（中国古代文学专业论文）黄虞稷研究.pdf

内容提要 ? 6 8 7 9 1 黄虞稷是我国清初著名的藏书家、学者，更是一位十分有成就的目录 学家和历史学家。他的主要著作有千顷堂书目、征刻唐宋秘本书目 等，其中千顷堂书目的初稿更是他参与明史、编撰明史艺文 志稿时所使用的重要底本。其原稿今日虽已失传，但在当时对明史艺 文志的最终成稿及后世补史艺文志的发展都有着重要的影响。而其与周 在浚共同编撰的征刻唐宋秘本书目更是成为后来秘本刊刻的倡议书。 全文较全面系统地对黄虞稷进行了研究。详细考证了黄虞稷的生平经历、 交游柬往以及未亡佚的诗文作品。又对予顷堂书目的版本源流及其与 明史艺文志稿的关系进行梳理与考证，分析了千顷堂书目的目 录学特色及对后世目录学的影响，并论述了黄虞稷、周在浚编次的征刻 唐宋秘本书目的版本源流及其对后世的影响。 关键词：黄虞稷生平千顷堂书目征刻唐宋秘本书目 a b s t r a c t h u a n gy u j ii s af a m o u sb i b l i o g r a p h ya n ds c h o l a ro fo u rc o u n t r yi nt h e b e g i n n i n go fq i n gd y n a s t y , h ei s a ne v e ng r e a th i s r o i a n h i sm a i nw o r k s c o n t m nb i b i o g r a p h yo f9 r a nq i n gt a n ga n db i b i o g r a p h yo f p r r r i n gr a r eb o o k so ft a n ga n ds o n gd y n a s t y mf n s td r a f to f b i b i o g r a p h yo fq i a nq i n gt a n gi st h ei m p o r t a n tr e f e r e n c ed a t ao f b o o k s r e c o r d s i n t h e h i s t o r y o f m i n g d y n a s t y t h e m a n u s c r i p t o tb i b i o g r a p h yo fq i a nq i n gt a n gh a sb e e nl o s t ，b u ti th a se x e r t e da m a j o ri n f l u e n c e t ob o o k s ：r e c o r d si nt h eh l s t o l 疆o fm i n g d y n a s t ya n dt h e s u p p l e m e n t o fb o o k s r e c o r d si nt h e h i s t o r y b i b i o g r a p h yo fp r i t i n gr a r eb o o k so f 工a n ga n ds o n g d y n a s t yw h i c hw a se d i t e db yh u a n gy u j ia n dz h o uz a i j a nb e c a m et h e w r i a e np r o p o s a lo fe m e n d a t i n gt h er a r eb o o k s n l ep a p e rp r o c e e d st h e r e s e a r c ho f h u a n gy u j is y s t e m a t i c a l l ya n dc o m p l e t e l y i ti sd e t m l e dt or e s e a r c h h i se x p e r i e n c e ，s o c i a li n t e r c o u r s ea n dh i sw o r k s ，t h e nf i n d so u tt h ee d i t i o n o ib i b l o g r a p h yo fq i a nq i n gt a n ga n a l y z e st h er e l a t i o nb e t w e e n b i b i o g r a p h yo fq i a nq i n gt a n ga n db o o k s lr e c o r d si nt h e h i s t o r yo fm i n gd y n a s t y t te v e na n a l y z e st h ec h a r a c t e r i s t i co ft h e b i b l i o g r a p h ya n dt h ei n f l u e n c et ot h eb i b l i o g r a p h ya f t e ri t f i n a l l y ，t h ep a p e r d e a l sw i t ht h ee d i t i o no fb i b l 0 g r a p h yo fp r 疆l n gr a r eb 0 0 k so f t a n ga n ds o n gd y n a s t y a n dt h eb i b l i o g r a p h y si n f l u e n c et ot h ef u t u r e k e yw o r d s ：h u a n gy u j i e x p e r i e n c e b i b i o g r a p h yo f q i a n q i n g t a n gb i b i o g r a p h yo fp r 玎l n gr a r eb o o k so f t a n ga n ds o n g d l w 爿s r y 导言 自宋代盛行雕版印刷以后，书籍的流通量比起原先只靠传抄的时代大 大增加了。明代雕版印刷更是在我国广泛地被使用，并且技术进一步地发 展完善，书籍的刻印业更是随着印刷水平的提高而繁荣起来。明代图书雕 印事业异常繁荣，书籍的商品化使图书的流通渠道增多，社会上购书、藏 书蔚然成风。此时除了官方拥有大量的藏书外，私人藏书的数量也急剧增 多，远远超过了以往的任何一个朝代，这些藏书者被后人称为“藏书家”。 明代中叶以后，私人藏书之风特盛，万历年间就有许多著名的藏书家， 他们的个人藏书往往达万卷以上。如福建陈第的世善堂藏书一万余卷，同 是福建藏书家的徐蚴的红雨楼藏书达五万三千余卷，而钱谦益的绛云楼更 是集刘子威、钱功父、杨五川、赵琪美四家之书，且重资购古本，所藏“几 埒内府”。但在明末清初的这一段时间里，由于战乱和天灾，明代官府的 藏书以及许多藏书家的藏书都无可避免地遭到了毁损，许多珍贵的藏书因 此而失传，如钱谦益的绛云楼藏书就尽毁于一场大火。而藏书家自身的一 些原因也使其自己的藏书无法继续完善地保存下来，如有些家族子弟不能 像父辈一样妥善保管好藏书，致使藏书传至第二或第三代就出现了大量书 籍散佚的情况。不过值得庆幸的是，也有部分明代藏书家的藏书免遭天灾 人祸，完整地保存了下来。黄居中、黄虞稷父子的千顷斋藏书就是其中最 有名的一家，他们书籍保存的完好性令人称奇。钱谦益黄氏千顷斋藏书 记云：“黄氏之书，俨然无恙，则岂非居福德之地，有神物呵护而能若 是与? ”。后来叶昌炽的藏书纪事诗也发出了相似的感叹：“玉笈珠囊 制骆驼，郁仪遗烬亦无多。晋江父子藏书处，石户分明有鬼诃。”管而且黄 氏父子的藏书也极其丰富，黄居中一生致力于藏书，收书六万多卷，而其 死后，其子黄虞稷继承父志，精心保存千顷斋藏书的同时继续努力搜求图 书，又得书二万余卷，使千顷斋的藏书增至八万余卷。 在黄氏父子的藏书中收藏明人著作最为得力，几乎收尽明一代的著 述，因此黄虞稷后来据千顷斋藏书并补入其他书目资料编撰而成的千顷 堂书目成为考明一代著作的最可依据之书。同时黄虞稷又是明史艺 文志稿的最主要编撰者，其稿对后来钦定的明史艺文志有着重大 的影响。此外，千顷斋的藏书并不只局限于明一代著述，还有许多前代的 珍本。黄虞稷在编写千顷堂书目时将一部分宋、辽、金、元的藏书补 于其著录的明代书籍之后，这种做法得到了学者们的肯定，对后来的补史 艺文志的兴起有着重要的影响。黄虞稷还和周亮工之子周在浚一起编写了 征刻唐宋秘本书目，将两家所藏的近百种唐宋秘本贡献出来，希望有 。钱谦益牧斋有学集卷二十六( 续修四库全书本) 。1 1 - 1 吕炽藏书纪事诗卷三( 丛书集成初编本) 能力的人，各能刊刻一二种或数种，希望这样能使一些没有刻本的古书再 次流通起来。这一倡议在当时就有许多学人写文章响应其事，后来更有藏 书家将其中的秘本刊刻出来，使之流传于世，实现了他们的倡议。这一倡 议使许多本来很有可能亡佚的珍本古书能够流传于世，对于中国文化的文 献保存与传播有着重大的意义。 本文从黄虞稷的生平、交游、著述等方面对之作了一个较为系统全面 的研究： 首先，对他的生平经历、交游来往以及未亡佚的诗文作品进行一次较 为详细的考证。从而对之有一个整体的认识，并简略考订其父母兄长的生 平。其次，对其所著的千顷堂书目的版本源流及其与明史艺文志 稿的关系进行梳理与考证，并分析了此书目的目录学特色及对后世目录 学的影响。最后是论述黄虞稷、周在浚编次的征刻唐宋秘本书目的版 本源流及其对后世的影响。 第一章黄虞稷生平、著述、交游考 黄虞稷是我国清初著名的藏书家、学者，更是一位十分有成就的目录 学家和历史学家。他所编撰的千顷堂书目被四库全书总目提要评 价为：“考明一代著作者，终以是书为可据。”他还参与了明史的编撰 工作，主要负责编撰明史艺文志，他的艺文志稿备受当时以及 后世学者称赞。为了对黄虞稷有一个全面的了解，在研究其作品著作之前， 有必要了解清楚他的生平，但是由于关于其生平的史料不多，笔者只能尽 量查找，并争取从其友人的著述中寻找一些蛛丝马迹。 ( 一) 其父黄居中、其兄黄虞龙生平简介 黄虞稷能成为一位著名的学者及藏书家，与他的家学渊源有着紧密的 联系。而他的目录学著作更与其家千顷斋藏书有关，前面说到的两部书目 都是依据他的藏书以及其他藏书家的藏书目录编撰而成的。而千顷斋藏书 正是其父黄居中的一生所藏，黄居中在世时已经是明末著名的藏书家了， 藏书已达六万余卷。因此，在了解黄虞稷的生平之前，我们先大概了解一 下其父黄居中的生平事迹。 黄居中，字明立，又字坤吾，号海鹤先生。原籍福建晋江( 今属福建 泉州) ，后因官职变动定居金陵( 今南京) 。生于嘉靖四十一年( 1 5 6 2 ) ， 卒于崇祯十七年( 1 6 4 4 ) 。万历十三年( 1 5 8 5 ) 举礼经魁，授上海教谕， 后迁南京国子监助教，又迁国子监丞。后又迁贵州黄平州知州，辞而不赴， 在家理书治学。据乾隆泉州府志。卷五十四明文苑下所载，黄居 中：“博通填典经籍，工书法，为诗秀骨玲珑，老气无敌，每得未见书， 必手自校录缮写，至老不倦，藏书千顷斋至六万余卷。”又朱彝尊静志 居诗话载：“明立专勤学古，得异书必手自缮写。侨居金陵，年八十余， 犹篝灯诵读，达旦不倦，古称老而好学，斯无愧焉。”。顺治年间，著名学 者、藏书家钱谦益，为著其书，来到黄氏千顷斋借阅书籍，更是为之写下 了著名的黄氏千顷斋藏书记，文中有云：“虞稷之先人( 即其父黄居中) ， 少好读书，老而弥笃，自为举子以迄学宫，修脯所入，衣食所余，未尝不 以市书，寝食坐卧，晏居行臆，未尝一日费书也。丧乱之后，闭关读易， 笺注数改，丹铅杂然，易箦之前，手未尝释卷帙也。”9 黄居中不仅乐于藏 书，而且在校勘书籍上也有着不少成果。据经义考记载，沈一中礼 记课儿述注、钱大复四书证义合编二书均有黄居中为之校勘所写的 。清同治九年章倬标重刊本 。朱彝尊静志居诗话卷十五( 人民文学出版社，1 9 9 0 年第l 版) 。钱谦益牧斋有学集卷二十六( 续修四库全书本) 序o 。另外徐蚴的笔精八卷也是由黄居中编次而成。此外黄居中生前 还曾想校勘整理宋人的通志、通考二书，并想将永乐中所编的五经、 四书大全，合其古今传注于一书，但最终均因老病不堪而不能完成。黄 虞稷的千顷堂书目中对其父的著述也有所记载：卷三“论语类”中有 文庙礼乐志十卷，卷十“传记类”有皇明文徵论录，“簿录类”有 千顷斋藏书目录六卷，卷十二“小说类”有千顷斋杂录十卷、卷 二十五“别集类”有千顷斋初集二十五卷，二集四十卷，二酉斋 诗六卷，卷三十一“总集类”有明文徵，此外在泉州地方志中还记 载有沈心文集、诗集等。，江宁府志( 嘉庆重干本) 还录有论 世录一书，但都已亡佚了，只有几篇被经义考所征引的序文，以及 几首存于地方志的诗歌传世。9 黄虞稷并不是黄居中唯一的儿子，他还有一个哥哥黄虞龙。黄虞 龙，字俞言，少负逸才，很能写诗，可惜英年早逝。乾隆泉州府志。 卷五十五明向学类下有载：“黄虞龙，字俞言，晋江人，居中子，少 负逸才，为诸生，经传子史，靡不窥探，沉酣古文词，尤工于诗。作落 花水中雁字诗数十首，长老叹异。嗜酒及书，作书酒诗云：我自呼书 伧，君当恕酒人。池上酌君酒，山中读我书。蟹佐持螯酒，牛供挂角书。 安得山中干日酒，载来惠子五车书。杯中有圣方中酒，天上无仙不读书。 可想其风致。尝谓：文章有三不朽，应世用世乖世，皆古今大业，必其 中名理不可磨灭，乃足以传道。随父居金陵，每遇督学岁试及秋阕，裹 粮曳屣归三过建水，与同郡杨瞿崃谈经质疑，投合无问，意气开爽。虽屡 踬闱，不少挫，既而就试金陵，复不遇。年未及艾而卒。所著有黄词、 兔脱文论及制义两生草。”除了这些论著外，在黄虞稷的千顷堂 。详见经义考卷一百四十五、卷二百五十八( 文渊阁四库全书本) 。四库全数总目卷一百十九有徐氏笔精八卷有记载，其明崇祯间刻本原题为： “晋安徐鳓兴公撰辑，同里邵捷春肇复订定，温陵黄居中明立编次。” 。乾隆泉州府志卷五十四，明文苑中记载黄居中：“生平诸书中尤好宋人通 志、通考二书，尝以通志仅及于唐通考虽有王圻续编，而杂乱无序， 欲修葺之。又以五经四子大全，永乐中所编，未窥圣人全旨，拟合今传注，更为一 二陆，以老病不果。” 。道光晋江县志( 清方鼎修晋江朱元升纂) 卷七十典籍志，“黄居中”条下 有：文庙礼乐志、千顷斋集、洗心文集、诗集。 。晋江安海志中录有其龙山寺纪游诗两首，“会心不在远，出郭便成真。尽 可供清眺，无劳别问滓。三生偿佛约。半日乞闲身。说法天花坠，翻经叶见亲。莫 锄f s 带草，为惜锦文茵。选胜狂飞履，酣歌倒着巾。残红催去鸟。滴翠巧留人。除 却东山兴梦魂绕几巡。”，“寺舍天竺古，景入辋川真。尘劫俱成幻，西方信有津。 献花参玉女，化草礼金身。竹林诸阮集，莲社远公亲。斋分驯雀供，坐占眠牛茵。 爽气生凉袂，微风拂醉巾。春意饶与我。乐事更同人。囊里青蚨满，何须诉酒巡。” 。清同治九年章倬标重刊本 4 书目卷二十八别集类中还载有黄虞龙二陵杂著四卷。不过可惜的是 其兄的这些著作也都己亡佚了。 ( 二) 黄虞稷生平( 含交游、著述) 考 黄虞稷，字俞邰，又字楮园。其生平在清史稿文苑传、清史列 传以及南京和泉州的地方志中都有所记载，但都只是十分简要地进行了 介绍，特别对其进入明史馆之前在江南的生平都没有较为具体的记载。这 大概是因为其著作，除千顷堂书目、征刻唐宋秘本书目以及一些零 星散见于部分书籍的一些诗文之外，大多已经亡佚的缘故。据道光晋江 县志。卷七十典籍志所记载，黄虞稷有建初集、史传纪年、蝉 窠集、我贵轩集、朝爽阁集、楷园杂志等，但这里所列的这些著 作都已经亡佚了，故此能用于考证其生平活动的文献资料并不多。只能从 与其有所交往的学人文集中以及后世的一些诗集诗话中去寻找蛛丝马迹。 下面笔者将黄虞稷的生平，以其康熙十七年( 1 6 7 8 ) 进京应征博学鸿儒为 界点，分为两部分： 1 ，进京应试之前 此阶段，从明崇祯二年( 1 6 2 9 ) 至清康熙十六年( 1 6 7 7 ) 。黄虞稷一 直生活在南京，他的活动范围主要是江南一带。 明崇祯二年( 己巳，1 6 2 9 ) 黄虞稷生。 黄虞稷为黄居中次子。 清史列传卷七十一文苑传二中“黄虞稷”条下有载：“父居 中，明季为南京国予监监丞，甲申闻变，不食死。”“甲申”年即崇祯十七 ( 1 6 4 4 ) ，而陈作霖金陵通传卷二十一云：“居中字明立年八十三， 闻闯贼险京师，衰缝北向，一恸而卒。”居中卒于崇祯十七( 1 6 4 4 ) ，年八 十三，逆推则生于1 5 6 2 年，即嘉靖四十一( 1 5 6 2 ) 年。据此，崇祯二年， 黄居中应为六十七岁，可谓是老年得子。 钱仪吉碑传集卷四十五有陈寿祺黄虞稷传，载黄虞稷：“康熙 十七举博学鸿词，遭母丧，不与试。”周亮工有黄母周宜人七秩序。， 周亮工卒于康熙十一年( 1 6 7 2 ) ，可知此文一定写于此之前。而在文中又 有提及：“尝读虞山之祝宜人六十有日，庚子之役，俞邰”其中，“庚 子”即顺治十七年( 1 6 6 0 ) ，由此可知，此篇中所提的“祝宜人六十”的 文章应写于1 6 6 0 至1 6 6 2 年之间，其母此时已六十岁，故知黄虞稷母周宜 人于康熙十七年( 1 6 7 8 ) 卒时应7 7 左右。黄虞稷出生时，年约2 8 岁左右。 明崇祯八年( 乙亥，1 6 3 5 ) 。清道光九年抄本 。周亮：亡赖古堂集卷十六( 上海古籍出版社，1 9 7 9 年第1 版) 黄虞稷七岁。 黄虞稷跟随父亲在书香中长大，深受其父的影响，从小就已显现出其 在文学上的造诣。乾隆泉州府志卷五十五国朝文苑中“黄虞稷” 条载：“甫入塾，经书口授即成诵，七岁能诗，出语惊人，有神童之称。” 丁雄飞也在其古欢社约中说其：“从锦褓中便熏以诗书之气。” 黄宗羲天一阁藏书记云：“屈指大江以南，以藏书名者，不过三 四家，千顷斋之书，余宗兄比部明立所聚，自庚午( 1 6 3 6 ) 迄辛巳( 1 6 4 1 ) 余往南中，未尝不借其书观也。”。故可知，在这一年以及随后的几年里， 黄宗羲均有在黄虞稷家中走动，当和虞稷有所接触。而黄宗羲称黄居中为 “宗兄”，可知其为同族之人。此外，在此之前，黄宗羲早已与其父黄居 中有所交往，黄宗羲的南雷集南雷诗历题辞又云：“余少学南中， 一时诗人，如粤韩孟郁上桂、闽林茂之古度、黄明立居中、吴林若抚云风， 皆授以作诗之法。”。由此可知，黄宗羲与黄虞稷可说是同族世交了。 明崇桢十七年( 甲申，1 6 4 4 ) 黄虞稷十六岁，入县学。 钱泰吉碑传集卷四十五黄虞稷传中载：“十六入县学。” 道光晋江县志卷五十六人物志文苑中也有云：“稍长，工 帖括，才思飙发，原本经术，十六入江宁庠。” 这一年，李白成进入北京，明朝灭亡。黄居中在听到这个消息后，不 食，恸哭而卒。而此后，黄虞稷就由其母周宜人抚养长大。周亮工的黄 母周宜人七秩序中云：“未几，先生厌世，宜人从伶仃荼苦中抚幼 孤。”此后其母周宜人母兼父职，担起了教导黄虞稷的重任。其母的教诲 也影响了黄虞稷的一生。在周亮工的黄母周宜人七秩序就曾讲到：“俞 邰于成立能守先世之藏书，以文章自表异，宜人之节行可谓加人一等矣。” 入学之后，黄虞稷更是致力于学术，继承父志，搜罗文献，增益其家 藏，同时对其父原有的藏书细加研究，不断充实自己。因此，不n - - 十岁， 己学识渊博。丁雄飞的古欢社约有云：“年未二十而问无不知，知， 无不举其精义。”周亮工的黄母周宜人七秩序也有记载，黄虞稷对其 父留下的六万余册藏书：“一一考其篇目次第籍记之。夏必暴，蠹必简， 犹时时借人藏录，稽其同异，朝夕伏读，以慰宜人。” 清顺治五年( 戊子，1 6 4 8 ) 黄虞稷二十岁。 是年，钱谦益为了编撰其书，采诗至黄家干顷斋。借阅其书，并作了 一篇黄氏干顷斋藏书记以记其事。在这一段时间里，黄虞稷和钱谦益 。古典文学出版社本，1 9 5 7 年第1 版 。四部丛刊初编集部南雷文定 。四部丛刊初编集部南雷集南雷诗历题辞 有所交往。其文云：“戊子之秋，余颂繁( 应为“系”字) 金陵，方有采 诗之役，从人借书。林古度日：晋江黄明立先生之仲子，守其父书，甚 富，贤而有文，盍假诸。余于是从仲子借书，得尽阅本朝诗文之未见者。” 又云，黄居中：“藏书千顷斋中，约六万余卷。余小子褒聚而附益之，又 不下数千卷。” 在居中去世的短短四年里，黄虞稷就为其家藏增书不下数千卷，可见 其爱书之心，藏书之力。 清顺治五年( 戊子，1 6 4 8 ) 至清顺治十六年( 己亥，1 6 5 9 ) 黄虞稷二十岁至三十岁。 这段时间，他主要还是在家中研读其父所留下的家藏，并且继续不断 搜罗各种书籍。丁雄飞古欢社约云：黄虞稷“今且多方搜罗，逢人便 问，吟咏声达窗外。每至予心太平庵，见盈架满床，色勃波动，知其心痒 神飞，殆若汝阳之道逢曲车者。”在这一阶段，黄虞稷还和金陵附近的学 者、文人们有所交往，并进行了一些诗文创作。但由于资料所限，许多活 动发生的时间难以具体考订。 其一，黄虞稷在这一时期和另一著名藏书家丁雄飞。有交往。两家藏 书都十分丰富，两人虽然在年龄上有差距，但在“藏书”这同一嗜好的促 使之下，他们很快就成了忘年交。为了更好地增益各自的藏书，交流学术， 他们二人定下了古欢社约。古欢社约云：“尽一日之阴，探千古之 秘，或彼藏我阙。或彼阙我藏，互相质证，当有发明，此天下最快心事。” 且古欢社约不同于早些时候曹溶所写之流通古书约，圆它在书籍的 种类及是否珍本、善本上，没有限制。而在时间、地点、所用食物，所带 奴仆，借书期限，如何借还等各方面却都有明确的规定，且文字简约。其 具体规定如下： “每月十三日丁至黄，二十六日黄至丁。为日已订，先期不约。 要务有妨则预辞。 不入他友，恐涉应酬，兼妨检阅。 到时果核六器，茶不计。 午后饭，一荤一蔬，不及酒，逾额者夺异书示罚。 舆徒每名个给钱三十文，不过三人。 借书不逾半月。 还书不得托人转致。” 古欢社约中所定的一切都是从有利于读书、治学的方面出发，文 。j 雄飞，字菡生，生于明万历三十三年( 1 6 0 5 ) ，卒年不详。在南京城西的鸟龙潭 建有心太平庵，是其藏书之处。据金陵通传载其：“撰述极富。计九十八种，又 读二体谗笔五十卷。至所积书，有古今书目十卷，尤多秘本。” 。详见本文第三章 7 字简约，而切实可行。也因为这样，受到了当代及后代藏书、读书之人的 称赞。二人在约定订立之后，在约定的日子里，来往交通，谈书论学，互 通有无，成就了藏书史上的一段佳话。 其二，在这一阶段，黄虞稷还与许多生活在吴越的学者、文人有所交 往。周亮工的倪母朱太夫人七秩序。中有云：“逮至易代之后，余祸犹 烈，故吴门诸君子，复有以笔墨起戈矛，几至蹈不测者。乃同公( 即倪灿) 与黄子俞邰、高子康生、陶予肃公、黄子友臣及予从子鹿峰，后先继起修 社，事于秦淮，四方起而应之，皆通经博古之儒，以此致身公卿，著奇勋 于中外，不可胜数。终以此致谤议，几至不免，十数年以来訾荔渐息” 由此可知，这一时期黄虞稷与这些吴地学人曾“修社”于南京，多有交往， 且持续了十多年。 其间，黄虞稷有几首诗存于世。 其一是两首名为书影梅庵忆语后。的七绝诗，据查为仁的莲坡 诗话载：“辟疆有姬人动董字小宛，金陵人，善书画，兼通诗史。早卒， 辟疆作影梅庵忆语悼之。一时名士吴菌次绮以下无不赋诗以赠。温陵 黄俞邰虞稷二绝更佳，冒见之，哀感流涕。”董小宛，死于顺治八年( 1 6 5 1 ) ， 因此，虞稷这两首七绝也就应写于顺治八年或此后一两年。 此外还有一首次林茂之先生八十自纪韵，徐怍永闽游诗话中 有云：“福清林古度，字茂之，万历诗人也。后侨居金陵乳山，年八十， 常系一万历钱于衣带间，吴野人赋一钱行赠之。康熙初卒。晋江黄虞 稷赠诗云：。可作茂之小传。”。据陈庆元先生在其福建文学发展史 一书中考证，古度应生于万历八年( 1 5 8 0 ) 。 此诗为林古度八十岁所写， 那么写作时间应为顺治十七年( 1 6 6 0 ) 年。在此之前林古度与黄虞稷应已 有交往，钱谦益黄氏千顷斋藏书记中称，他去千顷斋借阅藏书，是林 古度介绍推荐的。其中有云：“林古度日，晋江黄明立先生之仲子，守其 父书，甚富。贤而有文，盍假诸。”而黄虞稷所写的这首诗，被徐祚永称 为“茂之小传”，可见黄虞稷和林古度并非泛泛之交。此外林古度也是福 建人，其父黄居中在闽时，林古度与其父或许就曾有所交往。 清顺治十七年( 庚子，1 6 6 0 ) 至清康熙五年( 丙午，1 6 6 6 ) 黄虞稷三十一岁到三十七岁。 在顺治十七年，即黄虞稷三十一岁时，他也曾有机会应试，但被其母 阻止，因此继续在家刻苦研读。周亮工的黄母周宜人七秩序中载：“尝 。周亮工赖古堂集卷十六 。具体诗文见本文附录，下文同。 。转引臼清诗纪事( 康熙朝卷) ，江苏古籍出版社，1 9 8 7 年第1 版。 。同 。详见陈庆元先生福建文学发展史第3 8 8 页，注释一。 读虞山之祝宜人六十有日，庚子之役，俞邰将钻笔墨，从事棘闱。有从兄 氏来分较试。母诏俞邰于庭日，汝宜引避，有先人遗书在，当尽读之，勿 躁也。俞邰谨奉命。”由此也可见其母对其的影响深刻，文中又云：“宜人 之训以毋近名、毋恃才、毋泛交，以成标榜之渐者。于此可见，而俞邰之 所以自立者，洵非无本巳，惟其抱才未遇。虽有确乎不拔之操，无以见宜 人雅训。使一旦致身通显，则宁静足以致远，深沉足以任钜天下，食雨膏 之福而想望其风采，固皆宜人之教也。”，又“往往多得之宜人，吾意宜人 所闻海鹤先生者，博而有要，故举以训俞邰，数十年如一日耳。是宜人能 推海鹤先生之教以及令子，而俞邰遂能奉宜人之教，以绍述乎先人也。则 两世慧命似续之机，宜人直以一线系之矣。”这些都体现了黄母对黄虞稷 的教育，对黄虞稷后来的生活有着重要的影响。正是其母的这种教育思想， 使黄虞稷有了深厚的学术基础，为他后来编写书目，及进入明史馆撰写艺 文志，编修一统志打下了坚实的基础。 清康熙五年( 丙午，1 6 6 6 ) 至清康熙十一年( 壬子，1 6 7 2 ) 黄虞稷三十七岁至四十二岁。 在这一阶段，黄虞稷时有参加文学聚会。更在周亮工晚年时常常与之 来往。 朱绪曾金陵诗微。卷四十二有载一首黄虞稷的长诗，诗题为吴 远期游白下，栎园先生大会词人高士，数十年未有之胜事也，长歌纪之 ，这是周亮工组织的一次聚会，应是周亮工于南京任江南督粮道时的事， 具体时间应在康熙五年至八年间。 周亮工的赖古堂集卷十六的觉庵兄六十序有云：“后数年， 息肩金陵，亮臣同学黄子俞邰、倪予圈公，谬以予读书识大意，每为樽酒 之会，纵谈文字。”其中说“息肩金陵”，这一时间应该就是周亮工康熙七 年( 1 6 6 8 ) 在江宁任粮道之后，直至周亮工于康熙十一年( 1 6 7 1 ) 逝世的 这段时间。可知，黄虞稷在这一段时间与周亮工、倪灿都有所交往，并时 有聚会，谈文论诗。 另赖古堂集后附录有黄虞稷为周亮工所写的行状一篇，日： “先生卧疴时，稷时往起居。犹为稷言：生平爱许有介书法，欲为勒石以 永其传命。稷尽出往来诗卷，及求之他家所藏以待砻石间。一二日偶以事 未往，夜梦先如平时云将远行。醒而念先生病甚，斯言得无不祥乎。急如 先生所，而已复魂矣，嗟乎，斯言莫践知先生犹念亡友也。”在此行状 中他还引了自己所撰的读画楼诗序：“先生无破壁发冢之痴，无据舷没 水之溺，正如坡公所云，烟云过眼，百鸟感耳，皆逝而不留。先生颇以为 知言”由此可知，在周亮工晚年病时，黄虞稷常常随侍于侧，而在平 。清光绪十三年刻本 。详见附录。 时更是时有交来，二人的交情非同一般。 此外，据鹤徵录。卷三所载：“先生( 黄虞稷) 博雅能文，尤深经 学。馆江宁龚方伯署中，与令子侍御蘅圃交最契。龚藏书甲浙右，所刊授 经图、春秋纂例诸书，经其校正者为多。”龚方伯名佳育，据碑传 集卷四十龚公佳育墓志铭中所述，他在康熙五年时官江南布政司。 故黄虞稷馆于其家应在此之后。此外，文中的“侍御蘅圃”指的就是龚翔 麟，龚翔麟生于顺治十五年( 1 6 5 8 ) ，康熙五年( 1 6 6 6 ) 时也就8 岁左右， 在黄虞稷馆于龚家时，与龚翔麟交契，这时黄虞稷的角色除了友人之外更 有师傅的成分。龚翔麟后来也成为了一名著名的藏书刻书家，这除了受其 父影响之外，与黄虞稷对其从小的濡染也应有关。 施闰章学馀堂文集诗集。卷十一有腊八日，报恩寺辽塔同张 南村黄俞邰王安节诸子，其中“报恩寺”应指位于南京聚宝门( 今中华 门) 外的大报恩寺，而施闰章死于康熙二十二年，因此，此诗应作于黄虞 稷被徵入明史馆前。 清康熙十一年( 壬午，16 7 2 ) 至清康熙十七年( 戊午，16 7 8 ) 黄虞稷四十二岁至五十岁。 昭代从书中有一本征刻唐宋秘本书目，题为“晋江黄虞稷俞 邰、祥符周在浚雪客编次”，在这本书目出现后，有许多学者对这一书目 的出现有所响应，其中在纪映钟等人所写的征刻唐宋秘本书启中有云： “黄子俞邰、周子雪客，藏书累叶，手泽犹新。”。而在倪灿、周铭的征 刻唐宋秘本书例中，在介绍周在浚的家世时提到：“司农( 即周亮工) 两遭患难，数世所积化为乌有。独此缮写本二百余种，槊庄( 即周在浚) 极力珍护岿然独存，大抵皆今世所不数见者。”固前一篇文章中所说的“手 泽犹新”说明这篇文章应该是写在周亮工死后不久的，而后一篇中提到的 “两遭患难”，也说明此文应写于周亮工第二次遭难之后。而在历史上周 亮工第二次遭难的时间是在康熙十年十一年的时候，在事白之后，也就是 在康熙十一年，周亮工卒。所以黄虞稷、周在浚的这个书目成书的时间或 是说他们的这个倡议提出的时间，大概就在康熙十一年之后。而康熙十七 年( 1 6 7 8 ) 黄虞稷上京应试，而周在浚又于康熙二十三年赴太原，故此书 目的出现至少早于康熙十七年。而它的出现更是在当时的社会上掀起了一 次对秘本珍本的干0 刻浪潮。 在这一时期，黄虞稷还为龚氏校勘了玉玲珑馆丛刻中的授经图 。漾葭老屋刻本 。文渊阁四库全书本( 下文中四库全书均为文渊阁本) o 观古堂汇刻书本 。同 。详见本文第三章。 等书籍。朱彝尊的经义考卷二百九十四“朱睦裨授经图”条下有 载：“龚御史翔麟未仕时刊于白门。俾黄徵君俞邰增益之。凡增入古今作 者二百五十五人，经解凡七百四十一部，六千二百一十八卷。”曝书亭集 卷三十四有授经图序：“是集黄徵君俞邰藏有善本，龚主事蘅圃刊之于 白门。”碑传集卷五十五御史龚公翔麟传云其：“辛酉( 按，即康 熙二十年) ，顺天乡试乙榜补兵部车驾司主事。”而黄虞稷是在康熙十 九年才获“徵君”之职的，又据鹤徵录卷三所载：“先生( 黄虞稷) 博雅能文，尤深经学。馆江宁龚方伯署中，与令子侍御蘅圃交最契。龚藏 书甲浙右，所刊授经图、春秋纂例诸书，经其校正者为多。”可知， 黄虞稷在龚家校勘刻行的书籍并不只是授经图，还有春秋纂例等 书，这些书都是征刻唐宋秘本书目中所列的。在康熙十九年n - 十 年短短的一年多内，黄虞稷应是无法校刻如此多的书籍的。而文中称黄虞 稷为“徵君”，可能是象称龚翔麟为“御史”一样，并不一定是真正其任 “徵君”时所为。 乾隆泉州府志称其“天性孝友，持己矜廉而勇于义”，在南京时 已都有义举，“都中有江南福建义壕，年久无隙地，捐金为倡，拓其域倍 于前。”又“向海氛播虐，闽妇女多被难入旗，建议同赎，同时好义者踊 跃捐助，赖以完聚者无笄。”另“里中敦善堂鸠众施棺，虞稷领其成，终 年不怠，恒解囊以襄其缺十载。”这些义举应都发生在其进京前，居住于 南京的时候。 2 ，进京应试之后 清康熙十七年( 戊午，16 7 8 ) 黄虞稷五十岁。 是年，黄虞稷母周宜人过世。康熙十七年正月乙未( 1 6 7 8 ) ，谕吏部 徵试博学鸿儒。黄虞稷应试上京，在途中“见山东旱蝗，言于总宪环极 魏公，据以入告，得邀赈恤。”。其到京后，却接到了其母的死讯，因此又 回到南京，没有参加康熙十八年的殿试。得知此事，其友人纷纷写诗相赠， 如汪琬就有送黄俞邰闻讣南归三首。，毛奇龄也有送黄徵君虞稷丧 。详见本文第三章。 。清圣祖实录卷七十 。乾隆泉州府志卷五十四明文苑 四部丛刊初编集部尧峰文钞卷第三：“朔风吹枯条，雨雪方霏霏。游子 策蹇南，血泪沾麻衣。创巨痛亦深，入门何所依。素帷空飘扬，瓦镫惨不辉。”、“伊 昔别高堂，牵裾不能止。山川慎跋涉，丁宁颇娓娓。十指瘦见骨，动劳结行李。距 此曾几时，音容今已矣。”、“岂不怀倚闻，承欢埃升斗。禄养顾未逮，遗恨积山阜。 所期杨令名，逝者斯不朽。忠孝非殊途，勉旃两无负。” 母还里七绝四首，”曾大父亦有诗相赠。 清康熙+ 八年( 己未，1 6 7 9 ) 至康熙二十年( 辛酉，1 6 8 1 ) 黄虞稷五十一岁至五十三岁。 丁忧于南京家中。此外，黄虞稷还多方借阅各种明代的藏书目录，收 集明代的书目文献资料，开始为修撰明史艺文志做准备工作，。 康熙十八年三月丙申在体仁阁举行殿试，三月甲子把取中的彭孙通、 倪灿等五十人全都派往明史馆，修纂明史。五月己未，又命内阁学士 徐元文为明史的监修总裁官。元文到任不久就上疏举荐黄虞稷等人。 开始时部议不许，后为康熙特旨批示，才允许其丁忧后入馆。李元度等人 所著的国朝先正事略卷六徐立斋相国事略中有载：“十八年，特 召监修明史。学士充监修，非故事也。秋，赴阙，辞新命，不许。因 请购遗书、征遗献，荐故给事中李清、主事黄宗羲及原任副使曹溶、主事 汪懋麟、布衣黄虞稷、诸生姜宸英、万言。部议不允，特旨从之。”又康 熙十九年二月乙亥的实录中有载：“吏部遵旨议覆内阁学士兼修明 史徐元文疏言：纂修明史，宜举遗献，原任副使道曹溶，布衣 黄虞稷，现在丁忧，俟服阙后，咨送到馆，告成日，一并甄叙。从之。”。 为了准备进明史馆后编撰艺文志的资料，黄虞稷在这段时间不断 收集新的文献资料。其中，大约在康熙十九年时还从龚翔麟处借了朱廷佐 手写的古今书目，抄录其中所记的事实，作为修艺文志的资料。 古今书目的作者就是黄虞稷的忘年交丁雄飞。而虞稷的千顷堂书 ”四库全书别集类西河集卷一百四十五：“黄香辞辟不嫌烦。只为高堂有老 亲。谁道徵车二千里，顿亡帷舍百年人。”、“北阙何须再上书，见星前路舍皋鱼。圣 朝教孝原无极，忍使泉台更倚间。”、“寒风稍槭下林柯，此去冰壁好渡河。痛煞望乡 行哭处，蒋家山下白云多。”、“生刍一束路漫漫，送子将归欲别难。只恨毛生亡母后， 依然捧檄在长= 安。” 。鹤征录卷三，黄虞稷条下有云：“曾大父诗云，几夜萝惊身负米，一时泪落手 缝丝，又云，隐同绵上文焉用，诗补南陔愿已妨。无限绝裾亲好在，天何摧折到 黄香。 o 清圣祖实录卷八十、八十一 。清圣祖实录卷八十八 。朱圻夏云堂稿中记南仲公遗书：“南仲公( 朱廷佐) 手写古今书目及 博古考在鹿冈家。后浙友龚蘅圃不惜出重价，购为笥中收藏宝迹。庚申岁， 圻复见之黄俞邰所。盖俞邰被荐博学宏词，与修明史，虽丁艰有复，借钞其书内 所记事实，用作将来史馆底料也。”后朱绪曾作朱廷佐春雨堂集跋说：“次郊公 称南仲公有手写古今书目，为黄俞邰、龚蘅圃所得，以备史料t ”又在夏云堂 稿中记南仲公遗书加按语云：“读次郊公此语，则原书归否俱未可知，如得黄 氏千顷堂书目，亦可想见南仲公手钞书目矣。”他推想千目与古今书目 的内容著不多，这是不对的猜测。而且朱绪曾还在其金陵诗徵卷三十九中说： “黄虞稷家富藏书，著有千顷堂书目三十二卷，盖即参考南仲公书目而成，而 1 2 目在此时也已完成初稿，为入馆后编撰艺文志稿做好了准备。 清康熙二十年( 辛酉，1 6 8 1 ) 至清康熙二十四( 乙丑，1 6 8 5 ) 黄虞稷五十三岁至五十七岁。 康熙二十年。黄虞稷丁忧结束，应徵进入明史馆。 据陈寿祺的黄虞稷传所载黄虞稷进入明史馆之后“分纂列传及艺 文志”。不过，他所分纂的列传稿并没有流传下来，因此也就无法知道他 编撰的是哪一部分。不过，黄虞稷就是从这一年开始了他编撰明史艺 文志稿的工作，虽未有原稿流传，但现今我们可通过其千顷堂书目 窥其艺文志稿的概貌。 在这一时期，黄虞稷在京师除了编撰明史之夕 ，还与友人出游、 聚会，并多相唱和，且有友人向其借阅藏书。 沈季友槁李诗系卷二十八“李符”条：“康熙甲子( 按即康熙二 十三年) ，予在京师。分虎( 按，即李符) 亦馆于龚氏，往来唱和，月举 一会。同赋者晋江黄虞稷、大梁周在浚、太原阎若璩、宁波万言、钱塘洪 升、嘉兴周篁、何中吴雯、辽阳佟世恩、武林王嗣槐、同里沈皋日暨我两 人也。7 。 此外，在沈季友学古堂初集卷六的秋蓬集中有题周参军在 浚燕舟诗，其注有云：“同赋者西泠王仲昭嗣槐、清溪胡明渭生、四明 姜西溟宸英、甬东万贞一言、晋江黄俞邰虞稷、太原阎百诗若璩、扬州宋 幼琳玫、武林洪畴思升、秀水里李耕客符、梅里周林於篁、同里郭匡山襄 图及家柘西皋日也。” 由此可知，在康熙二十三年左右的时期内，黄虞稷与其友人周在浚等， 每月都会聚会一次，并在聚会时谈学论诗作赋。 另朱彝尊的曝书亭集卷十二，有同黄虞稷、周在浚、彭桂饮刘 学正中柱斋诗。而毛奇龄西河集卷一百八十二有集刘选郎始恢新 宅，同李中允铠丘检、丘检讨象随、李侍讲澄中、黄徵士虞稷即席。这 些应都是在这一时期所作。曝书亭集卷十四有苦热联句一首，应 公原书不可得矣。”此处更是暗示千顷堂书目就是抄古今书目的。因此在后 来的许多学者就有着这样的误会。如丁丙的善本书室藏书志与莫伯骥的五十 万卷楼藏书志都认为事实如此而征引了这一资料。但张钧衡在其千顷堂书目跋 中则说到：“然钱受之采明诗，从俞邰借书，得尽阅所未见，又为作干顷斋藏书记， 是俞邰实有是书，并非悉据旧目( 古今书目) 。或桑海之际，朱氏之书与目，均为 俞邰所得与? ”其实，古今书目应是丁雄飞所作，而丁、黄二人立古欢社，丁氏 之书有许多黄氏都曾借阅抄录，而此目黄氏或有见过，但所谓的干顷堂书目是 抄此目的说法，应该是错误的，丁氏的书目中应不象千顷堂书目仅载有明及前 四代的书目，千顷堂书目也就不可能是以抄录古今书目而成书。 文渊阁四库全书本。 也是其聚会时所作，其中包括万斯同、查慎行等1 8 人。，查慎行敬业堂 诗集卷十也同样载有这首联旬，其题名为集槐树斜街苦热联句，其 中“槐树斜街”就是今天北京宣武f - j # l 的下斜街，而据考朱彝尊在京时， 就住在槐树斜街，这应该是个在朱彝尊家的夏目聚会。 可知在这一时期，与黄虞稷交往的友人主要是同其一起在明史馆工作 的人员，如邱象随、李澄中、姜宸英等，还有他以前或在京认识的旧友新 知，如朱彝尊、龚翔麟等。 钱仪吉碑传集卷五十四黄虞稷传：“二十三年充一统志馆 纂修。”。 清康熙二十五年( 丙寅，1 6 8 6 ) 黄虞稷五十八岁。 清圣祖实录卷一百二十四页七下：“康熙二十五年春正月，江南 道御史严曾榘疏言：近礼部奉命开馆纂修一统志书。”又三月己未， 命陈廷敬、徐乾学专理一统志惯馆务。更任命了二十个纂修官，有“见修 明史七品俸”的姜宸英和万言，但没有特别列出黄虞稷的名字。因此， 黄虞稷进入一统志馆应至少在康熙二十五年三月之后。 是年，明史的编撰应暂时告一段落。 倪灿有艺文志序一篇，被后世所称道。观其序文，应该是在黄虞 稷的艺文志稿几近完成时，其通观全稿后所作。倪灿死于康熙二十六 年( 1 6 8 7 ) ，故可知在此时黄虞稷编撰艺文志稿的工作也已进入最后 收尾阶段。 清康熙二十八年( 己巳，1 6 8 9 ) 黄虞稷六十一岁。 在一统志馆，时仍在京。 东华录卷十五有载：是年，十一月，徐乾学被副都御史许三礼弹 劾，指其“不顾品行，律身不严”。于是徐乾学上疏乞归，康熙批日：“卿 学问淹博，总裁各馆史书，著有勤劳。览奏请归省墓，情辞恳切，准假回 籍。书籍著随带编辑。”徐乾学又有备陈修书事宜疏云：“更需一二相 。此十八人为：朱茂日凤姜宸英、张远、王原、徐善、朱彝尊、万斯同、朱俨、谭 琅、查慎行、李澄中、魏坤、黄虞稷、释净宪、龚翔麟、汤右曾、郑觐衮、钱光夔。 。据考证，黄虞稷入一统志馆应不在此年。详见下文 。据李庆黄虞稷家世及生平考略中考证。其文如下：清康熙十八年入明史馆的 陈维崧、朱彝尊、尤侗、汤斌、施闰章、潘耒、汪琬、毛奇龄、方象瑛、汪楫等多 以是年前亡故或离开( 俱见清史稿本传。文长，不一一征录) ，而余下的姜宸英、 黄虞稷、胡谓、阎若璩等又多于不久转入一统志馆。又曝书亭集卷十二有 副相徐公庭中种蕉结实，禹鸿胪为作图，因题绝句三首，其三有“正值闲庭花放 日，便应焚稿禁园西”句，注日：“故事，国史编成，於西苑蕉园焚稿。”诗为是年 之作。可证当时明史的编修似告一段落。 1 4 助。现在纂修一统志、明史，支七品俸臣姜宸英，臣黄虞稷，学问 渊博，文章雅健，在馆十年，尚未授职。分辑一统志已有成绪，若得 随往相助，一如在馆供职，庶编辑易成。事竣之日，仍赴史局，似为两便。” ( 按：疏上于康熙二十八年十一月月末) 。 是年，徐乾学又有修书事宜疏云：“臣所辑明史，正德、嘉靖 两朝列传及地理志、职官志、艺文志今已脱稿，其河渠志、 儒林、文苑等传，容臣一并带回编辑，缴送史馆。”可见，黄虞稷 在此之前已将艺文志稿纂写完成，交于徐乾学了。 清康熙二十九年( 庚午，16 9 0 ) 黄虞稷六十二岁。 是年初，黄虞稷离开京城，随徐乾学等南下，赴太湖包山书局，继续 编撰一统志。 张穆的阎潜邱先生年谱这一年的条目下，引潜邱札记：“老友 吴乔先生尝言，贺黄公载酒园诗话、冯定远钝吟杂录及某围炉 诗话，可称谈诗之三绝。余急问贺书何处有? 曰，金陵有。须价银一钱 二分。余以三钱付黄俞邰。使者回家购之。不半月，以八分购书，余尽如 余所属，买套樱桃干，盖素嗜此也。”。 清康熙三十年( 辛未，1 6 9 1 ) 黄虞稷六