不同而风格有异。贬谪地诗刻中的寄情山水之作常是舒解郁闷，怀古咏史之作 常会唱诵归隐；中原地区诗刻中的寄情山水之作总是抒发壮志，怀古咏史之作总会钟情 仕途。“诗穷而后工 ，总体而言，贬谪地石刻诗歌的艺术价值高于中原地区。 在北宋石刻诗中，还有两种比较值得注意的诗歌题材水文诗和纪实诗。水文诗 在本文中特指位于四川省涪陵市城北的长江河道中的白鹤梁题刻，纪实诗在本文中特指 北宋熙宁年间以开梅山事件为题材的诗歌。二者都具有重要的史料价值。 i v 关键词：北宋石刻宋诗 a b s t r a c t l i t e r a t u r ei n s c r i b e do ns t o n ei so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tp a r to ft h ec h i n e s ea n c i e n t c u l t u r e i t sa l s ot h ei m p o r t a n ts u p p l e m e n tt ot h ep a p e rd o c u m e n t s i tc a n h e l pt h er e s e a r c h e r s t op r o o ft h et e x t ，c o m p i l et h ea n c i e n tb o o k sa n dd os o m et e x t u a lc r i t i c i s m i naw o r d ，i tc a n o f f e ru sl o t so fi n f o r m a t i o nt oh e l pu sd o i n gr e s e a r c ho nc h i n e s eh i s t o r y , t r a d i t i o n a lc u l t u r e a n dc l a s s i cl i t e r a t u r e i nc h i n a ，t h eh i s t o r yo fu s i n gs t o n e sa sw r i t i n gm a t e r i a li sv e r yl o n g i t c a nb ed a t e db a c kt ot h ep r e h i s t o r i ct i m e a l o n gw i t ht h em a t u r i t yo ft h ec h a r a c t e r , t h e d e v e l o p m e n to ft h es o c i e t ya n dt h ep r o s p e r i t yo fa r t ，b o t ht h ec o n t e n ta n dt h ef o r mo ft h e s t o n ei n s c r i p t i o n sa r em o r ea n dm o r ep e r f e c t t h e r ea r et h r e eg r e a td e v e l o p m e n t s ：f i r s t ，w r i t i n g m a t e r i a l e n l a r g e d f r o mn a t u r a lc l i f f st om a n - m a d e s t e l e s s e c o n d ，t h ef o r mo fs t o n e i n s c r i p t i o n sb e c a m em o r ea n dm o r ee x q u i s i t e t h i r d ，t h ec o n t e n to ft h es t o n ei n s c r i p t i o n s i n c r e a s e dq u i k l y i nt h eo t h e r h a n d ，n o r t h e m s u n gd y n a s t yi s o n eo ft h ed i s p u t e d p e r i o d i nt h e b e g i n n i n g , s u n gp o e t sc a r r i e df o r w a r dt h et r a d i t i o n so ft h ef i v ed y n a s t i e s t h e n ，t h e yl e a r n f r o mb a ij u y i ，l is h a n g y i n ，l ib a ia n dd uf u m e iy a o c h e n ，o uy a n g x i u ，s us h ia n dh u a n g t i n g j i a na r ea l lm a s t e r s t h em o s tf a m o u sg e n r eo fn o r t h e r n s u n gp o e m si sx ik u n p e o p l e w h oc o n s i d e r e ds u n gp o e m sa sg o o ds a yt h e yh a v ea b s t r u s ep h i l o s o p h ya n dd i f f e r e n tf r o mt h es t y l e o ft a n gp o e m s p e o p l ew h od o n tl i k es u n gp o e m ss a yt h e ya r eh a r dt ou n d e r s t a n d w a n gy i r o u w r o t ei nt h ep r e f a c eo fs u n gm i n q i u sb o o k 。疵c o l l e c u o no ft h ep r e c i o u ss t o n ei n s c r i p t i o n z t h e m o s td i f f i c u l tc u l t u r es t y l ei sp o e m ，a n dt h ep o e m sc a r v e do ns t o n e sa r ee i t h e rt h eb e s ta r t i c l e s t h ep o e t st h o u g h t ，o rt h ef a v o r i t ep e o m st h er e a d e r st h o u g h t s ow eh a v et op a ya t t e n t i o nt o t h e m i nt h i sp a p e r , iu s ey a n gd i a n x u n sq t i ei n d e x o f t h es t o n ei n s c r i p u b n so f a i l d y n a s t i e sa sm y o r i g i n a lv e r s i o n ，u s eo t h e re p i g r a p h yw o r ka sm yr e f e r e n c et os o r to u ta l lt h ei n s c r i b e dp o e m s o f n o r t h e m s u n gd y n a s t yw h i c ha r ed i s t r i b u t e di ns o u t ha n dn o r t hc h i n a t h e r ea r et w ot y p e so ft h ei n s c r i b e dp o e m so ft h en o r t h e m s u n gd y n a s t y ：o n ei st h a tt h e p o e td i d n tc o n s i d e r e dt oc a r v eh i sw o r ko n t ot h es t o n e ，t h eo t h e ri st h a th ew r o t et h ep o e mf o r c a r v i n g v i nt h i sp a p e r , is o r tt h ep o e m sa c c o r d i n gt oi t sw r i t i n gt i m e ，a r e a ld i s t r i b u t i o na n di t sf o r m t h en u m b e ro ft h ep o e m si si n c r e a s i n ga st h et i m eg o e sb ya n dm o s to ft h e r nc o n c e n t r a t e di n h un a np r o v i n c ew h i c hi so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tr e l e g a t ea r e ai ns u n gd y n a s t y , i n c l u d i n g w u x i r i v e r , d a nm o n t a i n ，z h a o y a n gc l i f f , y a n g h u ac l i f f , h u a y a n c l i f fa n d s h i j i a o m o u n t a i n t h ep e r c e n t a g eo ft o t a ls u mi s2 4 a n dt h e o t h e rp o e m sa r ed i s t r i b u t e di n h e b e i ，s h a n d o n g ，h e n a n ，s h a n x ia n ds h a n x ip r o v i n c e ，w h i c hp e r c e n t a g eo ft o t a ls u mi s 3 8 。2 i naw o r d ，t h ef e a t u r ei s ：t h e r ea l em o r ei n s c r i b e dp o e m si ns o u t hc h i n aa n dm o s to f t h e ma r ec a r v e do nc l i f f s i nn o r t hc h i n a ，m o s to ft h ei n s c r i b e dp o e m sa l ei nt e m p l e s b e c a u s eo fp o l i t i c a lf a c t o r , p o e m si ns o u t ha n dn o r t hc h i n aa l eu s u a l l yd i f f e r e n t a l t h o u g ha l lo ft h e md e s c r i b e db e a u t i f u ll a n d s c a p e sa n dh i s t o r i c a ls t o r i e s , p o e t si nr e l e g a t e a r e aa l w a y se x p r e s s e dt h e i ru p s e tf e e l i n g sa b o u tt h e i ro f f i c i a lc a r e e ra n dd e t e r m i n e dt ol i v ei n s e c l u s i o n o nt h eo t h e rh a n d ，p o e t si np o l i t i c a lc e n t e ra l w a y se x p r e s s e dt h e i ra m b i t i o n b u tt h e y a l en o ta sg o o da st h ep o e m si ns o u t h a l s o ，i nt h ei n s c r i b e dp o e m so f n o r t h e r n s u n gd y n a s t y , t h e r ea l et w ok i n d so fs u b j e c t sw e s h o u l dp a ya t t e n t i o nt o o n ei sp o e m so nh y d r o l o g y , s u c ha st h ei n s c r i b e dp o e m so fb a ih e l i a n g i ns i c h u a np r o v i n c e o n ei sp o e m sr e c o r d i n ga c t u a le v e n t si ns u n gd y n a s t y , s u c ha sp o e m so n t h ed e v e l o p m e n to fm e im o u n t a i n t h e ya r ea l lv e r yh e l p f u lt oo u rr e s e a r c h k e yw o r d s ：n o r t h e m s u n gd y n a s t ys t o n ei n s c r i p t i o n s u n gp o e m s v i 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文1 ：1 1 ：宋石刻诗研究，是在导师的指导下，独立进行研究工 作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在 文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者( 签名) ： 沙0 7 年岁月i 岁日 察傲 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 论文作者( 签名) ： 如d 7 年夕月b 日 詹彼 叭：球辨 1 铋月夕日 1 1 绪论 “人生忽如寄，寿无金石固。，【l 】古人往往将重要事件、各类著作和死者生平等铭于 金石，望其传世，从而形成了丰富的金石文献。作为纸质文献的补充，金石文献可以辑 佚、可以校勘、可以考信，更可以另辟蹊径独立研究，为我们探索中国古代历史、文化 和文学提供了重要资料。 第一节本文的研究范畴 迄今在中国境内发现的多处岩画表明，华夏先民早在史前时期，便已自觉地将石材 作为信息载体来使用了。到汉字至迟在商代形成较为成熟而完整的体系之后，石刻文字 遂应运而生。这从一些殷商石器题铭【2 】和墨子尚贤下中所言：“古之圣王欲传其道 于后世”而“镂之金石”可以得到证明。 石刻文字的成熟是随着历史演进、社会变迁、文化艺术的日趋繁荣而渐次发展，臻 于成熟的，至今仍未消歇沉寂。可以简单概括石刻文字的发展进程：始现殷商，成熟于 东周“石鼓文一【3 1 ，经汉至唐，摩崖雕凿高潮迭起，墓志碑铭流行于世，三教刻经争相 进行，题跋、题记、题名、经幢、法帖不断涌现。在这期间，石刻文字实现了三种飞跃： 一是从载体类型上由天然摩崖拓展到各种人工制作；二是从载体形制上由单纯简陋变成 了繁缛壮美；三是从思想内容上由片言只语扩充为完整篇什乃至整部典籍或多部典籍【4 】。 基于这三种飞跃的实现，北宋年间金石学亦随之破土而出并持续详密了。可以说， 北宋既是石刻文字实现其自身三种飞跃的转折点和交会点，也是金石学得以肇创的界标 所在，同时这种进步还有力地推动了北宋以降之石刻在形制、体例、风艺等方面的系统 化与规范化。例如，唐以前之古碑较少题写撰书人，只说“造此碑”而已，即使有署姓 名者，也是撰人多，书人少，篆盖、刻字愈少，因古之士大夫视丹书为劳役。宋代统治 者尊重知识，优待士大夫，重视各个领域文化事业的发展建设，作为文化载体的石刻也 不例外。宋时刻官，皆有升迁机会，不必以篆刻终其官职，刻工的地位大大提高了。而 古诗十九首驱车f ：东门。 1 2 1 据现代考古发现，商代刻石自河南安阳殷墟妇好墓中；i ；十的一乇戈、一石磬及一石牛，均刻有字。另一人墓中出七 的石? 断耳l ：也刎有1 2 字。江两清江吴城遗址迩；i j 土j ，大量石刻文字，其时间相当于商代。这足我国日前发现的最 早的石刻文! # ，时间约在公元前1 3 世纪。 f 3 】公元7 世纪初( 唐代初期) ，f 十十陕两雍县( 金风翔) ，共十枚。之后几经辗转，现存北京故宫博物院。根据唐兰 先生考订，此刻石为秦灵公作吴阳i ：下峙时所作，即秦献公卜一年( 公冗前3 7 4 年) 。其文以四苦韵文的彤式记录了 秦献公j 刷天了：使臣一起打猎的事件，格调似诗经。 f 4j 如始刻十东汉灵帝熹- ，f 叫年( 1 7 5 年) ，完成于光和六年( 1 8 3 年) 的“熹甲石经”；始刎于隋朝，讫于明代的“房 山石绛”等。 文人士大夫皆以书法、篆刻为扩宽、深化、展示自身修养的重要组成部分，雕于山石， 标而榜之，故北宋以降，撰书、私章开始大书特书于首，且系结衔，至今以为通例，并 始于题记中记述打碑之事。 而从文学角度来看，有宋一代分布在南北各地的石刻诗数量非常之多，仅据杨殿殉 先生石刻题跋索引统计即有三百余首。更为重要的是，这种由于将诗作刻于石上而 形成的一种重要的文化传播方式在诗歌发展史上具有不容忽视的地位和作用，甚至可以 独称一体。它与多种艺术形式相结合，不但可以读，而且可以赏，既愉心，又愉目。不 论是从载体类型还是形制，不论是诗文还是刻工，不论是书法还是篆刻，不论是考史还 是补遗，石刻诗这种艺术形式中的任何一项都可以单独成学深入探索。它们上承现存最 早的东周“石鼓文”遗响，下开南宋元明清诗刻基本格局，构成了中国石刻文字的重要 组成部分，也构成了北宋诗歌史和中国诗歌发展史上一个瑰丽的断面与环节，更在客观 上形成了一个带有独立性的文献研究和文学研究的特殊领域。 杨殿殉先生石刻题跋索引中所收录的北宋石刻诗包含两个分支：其一是北宋年 间刻予石上的前朝诗人作品；其二是北宋年间刻于石上的北宋诗人作品。本文旨在分析 北宋时代在金石学影响下，各种体裁、各种题材的石刻诗歌在内容、形式、风格等方面 所出现的新特点，因此把研究范畴锁定为只有北宋诗人和刻工参与的后者。而作为石刻 文献重要组成元素的文字载体类型、载体形制和书法艺术、镌刻艺术以及考史证史等价 值，虽略言及，但都不在本文重点研究的范围之内。 第二节本文的研究意义 王益柔为宋敏求宝刻丛章作序云：“文章难能者莫如诗，凡刻之金石者，则必 其自以为得，或作於人所爱重者，故多有清新瑰丽之语，览者其深究焉。”【5 】因此，对石 刻诗歌加以系统整理研究，无疑可以展现出这一独特文学园地的总体风貌，向人们提供 全面准确的一手资料，进而发挥其文献学功用。正如晚清叶昌炽语石所云：“大抵 石刻诗篇，颇有世所不恒见，可以补历朝诗选之缺”【6 1 ，其显例即为可补各朝诗歌总集 之遗。至若名家传世之诗，柯昌泗语石异同评则认为：“亦可以石刻参校”【7 j ，即选 文注诗者，如果可以参对石刻，那么在相当程度上就可以纠正存世篇什的传写讹误。在 考察诗文年代和作者生平的问题上，石刻同样具有其独特而重要的作用，叶昌炽就认为 【5 】【宋】晁公武孙猛校i f 丰 | 5 斋读书志校j 下【m 】1 ：海：i ：海古籍版社，1 9 9 0 ：1 0 6 6 f 6 】【清】叶吕炽撰柯h 洞许语石语自异计【m 】北京：中华斗5 局，1 9 0 4 ：2 2 2 【7 】【清】叶吕炽撰 j 吕泗诈语石语钉异l 叫计【m 】北京：中华书局，1 9 9 4 ：2 2 4 2 “古人诗集，凡有登临纪游之作，注家皆可以题名考之，郡邑游寓，亦可据为实录，【8 1 。 虽然石刻文字作为一种重要的文献资料早已作为“石刻文献学 受到专家学者的重 视，但是对于石刻文字的研究，诸家还是往往从金石学角度出发，以文字、历史、书法、 收藏等方面为着眼点，偏重于铭文的著录和考证，以证经补史为研究目的。程章灿先生 曾经就此问题以石刻文献与古代文学研究刍论为题进行过探讨，而从文学角度出发 进行研究的，仍以墓志考生平、石经作校勘居多，对石刻诗歌的涉及则多用于补历代文 选之缺。专门对历朝石刻诗歌进行系统纂辑、校勘、训诂、解析，从而总结概括石刻诗 歌风格特点的专著，至今尚未问世。仅有宋代宋敏求宝刻丛章三十卷，晁补之日： “皇朝宋敏求次道编。次道聚天下古今诗歌石刻一千一百三十篇，多有别集中所逸者， 以其相附近者相从，又次以岁月先后。有关石刻诗歌的学术论文也仅从几种地方志或 金石著作入手，做辑佚之用。对于北宋石刻诗的断代研究情况亦是如此。 本文针对这一薄弱环节，在较为系统地对北宋石刻诗歌进行整理的基础上，从年代 分布、地域分布、诗刻形式三方面入手分析北宋石刻诗歌的形制特点，并将其分为南北 两大风格迥异的区域，以期辨明从诗集中独立出来后的石刻诗歌的本质特征、境界意蕴 和文化内涵。通过综合宏观研究，以揭示北宋石刻诗歌在我国诗歌发展史上的独特价值 和其中所存在的负面问题。文中所举典型篇目，或考求其上石缘由与时间，或辨明作者 行踪与阅历，或阐明思想内容与艺术特色，对疑难之处作较为精准的诠释，以期破除遮 蔽其上的翳障，扫除诗句涵咏的障碍，有助于诗意真谛的体察，从而在一定程度上拓宽 北宋诗歌和北宋文学的研究范围，为之注入新的学术因子，亦不排除无形中为各地旅游 资源的开发提供参照之资。 【8 j 【清】叶昌炽撰柯吕泗评语石语自异i 叫评【m 】北京：中华书局，1 9 9 4 ：3 9 8 第一章文苑奇葩石刻诗 钟嵘诗品云：“动天地，感鬼神，莫近于诗。诗是语言、音乐和情感的凝结精 华。尤其是在中国这样一个将方块字作为艺术品来研习鉴赏的国度，当错落有致的古风 和具有严谨结构的绝句、律诗被书于竹帛，同气象力千的书法相融合，美便进一步升级 了。谈到石刻，可以说它是竹本、纸本书的放大版，宣扬国威、标记疆界、推广教化、 褒奖斯人、供人临摹、志其所之，等等。总之，它的存在就是为了要彰显。如果说石经 、除了其艺术价值之外更重要的作用是规范经典，那么石刻诗歌则是纯粹意义上精而又精 的艺术品了。作为诗歌，它本身即是文字与韵律的结合，被题篆于摩崖、碑版之上又是 书法与雕刻的结合，诗中情愫、笔走龙蛇是抽象与形象的结合，身处山野绝壁、古刹禅 房是人与自然的结合，而它们从遥远的历史中流传下来终是古往与今来的结合。 第一节文化载体石刻文字概说 石刻有广义狭义之分，本文所研究的石刻仅指有文字的狭义的石刻。 中国先民在石上书写的历史，几乎与汉字的产生发展是同步的。如：1 9 7 3 年至1 9 7 5 年，在江西省清江吴城发现的“吴城文化”中，出土了带有文字或者符号的石器，虽然 “吴城文化 的绝对年代相当于我国中原地区的殷商时代中期至春秋时期，但是其文化 发展序列大致处在原始社会末期或者阶级社会初期，是文字的形成时期。殷商时代使用 的甲骨文，有些也可使用在石头上。例如，1 9 3 5 年在河南安阳殷人墓出土的石晷断耳上 刻有文字2 行，1 2 字。于省吾先生双剑衫古器物图录中著录的三件石编磬上也分别 刻有2 字。 西周和东周时期，石刻文字有了进步。例如：上世纪3 0 年代，河北省平山县南汲 村西南发现一块大河光石，刻有文字2 行，1 9 字，经专家研究定名为宫乘得守丘刻石， 年代为东周。同时期的著名石刻文字“石鼓文”，于唐朝初期在陕西雍县( 今凤翔县) 出土，共1 0 只，分别刻四言韵文一首，记述了周天子派使臣出使秦国，秦献公与其出 游之事。由此可见，商周时期足我国石刻文字的形成与发展期。 秦统一全国之后，铁质工具的广泛应用推动了石刻的继续发展。经汉至唐，石刻出 现了两个高潮，新的形式不断涌现。首先，与过去一脉相承的不拘形状、不讲格式的刻 石丌始大量雕凿，甚至发展成摩崖；其次，专门歌功颂德的碑刻文字出现并大量使用， 记述死者牛平事迹的墓志铭产生并流行开来；第三，儒、道、佛三教刻经大量进行，“石 4 经 成为一种重要的书籍版本；第四，各种题跋、题记、题名、经幢、书法( 如石刻法 帖) 等石刻文字大量涌现。 我国石刻数量庞大，内容纷繁，形制多样，且多有交叉，难于以一种标准区分清楚， 历代金石学家对其分类的悬殊也很大。 比如：叶昌炽所撰综合性专著语石，分列4 0 余目，有的以形制分为：墓志、塔 铭、经幢、造像、画像、桥柱、井栏、石阙、摩崖等；有的从内容分为：石经、字书、 小学、封神、诏敕、符牒、书札、格论、典章、谱系、界至、书目、古语、诅盟、符录、 玺押、题榜、楹联以及各种题字及朵刻等，可谓详尽。 其后如陆和九中国金石学，把石刻分为：碑碣、志铭、石画、刻经四大类，若 干小目。 朱剑心金石学，将石刻分为：刻石、碑碣、墓志、塔铭、浮图、经幢、造像、 石阙、摩崖、买地别十类，内含若干小类。 马衡中国金石学概要，将石刻细分为：碣、摩崖、碑、造像、画像、石经、释 道石经、医方、格言、书目、文书、墓志、谱系、地图、界至、题咏、题名、桥、井、 食堂、神位、黄肠、石人、石兽、石阙、柱、浮图等。 本文所涉及的石刻类型主要包括：刻石、摩崖、碣、碑。 第二节追溯源流石刻诗的起源与发展 尽管我国石刻文字历史悠久、造型繁多、体裁丰富、精品叠出，但石刻诗歌的出现、 发展与成熟却是相对较晚而曲折的。 通常认为公元7 世纪初，即唐代初期，在陕西雍县( 今凤翔) 发现出土的十枚石鼓 上所刻的文字即为四言诗。当时书法家“虞、褚、欧阳共称古妙 9 1 ；杜甫、韦应物、 韩愈等均作石鼓歌赞扬它的艺术成就；欧阳修集古录强调其文物价值。此后历 代学人就其均有论述。石鼓先置于陈仓云野，故也称“陈仓十碣”。后被郑馀庆迁于风 翔夫子庙存放；五代复又散失，北宋司马池搜得其九，又移置凤翔府学，皇祜四年( 1 0 5 2 年) 复经向传师访求始得其全。宋徽宗大观年问，蔡京将其迁至东京( 今河南丌封) ，置 于辟雍，后入内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归中都。元时置于大都国子监大成门内， 历明、清至民国，6 0 0 余年未再移动。抗战爆发后，石鼓南迁至蜀，战争结束后运回北 平，现藏故宫博物院。 9 1 【膺】李吉甫 元和_ 1 5 县图志【m 】一匕京：中华书局，1 9 8 3 ：1 2 5 关于刻石年代，向来意见不一。唐代张怀瑾、窦皋、韩愈等以为周文王时物；韦应 物等以为周宣王时物；宋代董卣、程大昌等以为周成王时物；金代马定国以为西魏大统 十一年( 5 4 5 ) 亥t j ；清代俞正燮以为北魏太平真君七年( 4 4 6 ) 刻；以为秦物者，始自宋代郑 樵，清代震钧以为秦文公时物；今人马衡以为秦穆公时物，郭沫若以为秦襄公时物，唐 兰则考为秦献公十一年( 前3 7 4 ) 亥0 。 十枚石鼓上分别刻有四言韵文一首，内容根据唐兰考订，大意是说：由于周天子有 使臣至秦，秦献公和他们一起出游，首先修治道途，然后到了吴阳，在这里先射鹿，后 打鱼，然后又上高原行猎，到郦地大猕，最后从郝地回来，经淠水而归的情形，故又称 “猎碣”。 尽管石鼓上所刻内容在形式上与诗经中的四言诗相仿，但石鼓文更像是以诗经 语言作为外交辞令，是孔子所谓“不学诗，无以言”的具体体现。很显然，石鼓文雕凿 的目的不是要把这十首具有四言韵文形式的作品当作娱情的艺术品来处理、来审美，而 是出于比较原始的目的要让这件发生在周代的具有政治意义的事件永远在历史上 流传下去，铸鼎和刻石在这里并没有本质上的区别。因此，在先秦时代，将诗歌刻于石 上的行为还是幼年期的、不自觉的、少见的，甚至是偶然的。 汉代虽然已经出现了较为成熟的文入独立创作的五言诗，魏晋时代亦是“文学的自 觉时代”f 倒，但是从秦汉至唐代以前，石刻诗歌仍然十分罕见。据杨殿瑜石刻题跋索 引所收，汉代仅有若干大风歌碑刻和汾阳宝鼎歌玉刻一。“魏晋禁碑”【1 1 】，几乎 不见诗词碑刻。南朝宋仅有谢康乐石门山诗刻二首。北魏以郑道昭诗n t l 2 1 较多，且有北 魏宣武帝御讲诗一首。这段时期的石刻数量不可谓不多，尤其是到东汉时期各种碑n l - j 类几乎发展齐备，因此石刻诗歌的缺失至少说明，石刻这种形式尚是一种实用性文字、 著作或者文学的载体，还未被证式而广泛的纳入审美范畴。 也就是说，从中国的先秦时代到秦汉以降，直到唐代以前，石刻这种现代人眼 中的艺术表现形式在当时其实并不是为了审美。从史前洞穴岩画到文化时期陶器上的纹 饰，从甲骨文到石鼓文、公成守丘刻石、诅楚文，从秦刻石到西汉的群臣上寿刻 i i o l 鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系九月问在广州夏期学术演讲会讲。 i n l 东汉献帝建安i 。年( 2 0 5 年) ，曹操以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁。证碑。以后魏文帝曹丕下过“薄葬令”。高贵 乡公曾髦、晋武帝司马炎及东晋义熙年问( 4 0 5 4 1 8 年) 和南朝梁天豁六年( 5 0 7 年) 都有令禁碑。 1 2 1 陈思宝刎从编所收北魏水平郑道昭脊峰山诗、延昌叫年郑道昭哀子诗，阮元山左金钉j 占所收永半郑道 f i f 绐书诗刻、人艰山诗刻、郑道昭脱沟岛诗刎，陆增祥八琼室金石补正所收云峰山郑道昭飞仙室题诗。还有陈 思宝刻从编所收北魏正光后魏宣武帝御讲诗。 6 石、徐州小龟山汉墓刻石、孝禹刻石、杨量买山地记、冯孺久墓室题记、霍 去病墓石题字，从熹平石经到正始石经，我们今天所体验到的这些刻石的美通 常只是其追求实用主义的副产品，是为了使自己的目的得到更好表达的一种附属方式。 世界上的文明都是相通的，和古埃及方尖碑、巴比伦汉莫拉比法典、玛雅雕像一样，精 美的形式在最初的时候都要么是为了记述自己的历史，要么是为了更好地与神祗沟通。 与此同时，中国古代文化相对于其他古老文明更加讲求实用，也更加注重在凡人在人间 的意志表达，诏告刻石、石经、小学类刻石和字书刻石就是典型代表。它既不是与上天 沟通交流的途径，又不是墓志铭般私人性质的传述，而完全是一种对普天之下公众的权 威意志的传达。这两类刻石即表达官方意志的刻石和附属经类刻石的兴盛注定削弱 了诗词歌赋类刻石存在的空间，他们完全是背道而驰的不同类型。宗教类刻石体现彼岸 的、超世俗的意志，诏告刻石、石经、小学类刻石和字书刻石体现的是上层统治阶级强 加给民众的意志，而本文所要讨论的诗词歌赋类刻石则是私人情感的流露。三者虽然大 相径庭，但将诗歌雕凿于石上的做法确是从上两种看似与之无关的行为中孕育并最终发 源的，当私人情绪的存在被社会认可的时候，它必然会超越天的意志和皇权的意志而得 到表现。 随后，在中国历史上相对最自由的一个时期唐代，尽管中国社会仍然是中央集 权下的君主专制，但国家的统一繁荣、民族的交流融合促进了统治者和士人的“思想解 放。在社会相对和平稳定，经济比较繁荣发达的条件下，人们更有时间和能力把精力 的重点放在与审美有关的事情上。如果说魏晋时代散发着风流韵度的钟情山水是对黑暗 现实的无奈逃避，唐代文人恣情肆意的江湖游历则是将生命能量的释放。他们在名山大 川中行走而有感迸发的诗歌，想将自己的名字与作品流芳百世的愿望，人因山醉、山因 人显的效应，促使石刻在内容上的局限被打破了，唐代成为了石刻诗歌的始盛时期，其 形式以摩崖和诗碑两种形式最为常见，许多重要作家都有石刻诗词传世。 宋代是一个非常尊重知识，优待知识分子，重视文教事业建设的王朝。据宋史职 官志俸禄志记载，宋代官员的俸禄之厚，赏赐之多，是前代所无法比拟的。政府导 向、社会风气和自身条件将北宋酝酿成为我国金石学的肇创期，正是在这个时侯石刻文 字实现其自身飞跃的转折点和交会点，同时这种进步还有力地推动了北宋以降之石刻在 形制、体例、风艺等方面的系统化与规范化。在石刻诗方面，承f j 代遗风，不仅数量众 多，而且在体制方面也更趋规范化、详密化：雕凿诗歌时往往上有题名，通常包括雕刻 7 年月、作者在任官制、上石原因地点、刻工姓名和当时一些比较重要的事件，这些对诗 人生平研究、北宋职官制度、历史事件还原和刻工书法研究都大有裨益。 北宋以降，石刻诗形制基本上仍承袭上述规范。 第二章北宋石刻诗的特点 杨殿殉石刻题跋索引所收北宋诗刻3 6 6 种，除去北宋人所刻前朝诗人作品和宋 词作品2 2 种不在本文研究范围之内，共有3 4 4 种诗刻，其中包括同诗同石异名诗刻。 正如版本学研究书籍抄写刻印的年代、地点、版次、装帧等问题一样，研究石刻也要从 其雕刻年代、地点和形制入手。对其年代分布的统计可以窥见石刻诗在北宋时期的发展 进程，进而能够从宏观上把握北宋石刻诗的脉络走向。对其地域分布的归类可以总结出 当诗作从文集中独立出来，并按照地理标准重新分类后所凸现出来的风格特点，另辟蹊 径。而对诗刻形制的分析则将北宋石刻诗的样貌具体化，展现出不同类型诗作的不同雕 凿方式，对石刻诗历史研究大有裨益。 第一节年代分布 北宋从公元9 6 0 年至公元1 1 2 7 年，共1 6 7 年历史。期间诗刻作品时间分布如下： 表1 北宋石刻诗年代分布 时期年号种类总计 太祖期( 9 6 0 9 7 6 )开宝2 种2 种 太宗期( 9 7 6 9 9 8 )雍熙2 种4 种 端拱1 种 淳化1 种 真宗期( 9 9 8 1 0 2 3 )咸平2 种8 种 大中祥符3 种 天禧3 种 仁宗期( 1 0 2 3 1 0 6 4 )天圣2 7 种9 1 种 明道3 种 景佑n 种 康定2 种 庆历8 种 皇佑7 种 至和9 种 9 表1 北宋石刻诗年代分布( 续) 时期年号种类总计 仁宗期( 1 0 2 3 1 0 6 4 )嘉佑2 4 种9 1 种 英宗期( 1 0 6 4 1 0 6 8 )治平1 8 种1 8 种 神宗期( 1 0 6 8 1 0 8 6 )熙宁4 9 种7 0 种 元丰 2 1 种 哲宗期( 1 0 8 6 1 1 0 1 )元佑2 4 种5 2 种 绍圣2 2 种 元符6 种 徽宗期( 1 1 0 1 1 1 2 6 )建中靖国1 1 种9 6 种 崇宁2 5 种 大观 1 7 种 政和2 0 种 宣和2 3 种 钦宗期( 1 1 2 6 )靖康3 种3 种 总计3 4 4 种 诗刻的兴衰会受到政治制度、经济水平、文化心理、社会稳定程度以及统治者好恶 等多方因素的影响和制约。 由上表可以看出，从北宋初期到末期，石刻诗歌的数量基本上是由少到多，即建国 时少，定国后多，这是历代石刻的普遍特点，但其数量在北宋末期也未因边患和内乱而 锐减，这又是北宋诗刻的特殊性。 如按传统标准以神宗即位变法为界将北宋分为前后两期，即由开国( 9 6 0 年) 至英 宗末叶( 1 0 6 7 年) 为前期，从熙宁元年( 1 0 6 8 年) 到靖康二年( 1 1 2 7 年) 金兵攻陷汴 京为后期，则前期诗刻为1 2 3 种，占总数的3 6 ，后期为2 2 1 种，占总数的6 4 。 太祖开国，至丌宝术平南汉、收南唐，国势初定，政局初开，文人墨客并无多余的 精力与财力玩石，始有石刻诗2 种。太宗即位，继续开拓疆土，平定叛乱，虽通过复兴 科举，刺激了文人的热情，但2 2 年间有石刻诗4 种，平均到每年并不比太祖时增多。 宋初即已形成的“守内虚外 的指导思想造成了北宋军事力量的孱弱，及真宗时，宋夏 征战不断，又结澶渊之盟，尽管国力尚不比从前强盛许多，但统治者尊老崇道的倾向可 l o 能为文士带来了些许宁静，诗刻稍有增长，存8 种。通过此表可以看出，属于北宋初期 即从太祖到真宗时期的诗刻仅有1 4 种，约占北宋诗刻总数的4 。 经过6 0 余年的积淀，到仁宗时期北宋在经济上得到了较好的恢复和发展。“里坊制 得到突破【1 3 】，“交子发行流通【1 4 】，农作物产量提高，尤其是手工业水平比前代大大提 高了，这对碑刻能够在各个方面取得进一步发展的作用无疑是巨大的。在精神文化方面， 儒学的地位更加巩固并进入“理学”新阶段，儒、释、道三教的交融在这一时期得到了 强化，士大夫的地位因为北宋文官制度的贯彻而有所提高，庞大的官僚机构也使官员们 的空闲时间更加充足。尤其是从元丰八年( 1 0 8 5 年) 三月神宗去世即已展开，直到元佑 八年( 1 0 9 3 年) 九月哲宗亲政方告结束，历时八年有余“元佑新旧党争 ，制造了大量 反复被贬谪起复的文士，他们对胸中块垒的抒发又制造了大量高质量的诗歌。因此虽然 北宋中期仍然没有摆脱边乱的困扰，且屡屡战败，但受士风和变法、党争等因素的影响， 这段时间所出现的以寄情山水和怀古咏史为主题的贬谪交游诗刻数量是比较庞大的，仅 仁宗一朝就达9 1 种之多，加上英宗、神宗、哲宗时期诗刻共2 3 1 种，约占北宋石刻诗 歌种类总数的6 7 。 北宋末期士大夫为了躲避现实中王朝的凋零，或崇尚隐逸，交游山水，或粉饰太平， 彼此唱和，徽宗本人又喜好艺术，支持文艺发展。因此尽管此时的北宋已是积贫积弱、 国力空虚、边患升级，但诗刻数量并未减少，徽宗一朝就有9 6 种，至钦宗期共有9 9 种， 约占北宋诗刻总量的2 9 。 金石学的产生与迅速发展对石刻的成熟和产量也有相当大的影响。据翟耆年籀史 记载，于两宋时期问世的金石专书共有3 4 种之多。欧阳修广搜金石遗文，著集古录， 首开其例。郑樵通志中首创金石略，明确将金石学列为学术研究的一个专门领 域。金石学不但建立了一套收集、整理、保护、鉴别、考订、刊布古器物的方法，也起 到规范、创新后代器形，指导艺术品制作工艺的作用。在金石学指导下的宋代石刻数量 不断增长，质量持续提高，形制日趋完备。这也是北宋中期诗刻骤增的重要因素之一。 第二节地域分布 杨殿殉石刻题跋索引所收录北宋诗刻，可按地域划分如下，同诗异名、同诗重 刻者，只录其一： 【1 3 】罩坊，或称单、坊，足我国古代城市的基层居住单位。“里坊制”在市民生活1 - ，实行严格的“夜禁”制度，城市 街道严禁侵占，确i 唐宋时期由鼎盛走向崩溃。 1 1 4 1 产生- h t 宋的纸币。 表2 北宋石刻诗地域分布 省份名称数量 留题安天元圣帝庙诗并序2 河北省 韩魏公过淮阴侯庙诗 庐山纪异诗碑 黄鲁直青原山诗 江西省 4 黄山谷书欧阳永叔庐山高歌 山谷登东林诗 李宏等金泉观诗 石鱼朱昂等诗 石鱼刘忠顺等诗 四川省薛绍彭书楼观诗三段 7 富丞相登大象阁诗 山谷涪州诗 石鱼王藩诗 十诗石刻 蔡襄书陈伯孙诗 丁竦等鼓山诗刻 福建省石笋诗刻7 宿猿洞 莲花峰诗刻 李景武夷山诗刻 叶参出守乡郡诗 宋东海观郁林石刻 南园诗刻秦淮海墨竹诗 1 2 江苏省苏文忠黄茅冈诗刻并张天骥等题名 张绶甭岩石刻苏文忠蜀冈诗刻 黄履金陵杂咏 苏子瞻诗赋帖石刻 1 2 表2 北宋石刻诗地域分